叙事教育学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘良华 著，吴刚平 编

图书标签:

• 叙事
• 教育学
• 教育理论
• 教学法
• 叙事研究
• 课程与教学
• 教师发展
• 学习心理学
• 教育哲学
• 叙事思维

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787561788769

版次：1

商品编码：10832725

包装：平装

丛书名： “叙事教育学”丛书

开本：16开

出版时间：2011-09-01

用纸：胶版纸

页数：302

字数：349000

正文语种：中文

内容简介

叙事教育学是针对理论教育学而言。所谓叙事教育学，是“不讲道理”只讲故事的教育学。或者说，叙事教育学并不直接教训人，而更愿意把教育道理隐含在教育故事或教育比喻之中。《叙事教育学》将教育学的种种理论隐含教育故事之中，将教育道理还原为相关的教育事件、教育故事、教育小说、教育传记和教育电影。
《叙事教育学》包含三个部分：通过“教育文学叙事”来讨论教育故事与教育小说、教育自传与自传体小说、教育传记与传记体小说所隐含的教育道理；通过“教育电影叙事”来讨论古典自然教育、现代主体教育、未来自然教育的进步事件、现代性危机以及理想状态；通过“教育科学叙事”来讨论调查的叙事研究、行动的叙事研究和解释的叙事研究。

作者简介

刘良华，华南师范大学教育科学学院教授。主要研究领域为“教育哲学”、“教育研究方法”、“家庭教育学”、“教师教育学”。致力于基础教育课程改革研究。倡导“叙事教育学”和“自然现象学”。出版学术专著八部：《校本行动研究》、《校本教学研究》、《有效教学论》（与高慎英合著）、《教育自传》、《教育研究方法：专题与案例》、《教师专业成长》、《新父母学校》、《叙事教育学》。翻译《教师成为课程研究者》（与邝红军等合译）。发表文章50余篇。

目录

“叙事教育学”丛书总序
前言
第一部分教育文学叙事
第一章 教育故事与教育小说
第一节 隐微教诲的教育故事
一、神话故事
二、民间故事
三、童话故事
第二节 显白教诲的教育故事
一、宗教故事
二、寓言故事
三、哲学故事
第三节 教育小说的类型
一、广义的教育小说
二、学校教育小说
三、成长小说

第二章 教育传记与传记体小说
第一节 求真的教育传记
一、从司马迁到胡适
二、从普鲁塔克到罗曼·罗兰
第二节 诗化的教育传记
一、周作人的“额如螳螂”
二、茨威格的“世界建筑师”
第三节 传记体小说的类型
一、求真的传记体小说
二、浪漫的传记体小说

第三章 教育自传与自传体小说
第一节 教育自传的由来
一、中国教育自传
二、西方教育自传
第二节 教育自传的类型
一、自我反思
二、个人生活史
第三节 自传体小说的类型
一、求真的自传体小说
二、诗化的自传体小说
第二部分教育电影叙事

第四章 古典自然教育的电影叙事
第一节 古典自然哲学的电影叙事
一、《长袜子皮皮》与《西游记》
二、《上帝也疯狂》与《鳄鱼邓迪》
三、《达摩祖师》的静修
第二节 古典政治哲学的电影叙事
一、《柏拉图》的理想
二、《孔子》的建议
三、《安提戈涅》的自然法
第三节 宗教故事的电影叙事
……
第五章 现代主体教育的电影叙事
第六章 未来审美教育的电影叙事
第三部分 教育科学叙事
第七章 调查的教育叙事研究
第八章 行动的教育叙事研究
第九章 艺术的教育叙事研究
后记

精彩书摘

寓言晚于神话却早于其他叙事。寓言是对神话的继承，同时又是对神话的批判。比如“画蛇添足”、“叶公好龙”两则寓言就是对龙图腾的讽喻。早期寓言大部分脱胎于神话，神话本身蕴藏着寓意。寓言的产生是人类从神话思维发展到逻辑思维的标志。
寓言就是“寄寓之言”，是假借故事来说理、劝喻或讽刺，以使道理易于接受。寓言具有双重结构：故事是寓言的“寓体”，道理是寓言的“寓意”。“寓体”可以是民间故事，也可以是某种自然现象或社会现象。“寓意”可以暗藏在故事中，也可以由故事中的人物说出，或者在故事开头或结尾处直接道出。
世界上最早产生且形成了体系的寓言是：中国寓言、古印度寓言和古希腊寓言。它们是世界三大寓言体系。
中国寓言产生于先秦时期，其中战国是寓言创作的黄金时代。先秦寓言的特点是为阐述哲理和政治主张服务。当时社会动荡，诸子百家为了推行自己的主张，在著书立说时多采用“譬喻”，即列举自然现象和规律或借着蕴含哲理故事来抒发议论，以求增强说服力。由此而形成了寓言。有人把寓言比作匕首，短而有力，直抵要害。当人听完故事后，道理在转身时突然闪现，如此说故事的人常能达到说理、劝诫的目的。春秋时期，执意攻打楚国的吴王在听了舍人所讲的“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事之后放弃了进攻；战国后期，魏王在听了谋士季梁所讲的“南辕北辙”的故事后放弃了出兵攻打邯郸的打算；“守株待兔”是法家用以劝说帝王变法的故事。
先秦诸子散文中穿插了大量的寓言，这些寓言并未独立成篇，但可从原文中分离出来。《庄子》多借神话故事来抒论，有“庖丁解牛”、“涸辙之鱼”、“相濡以洙”、“坐井观天”、“东施效颦”、“朝三暮四”、“对牛弹琴”等。《列子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《战国策》、《孟子》是寓言最多的几部著作。列子隐居四十年，致力于道德学问，所著《列子》一书中有寓言故事和神话传说百余篇，不乏教益。包括“愚公移山”、“夸父追日”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“歧路亡羊”、“薛谭学讴”、“纪昌学射”、“龙伯钓鳌”；《韩非子》多借用历史故事和民间故事来抒论，有“自相矛盾”、“郑人买履”、“买椟还珠”、“滥竽充数”、“唇亡齿寒”；《吕氏春秋》中有“刻舟求剑”、“掩耳盗铃”、“引婴投江”、“循表夜涉”、“一窍不通”、“贪小失大”；《战国策》中有“南辕北辙”、“狐假虎威”、“画蛇添足”、“亡羊补牢”、“惊弓之鸟”、“鹬蚌相争，渔翁得利”；《孟子》中有“拔苗助长”、“五十步笑百步”，等等。
……

前言/序言

《叙事与认知：重塑学习体验的边界》 内容梗概： 《叙事与认知：重塑学习体验的边界》并非一本关于“叙事教育学”这一特定学科的著作，而是一场关于人类认知如何与故事性思维交织，以及这种交织如何深刻影响我们学习、理解世界和构建自我认知的深度探索。本书不聚焦于某个学科的教学法，而是致力于揭示叙事作为一种普适性认知工具的强大力量，及其在打破学科壁垒、促进深度理解、激发创造性思维以及构建个体与集体认同过程中的核心作用。 本书的开篇，便带领读者踏上一段穿越人类文明史的叙事之旅。我们追溯故事在远古部落的篝火旁如何传递经验、在宗教仪式中如何凝聚信仰、在神话传说里如何构建世界观。从最初的口头传说，到书写文本的出现，再到如今多媒体时代的视听盛宴，叙事的形式不断演变，但其作为人类理解和沟通基本方式的核心功能却从未改变。作者认为，叙事并非简单的故事讲述，而是一种内在的认知结构，它帮助我们组织信息、赋予意义、建立因果联系，并最终形成对现实的连贯性理解。 在第二部分，“叙事心理学解析”，本书深入剖析了叙事与人类心理的复杂互动。这里，我们探讨了叙事在记忆形成中的关键角色。为什么生动的故事比枯燥的数据更容易被记住？叙事如何通过情感联结、意象构建和情节发展，将零散的信息转化为可操作、可回忆的知识？本书引用了大量的心理学研究，阐释了“叙事记忆”的机制，以及它如何塑造我们的个人经历和身份认知。此外，我们还关注了叙事如何影响决策过程。人类在面临选择时，往往会构建一个关于“如果……会怎样”的叙事框架，通过预演不同的故事线来评估潜在的结果。这种“认知叙事”能力，是人类理性思考和策略规划的基石。 本书的第三部分，“叙事与知识建构”，将目光投向了学习和知识的本质。作者挑战了将知识视为静态、客观存在的传统观念，提出知识本身就是一种被叙事所构建和传播的过程。无论是科学理论的演进，还是历史事件的解读，都离不开叙事框架的引导。本书详细阐述了“解释性叙事”如何将复杂的现象简化为易于理解的故事，以及“因果叙事”如何帮助我们把握事物之间的内在联系。更重要的是，本书探讨了不同叙事范式对知识建构的影响。例如，一个以“竞争”为核心叙事的社会，其知识体系和价值取向可能与一个以“合作”为核心叙事的社会截然不同。 在第四部分，“超越学科的叙事力量”，本书着重强调了叙事在跨学科理解和创新中的潜力。作者认为，许多学习的瓶颈源于学科之间的隔阂，而叙事提供了一种强大的粘合剂。通过将不同领域的概念和信息融入一个共同的故事框架，我们可以打破知识壁垒，发现隐藏的联系。例如，将一个科学发现用一个引人入胜的探险故事来讲述，可以将抽象的概念变得生动有趣，激发学生跨越科学与文学的界限。本书还探讨了“体验式叙事”在情境化学习中的作用，例如通过角色扮演、模拟场景等方式，让学习者在故事中亲身经历，从而获得更深刻、更具应用性的知识。 本书的第五部分，题为“故事的生成与创造”，聚焦于个体和集体叙事能力的培养。这里，我们不再仅仅是被动地接受叙事，而是主动地去构建和创造。作者介绍了多种培养叙事能力的练习和方法，包括但不限于：如何设计引人入胜的情节，如何塑造鲜活的角色，如何运用语言的张力来营造氛围。本书强调，无论是写作、演讲，还是日常沟通，良好的叙事能力都能极大地提升信息的传播效率和影响力。同时，我们也讨论了集体叙事在团队建设、组织文化形成以及社会凝聚力构建中的关键作用。一个共享的愿景、一段共同的历史，都构成了强大的集体叙事。 在本书的最后部分，我们展望了叙事在未来学习和认知发展中的广阔前景。随着人工智能、虚拟现实等技术的发展，叙事的形式和体验将更加丰富多样。本书探讨了如何利用这些新技术来创造更具沉浸感、交互性和个性化的学习体验。同时，作者也呼吁我们警惕“虚假叙事”的泛滥，强调批判性思维和信息辨别能力在数字时代的重要性。理解叙事的本质，掌握叙事的力量，是我们在信息洪流中保持清醒、做出明智选择的关键。 《叙事与认知：重塑学习体验的边界》是一本献给所有渴望更深入理解人类认知、探索学习本质、激发创新潜能的读者的书籍。它不提供一套固定的教学公式，而是提供一种全新的视角，让我们看到，故事的力量无处不在，而掌握这种力量，将打开通往更广阔知识天地的大门。本书的最终目标，是激发读者认识到，叙事不仅是沟通的工具，更是理解世界的基石，是构建个人成长轨迹的地图，是连接个体与更宏大意义的桥梁。通过理解和运用叙事，我们可以重新审视我们所学的知识，更深刻地理解他人，并最终以更具创造力和洞察力的方式，参与到世界的构建之中。 本书的语言风格力求平实、生动，避免学术术语的堆砌，通过丰富的案例和类比，将抽象的理论具象化，让读者在阅读过程中获得愉悦的智力体验。我们希望本书能够成为一本激发思考、点燃灵感、并最终引导实践的书籍，帮助读者在自身的工作、学习和生活中，更好地运用叙事的力量，实现更深层次的理解和更具影响力的创造。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简直是一场视觉盛宴，色彩的运用大胆而富有张力，黑白灰的基调中点缀着跳跃的亮色，仿佛在无声地诉说着某种深邃的哲学思辨。内页的排版也极为考究，字体的选择既有历史的厚重感，又不失现代的清晰度，阅读起来非常舒适。我尤其欣赏作者在章节划分上的匠心，每一部分的过渡都处理得自然流畅，仿佛引领着读者走进一个精心构建的迷宫，每一步探索都充满惊喜。初读时，我被它那种宏大的叙事结构所吸引，它似乎不仅仅是在讲述一个故事，更是在构建一个完整的世界观。这本书的开篇就抛出了一个极具冲击力的问题，让人立刻陷入沉思，迫不及待地想知道作者将如何解开这个谜团。它散发出的那种知识分子的气息，让人觉得手里捧着的不是一本普通的读物，而是一件艺术品，值得反复摩挲和品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验是渐进式的，初看时，可能需要花费大量精力去跟上作者跳跃性的思维路径，甚至会产生一些困惑，但只要坚持下去，那些散落在各处的线索就会如同拼图般慢慢契合。我发现，作者非常善于运用反讽和互文，使得文本的层次异常丰富，每一次重读都会发现新的含义，这对于一个热衷于文本细读的读者来说，无疑是一种极大的享受。它对传统认知框架的挑战是彻底而温和的，没有咄咄逼人的姿态，而是通过精密的逻辑推演，让你自己心悦诚服地看到原有框架的局限性。那种知识被层层剥开，真相在薄雾中显影的过程，令人着迷。它成功地将晦涩的理论探讨，转化成了一种引人入胜的智力探险。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出版质量绝对是顶级的，装帧精良，纸张的选择触感温润，油墨的印刷清晰度极高，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。更令人称赞的是，本书的注释系统做得非常完善，作者对引用的文献和概念的解释都详尽而准确，极大地降低了跨学科阅读的门槛。我发现，作者在构建自己的理论体系时，毫不吝啬地展示了他广博的学识储备，从历史学到心理学，从现象学到符号学，信手拈来，融会贯通。这种跨界的融合，使得全书的思想具有极强的穿透力，不再局限于单一学科的窠臼之中。它像一把万能钥匙，打开了不同知识领域的连接点，让人对知识的整体性有了更宏观的认识。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉自己的思维模式似乎被重新校准了一遍，它没有直接给出答案，而是提供了一系列精妙的视角和工具，让读者自己去解构和重塑对现实的认知。作者的文笔老辣而精准，对复杂概念的阐述总是能用最简洁、最富洞察力的方式表达出来，避免了那种故作高深的晦涩感。我特别留意了书中的那些案例分析，它们并非孤立的事件记录，而是被巧妙地编织进一个更大的理论框架中，展现出惊人的逻辑一致性。这种处理方式，让我深刻体会到理论与实践之间紧密的辩证关系。那些看似不经意的细节，在后续的论证中都起到了至关重要的作用，显示出作者深厚的功力与严谨的治学态度。这本书的价值，不在于它告诉了你什么，而在于它教会了你如何去思考那些你从未察觉的问题。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书需要读者付出专注的努力，它绝非一本可以轻松翻阅的消遣之作。作者的行文风格有时略显疏离和客观，似乎有意保持一种批判性的距离感，这使得读者必须主动投入情感和理性去填补其中的“留白”。我最欣赏它对复杂人性和社会现象的剖析，那种冷静到近乎残酷的解剖刀，直指问题的核心，毫不留情地揭示了表象之下的运作机制。它迫使我走出自己舒适区的思维定势，去面对那些难以启齿或不愿承认的真实。读完之后，我感到一种清醒的疲惫，仿佛经历了一场酣畅淋漓的智力搏击，心智被极大拓展，同时也对日常世界的理解有了一种全新的、更加审慎的敬畏感。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，我过去在学校里根本没想过关于“自己”的事，直到与外界碰撞，才开始迷惑人生究竟为何、自己是谁、我能做什么……这些很基本的问题，我整整花了八年的时间，直到28岁才找出一点儿端倪；这期间当然也通过很多书籍，如《生命数字全书》《生命密码》《荣格与占星学》《私密的神话:梦之解析》《梦的智慧》《爱与意志》《自由与命运》《躁郁之心》《通往哲学的后门阶梯》《聪明人的哲学指南》《从已知中解脱》《大脑的秘密档案》《禅与脑》……像是多面镜般地来辅助了解自己。

评分☆☆☆☆☆

好用，便宜，实在！！！！！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

老天生你，让你与别人的长相不同、生日不同、家庭不同、个性不同……就是要让你与众不同。你必须找出自己的独特之处，一定有什么是只有你才能做，而别人做不来的，就像马库斯?巴金汉、唐纳德?克利夫顿所提到的：“如果某人天生有强烈的好奇心，这就是一种天赋；迷人，是一种天赋；有恒心，是一种天赋；有责任感，也是一种天赋……当你发现自己对某件事物有特别的渴望，能快速学习，完成后自我满意度很高时，那就是你天赋之所在。”（引自《现在，发现你的优势》）

评分☆☆☆☆☆

回炉再学习

评分☆☆☆☆☆

叙事教育学是针对理论教育学而言。所谓叙事教育学，是“不讲道理”只讲故事的教育学。或者说，叙事教育学并不直接教训人，而更愿意把教育道理隐含在教育故事或教育比喻之中。《叙事教育学》将教育学的种种理论隐含教育故事之中，将教育道理还原为相关的教育事件、教育故事、教育小说、教育传记和教育电影。

评分☆☆☆☆☆

《叙事教育学》包含三个部分：通过“教育文学叙事”来讨论教育故事与教育小说、教育自传与自传体小说、教育传记与传记体小说所隐含的教育道理；通过“教育电影叙事”来讨论古典自然教育、现代主体教育、未来自然教育的进步事件、现代性危机以及理想状态；通过“教育科学叙事”来讨论调查的叙事研究、行动的叙事研究和解释的叙事研究。

评分☆☆☆☆☆

叙事教育学是针对理论教育学而言。所谓叙事教育学，是“不讲道理”只讲故事的教育学。或者说，叙事教育学并不直接教训人，而更愿意把教育道理隐含在教育故事或教育比喻之中。《叙事教育学》将教育学的种种理论隐含教育故事之中，将教育道理还原为相关的教育事件、教育故事、教育小说、教育传记和教育电影。

评分☆☆☆☆☆

叙事教育学是针对理论教育学而言。所谓叙事教育学，是“不讲道理”只讲故事的教育学。或者说，叙事教育学并不直接教训人，而更愿意把教育道理隐含在教育故事或教育比喻之中。《叙事教育学》将教育学的种种理论隐含教育故事之中，将教育道理还原为相关的教育事件、教育故事、教育小说、教育传记和教育电影。

评分☆☆☆☆☆

《叙事教育学》包含三个部分：通过“教育文学叙事”来讨论教育故事与教育小说、教育自传与自传体小说、教育传记与传记体小说所隐含的教育道理；通过“教育电影叙事”来讨论古典自然教育、现代主体教育、未来自然教育的进步事件、现代性危机以及理想状态；通过“教育科学叙事”来讨论调查的叙事研究、行动的叙事研究和解释的叙事研究。