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內容簡介

　　《經讀典記（豪華套裝上下冊）》包括《“中華誦·經典誦讀行動”係列叢書：經讀典記（上冊）》、《“中華誦·經典誦讀行動”係列叢書：經讀典記（下冊）》。中華書局的同誌給我送來的《經讀典記》書稿，看完後心裏很高興。若乾年前，龐樸先生在《經典常讀》初版《前言》中寫道：“文化大地上，特彆是年青一代人腦袋中，有點空蕩蕩，霧朦朦。”現在的情形相較龐先生所述大有改觀，可是新問題不時湧現層齣不窮：現代人生活節奏快，工作壓力大，除本職外無暇他顧，是不爭的事實。而且信息爆炸，日新月異，讓人眼花繚亂無所適從。再者中華文化博大精深，傳世典籍浩如煙海。所以如何讓讀者尤其是從事一綫工作的讀者對經典能喜聞樂見，有時間讀起，有興趣讀完，從而獲取各自所需的知識，正是解決這一新問題的關鍵。
　　教育部、國傢語委和中央文明辦聯閤推動的“中華誦·經典誦讀行動”緻力於中華優秀文化傳統的弘揚，並與語言文字工作有機集閤起來。隨著活動的深入，迫切需要對浩若煙海的中華經典進行整理和篩選，使我們推薦的篇目既能全麵吸收中華經典的精髓、體現中華文化的博大精深，又能體現社會主義核心價值觀的要求。

目錄

上冊
齣版說明
序／李衛紅（教育部副部長，國傢語言文字工作委員會主任）
柳月誦《周易》
柳月，因為農曆一月銀柳插瓶頭，故稱。《周易》為群經之首，明不易、變易、簡易之理，推薦柳月誦《周易》
杏月誦《尚書》
杏月，因為二月杏花鬧枝頭，故稱。《尚書》為諸史之冠，畢載上古史事，推薦杏月誦《尚書》
桃月誦《禮記》
桃月，因為三月桃花粉麵羞，故稱。《禮記》為先秦禮儀之集大成著作，推薦桃月誦《禮記》
槐月誦《詩經》
槐月，因為四月槐花掛滿枝，故稱。《詩經》為我國現存第一部詩歌總集，言誌緣情，興觀群怨，推薦槐月誦《詩經》
榴月誦《春鞦》
榴月，因為五月石榴紅似火，故稱。《春鞦》是我國第一部編年體通史，因年係事，條貫春鞦，推薦榴月誦《春鞦》
荷月誦《壇經》
荷月，因為六月荷花滿池放，故稱。《壇經》是唯一被奉為“經的中國僧人著作，是禪宗的宗經，推薦荷月誦《壇經》
蘭月誦《論語》
蘭月，因為七月蘭花吐清芳，故稱。《論語》為儒傢經典，是孔子及其弟子言談舉止的匯錄，推薦蘭月誦《論語》
桂月誦《老子》
桂月，因為八月桂花遍地香，故稱。《老子》一名《道德經》，為道教宗經之一，推薦桂月誦《老子》
菊月誦《莊子》
菊月，因為九月菊花插滿頭，故稱。《莊子》一名《南華經》，為道教宗經之一，推薦菊月誦《莊子》
陽月誦《孟子》
陽月，因為十月芙蓉顯小陽，故稱。《孟子》為儒傢經典，體現瞭孟子及其弟子的思想與主張，推薦陽月誦《孟子》
葭月誦《孫子》
葭月，因為十一月葭草冒綠頭，故稱。《孫子》即《孫子兵法》，為世界現存最早、最完整、最係統的古典軍事著作，推薦葭月誦《孫子》
梅月誦《墨子》
梅月，因為十二月梅花發幽香，故稱。墨學是先秦顯學，主張兼愛、非攻、節用、尚賢，《墨子》為墨傢學派思想的集中體現，推薦梅月誦《墨子》
……
下冊

精彩書摘

　　（二）《經上》《經下》《經說上》《經說下》共有一百七十八條，《大取》《小取》也有幾十條，都是名墨兩傢的話。其中有些段落夾雜著駁辯語句，立破明顯，對揚劇烈；可是學者們一般都把它統同起來，混為一談，當然要發生很大的矛盾，糾纏不清瞭。事實上，這裏麵有一派是刑名傢的學說，是由名傢引來辯駁的，及界限畫清，纔知道是二派的互相爭鳴，針鋒相對。明白這一層，再來解讀《墨子》有關論述，便會覺得通明無礙瞭。
　　《墨子》中記載瞭許多光學、力學、數學的知識，但是這些道理是否曾應用於實踐呢？應該說墨子所講的城守方法是確曾在實踐中運用過的。例如，鼓架要三足（《號令》），是淺顯的重心知識。桔槔就是杠杆。轆轤就是滑車。又如屈勝可上可下（《備高臨》），發梁可以擒敵（《備城門》）。尤其是，製造最為復雜的連弩車，每次能夠射齣矢箭數十，無不是根據機械學的原理。又如罌聽（《備穴》）是利用聲學，以探測敵人隧攻。罌內放炭不可太滿（《備穴》），持蘊來救煙熏（《備穴》），則已樹立化學的基礎，連弩車內置儀（《備高臨》），和瞄準錶沒有多大分彆。鑿穴每步下三尺（《備穴》），是數學三角的發明。
　　《墨子》是注重軍事技術的，所以談用兵方略的話不是很多。但如用軍徽來區彆各種兵團，用舉旗來替代號令，訓練士卒使明白前後左右，都被記錄瞭下來。又說，挖穴的工作，要男女各半；守城的時候，丁女、老少各配給矛一根，城下的守衛，每三十丈內派丈夫十人，丁女二十人，老少十人，女子占瞭二分之一，城上不當戰綫的地方，也派老頭、兒童去把守，婦女、兒童確有不能當兵的，則留在官府裏供差使。一聞警報，馬上擂鼓動員，經過五迴鼓後，尚未到指定的地方報道，即分彆給以懲罰，當時的動員方法，是那麼迅速而徹底。戰前如何堅壁清野，如何疏散民眾，事後如何勞軍授旗，優待徵屬，鼓勵他們同仇敵愾，都有頗為詳盡的記述。
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前言/序言

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