![批評與文化理論中的關鍵問題 [Key Issues in Critical & Cultural Theory]](https://pic.windowsfront.com/10957422/64385184-7161-49c9-9002-a02a2aa1b6a2.jpg)
具體描述
內容簡介
從用電子內褲自虐的男子，到9.11事件在全球文化意象中留下的難以去除的痕跡，凱特·麥高恩探討瞭諸多我們今天都麵臨的具有文化意義與價值的問題。《批評與文化理論中的關鍵問題》沒有隻是麵麵俱到地羅列批評和文化理論中著名的學者和運動，而是緻力於思考為什麼學習文化對於今天的我們很重要的原因：文化研究的“正當”對象是什麼？
什麼使一物成為“藝術”？
批評和文化理論對當代倫理學討論的貢獻是什麼？
關於“他者之特徵”的諸多理論，為思考當今社會中的陌生人或外在者提供瞭什麼樣的可能性？一種文化如何質疑其自身的價值觀念--尤其是涉及種族、性彆、階級、性以及眾多不同的信仰和能力時？
《批評與文化理論中的關鍵問題》是學習人文學科的一本重要讀物，對那些喜歡文化、美學、倫理學和哲學，而又想理解這些學科如何影響世界的人來說，《批評與文化理論中的關鍵問題》也極為值得一讀。
作者簡介
凱特·麥高恩，曼徹斯特城市大學英語高級講師，並擔任“批評理論”碩士課程負責人。她曾與人閤編過《批評與文化理論讀本》，該書現已有第2版（2004）。內頁插圖
目錄
緻謝導論
第1章 文本性與意義錶達
第2章 美學
第3章 倫理學
第4章 他者性
第5章 真實
第6章 非人性
結論
術語匯編
參考文獻
譯後記
精彩書摘
對於黑人藝術運動而言，它來自於另外一種文化所占據的“位置”，在這一文化中，差異是不同地分布著的。在這裏，已歸化入籍的非裔美國人被置人一種認同的張力之中，他們需要認同黑色皮膚所標誌的差異在文化上的兩種錶現。在這一構想中，非洲可以充當積極的意義錶達實踐的思想庫。這個例子中的積極再現所尋求的正是不同的非洲文化傳統，以及它最終所標誌的不同的聲音、質感和曆史。因此，這一再現模式就是一種能夠在再現與它不可避免地要麵對的主體世界之間製造一種雙重關係的模式。它具有一舉兩得的作用，既能産生差異，又能賦予因此而産生的差異以價值，而這是它在充滿偶然性的文化價值觀念之鏈中所必須做到的。依據黑人藝術運動所總結齣來的術語，通過肯定“黑人藝術與黑人之間的固有關係”，黑人的積極再現就成為一個倫理的問題（《倫理學與美學》，2005：2）。在美國，這推動瞭黑人聚集的哈萊姆街道上的黑人藝術活動，成為粉碎“美國身體政治策略之幻想的”一個手段，也喚醒瞭“黑人們對於其生活意義的覺悟”（2005：2）。通過這一方式，再現概念就與對於真實的思考聯係起來，而且兩者都與世界之結構聯係在一起，而在這個世界上，特定的歧視性的實踐助長瞭對於這一世界中特定的存在形式的貶低。藝術成為一種對這些實踐進行質疑，並積極地改變這些實踐所依賴的價值觀念的手段。在一定意義上說，這開始逐漸接近瞭倫理學的核心，而倫理學則不可避免地與正義、閤法性以及自由——“敢於”不同的自由，或依據那一差異而求知的自由——等概念聯係在一起。
當然，這並不僅僅是某種可稱之為“黑人政治”的東西專有的領地，它也能夠在任何存在歧視的地方發揮作用，並且能夠代錶作為“被壓迫”或“被貶低”的“人民（盡管其構成可能多種多樣）”這一概念。例如，在許多諸如“女權主義倫理學”和“同性戀倫理學”等可能的運動中起作用的是同樣的思想觀念。
……
前言/序言
用戶評價
《批評與文化理論中的關鍵問題》為我打開瞭一扇通往更深邃思考的大門，尤其是在“身份與認同”這個主題的闡述上，其深度和廣度都令我印象深刻。書中不僅追溯瞭傳統的關於個人身份的哲學探討，更將目光聚焦於當代社會中湧現齣的多元化、碎片化的身份認同形式。作者巧妙地將心理學、社會學和後殖民理論的視角融閤，展現瞭性彆、種族、階級、地域等多種因素如何相互交織，共同塑造個體的身份認同。我曾以為自己對“身份”的理解是單一而固定的，但閱讀完書中關於“流動性身份”和“錶演性身份”的章節後，我纔意識到，身份並非一成不變的標簽，而是一個動態、不斷生成和協商的過程。書中對女性主義理論的梳理，尤其是關於“性彆構建”的討論，讓我深刻理解瞭社會性彆並非自然賦予，而是通過文化、製度和日常互動逐漸形成的。這讓我對性彆歧視和性彆刻闆印象有瞭更清晰的認識，也激發瞭我對性彆平等的更多關注。此外，書中關於“跨文化身份”的探討，也極大地拓展瞭我的視野。在日益全球化的今天，個體往往需要遊走於不同的文化語境之間，而這種經曆所帶來的身份挑戰和融閤，正是本書所著力呈現的。作者通過引用具體的跨文化交流案例，生動地描繪瞭文化碰撞中産生的張力和可能性，讓我對那些在不同文化間穿梭的人們産生瞭更深的理解和敬意。
評分《批評與文化理論中的關鍵問題》對我而言，是一場關於“話語分析”的啓濛之旅。書中對話語理論的闡述，特彆是來自福柯的視角，讓我深刻理解瞭話語不僅僅是語言的錶達，更是權力運作和社會建構的載體。作者通過對不同曆史時期、不同社會領域的話語進行案例分析，生動地展示瞭話語如何在塑造我們對現實的認知、規範我們的行為、以及定義何為“真理”方麵發揮著至關重要的作用。我曾經認為“客觀事實”是獨立於話語存在的，但本書的討論讓我意識到，我們所感知到的“事實”往往是經過話語建構和過濾的産物。例如，書中關於醫學話語如何定義“健康”與“疾病”，以及心理學話語如何界定“正常”與“異常”的章節，都極具啓發性。它們揭示瞭在看似科學和中立的醫學和心理學領域，也同樣存在著權力關係和意識形態的滲透。作者鼓勵讀者進行“話語實踐”，即審視自身所處的話語環境，辨析其中隱含的假設和權力運作，從而培養一種批判性的思考能力。這本書的價值在於，它不僅僅教會我如何去分析他人的話語，更重要的是，它引導我去反思自己的話語，去審視自己是如何被特定的語言和概念所塑造，並嘗試去挑戰那些不閤理的、壓迫性的言說方式。
評分《批評與文化理論中的關鍵問題》的閱讀體驗，可以用“豁然開朗”來形容，尤其是在其對“後殖民主義”的深入探討上。本書並未將後殖民理論束之高閣，而是將其與當代文化實踐緊密聯係，展現瞭其在理解全球化、文化多元化以及身份認同問題上的重要意義。作者以一種極為精煉而又富有洞察力的方式，梳理瞭薩義德、巴巴、斯皮瓦剋等後殖民思想傢的核心觀點，並將其置於具體的曆史和文化語境中進行解讀。我曾經認為後殖民理論僅僅是對西方殖民曆史的反思，但通過本書的學習，我纔意識到其更廣泛的應用價值。書中關於“東方主義”的批判，不僅僅是對西方如何建構“他者”的揭露，更是對權力與知識之間深刻關係的勘探。作者通過分析大量文學、藝術作品中的東方形象，揭示瞭這些形象是如何被建構，以及它們如何服務於殖民者的利益。此外，書中對“混雜性”（hybridity）和“在地化”（glocalization）等概念的闡釋，讓我對不同文化之間的互動和融閤有瞭全新的理解。我曾以為文化交流必然伴隨著強勢文化的侵蝕，但本書展現瞭被殖民文化在吸收外來文化元素的同時，也能進行創造性的轉化和再生産，從而形成獨特的文化形式。這本書的價值在於，它不僅為我提供瞭理解全球文化復雜性的理論工具，更引導我以一種更加開放和包容的心態，去審視和欣賞世界的多樣性。
評分初讀《批評與文化理論中的關鍵問題》，我便被其對“消費文化”的精妙解讀所吸引。本書將消費主義置於一個宏大的社會文化批判框架下，探討瞭其如何滲透到個體日常生活，如何重塑我們的欲望、身份和價值觀念。作者並沒有簡單地將消費者視為被動的接受者，而是深入分析瞭消費行為背後的復雜心理和社會動因。我曾以為消費僅僅是滿足物質需求的活動，但本書讓我看到瞭消費行為所蘊含的符號意義、身份象徵以及權力運作。書中對鮑德裏亞“擬像”理論的闡釋，讓我對當代社會中“真實”與“虛幻”的界限産生瞭深刻的疑問。例如，關於模擬産品、品牌文化以及明星代言等現象的分析，揭示瞭在消費社會中，符號的價值往往超越瞭其使用價值，而成為瞭一種身份認同和社交地位的象徵。此外，書中對“體驗經濟”和“情感消費”的討論，也讓我看到瞭消費文化在不斷尋求新的刺激和意義，以滿足人們日益增長的心理需求。作者的批判性視角，並非是要否定消費本身，而是要引導讀者去審視消費行為背後的文化邏輯和意識形態，從而在消費主義的洪流中保持清醒的頭腦，做齣更加自主和有意識的選擇。
評分這本《批評與文化理論中的關鍵問題》猶如一位經驗豐富的嚮導，在我探索復雜的理論迷宮時，為我照亮瞭前行的道路。我尤其被它對“權力”概念的深入剖析所吸引，作者並沒有簡單地將其視為一種強製性的力量，而是將其置於社會互動、知識生産和話語建構的宏大框架之下進行審視。書中對福柯的“微觀權力”的解讀，讓我清晰地看到瞭權力如何在日常生活中滲透，如何在看似無形的過程中塑造我們的思想和行為。例如，書中引用的關於教育係統如何通過課程設置、評估標準等潛移默化地培養符閤社會預期的個體，這一章節的討論，讓我重新審視瞭自己在學校中的經曆，以及周圍人際關係中那些微妙的互動模式。作者並非停留在理論的抽象層麵，而是通過大量生動的案例，將這些抽象的概念拉近瞭讀者的生活。無論是對媒體景觀的分析，還是對身份認同的探討，都充滿瞭現實的關照。我驚喜地發現，書中關於“他者”的章節，不僅引用瞭薩義德的東方主義理論，還進一步拓展到後殖民語境下的文化衝突與融閤，以及當代社會中新形式的“他者化”現象。這讓我對那些在社會邊緣的群體有瞭更深刻的理解，也引發瞭我對自身身份認同的更多思考。我曾以為自己對文化理論已經有瞭一定的瞭解，但這本書的齣現，無疑將我的認知提升到瞭一個新的高度。它不僅僅是理論的堆砌，更是一種思維方式的引導，一種批判性視角的訓練。
評分我對《批評與文化理論中的關鍵問題》的整體感受是，它不僅僅是一本學術著作，更像是一位循循善誘的智者，引領我穿越文化理論的迷霧。書中關於“技術與社會”的章節，尤其令我著迷。作者並沒有簡單地將技術視為工具，而是深入剖析瞭技術如何與權力、意識形態和文化實踐相互作用，共同塑造我們的生活方式和社會形態。我曾經對智能手機、社交媒體等技術産品抱有一種較為中立甚至樂觀的態度，但本書的討論讓我看到瞭隱藏在技術錶象下的深層社會影響。書中對“媒介化社會”的分析，讓我意識到我們所處的環境已經高度媒介化，信息傳播的模式、內容和速度，都在潛移默化地改變著我們的認知和行為。例如，關於“算法推薦”對用戶興趣和觀點的影響，以及由此可能導緻的“信息繭房”效應，書中進行瞭細緻的論述，這讓我開始反思自己每天接收到的信息來源和內容，並嘗試主動拓展自己的信息獲取渠道。此外，書中對“數字鴻溝”的討論，也讓我對技術發展帶來的社會不平等問題有瞭更深刻的認識。作者強調，技術的普及並非意味著所有人都能平等地受益，相反，它可能加劇已有的社會分化。這本書的價值在於，它鼓勵讀者不僅要關注技術的進步本身，更要對其背後的社會邏輯、文化影響和潛在風險進行審視和批判。
評分翻閱《批評與文化理論中的關鍵問題》，我被書中對“身體政治”的深刻洞察所深深吸引。本書將身體視為一個承載權力、社會規範和文化意義的重要場域，並對其進行瞭多角度的審視。作者並沒有將身體僅僅視為生物學意義上的存在，而是強調瞭身體是如何在社會、文化和曆史的塑造下，呈現齣不同的意義和價值。我曾經認為身體的形態、健康狀況等是純粹的個體生理特徵，但本書的討論讓我意識到，這些特徵背後往往隱藏著復雜的社會權力關係和文化規範。例如，書中關於“美的標準”如何隨時代和文化而變化，以及身體的“健康”與“疾病”如何被醫學和文化話語所定義，都揭示瞭身體政治的普遍性。作者還深入探討瞭性彆、種族、階級等因素如何影響個體對身體的體驗和認知，以及身體如何成為抗爭和賦權的場所。例如，關於女性主義對身體形象的批判，以及少數族裔對身體遭受歧視的抗爭，都展現瞭身體的政治維度。這本書的價值在於，它鼓勵讀者重新審視自身和他人的身體，認識到身體並非孤立存在，而是與社會、文化和權力緊密相連，從而培養一種更加平等和尊重的身體觀。
評分當我翻開《批評與文化理論中的關鍵問題》，我立刻被它對“意義生産”這一核心議題的細緻梳理所吸引。書中深入探討瞭符號學、闡釋學以及後結構主義在理解文化文本中的作用，讓我對日常生活中那些習以為常的意義産生方式産生瞭全新的認識。作者以極其嚴謹的學術態度，剖析瞭文本的多義性，以及讀者在意義構建過程中所扮演的關鍵角色。我尤其欣賞書中對“意識形態”概念的辯證解讀，它並沒有簡單地將意識形態視為虛假的錶象，而是將其看作是一種復雜的社會建構，能夠深刻影響個體的認知和行為。書中對葛蘭西的“文化霸權”理論的闡釋，讓我對流行文化、大眾媒體等如何悄無聲息地滲透並固化某些價值觀念有瞭更清晰的認識。例如，書中通過分析當代廣告的視覺語言和敘事方式，揭示瞭其背後所承載的對消費主義、成功主義等意識形態的推廣，這讓我開始警惕自己被信息洪流所裹挾，學會更加審慎地解讀接收到的信息。此外，關於“主體性”的討論，也讓我對個體在社會結構中的能動性有瞭更深刻的理解。作者並沒有將主體簡化為被動的接受者，而是強調瞭主體在與社會環境的互動中，通過實踐和反思，不斷塑造和重塑自身的過程。這本書不僅僅是提供知識，更重要的是，它教會我如何去思考，如何去質疑，如何在紛繁復雜的文化現象中，辨識齣那些隱藏的權力運作和意識形態建構。
評分《批評與文化理論中的關鍵問題》為我提供瞭一種全新的視角來理解“記憶與遺忘”在文化中的作用。本書並未將記憶僅僅視為個體對過去的簡單迴顧，而是將其置於一個更為廣闊的社會、政治和文化框架下進行審視。作者探討瞭集體記憶的形成機製、曆史敘事的建構以及遺忘在文化傳承中的雙重角色。我曾經認為“曆史”是客觀存在的，但本書的討論讓我意識到，曆史的敘事本身就是一種建構，其中充滿瞭選擇、強調和遺漏，而這些過程往往受到權力關係和意識形態的影響。例如，書中關於“國傢記憶”的形成，以及某些曆史事件如何被選擇性地紀念或遺忘，都揭示瞭記憶的政治性。作者還探討瞭文化藝術作品在塑造和傳播集體記憶方麵的作用，以及“創傷性記憶”如何通過文學、電影等形式得以錶達和處理。此外，書中對“文化遺忘”的討論，也讓我意識到，並非所有被遺忘的事物都是無足輕重的，有時遺忘本身也是一種社會和政治的選擇。這本書的價值在於，它引導我以一種更加批判性的眼光去審視那些被呈現和被隱藏的曆史，認識到記憶與遺忘並非對立，而是相互交織，共同塑造著我們對過去和現在的理解。
評分《批評與文化理論中的關鍵問題》為我提供瞭一套理解當代社會文化現象的強大理論武器，尤其是在“全球化與文化多樣性”的章節中，其論述之深刻、視角之多元，令我受益匪淺。本書並沒有將全球化視為一種單嚮度的西方文化擴張，而是呈現瞭其復雜性、多麵性以及其中的張力。作者探討瞭文化在地化（glocalization）的現象，即全球文化元素如何在與本土文化的互動中被重新詮釋和轉化，從而形成獨特的區域性文化形態。我曾經對全球化持有一種較為消極的看法，認為它必然導緻文化同質化和強勢文化的侵蝕，但本書的討論讓我看到瞭文化多樣性在全球化進程中的韌性和創造力。書中對“文化帝國主義”的批判性反思，也促使我更加警惕那些看似無害的文化産品中可能潛藏的意識形態偏見。此外，本書還探討瞭在全球化背景下，跨國移民、文化混雜以及身份協商等議題，展現瞭不同文化群體如何在互動中不斷重塑自身。作者鼓勵讀者以一種開放的心態去理解和尊重文化差異，認識到文化多樣性是人類社會寶貴的財富。這本書不僅為我提供瞭分析全球文化現象的理論框架，更引導我以一種更加包容和理解的態度，去擁抱一個日益多元和互聯的世界。
評分依據黑人藝術運動所總結齣來的術語，通過肯定“黑人藝術與黑人之間的固有關係”，黑人的積極再現就成為一個倫理的問題（《倫理學與美學》，2005：2）。在美國，這推動瞭黑人聚集的哈萊姆街道上的黑人藝術活動，成為粉碎“美國身體政治策略之幻想的”一個手段，也喚醒瞭“黑人們對於其生活意義的覺悟”（2005：2）。通過這一方式，再現概念就與對於真實的思考聯係起來，而且兩者都與世界之結構聯係在一起，而在這個世界上，特定的歧視性的實踐助長瞭對於這一世界中特定的存在形式的貶低。藝術成為一種對這些實踐進行質疑，並積極地改變這些實踐所依賴的價值觀念的手段。在一定意義上說，這開始逐漸接近瞭倫理學的核心，而倫理學則不可避免地與正義、閤法性以及自由——“敢於”不同的自由，或依據那一差異而求知的自由——等概念聯係在一起。
評分依據黑人藝術運動所總結齣來的術語，通過肯定“黑人藝術與黑人之間的固有關係”，黑人的積極再現就成為一個倫理的問題（《倫理學與美學》，2005：2）。在美國，這推動瞭黑人聚集的哈萊姆街道上的黑人藝術活動，成為粉碎“美國身體政治策略之幻想的”一個手段，也喚醒瞭“黑人們對於其生活意義的覺悟”（2005：2）。通過這一方式，再現概念就與對於真實的思考聯係起來，而且兩者都與世界之結構聯係在一起，而在這個世界上，特定的歧視性的實踐助長瞭對於這一世界中特定的存在形式的貶低。藝術成為一種對這些實踐進行質疑，並積極地改變這些實踐所依賴的價值觀念的手段。在一定意義上說，這開始逐漸接近瞭倫理學的核心，而倫理學則不可避免地與正義、閤法性以及自由——“敢於”不同的自由，或依據那一差異而求知的自由——等概念聯係在一起。
評分很不錯的書，要花時間好好看
評分依據黑人藝術運動所總結齣來的術語，通過肯定“黑人藝術與黑人之間的固有關係”，黑人的積極再現就成為一個倫理的問題（《倫理學與美學》，2005：2）。在美國，這推動瞭黑人聚集的哈萊姆街道上的黑人藝術活動，成為粉碎“美國身體政治策略之幻想的”一個手段，也喚醒瞭“黑人們對於其生活意義的覺悟”（2005：2）。通過這一方式，再現概念就與對於真實的思考聯係起來，而且兩者都與世界之結構聯係在一起，而在這個世界上，特定的歧視性的實踐助長瞭對於這一世界中特定的存在形式的貶低。藝術成為一種對這些實踐進行質疑，並積極地改變這些實踐所依賴的價值觀念的手段。在一定意義上說，這開始逐漸接近瞭倫理學的核心，而倫理學則不可避免地與正義、閤法性以及自由——“敢於”不同的自由，或依據那一差異而求知的自由——等概念聯係在一起。
評分依據黑人藝術運動所總結齣來的術語，通過肯定“黑人藝術與黑人之間的固有關係”，黑人的積極再現就成為一個倫理的問題（《倫理學與美學》，2005：2）。在美國，這推動瞭黑人聚集的哈萊姆街道上的黑人藝術活動，成為粉碎“美國身體政治策略之幻想的”一個手段，也喚醒瞭“黑人們對於其生活意義的覺悟”（2005：2）。通過這一方式，再現概念就與對於真實的思考聯係起來，而且兩者都與世界之結構聯係在一起，而在這個世界上，特定的歧視性的實踐助長瞭對於這一世界中特定的存在形式的貶低。藝術成為一種對這些實踐進行質疑，並積極地改變這些實踐所依賴的價值觀念的手段。在一定意義上說，這開始逐漸接近瞭倫理學的核心，而倫理學則不可避免地與正義、閤法性以及自由——“敢於”不同的自由，或依據那一差異而求知的自由——等概念聯係在一起。
評分內容很吸引我，需要好好品讀
評分依據黑人藝術運動所總結齣來的術語，通過肯定“黑人藝術與黑人之間的固有關係”，黑人的積極再現就成為一個倫理的問題（《倫理學與美學》，2005：2）。在美國，這推動瞭黑人聚集的哈萊姆街道上的黑人藝術活動，成為粉碎“美國身體政治策略之幻想的”一個手段，也喚醒瞭“黑人們對於其生活意義的覺悟”（2005：2）。通過這一方式，再現概念就與對於真實的思考聯係起來，而且兩者都與世界之結構聯係在一起，而在這個世界上，特定的歧視性的實踐助長瞭對於這一世界中特定的存在形式的貶低。藝術成為一種對這些實踐進行質疑，並積極地改變這些實踐所依賴的價值觀念的手段。在一定意義上說，這開始逐漸接近瞭倫理學的核心，而倫理學則不可避免地與正義、閤法性以及自由——“敢於”不同的自由，或依據那一差異而求知的自由——等概念聯係在一起。
評分內容很吸引我，需要好好品讀
評分內容很吸引我，需要好好品讀
相關圖書
![博雅雙語名傢名作 中國曆史地理論集（英漢對照） [Symposium on Chinese Historical Geography] pdf epub mobi 電子書 下載](https://pic.windowsfront.com/11716774/55a46474N8bf7a566.jpg)
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有