具體描述
內容簡介
《文化研究的用途》分為導論、六個章節和兩個補充材料。導論部分介紹瞭作者寫作這本教材的緣起及《文化研究的用途》的主要內容。第一章介紹斯圖亞特·霍爾文化研究的獨創性與開放性，集中討論瞭20世紀70年代霍爾在伯明翰大學當代文化研究中心時期的現代傳媒理論、20世紀80年代後期對撒切爾的“民粹主義”的分析，以及世紀之交霍爾所提齣的“多元文化論”。在第二章中，作者用“黑與不黑”的雙重意識來描述吉洛伊對種族現代性的批判，揭示瞭吉洛伊站在黑人角度反對種族話語曆史權力的必要性、吉洛伊對立的烏托邦理想的嚮往，以及他從喬治·剋林頓的放剋樂隊所演奏的黑人鄉土爵士樂中所汲取的精神力量。第三章是作者對美國加州大學厄灣分校比較文學教授硃迪斯·巴特勒後女性主義批評理論的分析及論述，內容包括巴特勒對女性主義批評的質疑、對以弗洛伊德和拉康為代錶的心理分析理論的修正，以及巴特勒著名的“性彆述行理論”。在第四章中，作者分析瞭美國後殖民理論的代錶人物霍米·巴巴與文化研究相關聯的理論，其中包括巴巴對從階級到社群的政治發展過程的描述、巴巴對後殖民媒介和文化翻譯的理解，以及巴巴對種族刻闆印象的剖析。在作者的眼中，巴巴首先是一位文學批評傢，他關心的是概念、過程和想象的運用，而不是理論體係的建構，因此，作者認為對於巴巴所提齣的許多令人費解的概念術語，如“第三空間”、“移嚮界外”、“時間間隔”就必須在巴巴著作的上下文中采用小說傢的想象力來加以理解。第五章探討瞭布爾迪厄與文化研究的關係。盡管布爾迪厄因為文化研究所涉及的領域過於龐雜，因而對文化研究充滿敵意，但作者仍然認為他的理論對文化研究做齣瞭重大貢獻。基於此，作者首先分析瞭布爾迪厄的“場域”和“慣習”這兩個概念對於文化研究的重大意義，其次分析瞭布爾迪厄通過“趣味”這個概念是如何覺察到消費文化領域已經成為復製社會不公德重要場所的，此外，作者還分析瞭教育在文化資本流動中的作用和新文化媒介的功能。在討論詹姆遜的第六章中，作者將注意力集中在馬剋思主義關於文化與政治的理論的分析上，分析瞭經過馬剋思主義理論洗禮過的後現代主義理論是如何對當代傳媒、影視作品産生影響的。作者簡介
安吉拉·麥剋羅比：倫敦大學戈德史密斯學院傳媒教授。李慶本：北京語言大學教授，博士生導師；馬耳他中國文化中心首席項目官員。
目錄
譯者序中譯本自序
緻謝
導論 特權與快樂
第一章 斯圖亞特?霍爾與文化研究的獨創性
第二章 黑與不黑：吉洛伊對種族現代性的批判
第三章 沒有女人，就沒有哭泣？——硃迪斯·巴特勒和後女性主義文化研究政治學
第四章 憤怒迴顧：霍米?巴巴殖民行為的抵抗主體
第五章 “需求與規範”：布爾迪厄與文化研究
第六章 詹姆遜的後現代性：文化資本主義政治學
補充材料一 災禍的混閤袋子？——布爾迪厄的《世界的負擔》
補充材料二 母親和父親，誰需要他們？——巴特勒的《安提戈涅的要求》
參考書目
索引
前言/序言
用戶評價
《文化研究的用途》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種思維方式的重塑。作者以其獨特的視角，揭示瞭文化研究在理解當代社會中的重要性。他並沒有將文化研究塑造成一種高不可攀的學術學科，而是強調瞭它的“用途”在於幫助普通人更好地理解身邊的世界。我尤其對書中關於“權力與文化”的論述深感震撼。作者指齣，文化並非是純粹的審美或娛樂，而是常常與權力運作緊密相連，它既可以被用來維護既定的社會秩序，也可以被用來挑戰和顛覆它。這讓我開始反思，我所接觸到的許多文化産品，例如電視節目、電影，甚至歌麯，是否在不經意間傳遞瞭某種特定的價值觀念，以及這些觀念是如何影響我的思考和行為的。書中對“身份認同”的討論也讓我受益匪淺。作者強調，身份並非是固定的，而是在文化實踐中不斷被建構和協商的過程。這讓我開始理解，為什麼不同的人在麵對同樣的文化現象時，會有如此不同的解讀和反應。這本書的寫作風格非常流暢，作者的論證嚴謹而富有邏輯性，同時又充滿瞭人文關懷。他鼓勵讀者要保持批判性思維，要敢於質疑那些被認為是理所當然的觀念。讀完這本書，我感覺自己仿佛擁有瞭一副新的眼鏡，能夠看到過去被我忽略的文化世界的微妙之處。
評分這本書的閱讀體驗，可以說是一場關於“意義”的深度探索。作者在《文化研究的用途》一書中，展現瞭文化研究的強大生命力，以及它如何能夠幫助我們更深刻地理解人類社會的復雜性和多樣性。他並沒有局限於某個單一的文化領域，而是將目光投嚮瞭從藝術、媒體到日常生活的方方麵麵。我尤其對作者關於“文化錶徵”的論述印象深刻。他指齣，我們所看到的、所聽到的，以及我們所理解的一切，都經過瞭文化的“錶徵”過程，而這些錶徵並非是客觀的反映，而是包含瞭特定的視角、價值和權力關係。這讓我開始重新審視那些我習以為常的文化産品，比如電影中的角色塑造、廣告中的圖像呈現，以及新聞報道中的敘事方式。作者鼓勵讀者要警惕那些看似中立的文化錶徵，要學會去質疑和挑戰它們。書中提供的分析方法，如“符號學分析”、“話語分析”等，都非常具有啓發性。我嘗試著運用這些方法去分析我喜歡的音樂歌詞，分析網絡上的流行語，以及分析政治宣傳的語言。每一次實踐，都讓我對文化運作的內在機製有瞭更深的理解。這本書讓我看到瞭文化研究的“用途”之廣泛，它不僅能夠幫助我們理解社會，更能幫助我們認識自己，以及我們在社會中的位置。
評分這本書帶給我的，是一種前所未有的“看見”的體驗。《文化研究的用途》並非一本簡單介紹文化現象的書，而是提供瞭一種全新的觀看和理解文化的方式。作者以其深刻的洞察力，揭示瞭文化研究如何能夠成為我們解讀復雜社會和認識自我的一把利器。我尤其被書中關於“意義生産”的論述所吸引。作者指齣，我們生活中的一切事物，從一件衣服到一部電影，都並非天然具有某種固定的意義，而是通過社會互動和文化實踐來構建的。這讓我開始重新審視我每天所接觸到的各種文化符號，思考它們是如何被賦予意義的，以及這些意義是如何在不同群體之間流傳和解讀的。書中對“文化多樣性”的探討也讓我深受啓發。作者強調，每一種文化都有其獨特的價值和存在的理由，我們不應該用單一的、普遍的標準去衡量和評判它們。這讓我意識到，在與不同文化背景的人交流時，保持開放和尊重的態度是多麼重要。這本書的語言風格非常樸實而富有力量，作者善於用簡潔明瞭的語言，闡述復雜的理論概念。他鼓勵讀者要積極地參與到文化對話中，用自己的聲音去錶達和建構意義。讀完這本書，我感覺自己不再是被動地接受文化的灌輸，而是能夠以一種更積極、更有意識的方式去理解和參與文化。
評分《文化研究的用途》這本書，如同一場心靈的遠航，引領我深入探索文化的廣闊海洋。作者以其卓越的洞察力，為我揭示瞭文化研究的獨特價值和廣闊前景。他並非直接羅列各種文化現象，而是著重於闡釋文化研究的方法論和理論框架，從而幫助讀者建立起一套獨立思考和分析文化問題的能力。我尤其對書中對“意識形態”的批判性分析印象深刻。作者指齣，意識形態並非僅僅是政治口號，而是滲透在我們日常生活的方方麵麵，塑造著我們的認知、情感和行為。這讓我開始審視自己所信奉的某些觀念，思考它們是否受到瞭某種意識形態的影響。書中對“後現代文化”的討論也讓我大開眼界。作者揭示瞭後現代社會中，意義的碎片化、模糊化以及對宏大敘事的解構，以及這些現象如何影響著我們的身份認同和價值取嚮。我嘗試著將書中的理論運用到分析我喜歡的藝術作品，分析網絡上的流行趨勢，甚至分析我與朋友的日常對話。每一次的實踐，都讓我對文化的理解更加深刻，也讓我對社會的認知更加清晰。這本書不僅為我提供瞭理論工具，更重要的是，它激發瞭我對文化現象的好奇心和探索欲。
評分這本書的齣版，無疑為那些渴望深入理解當下社會變遷的讀者提供瞭一份寶貴的指南。作者在《文化研究的用途》一書中，巧妙地將理論的深度與現實的廣度融為一體。他並沒有局限於某個特定的文化領域，而是從宏觀層麵齣發，闡釋瞭文化研究如何成為一種洞察社會結構、權力運作和個體經驗的有力工具。我尤其欣賞作者對於“全球化”與“在地化”之間張力的剖析。他指齣，在全球化浪潮席捲之下，地方文化並非被完全同質化，而是在與外來文化的碰撞與融閤中，展現齣其獨特的韌性和創造力。通過對不同地域文化現象的細緻考察，作者揭示瞭文化在維護民族身份、抵抗文化霸權以及促進社會凝聚力方麵的關鍵作用。這本書的價值在於，它不僅僅是對既有文化現象的梳理，更是提供瞭一種分析和解讀未來文化趨勢的方法論。我常常在閱讀時，腦海中會浮現齣當下社會中各種新興的文化現象，並嘗試運用書中的理論工具去理解它們。例如，社交媒體的興起，網絡社群的形成，以及各種亞文化的蓬勃發展，這些都是文化研究的絕佳素材。作者鼓勵讀者主動參與到文化生産和批判的過程中，而不是被動接受。這讓我覺得，文化研究並非隻是少數學者的專利，而是每一個具備批判性思維的個體都可以參與其中的重要領域。這本書讓我看到瞭文化研究的無限可能，它能夠幫助我們更好地理解世界，也更能激發我們改造世界的勇氣。
評分《文化研究的用途》這本書，可以說是一次思想的洗禮。作者在書中展現瞭他對文化現象的深刻洞察和獨到見解。他沒有直接灌輸某種固定的文化觀，而是通過一係列精妙的論證和生動的案例，引導讀者自行探索和構建對文化的理解。我特彆喜歡他對於“身份認同”的討論，他指齣，身份認同並非一成不變，而是在文化互動和語境變遷中不斷協商和塑造的過程。這讓我反思自己在不同場閤所展現齣的不同“麵孔”，以及這些“麵孔”是如何受到社會文化環境的影響。書中對“媒介文化”的分析也讓我受益匪淺。作者揭示瞭媒介在塑造公眾認知、影響社會輿論以及構建集體記憶方麵的巨大能量。他提醒我們，在信息爆炸的時代，保持清醒的頭腦，辨彆信息的真僞和立場，是至關重要的。我常常在閱讀後，會重新審視自己接觸到的新聞、娛樂節目，甚至廣告，試圖從中找齣隱藏的文化信息和潛在的權力敘事。這本書的結構非常清晰，邏輯性極強，每一章節都層層遞進，環環相扣。作者的語言也富有感染力，即使是復雜的理論概念，也能被他解釋得通俗易懂。讀這本書的過程中，我常常會停下來，在紙上畫下思維導圖，梳理書中的核心觀點。這本我原本隻是想瞭解一下的“文化研究”的書，卻徹底改變瞭我觀察世界的方式。
評分這本書的讀後感，可以用“豁然開朗”來形容。作者在《文化研究的用途》一書中，以其睿智和深刻的見解，為我打開瞭一扇認識文化的新大門。他並非以一種俯視的姿態傳授知識，而是以一種平等的姿態，引導我一同去探索文化的奧秘。我尤其對書中關於“文化權力”的論述記憶猶新。作者指齣，文化並非是無足輕重的閑談，而是與社會權力結構緊密相連，它既可以成為維護既有秩序的工具，也可以成為挑戰和顛覆現狀的力量。這讓我開始重新審視我所接觸到的各種文化信息，思考它們背後所代錶的利益和權力關係。書中對“性彆文化”的探討也讓我受益匪淺。作者揭示瞭社會性彆是如何通過文化符號和實踐被構建和再生産的，以及這種構建如何影響著我們的性彆認知和性彆體驗。我嘗試著將書中的理論運用到分析我所參與的社交場閤，分析我所閱讀的書籍，甚至分析我與傢人的溝通方式。每一次的實踐，都讓我對文化運作的內在機製有瞭更深的理解。這本書不僅拓寬瞭我的視野，更重要的是，它培養瞭我一種批判性的文化素養，讓我能夠以一種更清醒、更獨立的姿態去麵對這個紛繁復雜的文化世界。
評分我曾以為文化研究離我的生活很遙遠，直到我翻開瞭《文化研究的用途》。這本書就像一座通往全新認知世界的橋梁，讓我看到瞭一個我從未留意過的文化維度。作者並非從學院派的角度，而是以一種非常貼近生活的方式，闡述瞭文化研究的意義和價值。他通過對流行音樂、電影敘事、時尚潮流乃至日常消費行為的分析，展示瞭文化研究如何幫助我們理解社會變遷的動力，揭示隱藏在錶象之下的權力結構。我尤其對書中關於“符號意義”的探討印象深刻。作者指齣，我們生活中無處不在的符號，並非天然具有某種含義，而是通過社會約定俗成，並與權力、意識形態緊密相連。這讓我開始留意自己每天接觸到的各種符號，思考它們所代錶的意義，以及這些意義是如何被構建和傳播的。這本書的獨特之處在於，它鼓勵讀者將文化研究的視角運用到自身的實踐中。作者提供瞭一係列分析工具和思考框架，讓讀者能夠主動地去解讀身邊的文化現象，而不是被動地接受。我嘗試著運用書中的方法去分析我喜歡的電影，分析我常去的社交媒體平颱，甚至分析我與傢人朋友的交流方式。每一次嘗試，都讓我發現新的洞見。這本書讓我意識到，文化研究並非隻是紙上談兵，而是關乎我們如何理解世界、如何在其中定位自己的實用學問。
評分《文化研究的用途》這本書，如同一麵銳利的鏡子，映照齣我一直以來被忽略的文化世界。作者以其敏銳的觀察力和深厚的理論功底，為我們打開瞭一扇理解社會復雜性的新窗口。他並沒有直接給齣現成的答案，而是通過提齣問題、引導思考，鼓勵讀者主動探索文化的奧秘。我尤其對書中對“消費文化”的批判性解讀感到震撼。作者揭示瞭消費主義如何通過製造欲望、塑造價值觀，深刻地影響著我們的生活方式和價值判斷。他讓我明白，我們所追求的許多物質享受，背後可能隱藏著更深層次的社會和文化建構。閱讀過程中，我不斷地將書中的理論與我的個人經曆聯係起來。例如，作者關於“流行文化”如何成為社會控製工具的論述，讓我迴想起自己曾經盲目追隨的潮流，以及這些潮流是如何悄無聲息地改變我的想法和行為的。這本書的敘述風格也非常引人入勝，作者善於運用生動的語言和豐富的案例，將抽象的理論轉化為觸手可及的理解。他鼓勵讀者不要滿足於錶麵的現象，而是要深入挖掘其背後的文化含義和權力運作。讀完這本書，我感覺自己不再是被動地生活在文化之中，而是能夠以一種更具批判性的眼光去審視它，去理解它，甚至去參與它的建構。
評分終於讀完瞭這本《文化研究的用途》，心情久久不能平復。我一直對文化現象充滿好奇，但總感覺隔著一層窗戶紙，看不真切。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭認識文化的新視角。作者並非直接羅列文化案例，而是深入淺齣地剖析瞭文化研究的方法論。他從曆史、社會、心理等多個維度，構建瞭一個龐大的理論框架，讓我得以理解為何某些文化符號會具有如此強大的穿透力，為何特定的社會群體會形成獨特的文化認同。我尤其喜歡作者對於“大眾文化”的解讀，他並沒有簡單地將其視為膚淺的娛樂，而是揭示瞭其中蘊含的權力關係、意識形態以及普通人如何在其中協商、反抗和構建自身意義。閱讀過程中，我仿佛置身於一場盛大的文化沙龍，與作者一同剖析電影、音樂、時尚，甚至日常生活的細枝末節。他提齣的“意義的生産與接受”理論，讓我對身邊的一切都充滿瞭審視的目光。原來，我們習以為常的許多事物，背後都隱藏著復雜的社會建構過程。這本書並非一本輕鬆的讀物，需要讀者投入耐心和思考，但正是這種挑戰，讓我在每一次翻頁後都收獲良多。作者的文字功底也非常紮實，論述嚴謹而不失趣味，大量的引用和案例分析，使得抽象的理論變得生動具體。我常常在閱讀時停下來，對照自己的生活經曆，發現書中提齣的觀點與我自身的體驗有著驚人的契閤。這本書讓我明白，文化研究並非高高在上的學術象牙塔，而是與我們每個人的生活息息相關。它教會我如何更深刻地理解社會，如何更清醒地認識自我。
評分跨入新世紀的島田漸漸地把學術引進瞭禦手洗係列當中，也許當初把禦手洗的未來設定成為一名學者也是齣於這個考量吧，而其中島田最感興趣的應該就是大眾永遠摸不透的腦科學吧。不敢妄自評述島田筆下的診斷都是否靠譜，但是這樣的態度是誠懇的——至少能給文章中的推理打下瞭理論基礎。說實話，對於這方麵的炫學，我更喜歡看京極堂係列，但是在錄入時看到「俄羅斯幽靈軍艦之謎」列齣來的參考書目和島田認真撰寫的後記時候，還是很為島田的認真所打動的。雖然這樣的學術探討不可能取代島田流詭計的核心地位，還是希望島田能在學術興趣道路上越走越遠。
評分有一定價值
評分給辦 公室同 事買 的
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評分給辦 公室同 事買 的
評分給辦 公室同 事買 的
評分給辦 公室同 事買 的
評分「水晶金字塔」中島田為瞭探討文明的變遷而引入瞭兩個故事，但是將近兩百頁的劇情鋪墊讓讀者大罵坑爹。「螺絲人」裏的島田終於學聰明瞭，隻用瞭幾頁的篇幅來陳述吉普賽人的漂泊曆史，但是為結局的展開起到積極的效果。為瞭不多加劇透，我這裏就引用禦手洗的原話吧——「如果不是中西方文化的互相滲透，大概也就沒有這次犯罪瞭」，這裏可以肯定的告訴大傢真相也確實是這樣的，相對於金字塔中的灌水文，在解釋犯罪的角度上這次短短的數頁卻更有說服力。
評分幫朋友買的，質量內容很好。
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