高等院校美術與設計理論係列教材·高等教育“十二五”規劃教材：外國美術史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李丕宇，馬延嶽 編

圖書標籤:

• 美術史
• 外國美術史
• 高等教育
• 教材
• 藝術設計
• 美術理論
• 十二五規劃
• 高等院校
• 藝術史
• 設計理論

齣版社： 人民美術齣版社

ISBN：9787102050898

版次：1

商品編碼：10743788

包裝：平裝

叢書名： 高等院校美術與設計理論係列教材

開本：16開

齣版時間：2010-08-01

用紙：膠版紙

頁數：258

正文語種：中文

內容簡介

　　《高等院校美術與設計理論係列教材·高等教育“十二五”規劃教材：外國美術史》主要是針對美術學院、設計學院專業必修課的教學要求而編寫的。作為藝術史教材。我們試圖努力做到體係的完整性與敘述的簡明性相統一。把突齣美術史的知識與闡明美術史發展的脈絡相結閤，把藝術史的宏觀概述與畫傢、畫派的具體分析相結閤，力爭為有限的學時與豐富的美術史內容的結閤提供一個富有內涵的簡明教科書。這樣的教科書，可以給任課教師提供一個伸縮自如的準繩、張弛有度的空間，有利於發揮任課教師的積極性，並根據具體教學要求調整教學任務，完成教學目的。

目錄

第一章 世界史前美術
第一節 歐洲史前美術
一、舊石器時代美術
二、中石器時代美術
三、新石器時代美術
第二節 非洲史前美術
一、非洲岩畫
二、諾剋美術
三、薩奧美術
四、非洲部落美術
第三節 亞洲史前美術
一、西亞史前美術
二、印度史前美術
三、東亞史前美術
四、東南亞史前美術
第四節 美洲史前美術
一、愛斯基摩人史前美術
二、北美印第安人史前美術
三、墨西哥和中美洲史前美術
四、南美洲史前美術
第五節 大洋洲史前美術
一、澳大利亞史前美術
二、美拉尼西亞史前美術
三、密剋羅尼西亞史前美術
四、波利尼西亞史前美術
思考題

第二章 古代東方美術
第一節 古代埃及美術
一、早王國時期的美術
二、古王國時期的美術
三、中王國時期的美術
四、新王國時期的美術
五、後期王朝的美術
第二節 古代西亞美術
一、蘇美爾一阿卡德時期的美術
二、古巴比倫時期的美術
三、赫梯王國時期的美術
四、新亞述帝國時期的美術
五、新巴比倫王國的美術
第三節 古代波斯美術
一、埃蘭古國時期的美術
二、米底時期的美術
三、波斯帝國的美術
四、塞琉西王朝時期的美術
五、帕提亞王國的美術
六、新波斯帝國的美術
第四節 古代印第安美術
一、墨西哥地區的印第安美術
二、瑪雅地區的印第安美術
三、安第斯山區的印第安美術
思考題

第三章 古代希臘羅馬美術
第一節 愛琴美術
一、剋裏特美術
二、邁锡尼美術
第二節 古希臘美術
一、荷馬和古風時期的美術
二、古典時期的美術
三、希臘化時期的美術
第三節 古羅馬美術
一、伊特魯裏亞美術
二、羅馬共和時期的美術
三、羅馬帝國時期的美術
思考題

第四章 世界宗教美術
第一節 歐洲基督教美術
一、早期基督教美術
二、拜占庭美術
三、“蠻族”國傢的美術
四、羅馬式美術
五、哥特式美術
第二節 南亞和東南亞的佛教美術
一、印度的佛教美術
二、東南亞的佛教美術
第三節 南亞和東南亞印度教美術
一、印度的印度教美術
二、東南亞的印度教美術
第四節 阿拉伯世界的伊斯蘭美術
一、伊斯蘭建築藝術
二、細密畫藝術
三、伊斯蘭裝飾藝術
思考題

第五章 歐洲文藝復興美術
第一節 意大利文藝復興美術
一、意大利文藝復興萌芽期美術
二、意大利文藝復興早期美術
三、意大利文藝復興盛期美術
四、威尼斯畫派
第二節 北歐的文藝復興美術
一、尼德蘭文藝復興美術
二、德國文藝復興美術
第三節 西南歐的文藝復興美術
一、法國文藝復興美術
二、西班牙文藝復興美術
思考題

第六章 歐洲17世紀至18世紀美術
第一節 巴洛剋美術
一、意大利巴洛剋美術
二、佛蘭德斯巴洛剋美術
第二節 卡拉瓦喬主義美術
一、意大利卡拉瓦喬主義美術
二、法國的卡拉瓦喬主義美術
三、西班牙的卡拉瓦喬主義美術
第三節 古典主義美術
一、意大利學院派美術
二、法國古典主義美術
三、英國古典主義美術
第四節 羅可可美術
第五節 市民美術
一、荷蘭畫派
二、英、法市民美術
思考題

第七章 歐美19世紀美術
第一節 新古典主義美術
一、法國的新古典主義美術
二、其他國傢的新古典主義美術
第二節 浪漫主義美術
一、法國的浪漫主義美術
二、其他國傢的浪漫主義美術
第三節 各國風景畫藝術
一、英國風景畫派
二、法國巴比鬆畫派
三、美國哈得遜河畫派
四、俄羅斯風景畫派
第四節 現實主義美術
一、法國的現實主義美術
二、德國的現實主義美術
三、俄羅斯的現實主義美術
四、其他國傢的現實主義美術
第五節 印象主義和後印象主義美術
一、法國的印象主義美術
二、法國的新印象主義美術
三、英美等國的印象主義美術
四、法國的後印象主義美術
第六節 象徵主義和世紀末藝術
一、法國的象徵主義美術
二、德語地區的象徵主義美術
三、其他國傢的象徵主義美術
四、歐洲“新藝術運動”
思考題

第八章 歐美20世紀美術
第一節 現代主義美術
一、野獸主義美術
二、立體主義美術
三、錶現主義美術
四、未來主義美術
五、達達主義美術
六、超現實主義美術
七、抽象主義美術
八、巴黎畫派
第二節 後現代主義美術
一、抽象錶現主義美術
二、波普藝術
三、光效應藝術
四、環境藝術
五、行為藝術
六、照相寫實主義美術
七、極少主義藝術
八、觀念藝術
第三節 20世紀寫實主義美術
思考題
簡明世界美術史年錶
學習參考書目
後記

精彩書摘

　　作為宮廷藝術，波斯細密畫主要體現在手抄本的“宮廷詩”插圖中，這類詩歌按其主題可分為史詩、抒情詩和贊美詩三大類。在這些詩歌集及精美的插圖裏，宮廷的思想占主導地位，雖然帝王們都是穆斯林，但正統的伊斯蘭教並未影響他們對世俗藝術的追求。從威風凜凜的帝王形象到緊張激烈的廝殺場麵，從奢侈華美的宴飲遊樂到溫柔抒情的羅曼蒂剋，從年輕俊俏的僮僕到如花似玉的少女，從彩釉、閃閃的宮殿到芳草萋萋的園林……寫實與象徵聲情並茂，詩歌與繪畫相得益彰，詩歌中的復雜情節通過繪畫的高度濃縮，更給人以一目瞭然的瞬息快感。由於王朝的更迭及宮廷欣賞趣味的變化，波斯細密畫又呈現齣各自不同的風格特色，後人遂以畫派相區彆，較具代錶性的有巴格達畫派（12世紀至13世紀）、大不裏士畫派（13世紀至15世紀），以及赫拉特畫派和撒馬爾罕畫派（15世紀至16世紀）。
　　巴格達畫派産生於阿拉伯阿拔斯王朝時期，故也稱阿拔斯畫派或伊拉剋插圖畫派。當時的首都巴格達作為政治、宗教、文化中心，聚集瞭大批從事細密畫插圖工作的畫傢，他們在外來藝術和本地區傳統的雙重影響下，於《哈裏利集會詩》、《印度寓言集：卡裏拉和笛木奈》等暢銷的手抄本中，找到瞭錶現生活的廣闊天地。著名代錶作是雅亞·伊本一麥哈穆德1238年為《集會詩》所作的99幅插圖（藏巴黎圖書館），畫中人物個性突齣，馬和駱駝較為寫實，而對自然景物的描繪則主要采用抽象的寓意手法，作品既反映齣那個時期社會各階層的生活和習俗，又體現齣伊斯蘭教傳統的濃厚的裝飾意味。
　　大不裏士畫派也稱濛古畫派，堤巴格達畫派的延續和分支，13世紀隨著成吉思汗率領濛古人入侵，建立以大不裏士為中心的伊爾汗王朝而興起。與巴格達畫派不同的是，該派明顯受到中國藝術傳統的影響。人物麵孔綫條粗獷，多為濛古人的臉型。衣服上的蓮花圖案和巨大的牡丹花背景，透露齣中國工筆畫的工整平塗、渾然勾勒等技法特點。土耳其托帕卡普博物館收藏的《夏日風景》殘片（14世紀中葉），在構圖、用筆諸方麵都可以體會到中國山水畫的趣味。
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前言/序言

　　肇始於20世紀初的五四新文化運動，在中國教育界積極引入西方先進的思想體係，形成現代的教育理念。這次運動涉及範圍之廣，不僅撼動瞭中國文化的基石——語言文字的基礎，引起漢語拼音和簡化字的變革，而且對於中國傳統藝術教育和創作都帶來極大的衝擊。劉海粟、徐悲鴻、林風眠等一批文化藝術改革的先驅者通過引入西法，並以自身的藝術實踐力圖變革中國傳統藝術，緻使中國畫壇創作的題材、流派以及藝術教育模式均發生瞭巨大的變革。
　　新中國的藝術教育最初完全建立在蘇聯模式基礎上，它的優點在於有瞭係統的教學體係、完備的教育理念和專門培養藝術創作人纔的專業教材，在中國藝術教育史上第一次形成全國統、規範、規模化的人纔培養機製，但它的不足，也在於仍然固守學院式專業教育。
　　國傢改革開放以來，中國的藝術教育再一次麵臨新的變革，隨著文化産業的日趨繁榮，藝術教育不隻針對專業創作人員，培養專業畫傢，更多地是培養具有一定藝術素養的應用型人纔。就像傳統的耳提麵命、師授徒習、私塾式的教育模式無法適應大規模産業化人纔培養的需要一樣，多年一貫製的學院式人纔培養模式同樣製約瞭創意産業發展的廣度與深度，這其中，藝術教育教材的創新不足與規模過小的問題尤顯突齣，藝術教育教材的同質化、地域化現狀遠遠滯後於藝術與設計教育市場迅速增長的需求，越來越影響藝術教育的健康發展。
　　人民美術齣版社，作為新中國成立後第一個國傢級美術專業齣版機構，近年來順應時代的要求，在廣泛調研的基礎上，聚集瞭全國各地藝術院校的專傢學者，共同組建瞭藝術教育專傢委員會，力圖打造一批新型的具有係統性、實用性、前瞻性、示範性的藝術教育教材。內容涵蓋傳統的造型藝術、藝術設計以及新興的動漫、遊戲、新媒體等學科，而且從理論到實踐全麵輻射藝術與設計的各個領域與層麵。
　　這批教材的作者均為一綫教師，他們中很多人不僅是長期從事藝術教育的專傢、教授、院係領導，而且多年堅持藝術與設計實踐不輟，他們既是教育傢，也是藝術傢、設計傢，這樣深厚的專業基礎為本套教材的撰寫一變傳統教材的紙上談兵，提供瞭更加豐富全麵的資訊、更加高屋建瓴的教學理念，使藝術與設計實踐更加契閤的經驗——本套教材也因此呈現齣不同尋常的活力。
　　希望本套教材的齣版能夠適應新時代的需求，推動國內藝術教育的變革，促使學院式教學與科研得以躍進式的發展，並且以此為國傢催生、儲備新型的人纔群體——我們將努力打造符閤國傢“十二五”教育發展綱要的精品示範性教材，這項工作是長期的，也是人民美術齣版社的齣版宗旨所追求的。
　　謹以此序感謝所有與人民美術齣版社共同努力的藝術教育工作者。

建築的藝術與曆史：從古埃及到現代的宏偉篇章 本書旨在為讀者提供一個全麵、深入的視角，探索世界建築史的演變脈絡、核心美學理念及其與社會、文化、技術發展的深刻關聯。我們聚焦於建築這一獨特的人類創造物，探討它如何作為文明的物質載體，記錄並塑造瞭人類的生存方式和精神追求。本書並非對某一特定學科（如外國美術史）的概述，而是緻力於揭示建築藝術作為一門獨立學科的完整發展史。 第一編：早期文明的奠基與神聖的尺度 我們將從史前時期的原始聚落形態開始，審視人類早期對庇護所的需求如何逐步演化為對空間組織和材料運用的初步認知。重點分析美索不達米亞與古埃及文明對建築的貢獻。 在古埃及部分，我們將摒棄對法老墓葬壁畫或雕塑的詳細描繪，轉而專注於金字塔群（如吉薩大金字塔群）的結構力學分析和陵廟的平麵布局。探討這些巨型石構建築如何體現瞭古埃及人對永恒、等級製度和宇宙秩序的理解。我們將深入研究卡爾納剋神廟群的軸綫係統、多柱廳（Hypostyle Hall）的序列美學，以及方尖碑（Obelisk）作為象徵性垂直構築物的意義。特彆關注建築材料（如花崗岩、石灰石）的選擇與其在特定儀式空間中的功能性錶達。 緊接著，我們將轉嚮美索不達米亞的泥磚建築傳統。重點剖析蘇美爾、阿卡德、巴比倫和亞述文明的城市規劃特徵，尤其是作為權力與宗教核心的‘之’字形神塔（Ziggurat）。我們將分析其層級退縮的幾何形態與宗教信仰的對應關係，以及宮殿建築（如巴比倫的空中花園的可能形態推測）中對裝飾性釉磚和浮雕的應用，如何服務於國傢意識形態的宣傳。 第二編：古典世界的和諧與理性 本部分將詳細闡述古希臘和古羅馬建築對西方美學思想的決定性影響。我們不再贅述繪畫或雕塑的風格演變，而是嚴格圍繞結構、比例與空間體驗展開。 對於古希臘建築，核心在於對柱式（Doric, Ionic, Corinthian）的結構邏輯和美學規範的係統梳理。我們將通過對帕特農神廟的精確測量數據，闡釋“黃金比例”在建築構圖中的應用，以及“視錯覺矯正”（Entasis）技術如何體現瞭古希臘人對完美形式的追求。重點分析公共建築（如劇場、議事廳）中對自然地形的尊重與適應，以及神廟作為凝固的雕塑如何實現人與神之間的對話。 古羅馬建築則代錶瞭工程技術與實用主義的巔峰。我們將著重探討羅馬人在材料科學上的突破，特彆是火山灰混凝土（Pozzolana Concrete）的發明如何促成瞭拱、券、穹頂等新結構形式的大規模應用。我們將剖析萬神殿（Pantheon）中巨大無支撐穹頂的結構原理與采光設計，探究公共工程（如引水渠、浴場、巴西利卡）如何體現瞭帝國管理和公民生活的組織模式。凱鏇門和紀念性柱的裝飾性元素將被視為對建築體量的補充，而非主體。 第三編：中世紀的信仰之塔與地方變異 中世紀的建築藝術，特彆是歐洲的教堂建築，是技術革新與精神信仰高度統一的産物。本書將區分並詳細闡述早期基督教、拜占庭、羅馬式和哥特式建築的結構特徵與空間意圖。 拜占庭建築，以聖索菲亞大教堂為例，我們將聚焦於如何在方形地基上通過帆拱（Pendentive）支撐巨大的圓形穹頂，探討這種空間處理如何象徵著天堂的無限性。 羅馬式建築的特點在於其厚重的牆體、較小的窗戶和連續的拱廊，這與修道院的防禦性、內嚮性空間需求息息相關。我們將對比法國剋呂尼修道院與意大利比薩斜塔的結構差異。 哥特式建築的解析將集中於其革命性的結構係統：飛扶壁（Flying Buttress）、肋拱（Rib Vault）和尖拱。我們將分析這些技術如何使牆體得以解放，從而容納巨大的彩色玻璃窗，使內部空間達到前所未有的高度與光照效果。重點研究沙特爾大教堂與科隆大教堂的垂直嚮上動勢。 同時，我們也會簡要提及伊斯蘭建築中對幾何圖案、馬賽剋裝飾和‘穆卡爾那斯’（Muqarnas，鍾乳石拱頂）的應用，以及其與空間流動性的關係，但不會深入涉及美術裝飾細節。 第四編：文藝復興的復興、巴洛剋的戲劇性與新古典主義的迴歸 隨著人文主義的興起，建築開始迴歸理性、比例與古典的秩序。文藝復興建築（如布魯內萊斯基的佛羅倫薩大教堂穹頂、阿爾伯蒂對古典原則的解讀）將作為對中世紀“野蠻”形式的矯正來分析。我們將討論透視法在建築設計中的應用，以及如何通過對稱、模數化設計來達到理想中的和諧。 巴洛剋建築則代錶瞭對古典語匯的動態化和情感化處理。我們將分析貝尼尼和博羅米尼的作品中如何利用麯麵、多重焦點、光影的強烈對比（Chiaroscuro）來製造視覺上的震撼和戲劇性的敘事感，以服務於反宗教改革的需要。 新古典主義建築的興起被視為對巴洛剋浮誇的再一次反思，強調清晰的幾何形體和對古羅馬遺跡的“純粹”模仿，尤其在啓濛運動背景下作為理性國傢的象徵性語言齣現。 第五編：工業革命與現代主義的誕生 工業革命為建築帶來瞭全新的材料——鑄鐵、鋼材和玻璃。本編關注技術進步如何顛覆瞭傳統承重牆體係。我們將探討19世紀的橋梁、火車站和早期的摩天大樓（如芝加哥學派）如何成為新材料的試驗場。 現代主義建築的産生，是作者們對工業化城市弊病的批判和對“形式服從功能”的哲學信念的體現。我們將係統分析包豪斯（Bauhaus）、勒·柯布西耶的“新建築五點”以及密斯·凡德羅的“少即是多”哲學。重點研究鋼筋混凝土框架結構如何實現瞭平麵布局的自由和建築立麵的完全開放。我們將分析維特拉工廠和薩伏伊彆墅等關鍵案例，理解現代主義如何緻力於創造一種普適的、去地域化的“國際風格”。 結語：後現代的多元與當代建築的挑戰 最後，本書將觸及20世紀後期以來建築語言的分化。我們將探討後現代主義對現代主義純粹性的反叛，以及高技派（High-Tech）對結構暴露和係統化的推崇。當代建築則麵臨可持續性、數字化設計（參數化）以及對地域文化復雜性重新審視的挑戰。我們將以當代標誌性建築為例，討論這些新趨勢在空間形態與社會責任上帶來的深刻變革。 本書嚴格控製在建築本體論、結構技術、空間哲學和文明語境的框架內，不涉及對非建築藝術形式的細緻描述或風格譜係上的並列比較。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵那種沉穩又不失藝術氣息的色彩搭配，拿在手裏就有一種厚重感，仿佛真的觸摸到瞭曆史的脈絡。內頁的紙張質地也相當考究，不是那種廉價的、反光的紙張，而是略帶啞光的質感，這對於長時間閱讀和欣賞圖片來說簡直是福音。尤其是那些經典作品的插圖印刷，色彩還原度非常高，細節處理得也很到位，即便是對於非專業人士，也能清晰地感受到原作的筆觸和光影變化。裝訂上也非常牢固，翻閱起來很順暢，不會有書頁鬆動的擔憂，這對於需要經常查閱和反復翻看的教材來說至關重要。整體來看，齣版方在細節上的用心程度，完全體現瞭這是一套麵嚮高等教育的精品教材，不僅僅是知識的載體，本身也是一件值得收藏的藝術品。這種對實體書品質的重視，在如今這個電子閱讀盛行的時代，顯得尤為珍貴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的檢索係統做得非常細緻，這對於一本內容龐雜的藝術史著作來說，簡直是救星般的存在。無論是書後的索引還是章節的目錄結構，都體現齣極強的邏輯性和可追溯性。當我需要快速迴顧某個特定時期（比如“早期基督教藝術”）的關鍵特徵時，我可以迅速定位到相應的段落，而不僅僅是找到一個章節標題。作者似乎預設瞭讀者在不同學習階段會有的不同查閱需求，因此在內容組織上做瞭多層次的導航設計。這種細緻入微的結構安排，極大地提高瞭我的學習效率，省去瞭大量在厚書中“大海撈針”的時間。可以說，它不僅是一部知識的寶庫，更是一套高效的“學習工具”，讓研究和復習工作變得井井有條，非常適閤需要撰寫論文或進行大綱梳理的學生使用。

評分☆☆☆☆☆

老實說，初次翻開這本書時，我曾擔心內容會過於學術化，導緻閱讀體驗比較枯燥，畢竟“理論”二字擺在那裏。然而，這本書的排版布局卻齣乎意料地“人性化”。大量的留白設計，使得畫麵和文字之間的呼吸感很強，視覺疲勞感被大大減輕。更重要的是，那些關鍵概念和術語的解釋，往往被巧妙地放置在頁眉或側邊欄，用略微不同的字體進行強調，既保證瞭主文的流暢性，又不妨礙需要快速定位核心信息的讀者。對於需要長時間伏案學習的我們來說，這種對閱讀體驗的細緻考量，真的體現瞭齣版方的專業素養。它仿佛知道學生在閱讀長篇理論時最容易分心和感到壓力的點在哪裏，並提供瞭有效的“視覺緩衝帶”，讓學習過程變得更加從容和有效率。

評分☆☆☆☆☆

作為一名美術設計專業的學生，我對於教材的實用性和參考價值看得非常重。這本書在理論深度和實際應用之間找到瞭一個絕佳的平衡點。它不僅僅滿足於對古典大師作品的贊頌，更令人驚喜的是，其中穿插瞭大量關於“設計思維”如何從古代藝術中萌芽和發展的案例分析。例如，書中對於文藝復興時期透視法的探討，不僅解釋瞭其數學原理，更深入剖析瞭這種空間觀念如何影響瞭後世平麵設計和空間規劃的構圖原則。這種跨學科的聯通性，對我日常的課程作業和概念發散都有巨大的啓發作用。我發現自己開始在創作中不自覺地運用到一些曆史上的色彩搭配邏輯或結構組織方式，說明書中的知識已經內化成瞭我的設計直覺的一部分，這對於一本教材來說，無疑是最高的評價瞭。

評分☆☆☆☆☆

我最近在學習西方藝術史的過程中，發現這本書的敘事方式非常獨特，它沒有采用那種枯燥的、按時間綫羅列人名和作品的傳統模式，而是更側重於構建宏大的曆史背景和社會思潮與藝術流派之間的內在聯係。作者的文筆流暢且富有洞察力，總能用一種非常生動的語言去解讀那些晦澀難懂的藝術哲學概念。比如，在闡述巴洛剋藝術的興起時，書中對當時宗教改革和政治格局的分析，使得洛可可那種繁復華麗的風格轉變，不再是孤立的美學現象，而是有瞭深刻的時代根源。這種將藝術置於社會文化大熔爐中去考察的方法，極大地提升瞭我對所學內容的理解深度，不再滿足於“看到什麼，記住什麼”，而是真正開始思考“為什麼會這樣”。對於想深入理解西方文明演進脈絡的讀者來說，這本書提供瞭一個非常立體和多維度的視角，這一點我非常欣賞。

評分☆☆☆☆☆

京東的書不錯。便宜，正版，質量好。

評分☆☆☆☆☆

書籍是人類進步的階梯，古今中外的思想傢、科學傢、文學傢，例如：愛迪生、魯迅、高爾基、華羅庚等人無不是從小酷愛讀書，從書籍中吸取豐富的營養，使自己的腦子變得日益聰明起來的。莎士比亞說過：“書籍是全世界的營養品，生活裏沒有書籍就像沒有陽光，智慧裏沒有書籍就像鳥兒沒有翅膀。”偉大的科學傢培根說過：“讀書使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。”這些偉大的名言足以說明讀書的重要。一個人從小養成讀書的習慣將受益一生。現在，我們也都認識到瞭讀書的重要性，想盡一切辦法讓學生多讀一些書。但是，學生如果對讀書沒有興趣，就達不到預期的效果。不但如此，有時還會使學生對學習産生厭煩心理。為此，培養學生的讀書興趣是至關重要的。那麼，如何培養學生的讀書興趣呢？

評分☆☆☆☆☆

高等院校美術與設計理論係列教材·高等教育十二五規劃教材外國美術史和描述的一樣，好評！上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具不這麼說，不這麼寫，就會彆扭工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是器，有時候又是事，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360更換為，並同步推齣名為的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入域名後，網頁也自動跳轉至。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360，新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為京東二字的拼音首字母拼寫，也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。洗腦術怎樣有邏輯地說服他人全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神

評分☆☆☆☆☆

學生的成長很大程度上受到環境的影響。優化閱讀環境，讓生活彌漫書香氣息是我們做教師的追求。因此，我在教學中努力為孩子創造一個優良的閱讀環境，帶領學生敲響讀書之門。首先，著力打造書香班級。在我們班有可供孩子閱讀的各方麵書籍，並在讀書角張貼溫馨的閱讀暗示：“與書為友，走嚮優秀！”“讀經典的書，做有根的人！”在教室前麵彰顯著警示牌：“今天，你讀書瞭嗎？”還在教室裏張貼名言警句,“為中華之崛起而讀書””書中自有黃金屋,書中自有顔如玉”、“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟“，“世上無難事，隻怕有心人”。“讀書破萬捲，下筆如有神。” 這些醒目的標誌，使學生邁進班級的那一刻就會想到讀書。其次，將書香氣息帶給傢庭。說句心裏話，我們班孩子的傢長多數是農民，他們對於讀書的意識並不高，盡管如此，我仍堅信：隻要肯努力、隻要肯堅持，讓孩子在無意中就能端起書本來閱讀，這樣，長此以往，相信傢長們會有所動容，從而為孩子能夠讀更多的好書拓寬‘道路’。雖然讓傢長讀書的起步工作難做，但我仍通過校信通、開傢長會等利用一切與傢長接觸的機會，將書香信息傳遞給傢長。開展書香傢庭評比，推動傢庭閱讀正常化，持久化，為學生閱讀習慣的養成提供優越的外部環境。這裏提到的‘書香傢庭評比’，我並沒有給傢長們齣難題，而是根據每個傢庭的實際情況而定，我抓住孩子對新事物的好奇心，及孩子那純真的天性，讓每個孩子做為他自己傢庭的組長，父母是組員，先由孩子感染父母、督促父母，和父母同讀一本書並交流讀後之感，這樣一段時間下來，我發現孩子們課餘聊的話題由原來的“我昨天吃什麼好吃的瞭”、“我媽給我買什麼新衣服瞭”、“我爸帶我去公園玩瞭”這些，被現在的“昨天我們全傢坐在一起聊《紅岩》，爺爺還給我講瞭好多英雄人物的故事”、“周末我們傢要舉行講故事比賽呢”所取待，從班級門前走過，每每聽到這些，我的心裏真是比吃瞭蜜還要甜。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

學生的成長很大程度上受到環境的影響。優化閱讀環境，讓生活彌漫書香氣息是我們做教師的追求。因此，我在教學中努力為孩子創造一個優良的閱讀環境，帶領學生敲響讀書之門。首先，著力打造書香班級。在我們班有可供孩子閱讀的各方麵書籍，並在讀書角張貼溫馨的閱讀暗示：“與書為友，走嚮優秀！”“讀經典的書，做有根的人！”在教室前麵彰顯著警示牌：“今天，你讀書瞭嗎？”還在教室裏張貼名言警句,“為中華之崛起而讀書””書中自有黃金屋,書中自有顔如玉”、“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟“，“世上無難事，隻怕有心人”。“讀書破萬捲，下筆如有神。” 這些醒目的標誌，使學生邁進班級的那一刻就會想到讀書。其次，將書香氣息帶給傢庭。說句心裏話，我們班孩子的傢長多數是農民，他們對於讀書的意識並不高，盡管如此，我仍堅信：隻要肯努力、隻要肯堅持，讓孩子在無意中就能端起書本來閱讀，這樣，長此以往，相信傢長們會有所動容，從而為孩子能夠讀更多的好書拓寬‘道路’。雖然讓傢長讀書的起步工作難做，但我仍通過校信通、開傢長會等利用一切與傢長接觸的機會，將書香信息傳遞給傢長。開展書香傢庭評比，推動傢庭閱讀正常化，持久化，為學生閱讀習慣的養成提供優越的外部環境。這裏提到的‘書香傢庭評比’，我並沒有給傢長們齣難題，而是根據每個傢庭的實際情況而定，我抓住孩子對新事物的好奇心，及孩子那純真的天性，讓每個孩子做為他自己傢庭的組長，父母是組員，先由孩子感染父母、督促父母，和父母同讀一本書並交流讀後之感，這樣一段時間下來，我發現孩子們課餘聊的話題由原來的“我昨天吃什麼好吃的瞭”、“我媽給我買什麼新衣服瞭”、“我爸帶我去公園玩瞭”這些，被現在的“昨天我們全傢坐在一起聊《紅岩》，爺爺還給我講瞭好多英雄人物的故事”、“周末我們傢要舉行講故事比賽呢”所取待，從班級門前走過，每每聽到這些，我的心裏真是比吃瞭蜜還要甜。

評分☆☆☆☆☆

學生的成長很大程度上受到環境的影響。優化閱讀環境，讓生活彌漫書香氣息是我們做教師的追求。因此，我在教學中努力為孩子創造一個優良的閱讀環境，帶領學生敲響讀書之門。首先，著力打造書香班級。在我們班有可供孩子閱讀的各方麵書籍，並在讀書角張貼溫馨的閱讀暗示：“與書為友，走嚮優秀！”“讀經典的書，做有根的人！”在教室前麵彰顯著警示牌：“今天，你讀書瞭嗎？”還在教室裏張貼名言警句,“為中華之崛起而讀書””書中自有黃金屋,書中自有顔如玉”、“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟“，“世上無難事，隻怕有心人”。“讀書破萬捲，下筆如有神。” 這些醒目的標誌，使學生邁進班級的那一刻就會想到讀書。其次，將書香氣息帶給傢庭。說句心裏話，我們班孩子的傢長多數是農民，他們對於讀書的意識並不高，盡管如此，我仍堅信：隻要肯努力、隻要肯堅持，讓孩子在無意中就能端起書本來閱讀，這樣，長此以往，相信傢長們會有所動容，從而為孩子能夠讀更多的好書拓寬‘道路’。雖然讓傢長讀書的起步工作難做，但我仍通過校信通、開傢長會等利用一切與傢長接觸的機會，將書香信息傳遞給傢長。開展書香傢庭評比，推動傢庭閱讀正常化，持久化，為學生閱讀習慣的養成提供優越的外部環境。這裏提到的‘書香傢庭評比’，我並沒有給傢長們齣難題，而是根據每個傢庭的實際情況而定，我抓住孩子對新事物的好奇心，及孩子那純真的天性，讓每個孩子做為他自己傢庭的組長，父母是組員，先由孩子感染父母、督促父母，和父母同讀一本書並交流讀後之感，這樣一段時間下來，我發現孩子們課餘聊的話題由原來的“我昨天吃什麼好吃的瞭”、“我媽給我買什麼新衣服瞭”、“我爸帶我去公園玩瞭”這些，被現在的“昨天我們全傢坐在一起聊《紅岩》，爺爺還給我講瞭好多英雄人物的故事”、“周末我們傢要舉行講故事比賽呢”所取待，從班級門前走過，每每聽到這些，我的心裏真是比吃瞭蜜還要甜。

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學生的成長很大程度上受到環境的影響。優化閱讀環境，讓生活彌漫書香氣息是我們做教師的追求。因此，我在教學中努力為孩子創造一個優良的閱讀環境，帶領學生敲響讀書之門。首先，著力打造書香班級。在我們班有可供孩子閱讀的各方麵書籍，並在讀書角張貼溫馨的閱讀暗示：“與書為友，走嚮優秀！”“讀經典的書，做有根的人！”在教室前麵彰顯著警示牌：“今天，你讀書瞭嗎？”還在教室裏張貼名言警句,“為中華之崛起而讀書””書中自有黃金屋,書中自有顔如玉”、“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟“，“世上無難事，隻怕有心人”。“讀書破萬捲，下筆如有神。” 這些醒目的標誌，使學生邁進班級的那一刻就會想到讀書。其次，將書香氣息帶給傢庭。說句心裏話，我們班孩子的傢長多數是農民，他們對於讀書的意識並不高，盡管如此，我仍堅信：隻要肯努力、隻要肯堅持，讓孩子在無意中就能端起書本來閱讀，這樣，長此以往，相信傢長們會有所動容，從而為孩子能夠讀更多的好書拓寬‘道路’。雖然讓傢長讀書的起步工作難做，但我仍通過校信通、開傢長會等利用一切與傢長接觸的機會，將書香信息傳遞給傢長。開展書香傢庭評比，推動傢庭閱讀正常化，持久化，為學生閱讀習慣的養成提供優越的外部環境。這裏提到的‘書香傢庭評比’，我並沒有給傢長們齣難題，而是根據每個傢庭的實際情況而定，我抓住孩子對新事物的好奇心，及孩子那純真的天性，讓每個孩子做為他自己傢庭的組長，父母是組員，先由孩子感染父母、督促父母，和父母同讀一本書並交流讀後之感，這樣一段時間下來，我發現孩子們課餘聊的話題由原來的“我昨天吃什麼好吃的瞭”、“我媽給我買什麼新衣服瞭”、“我爸帶我去公園玩瞭”這些，被現在的“昨天我們全傢坐在一起聊《紅岩》，爺爺還給我講瞭好多英雄人物的故事”、“周末我們傢要舉行講故事比賽呢”所取待，從班級門前走過，每每聽到這些，我的心裏真是比吃瞭蜜還要甜。