消费社会 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

党圣元，刘方喜 编

图书标签:

• 消费主义
• 社会学
• 文化研究
• 现代社会
• 物质文化
• 消费行为
• 社会批判
• 经济学
• 流行文化
• 生活方式

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787500494331

版次：1

商品编码：10558757

包装：平装

丛书名： 新世纪文论读本

开本：大32开

出版时间：2011-01-01

用纸：胶版纸

页数：291

内容简介

    有关消费社会、消费文化、消费主义的话题。是20世f2，90年代尤其是新世纪以来中国学术界众多学科研究的热点，这与20世纪全球社会转型中西方发达国家已进入消费社会、中国等国家也正经历着消费社会转型这种新的社会历史状况密切相关。本书遴选了国內文艺学、美学、哲学、经济学、社会学、史学等不同学科专家有关消费社会文化研究的学术论文，力图展示学术界相关研究现状和成果，初步清理出有关消费社会文化研究的基本语境及其不同文化、不同学科之间的对话平台，推动中国哲学社会科学研究整体理论范?的转型及与西方当代理论的学术对话。

目录

导读
美国现代大众消费社会的形成及其全球影响
关于消费在社会生活、经济运动中的地位和作用的对话
资本的运行逻辑与消费主义
“物”的分析：从马克思、海德格尔到鲍德里亚
青年鲍德里亚与莫斯一巴塔耶的草根浪漫主义
鲍德里亚走出了马克思?一一从中国学界对鲍德里亚的误读谈起
文艺学的问题意识与文化转向
文化批评与文化研究
当前文化研究的误区及理论应对
日常生活的审美化与文艺学的学科反思
美学与艺术向日常生活的回归
挪用、反抗与重构一一消费文化与当代中国文学的审美关联
消费时代的社会美学

精彩书摘

    其二，经济学研究。消费社会很大程度上首先是经济高度发展的一个结果，因此，这自然也就成为经济学高度重视的一个问题。于光远与马惠娣《关于消费在社会生活、经济运动中的地位和作用的对话》指出，马克思“把生产和消费看作一对对等的概念”，“只有在市场体制的生产方式和市场体制的消费方式范围内，才是正确的”，而“消费本来是人类自身的自我实现过程，而生产则仅为此目的而进行”，“马克思特别注意到，由于人为了发展自我而进行的消费同他享有的自由时间有密切关系”，在马克思看来，“自由时间是使每个人分享人类文化成果、发展自由个性的保证”，总之，“消费为人的多种需求提供保障，对人的全面发展有着不可忽视的重要作用”。此外，如吴薇《马克思经济学中的消费经济理论及当代价值》（《当代经济研究》2007年第11期）、刘小怡《马克思主义与新古典主义消费理论：比较与综合》（《经济评论》2007年第6期）等文，对马克思有关消费的理论均有深入而广泛的探讨。于光远根据马克思主义经典作家的相关论述，创造性地提出了“四种消费品”即“生存资料”、“享受资料”、“近代交通工具和通讯工具”、“近代发展资料”的理论（于光远《关于我的“四种消费品”理论》，《自然辩证法研究》2003年第11期），对于探讨当代社会消费活动极富启发性。积极推动休闲学研究的马惠娣也在马克思政治经济著作中探讨相关研究的理论基础，比如对马克思“自由时间”理论的研究，发表了《自由时间：人是自由的吗？——兼及消费主义批判》（《求是学刊》1999年第5期）、《关于自由时间的理性思考》（与成素梅合著，《自然辩证法研究》1999年第1期）等论文，一方面强调休闲、消费之于社会发展、人的全面发展的重要性，另一方面也充分揭示受消费主义支配的人的休闲消费的不自由，这些研究成果有助于正确认识消费社会转型中的种种现象。此外，如尹世杰有关“消费文化学”的研究也取得较多成果，等等。这些研究无疑极大地拓展了传统经济学研究的视野，同时由于其跨学科性，也将对其他学科的相关研究产生积极影响。
    其三，社会学研究。在西方消费社会文化研究中，社会学可以说是“显学”，消费社会文化及其相关现象同样引起了中国社会学研究者的高度重视。郑也夫《消费：解释、批判与辩护》（《河南社会科学》2006年第3期）指出，对消费社会有两大解释，一种认为是厂商造就了消费社会，另一种认为是消费者以物质证明自身的动机拉动了消费。事实上，这两种解释的综合才是对“消费社会”这一概念的最好解释。郑也夫还就消费问题出版了相关研究专著。戴慧思、卢汉龙《消费文化与消费革命》（《社会学研究》2001年第5期）所谓“消费作为观察与研究社会的一种方法”、“消费文化研究的理论视野”等话题，揭示了消费社会转型所带来的理论研究范式的转型；此外文中有关“消费与社会不平等”、“中国消费文化与主流文化的关系与特点”等话题对于思考消费主义与中国社会的关系等问题有重要启示。黄平《生活方式与消费文化：一个问题、一种思路》（《江苏社会科学》2003年第3期）在对马克思、韦伯、桑巴特等学术大师就生活方式理论贡献重新审视的基础上，指出近年来我们在研究中所忽视的问题，即从生活方式、消费活动等角度来研究社会发展。该文强调，我们的国情与西方发达国家有过侵略、掠夺的历史不同，加上“二结合”问题，即大商人、商业集团和包装他们的大广告业的结合，广告业与媒体的结合，使得我们的社会发展面临一个严峻的挑战。俞海山《中国消费主义解析》（《社会》2003年第2期）通过对统计数字的分析，论述了消费主义在中国的表现及其危害，得出“中国应当控制消费主义”的结论。社会认同是社会学的一个传统话题，王宁《消费与认同——对消费社会学的一个分析框架的探索》（《社会学研究》2001年第1期）表明消费社会转型为这些传统话题的探讨提供了新的分析框架。
    ……

前言/序言

《隐秘的疆域：人类的认知边界与情感潜流》 引言 在浩瀚的宇宙与纵横的思维之间，人类的认知能力宛如一片广袤而未被完全开垦的疆域。我们以感官为触角，以经验为基石，试图构建对世界的理解。然而，那些构成我们感知、思考、决策乃至情感最深层驱动力的隐秘力量，是否早已超越了我们清晰意识的触及范围？《隐秘的疆域》一书，便是对这片未知领域的一次深入探索，它不关注物质的堆积与符号的消费，而是将目光投向人类内心深处那些塑造我们行为模式、影响我们社会形态的潜藏机制。 第一章：被遗忘的地图——意识的盲点与潜意识的力量 我们以为自己是理性的决策者，但事实远非如此。从日常的微小选择到重大的生命轨迹，无数的决定并非出于深思熟虑，而是受到潜意识活动的强大驱动。本章将剖析意识认知的局限性，揭示“认知偏差”如何如同潜流般影响我们的判断，让我们在看似自主的选择中，早已被预设的路径所引导。我们将探讨弗洛伊德的潜意识理论在当代语境下的新解读，以及现代神经科学如何通过脑成像技术，为我们描绘出意识活动之下那些更加活跃而神秘的神经通路。书中将引用一系列引人入胜的实验，例如“模糊启动效应”和“内隐联想测试”，展示潜意识如何在我们不知不觉中影响我们的好恶、偏见甚至是社会关系。我们会反思，当市场营销、政治宣传乃至人际交往都试图触及并利用这些潜意识的按钮时，我们该如何保持清醒，不被裹挟。 第二章：情感的炼金术——情绪的生物学基础与社会性建构 情感，被认为是人类最深刻的体验之一。然而，它究竟是纯粹的生理反应，还是社会文化塑造的产物？本章将从进化学的角度，审视基本情绪（如恐惧、喜悦、悲伤、愤怒）的演化根源及其在生存与繁衍中的作用。我们将深入研究情绪的生物化学机制，如神经递质、激素与大脑特定区域（如杏仁核、前额叶皮层）之间的复杂互动。 然而，情绪并非仅仅是生物本能的释放。本书将重点阐释“情绪的社会性建构”这一重要理论，即我们的情绪体验和表达方式，很大程度上受到我们所处的社会文化环境、价值观和规范的影响。一个在某种文化中被视为“愤怒”的情感表达，在另一种文化中可能被解读为“激动”或“不公”。我们将探讨“情感劳动”的概念，分析在服务业、教育以及家庭关系中，个体如何通过调控自己的情绪来满足社会期望，以及这种调控对个体心理健康可能产生的影响。通过分析不同文化背景下关于“幸福”、“悲伤”或“爱”的定义和表达方式，来揭示情感的多样性和流动性。 第三章：共鸣的涟漪——社会认同、群体心理与道德直觉 人类是社会性动物，我们的个体身份与行为，深深地植根于我们所属的群体之中。本章将探讨“社会认同”理论如何解释我们对特定群体的归属感与忠诚度，以及这种认同如何塑造我们的价值观、信仰和行为准则。我们将分析“群体极化”和“从众效应”等心理现象，揭示群体决策可能存在的非理性倾向，以及个人在群体压力下如何改变自己的判断。 更进一步，本书将深入研究“道德直觉”的起源。我们为何会产生对“对”与“错”的判断？这是否仅仅是后天学习的结果，还是存在某种先天的道德“模块”？我们将借鉴认知心理学、进化心理学和神经伦理学的研究成果，探讨镜像神经元在同情心和道德推理中的作用，以及社会规范、文化传统如何与我们的道德直觉相互作用，共同构建起我们复杂的道德体系。书中将分析不同社会在对待生命、财产、公平等问题上的差异，以及这些差异如何反映出深层的文化价值观和道德取向。 第四章：叙事的织锦——故事、意义与现实的构建 人类的思维方式，离不开叙事。我们通过讲述故事来理解世界、解释现象、连接过去与未来。本章将审视“叙事疗法”和“意义建构”等理论，探讨故事如何在个人和集体的层面上，帮助我们整合碎片化的经验，赋予生活以意义。我们将分析不同文化中神话、传说、历史叙事如何塑造集体认同和世界观，以及个体如何通过构建个人叙事来应对挑战、实现自我。 本书将特别关注“意义的追寻”作为人类一种根本性的需求。当物质生活得到满足后，人们为何仍然感到空虚？这往往是因为对意义的渴望未能得到满足。我们将探讨宗教、哲学、艺术等领域如何为人类提供意义的框架，以及在后现代社会，个体如何在多元化的价值体系中，探索和创造属于自己的生命意义。书中将分析，当商业逻辑试图将“体验”、“情感”打包成可供消费的“产品”时，我们该如何辨别真实的意义与虚假的繁荣。 第五章：潜流的涌动——集体无意识、原型与文化密码 在本章中，我们将超越个体心理的范畴，触及更深层、更普遍的人类经验。本书将借鉴荣格的“集体无意识”和“原型”理论，探讨在不同文化、不同时代，为何会出现许多相似的象征、意象和神话主题。我们将分析“母亲”、“英雄”、“阴影”等原型意象，如何以不同的面貌出现在人类的梦境、艺术作品和社会行为中，并对我们的心理状态产生深远影响。 我们还将深入研究“文化密码”的概念。每一个社会，都拥有一套独特的、不易察觉的运作规则和价值排序，这些构成了其文化的“基因”。这些密码渗透在语言、习俗、艺术、法律乃至日常的互动方式中，塑造着成员的思维模式和行为习惯。本书将通过分析一些看似微不足道的文化现象，来揭示其背后隐藏的深层文化逻辑，例如不同社会对于时间、空间、隐私、成功等概念的理解差异。理解这些文化密码，有助于我们更深刻地理解其他文化，也更能审视自身文化中的局限与可能性。 结论 《隐秘的疆域》并非对物质世界的简单描绘，也不是对社会现象的浅层解读。它是一次向内的、深刻的求索，试图揭示那些潜藏在意识之下的驱动力，那些塑造我们认知、情感、行为，并最终构筑我们社会现实的根本性力量。通过对这些隐秘疆域的探索，我们不仅能更深刻地理解人类自身，更能以一种更为审慎和清醒的姿态，去面对复杂多变的外部世界。这本书献给所有愿意超越表象，去探寻生命本质奥秘的读者。

评分☆☆☆☆☆

我必须指出，这本书的结构处理得极为精妙，它不是简单地从“历史起源”讲到“未来趋势”，而是围绕几个核心的哲学命题进行反复的辩证。它成功地将宏观的经济结构与微观的个体心理紧密地编织在一起。最让我感到震撼的是关于“符号价值贬值速度”的章节。在过去，一个奢侈品的价值可能维持数十年，但在今天，由于信息传播的极度加速，品牌需要不断推陈出新，否则就会立刻被市场视为“过时”。这种对速度的崇拜，已经渗透到我们购买每一个小物件的决策中。我们买的不是耐用性，而是“当下性”。这种对时间维度的理解，彻底改变了我对“投资”和“浪费”的看法。它强迫我去思考，我今天购买的这个东西，它的生命周期在我的认知里，究竟有多长？这种深刻的内在反思，远超出了市面上一般的消费指南或心理学小册子所能提供的浅层建议。

评分☆☆☆☆☆

这本书最大的魅力，或许在于它提供了一套全新的“解码器”，让我们得以穿透商业世界精心编织的五光十色的迷雾。作者的论证逻辑严密到几乎无懈可击，尤其是当他论述“闲暇时间的消费化”时，我简直拍案叫绝。我们辛辛苦苦工作，为的就是那份可以自由支配的闲暇，但我们最终却把这份闲暇打包卖给了那些贩卖“放松体验”的公司——瑜伽课、主题旅行、沉浸式戏剧，每一项都是对我们“自由时间”的再分配和盈利。这种自我设限的怪圈，在作者的笔下被剖析得淋漓尽致。读完后，我不再将那些精心设计的“放松时刻”视为理所当然的休息，而是将其视为另一种形式的劳动，一种对“合格闲暇者”身份的维护。这让我的周末变得有点复杂，但绝对更有价值，因为我开始有意识地选择如何“浪费”我的时间，而不是被动地被安排。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本书的节奏感把握得非常到位，它不像某些批判性的著作那样上来就给人一种压抑感。相反，它更像是一场循序渐进的解构之旅。作者非常擅长选取具体的、贴近生活的案例来支撑宏大的理论，这一点特别吸引我。比如，书中对“定制化”的探讨，指出它实际上是规模化生产和个性化需求之间的一种精妙平衡——我们以为自己是唯一的，但我们购买的“定制模板”却是在全球范围内被数百万相似需求者共享的。这让我对前阵子我刚订购的那个“独一无二”的家居用品产生了一种奇特的疏离感。作者的文笔中带着一种冷静的幽默，他描绘出我们为了追逐潮流所付出的那些可笑的努力，让人在会心一笑的同时，又感到一丝丝凉意。整本书读下来，感觉像是在看一场关于现代人异化的纪录片，画面精美，配乐却带着一丝悲凉。

评分☆☆☆☆☆

这部书简直是把我们日常生活中那些习以为常的消费行为撕开给读者看，特别是在物质极大丰富的今天，我们是怎么被各种符号、品牌和广告拽着跑的。作者的笔触非常犀利，他没有停留在简单的“东西太多了”这种层面，而是深入探讨了“为什么我们需要这些东西”。比如，他分析了二手商品的市场变化，不再仅仅是资源的回收利用，而变成了一种新的“风格表达”，这让我一下子醒悟过来，原来我追逐的那些“复古”感，不过是另一种精心策划的消费陷阱。更让我印象深刻的是他对“体验经济”的剖析，我们花大价钱去参加那些看起来很酷的音乐节或者精品咖啡馆，图的根本不是咖啡豆本身或者音乐的音质，而是一种可以拍照分享、证明“我拥有某种生活方式”的社会资本。读完后，我感觉自己像个刚从一场盛大派对中清醒过来的局外人，看着那些还在热火朝天地挑选下一季流行色的朋友们，心里多了一份清明，也多了一份沉甸甸的思考。这种洞察力，不是随便翻翻杂志就能获得的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格相当具有学术深度，但语言组织却又保持了一种令人惊讶的流畅性，绝不是那种干巴巴的理论堆砌。它大量引用了社会学和符号学的经典理论，试图构建一个完整的“消费逻辑闭环”。我特别欣赏作者在处理“欲望的制造”这一环节时所展现的复杂视角。他没有将消费者塑造成完全被动的受害者，而是强调了消费行为中那种微妙的“能动性”——我们选择消费，是因为我们想通过这些商品来构建或修复自我认知。这种观点为我理解为什么有些人在经济拮据时依然会为了一个奢侈品包而倾尽积蓄提供了新的框架。它不仅仅是在描述“我们买了什么”，更在追问“我们通过购买，试图成为谁”。这种对底层动机的挖掘，让我开始审视自己衣柜里的衣服，它们不再只是布料，而是我过去几年里不断向世界投射的身份宣言，有些甚至已经和现在的我完全不匹配了，但处理起来却异常困难，因为那涉及到情感的剥离。

评分☆☆☆☆☆

很好！！！！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

有关消费社会、消费文化、消费主义的话题。是20世f2，90年代尤其是新世纪以来中国学术界众多学科研究的热点，这与20世纪全球社会转型中西方发达国家已进入消费社会、中国等国家也正经历着消费社会转型这种新的社会历史状况密切相关。本书遴选了国內文艺学、美学、哲学、经济学、社会学、史学等不同学科专家有关消费社会文化研究的学术论文，力图展示学术界相关研究现状和成果，初步清理出有关消费社会文化研究的基本语境及其不同文化、不同学科之间的对话平台，推动中国哲学社会科学研究整体理论范?的转型及与西方当代理论的学术对话。

评分☆☆☆☆☆

这套书的好我已经在其他地方说过了，它最主要是新代学人对中生代学人的一种致敬之作，表达了学术传承的关系。新的话题其实都是在老一代人的基础上展开的，这些话题全部是当下最新鲜也是最重要的话题~

评分☆☆☆☆☆

质量不错，会继续关注，下次再来！

评分☆☆☆☆☆

额！买错了！这个名字起的太无良了

评分☆☆☆☆☆

质量不错，会继续关注，下次再来！

评分☆☆☆☆☆

党圣元，刘方喜编写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。消费社会，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，有关消费社会、消费文化、消费主义的话题。是20世2，90年代尤其是新世纪以来中国学术界众多学科研究的热点，这与20世纪全球社会转型中西方发达国家已进入消费社会、中国等国家也正经历着消费社会转型这种新的社会历史状况密切相关。本书遴选了国內文艺学、美学、哲学、经济学、社会学、史学等不同学科专家有关消费社会文化研究的学术论文，力图展示学术界相关研究现状和成果，初步清理出有关消费社会文化研究的基本语境及其不同文化、不同学科之间的对话平台，推动中国哲学社会科学研究整体理论范?的转型及与西方当代理论的学术对话。，内容也很丰富。，一本书多读几次，其二，经济学研究。消费社会很大程度上首先是经济高度发展的一个结果，因此，这自然也就成为经济学高度重视的一个问题。于光远与马惠娣关于消费在社会生活、经济运动中的地位和作用的对话指出，马克思把生产和消费看作一对对等的概念，只有在市场体制的生产方式和市场体制的消费方式范围内，才是正确的，而消费本来是人类自身的自我实现过程，而生产则仅为此目的而进行，马克思特别注意到，由于人为了发展自我而进行的消费同他享有的自由时间有密切关系，在马克思看来，自由时间是使每个人分享人类文化成果、发展自由个性的保证，总之，消费为人的多种需求提供保障，对人的全面发展有着不可忽视的重要作用。此外，如吴薇马克思经济学中的消费经济理论及当代价值（当代经济研究2007年第11期）、刘小怡马克思主义与新古典主义消费理论比较与综合（经济评论2007年第6期）等文，对马克思有关消费的理论均有深入而广泛的探讨。于光远根据马克思主义经典作家的相关论述，创造性地提出了四种消费品即生存资料、享受资料、近代交通工具和通讯工具、近代发展资料的理论（于光远关于我的四种消费品理论，自然辩证法研究2003年第11期），对于探讨当代社会消费活动极富启发性。积极推动休闲学研究的马惠娣也在马克思政治经济著作中探讨相关研究的理论基础，比如对马克思自由时间理论的研究，发表了自由时间人是自由的吗——兼及消费主义批判（求是学刊1999年第5期）、关于自由时间的理性思考（与成素梅合著，自然辩证法研究1999年第1期）等论文，一方面强调休闲、消费之于社会发展、人的全面发展的重要性，另一方面也充分揭示受消费

评分☆☆☆☆☆

额！买错了！这个名字起的太无良了

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好 好好好好好好好好好