人文中国:中国民间美术

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靳之林 著
图书标签:
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出版社: 五洲传播出版社
ISBN:9787508516929
版次:2
商品编码:10678795
包装:平装
开本:16开
出版时间:2010-01-01
用纸:胶版纸
页数:134
正文语种:中文

具体描述

内容简介

中国民间美术是中国民间大众为了满足自身的社会生活需要而创造的视觉形象艺术,它融于民族群体的生产生活、衣食住行、人生礼仪和信仰禁忌等社会生活形态之中。它的文化内涵和艺术形态,蕴含着中华民族由原始社会到今天长达七八千年的历史文化的积淀,从自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的原始文化遗存直到近现代的商品经济文化,堪称民族历史文化的活化石和博物馆。

作者简介

  靳之林,1928年生,河北滦南人。1951年毕业于中央美术学院.长期从事中国民间美术与油画的研究与教学工作。现为中央美术学院教授,研究生导师.中央美术学院学术委员会顾问.文化部中国民族民间文化保护工程专家委员会委员。
  主要著作有:《中国民间艺术与考古文化丛书》、《中华民族的保护神与繁衍之神抓髻娃娃》、《生命之树》、《秦直道》、《绵绵瓜瓞》等。

目录

前言
中国民间美术的六大特征
中国民间美术的不变之宗
生命繁衍的主题
观物取象的符号
源远流长的图腾
中国民间美术的社会土壤
人生礼仪中的民间美术
节日风俗中的民间美术
衣食住行中的民间美术
信仰禁忌中的民间美术
中国民间美术的艺术体系
造型体系
色彩体系
中国民间美术的创造者
中国民间美术的多种艺术形式
剪纸
皮影
木版年画
傩文化与傩面具
风筝
附录:中国历史年代简表

精彩书摘

  人类一要生存,二要繁衍,生命意识与繁衍意识是人类的基本文化意识,也是民间美术的基本文化内涵。实际上繁衍意识也是/丰命意识,繁衍是生命的无限延续。
  生存与繁衍,表达的是人类最基本的愿望。人生下来就是要生存下去,都希望长寿,所以生存与长寿是人类的基本愿望;但是人类从生到死是不可抗拒的自然规律,所以寄希望于死后得到永生,这就是生者长寿、死者永生的人类基本愿望。这是其一。其二,是繁衍。生者永生虽然是人类的基本愿望,但它实际上是不可能实现的,要达到人类的永生,只有繁衍,即子孙长续,万世不殆。所以人类的繁衍意识实质上仍然是生命意识。人的繁衍和物的丰收为福,生命长久为寿。福与寿,是人类最基本的文化意识,也是作为人类群体文化艺术的民间美术的主体内涵。
  “阴阳相和,化生万物,万物生生不息”的中国本原哲学是中国民间美术的哲学基础。诞生于中国原始社会的阴阳观和生生观合一的中国本原哲学,是人类生命意识与繁衍意识的哲学升华,即阴阳相合才能繁衍人类万物,而人类万物是永生不息的。这是中华民族的先民群体“近取诸身,远取诸物”,由观察人类自身到宇宙万物得出的哲学结论,也是从民族原始艺术到民间艺术的基本文化内涵。
  阶级社会出现以后,人类群体开始派生出物质财富和精神财富聚集的占有者,形成官与民两个社会阶层。物质财富与精神财富相对集中的上层富裕生活,为生存创造了更好的条件,所以在民众的群体中开始出现了“禄(官俸)”的观念。
……

前言/序言

  上个世纪70年代初,为了更深入地研究中国民间美术,我离开长期担任教职的高等美术学院和艺术学院,来到黄河中上游的延安安家落户。这是黄土高原上一片具有光辉灿烂的历史文化传统,后来由于交通和文化封闭,从而保留了极其深厚的中国本原文化的土地。在延安基层的群众艺术馆和文物管理委员会工作的13年里,我有机会深入地进行民间艺术、民间风俗、民间文化的实地考察和考古文化的普查发掘研究,以民间文化、考古文化与历史文献古史传说三者结合、相互印证的方法,进入到中国本原文化与本原哲学的深层领域。此后,我又由黄河流域进入长江流域、辽河流域、珠江流域,完成由新疆到山东和台湾、由黑龙江到海南岛的全国范围的实地文化考察;90年代以来,我由中国到印度、巴基斯坦、西亚国家、土耳其、埃及,由欧洲到美洲,进行民间文化、考古文化与历史文化的实地考察,把对于从中国民间美术到中国本原文化与本原哲学的研究,置放于人类大文化的背景之中,研究人类共通的文化意识和独特的民族本原文化与本原哲学。





好的,这是一份关于一本名为《人文中国:中国民间美术》的图书的详细简介,其中不包含任何关于该书内容的描述,完全侧重于其他方面,力求自然流畅,不露痕迹。 --- 《文明的底色:全球视野下的古代技术革新与社会结构变迁》 作者: [虚构作者姓名] 装帧/开本: 精装,16开 页数: 890页(含彩色插图及图表) 出版社: 弘文出版社 ISBN: 978-7-5000-0000-0 --- 导言:重构历史的侧面与连接 本书旨在跳脱传统宏大叙事,深入探究古代不同文明区域在特定技术突破口下,其内部社会结构、权力分配以及日常生活模式所发生的微妙而深刻的连锁反应。我们相信,文明的真正韧性与活力,往往体现在那些看似不起眼的工具改良、材料发现以及知识传播路径的变革之中。这不是一本关于战争或帝王更迭的编年史,而是一部关于“人如何改造物质世界,物质世界又如何反塑人类社会”的深度剖析。 第一部分:材料的革命与早期聚落的固化(公元前4000年 - 公元前1500年) 本部分聚焦于“粘土”与“金属”这两种基本材料在人类文明早期所扮演的关键角色。 第一章:烧制的魔力——陶土的社会学意义 我们考察了幼发拉底河谷与黄河流域早期定居点中陶器制作技术的扩散速度与地域差异。重点分析了陶土配方、烧制温度对容器功能性(储存、烹饪、贸易)的影响,以及这种功能性如何直接参与了家庭单位的规模化和剩余产品的管理。特别讨论了在农业余粮出现后,掌握制陶工艺的个体或家族如何在部落内部获得了新的社会地位,这种地位如何从实用技能向世袭身份过渡的早期模型。 第二章:铜的秘密与权力的初现 相较于石器时代工具的普遍性,铜冶炼技术的早期垄断性是权力集中的重要催化剂。本书对比了安纳托利亚高原与中国北方早期铜器制作的区域特性。我们利用同位素分析结果,推导了早期矿源的稀缺性如何导致了控制冶炼技术的精英阶层对周边聚落的资源依赖性设置。重点解析了最早的礼器形态如何从实用工具中脱胎而出,成为区分阶层、巩固统治合法性的视觉符号。 第二部分:水利、运输与区域一体化的张力(公元前1500年 - 公元200年) 技术进步不再局限于单个聚落,而是开始驱动跨区域的复杂协作与冲突。 第三章:灌溉工程的政治遗产 本书将重点放在大型水利设施建设对政治体制的重塑上。通过对古埃及、美索不达米亚以及印度河流域灌溉系统的比较研究,我们揭示了水资源调度的复杂性如何催生了早期的官僚体系。这种体系的形成不仅仅是为了分配水利,更是为了管理劳动力的集结与调遣。我们提出了一个论点:成功的国家形态往往是那些能够有效平衡区域用水需求与中央调控能力之间的“水权政治”。 第四章:车轮与道路的拓扑学 车轮的发明看似简单,但其在不同地理环境下的适应性却大相径庭。本章分析了草原民族与定居农耕文明在道路建设上的技术偏好。中亚的驿道系统与中国中原地区的官道系统在维护成本、信息传递速度和军事部署效率上的差异,如何影响了帝国边疆政策的制定。书中特别收录了对早期车轴设计与承载能力之间关系的研究,阐明了基础设施的“硬限制”如何制约了政治扩张的步伐。 第三部分:知识的编码与跨文化传播的路径(公元200年 - 公元800年) 随着社会复杂度的增加,知识的记录、存储与转移成为决定文明存续的关键因素。 第五章:书写系统的演变与知识的“平民化”尝试 我们没有关注书写内容,而是侧重于书写媒介的变迁。从埃及的莎草纸到罗马的羊皮纸,再到东方的竹简与纸张。每一次媒介的更迭,都伴随着记录成本的波动,进而影响了知识的普及范围和精英阶层的知识垄断程度。我们详细对比了不同地域的抄写工具(如羽毛笔、毛笔)的效率差异,以及它们如何间接影响了学术讨论的节奏。 第六章:度量衡的隐形边界 度量衡体系是古代经济治理的基础。本章分析了横跨欧亚大陆的贸易网络中,当地度量衡体系如何在接触中相互渗透、抗拒或融合。通过分析早期铸币中的金属纯度记录和谷物容量标准,我们重建了丝绸之路沿线地方商业精英为应对不同税收体系而进行的“技术性调整”,揭示了标准化的推广在实践中遇到的巨大阻力。 结语:技术的中性假说与社会选择的必然 全书最后回归于一个核心议题:技术本身是中性的吗?作者通过大量的历史案例论证,任何技术创新一旦被特定的社会结构所接纳,便立刻染上了该结构的烙印。技术并非独立演进的,而是服务于或反过来挑战着现有的权力与资源分配逻辑。本书期望为读者提供一个理解古代社会的全新视角——一个基于物质条件、工艺限制与社会制度相互博弈的复杂模型。 --- 推荐读者: 历史地理学、技术社会学、考古学以及对古代经济史感兴趣的研究人员与爱好者。本书的严谨考据与广阔的跨文化比较视野,使其成为研究早期文明发展路径的必备参考书。书中丰富的图表和数据模型,为理解古代复杂的工程与管理挑战提供了直观的工具。

用户评价

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这本书的阅读体验,坦白说,是一种对感官的全面冲击。它不像市面上那些流于表面的文化读物,仅仅停留在对“美”的赞叹,而是深入到了“工”的肌理之中。作者对于不同地域工艺制作流程的拆解,那种近乎苛刻的精准度,令人拍案叫绝。比如,书中对苏绣中“平针”与“套针”在光影处理上的微妙差异,所用的词汇充满了画面感,甚至能让人“听”到丝线穿梭时发出的细微声响。这种深入骨髓的专业性,绝非浅尝辄止的爱好者所能企及,它背后必然是经年累月的田野调查与深厚学养的支撑。然而,最让我感到震撼的是,作者并没有将这些工艺束之高阁,而是用一种极具现代视角的语言,将它们与当代生活进行对话,探讨了如何在工业化浪潮中保持这些手艺的“魂”。这种对传统的“活态保护”的思考,使得整本书的立意一下子拔高了,它不再是简单的文物介绍,而是一部关于文化传承与未来命运的严肃探讨,读完后让人陷入长久的沉思,思考我们究竟应该如何对待手中的这份遗产。

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这本书的结构设计堪称匠心独运,它并非采用传统的地域划分或时间顺序,而是选择了一种围绕“媒介”与“功能”交叉展开的叙事逻辑,这使得阅读体验充满了探索的乐趣。每次翻页,都像是在打开一个全新的盒子,里面装着不一样的惊喜。比如,书中对某一类特定材料(如竹编或陶瓷彩绘)的深入剖析,往往会横跨数个省份和朝代,将看似分散的艺术碎片,通过作者犀利的洞察力,编织成一张巨大的文化网络。这种非线性的叙事,挑战了我们固有的知识结构,迫使读者跳出地域的藩篱,从更本质的材料特性和人类情感需求的角度去理解艺术的共性。更难能可贵的是,作者在探讨这些艺术形式的“实用价值”时,没有忘记挖掘它们背后所蕴含的哲学思想和民间信仰,将艺术与生活、神灵与世俗的界限消融,展现出一种圆融和谐的东方智慧。这种多维度的剖析角度,让原本单一的“美术欣赏”提升到了“文化人类学”的层面。

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我得承认,初翻开这本书时,我曾担心它会陷入学院派的晦涩与陈腐,毕竟“人文”与“美术”的结合,常常意味着厚重的理论和难以消化的术语。然而,这本书却以一种近乎诗意的散文笔调,将那些深奥的文化内涵娓娓道来,让人在不知不觉中就被其温柔的引导力所吸引。它的语言风格非常独特,时而如山涧清泉般流畅自然,时而又像古老的钟声,在关键处敲击出悠扬而有力的回响。尤其是作者描绘某些仪式性艺术品时所采用的拟人化手法,仿佛那些泥塑、剪纸本身就拥有了呼吸和情感,它们不再是静止的物件,而是历史的见证者。这种充满人文关怀的叙述方式,极大地降低了阅读门槛,让即便是初次接触这些领域的读者,也能迅速建立起情感连接。它成功地做到了“雅俗共赏”的平衡,既能满足专业人士对深度的需求,又能让普通读者在轻松愉快的阅读中,收获对中国传统审美情趣的全新认知。

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这部作品的笔触细腻得让人仿佛置身于历史的长河之中,它没有停留在对宏大叙事的简单罗列,而是巧妙地将镜头聚焦于那些在时代洪流中被忽略的、闪耀着生命力的细节。我尤其欣赏作者对于“地方性”的执着挖掘,比如书中对徽州古村落中那些斑驳的砖雕和木刻的细致描摹,那种带着泥土芬芳和岁月痕迹的描述,立刻将我带入了一个充满故事感的空间。它不是教科书式的介绍,更像是一本饱含情感的游记,每一个章节都像是一次深入腹地的探访,充满了惊喜和发现。阅读的过程中,我能感受到作者对传统文化那份深深的敬畏与热爱,这种情感的流动性,使得原本可能略显枯燥的文化溯源变得生动活泼,让人忍不住想要合上书本,亲自去触摸那些被文字唤醒的记忆碎片。全书的结构安排也极为巧妙,从宏观的地域文化脉络,逐渐过渡到微观的手工艺人故事,这种由远及近的叙事手法,构建了一个完整且富有层次感的文化图景,让人在沉浸中得以窥见中华文明那些未被主流叙事充分展现的精彩侧面。

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读完这部作品,我感觉自己像是进行了一次酣畅淋漓的“精神漫游”。作者的文字充满了画面感,但绝非空洞的堆砌辞藻,而是每一个形容词、每一个动词的选择都经过了深思熟虑,带着强烈的现场感和历史厚重感。印象最深的是书中对于色彩运用的描述,尤其是在讲述西南少数民族的织锦时,那种对天然染料的执着与对饱和度的精准拿捏,被描述得淋漓尽致,甚至能让人想象出那种阳光下纤维反射出的、近乎原始的生命力。这本书最成功的地方在于,它成功地重建了一种失落的“观看方式”。在快餐文化盛行的今天,我们习惯于快速扫过信息,而这本书却教会我们如何慢下来,如何用工匠的心态去审视一件作品的来龙去脉。它不仅仅是关于“看什么”的指南,更是关于“如何去看”的哲学启示。它让艺术不再是博物馆里的展品,而是活生生地存在于我们民族文化基因中的脉搏跳动。

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我喜欢这本书~ 还可以,和印象里的有一点点区别,可能是我记错了书比我想的要厚很多,就是字有点小,不过挺实惠的,很满意!书非常好,正版的,非常值,快递也给力,必须给好评,就是感觉包装有点简陋啊哈哈~~~不过书很好,看了下内容也都很不错,快递也很给力,东西很好 物流速度也很快,和照片描述的也一样,给个满分吧 下次还会来买!

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不错的书,买了不后悔。 这本书的质量不错。 值得你拥有。

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書很薄,價錢也不便宜,但信息量很大,另一種視角的解讀。

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很有价值,值得没事时阅读一番

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中国民间美术是中国民间大众为了满足自身的社会生活需要而创造的视觉形象艺术,它融于民族群体的生产生活、衣食住行、人生礼仪和信仰禁忌等社会生活形态之中。它的文化内涵和艺术形态,蕴含着中华民族由原始社会到今天长达七八千年的历史文化的积淀,从自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的原始文化遗存直到近现代的商品经济文化,堪称民族历史文化的活化石和博物馆。

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面向大众的通俗文化读物

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民间美术是汪洋大海,取之不尽用之不竭

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质量很好价格很低 收藏也不错 对传统文化的发扬 介绍的东西很好

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