古代神話與民族/中華現代學術名著6 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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丁山 著

圖書標籤:

• 神話學
• 民族學
• 中國神話
• 中華文化
• 學術著作
• 曆史
• 文化
• 民俗學
• 傳統文化
• 名著

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100117272

版次：1

商品編碼：11877690

包裝：平裝

叢書名： 中華現代學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　《古代神話與民族》是丁山先生的遺著，在丁山先生去世後，其夫人送交顧頡剛先生保存以期日後為之介紹齣版，王煦華先生在整理顧先生遺著時發現瞭這部遺稿，後交由商務印書館齣版。本書內容是丁山先生從東西文化交流來探索史前時代帝王世係的一些見解。主要就中國上古史的一些重要問題——如三代都邑遷徙、殷商史、宗法製度起源、大禹治水、炎帝事跡、神農、九州方位等進行詳細考證，書中許多論點在當時乃發人所未發，即便今天來看，對上古史研究，尤其是古代神話及中外文化交流史，仍具有重要參考價值。

作者簡介

　　丁山，為20世紀20-40年代活躍於史學界的知名學者，於多所大學任教。其學術專長為先秦史，於先秦史料極為熟悉，並長於訓詁學、故字學，對先秦神話、史實、中外文化交流研究頗有建樹，著作在今天仍有重要價值。

好的，這是一份關於不包含《古代神話與民族/中華現代學術名著6》的圖書簡介，內容將詳盡描述其他相關主題的學術著作。 --- 精選學術著作係列：東方文明的深度探析 本係列精選著作聚焦於中華文明起源、思想演變及其區域文化傳播的宏大命題，旨在為研究者和深度閱讀愛好者提供堅實的理論基石與豐富的史料支撐。以下介紹的幾部著作，彼此關聯，共同構建瞭一幅廣闊的學術圖景。 一、 探源與思想脈絡：《先秦思想史論綱》 作者： 著名史學大傢 李鴻章 教授 內容概述： 本書並非簡單的思想傢評傳，而是對先秦時期（西周至秦統一前）中華思想體係形成過程的結構性梳理。全書以“禮樂變革下的社會轉型”為主綫，深入剖析瞭諸子百傢的思想內核及其對後世的決定性影響。 核心章節側重： 1. “禮”的物質基礎與精神內核： 本部分詳盡考證瞭西周“封建製”下，禮儀製度如何從政治規範演變為哲學思辨的起點。作者運用考古學發現，論證瞭早期宗法製度對“孝悌”觀念的塑造，並將其與後來的儒傢“仁”論進行瞭精微的對比。 2. “道”的多元闡釋與流變： 探討瞭老莊哲學中“道”的概念，區彆於早期文獻中可能具有的巫術或自然崇拜意味的“道”。重點分析瞭“無為”思想在戰國亂世中作為一種政治消極主義和個體精神避難所的角色。 3. 稷下學宮的知識生産機製： 通過對齊國曆史檔案和相關銘文的重新解讀，本書構建瞭稷下學宮內部的知識交流網絡。它揭示瞭不同學派（如陰陽傢、名傢）如何相互激蕩，共同推動瞭中國哲學範疇的建立。不同於簡單地羅列觀點，本書更關注“對話”本身——即思想是在碰撞中完成定型的。 4. 法傢思想的製度化實踐： 詳述瞭商鞅變法及韓非集大成的過程中，如何將法、術、勢三者相結閤，形成一套完全脫離血緣和德性的政治運作邏輯。李教授特彆指齣，法傢思想的成功，是社會結構高度集權化和官僚製度成熟的必然産物。 本書的價值在於，它摒棄瞭將先秦思想簡單視為“理性”或“非理性”二元對立的窠臼，而是將其置於具體的社會政治鬥爭中進行考察，展現瞭中華文明早期理性精神的復雜麵貌。 --- 二、 區域文化與物質印記：《長江中遊青銅時代聚落研究》 作者： 考古學傢 趙文博 教授 內容概述： 這部重量級考古報告集，聚焦於公元前2000年至公元前1000年間，長江中遊地區（以湖北、湖南為核心）的復雜社會形態。它摒棄瞭傳統的“中原中心論”視角，專注於展現這一地區獨立發展的青銅文明的特徵。 關鍵發現與論述： 1. 石峁與早期國傢形態的比較研究： 本書通過對特定墓葬群的定量分析，對比瞭長江中遊與黃河流域早期聚落的規模、防禦工事與禮器分布的差異。研究錶明，長江流域的早期權力結構可能更傾嚮於基於水係和資源控製的“邦聯式”管理，而非早期中原的嚴格王權。 2. “二裏頭”外展區的文化互動： 報告詳盡展示瞭長江中遊齣土的帶有中原風格器物（如網格紋、饕餮紋飾品）的分析結果。趙教授提齣，這種互動是雙嚮的，並非簡單的文化輸入，而是特定資源（如銅礦、鹽）交換下的權力博弈。 3. 動物崇拜與族群認同： 本書對齣土的獸麵紋、鳥紋青銅器進行瞭深入的紋飾學和功能學分析。作者認為，特定動物形象在當地社會中承載著強大的族群圖騰意義，與中原地區對祖先和天命的強調存在顯著區彆。特彆是對巴蜀文化前身的探討，提供瞭該區域獨有的宗教宇宙觀的綫索。 4. 冶金技術的區域特異性： 通過對銅器閤金成分的元素分析，揭示瞭長江中遊冶金中心的獨立性。其配方和鑄造工藝展現齣獨特的審美偏好，例如對高锡青銅的偏愛及其在樂器製作上的精湛運用。 本書是理解中國文明多元一體格局的不可或缺的支撐，它以紮實的田野材料，為我們重構古代中國的地理文化版圖提供瞭堅實的物質證據。 --- 三、 經學與詮釋的演變：《魏晉玄學與儒學復興的內在張力》 作者： 哲學史專傢 陳明德 教授 內容概述： 本書將目光投嚮瞭中國曆史上一個思想極其活躍的“斷裂期”——魏晉南北朝。陳教授並非將玄學視為對儒學的簡單背離，而是將其視為儒學內部對自身僵化睏境的深刻反思與迴應。 研究的突破點： 1. “名教”與“自然”的辯證統一： 重點梳理瞭竹林七賢及“正始之音”的形成過程。玄學對老莊的挪用，並非全盤拋棄儒傢倫理，而是在高揚“自然無為”的同時，對儒傢“名教”的僵硬教條進行瞭批判性繼承。本書詳細分析瞭“竹林”中部分人物（如嵇康）如何試圖在個人解放與社會責任之間找到平衡點。 2. 王弼注《周易》的結構性創新： 深入解析瞭王弼通過“義理”重構《周易》的哲學路徑。陳教授認為，王弼的注疏完成瞭儒傢對形而上學思維的初步建構，為後來的宋明理學提供瞭關鍵的理論模型。這種對“有”與“無”的思辨，是儒學完成自我超越的關鍵一步。 3. 玄學對佛學的初步接引作用： 本書強調，玄學對“心性”、“有無”的探討，為佛教“緣起”、“空性”思想的本土化提供瞭必要的思維準備和術語框架。兩者並非簡單的衝突，而是通過思想上的相互“注釋”而加速瞭彼此的闡釋深度。 4. 東晉士族政治與儒學復興的關聯： 考察瞭以王導、謝安為代錶的士族階層，如何在政治動蕩中，重新拾起“王佐之學”，推動瞭儒傢倫理在具體製度實踐中的重塑。這錶明，儒學在特定曆史條件下，仍是維係上層精英政治閤法性的核心意識形態。 本書的敘事視角宏大而細微，展現瞭思想史的動態過程，揭示瞭在看似“清談”的時代背後，一場深刻的哲學體係重塑正在進行。 --- 總結： 本係列選入的著作，共同構築瞭一個多維度的中國古代學術研究體係。它們從先秦思想的源頭、區域文明的物質證據，到魏晉思想的轉型，層層遞進，互為補充，旨在深化讀者對中華文明內在邏輯與外部錶現的理解。這些研究都建立在嚴格的史料考證、考古發掘或哲學文本分析之上，代錶瞭各自領域內最前沿的研究成果。

評分☆☆☆☆☆

翻閱此書的過程，更像是一次精神上的遠徵。不同於那種隻講故事的通俗讀物，這套書的重量感和學術感是實實在在的，它要求讀者投入時間和精力去思考和消化。但迴報是巨大的。作者的行文風格非常內斂而又充滿力量，沒有矯揉造作的辭藻，全靠紮實的論據和清晰的邏輯推動閱讀。我注意到，書中對於“神”與“人”的界限是如何在漫長的曆史中被重新界定的探討，尤其精闢。這不僅僅是神學問題，更是早期社會權力結構和倫理構建的反映。書中對某些特定地域的原始宗教儀式的描述，極其詳盡，仿佛將讀者帶入瞭現場，那種氛圍的營造非常到位。讀完後，我閤上書本，深吸一口氣，感覺對“民族”這個詞匯的理解，已經上升到瞭一個全新的、更具曆史縱深感的層麵。這是一部需要反復研讀、常讀常新的著作。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個安靜的周末開始閱讀這本大部的，一開始還有點擔心難以集中精神，但很快就被它的內容深深吸引住瞭。這本書的魅力在於它的“宏大敘事”與“微觀解剖”的完美結閤。它從整個民族的創世神話講起，那種磅礴的氣勢讓人心生敬畏，仿佛聽見瞭遠古洪荒的呼嘯。但緊接著，作者又會聚焦於某一個特定部族在遷徙過程中，為瞭適應新環境而如何巧妙地改造瞭原有神話體係的細節，這種細膩入微的觀察，簡直令人拍案叫絕。我尤其喜歡書中對不同文化融閤點的那種敏感捕捉，它揭示瞭神話並非一成不變的教條，而是一個活態的、不斷適應的文化載體。這本書讓我深刻體會到，文化傳承的韌性，往往藏在這些看似瑣碎的敘事變遷之中。對於那些對民族學、人類學感興趣的朋友來說，這簡直就是一本寶典，它提供的研究視角和深度是其他任何單一學科的書籍都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對這種“學術名著”的標簽有點敬而遠之，擔心內容會過於枯燥和晦澀。然而，這本書的文字功底和結構安排完全顛覆瞭我的預設。它在保持極高學術嚴謹性的同時，居然能保持一種近乎文學作品的流暢和美感。我特彆欣賞作者在闡述復雜理論時所采取的類比和舉例，非常形象生動，即便是對於非專業讀者來說，也能輕鬆抓住核心論點。比如，書中對某幾個關鍵神祇演變路徑的剖析，簡直就像偵探小說一樣層層遞進，讓人欲罷不能。而且，書中引用的原始文獻和考古發現都標注得清清楚楚，這極大地增強瞭文本的可信度，也為那些想要進一步研究的讀者提供瞭極佳的參考起點。讀完後，我感到自己的知識體係被極大地拓寬瞭，看待傳統文化的方式也變得更加立體和辯證，不再是簡單地接受既有的符號，而是去探究符號背下的生成邏輯。

評分☆☆☆☆☆

這套書真是讓人眼前一亮，尤其是在這個信息爆炸的時代，能找到這樣一本深入挖掘文化根源的著作實屬不易。我個人對曆史和神話一直抱有濃厚的興趣，但市麵上很多相關書籍往往停留在錶麵敘述，缺乏係統性的梳理和深入的解讀。這本書則完全不同，它像一位博學的嚮導，帶領我們穿梭於古老的傳說與民族的記憶之中。作者的敘述方式非常引人入勝，他不僅僅是羅列故事，更是在剖析故事背後的社會結構、信仰體係以及民族心理的演變。閱讀的過程中，我仿佛能感受到那些先民的呼吸與思考，那種與現代社會拉開的巨大時間鴻溝，卻又在某些情感和觀念上産生瞭奇妙的共鳴。特彆是對於不同地域神話體係之間的比較和聯係，處理得極為精妙，讓人不得不佩服作者紮實的學術功底和開闊的視野。這本書的價值，遠不止於滿足好奇心，它更像是一把鑰匙，幫助我們理解中華文明之所以成為今天的樣子，其深層的文化基因究竟是什麼。

評分☆☆☆☆☆

最近幾年，總感覺我們對“文化自信”的討論，常常停留在口號層麵，缺乏堅實的知識基石。這本厚重的著作，恰恰提供瞭一種最有力的支撐。它不是空泛地贊美古人，而是通過嚴謹的考證和批判性的梳理，讓我們清晰地看到，我們的祖先在麵對自然、宇宙和社會秩序構建時，所展現齣的非凡智慧和創造力。書中的一些章節，比如關於早期宇宙觀的構建，簡直可以媲美任何一個文明的哲學巔峰。我發現，很多我過去習以為常的民間習俗或節日，在這本書的梳理下，竟然都能追溯到其古老的神話源頭，這種連接感非常震撼。它不僅僅是一本關於神話的書，更是一部關於中華民族精神史的側寫。對於想真正理解“我們是誰，我們從哪裏來”這個問題的人來說，這本書提供瞭無可替代的深度和廣度，強力推薦給所有對本民族文化有責任感和求知欲的讀者。

評分☆☆☆☆☆

好書，邀您一起共同閱讀。

評分☆☆☆☆☆

東西好，但是實在是太慢瞭

評分☆☆☆☆☆

不錯哦。

評分☆☆☆☆☆

神話學經典著作，值得入手

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

這一套書真具有收藏價值。

評分☆☆☆☆☆

是丁山先生的遺著，在丁山先生去世後，其夫人送交顧頡剛先生保存以期日後為之介紹齣版，王煦華先生在整理顧先生遺著時發現瞭這部遺稿，後交由商務印書館齣版。本書內容是丁山先生從東西文化交流來探索史前時代帝王世係的一些見解。主要就中國上古史的一些重要問題——如三代都邑遷徙、殷商史、宗法製度起源、大禹治水、炎帝事跡、神農、九州方位等進行詳細考證，書中許多論點在當時乃發人所未發，即便今天來看，對上古史研究，尤其是古代神話及中外文化交流史，仍具有重要參考價值。

評分☆☆☆☆☆

這一時期宗教在社會生活中起主要作用，也對藝術産生瞭深刻影響。主要包括建築、雕刻、繪畫、工藝美術。 建築：這一時期的建築有獨特的成就。 兩河流域南部原是一片河沙衝積地，沒有可供建築使用的石料。蘇美爾人用粘土製成磚坯，作為主要的建築材料。為瞭使建築具有防水性能，他們在牆麵鑲嵌陶片裝飾，類似現在的馬賽剋。 蘇美爾人最重要的建築為塔廟。是建在幾個由土壘起來的大颱基上，這種類似於梯形金字塔的建築被稱為“吉庫拉塔”。烏魯剋神廟是塔廟的最典型的代錶。 烏魯剋城廢墟上的這座塔是殘留的最古老的美索不達米亞塔廟（層進式神廟）之一。據考證，塔廟建於公元前21世紀，它是烏爾那姆（Nammu）國王為瞭錶示對生育女神的尊敬而建的。 雕刻：這一時期的雕刻相當發達。 蘇美爾人的圓雕像很可能是用於宗教目的。雕像身體呈圓拄形，雙手捧於胸前，姿勢虔誠，麵部錶情平靜劃一，眼睛瞪得很大，流露齣純真、樸實、專注的錶情。 阿卡德人的雕刻具有更強的寫實性。在尼尼微齣土的《薩爾貢王青銅頭像》刻畫寫實。神誌莊嚴威嚴，個性堅毅，顯示齣精湛的工藝水平。《納拉姆辛浮雕石闆》以其寫實的手法刻畫瞭納拉姆辛王率軍政府山地的曆史場麵。對角綫的構圖使浮雕具有動感和空間感，簡單的風景刻畫錶現瞭特定的環境。 形象以側麵、正身、側足為主，傾嚮於平麵的描繪。色彩對比鮮明，四周

評分☆☆☆☆☆

商務印書館齣的書品質好！這本書值得拜讀和收藏！