四庫全書術數初集 堪輿正宗 命相正宗 增廣校正 圖解 三命通會 星學大成 風水書籍 命理相 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 四庫全書
• 術數
• 堪輿
• 命相
• 風水
• 命理
• 星學
• 三命通會
• 圖解
• 傳統文化

店鋪： 地震齣版社圖書專營店

齣版社： 華齡齣版社

ISBN：9787801786098

版次：1

商品編碼：10838924555

基本信息：

書名：四庫全書術數初集 （包括堪輿正宗、命相正宗 增廣校正三命通會 星學大成） 

規格：精裝全四冊

定價：200元            

齣版：華齡齣版社

 

編輯推薦

     《四庫全書術數初集(套裝全4冊)》：術數的發展，多在秦、漢以後。其核心，就是以陰陽五行，生剋製化的理論，來預測和掌握人類社會與自然界的發展，趨吉 避凶。周易工作室曆經五年，組織瞭多位專傢學者，對《四庫全書·子部·術數類》全部52種術數典籍進行瞭完整的校勘，將陸續齣版，是為《四庫全書術數叢 刊》。《四庫全書術數初集》第一冊收入瞭全部的風水地理類典籍，共9種：《宅經》、《葬書》、《撼龍經》、《青囊序》、《青囊奧語》、《天玉經》、《靈城 精義》、《催官篇》、《發微論》。第二、三、四冊則收入瞭全部的13種部的命理相術類典籍，共13種：《星學大成》、《三命通會》、《李虛中命書》、《玉 照定真經》、《星命溯源》、《珞碌子賦注》、《珞碌子三命消息賦注》、《三命指迷賦》、《星命總括》、《演禽通纂》、《月波洞中記》、《玉管照神局》、 《太清神鑒》、《人倫大統賦》。《四庫全書術數叢刊》的齣版，對於保存民族文化，弘揚中華文明以及國學的普及傳播大有裨益。
簡體橫排文淵閣全本

 

 

---

 

 

 

作者簡介

     謝路軍，山東魚颱人，1993年獲北京人學哲學碩士學位，1996年獲中國人民人學哲學博士學位，現任中央民族人學哲學與宗教學係教授；主要從事中國與宗 教的教學與研究；主要著作包括：《善導淨土思想述評》、《中國道教源流》、《道教概論》；閤著：《中國傳統文化》、《中外宗教交流史》、《中國佛教簡史》 等。主編有《宗教發展辭典》、《四庫全書術數初集》、《四庫全書術數二集》、《四庫全書術數三集》、《人生與道德》等。
點校者簡介：
鄭 同，易學學者、編輯，周易工作室的創辦兼策劃，多年來一直從事易學與術數的研究，著有《納甲筮法新講義》、《易學新識》等。現從事易學圖書的編輯齣版與推 廣工作。先後主持點校齣版易學圖書30餘種，另點校《四庫全書術數初集》（全四冊）、《四庫全書術數二集》（全三冊）等術數類圖書，廣受國內外易學界的好 評。

 

 

目錄

     《四庫全書術數初集1》目錄：
宅
提高
宅經捲上
凡修宅次第法
宅經捲下
葬書
提高
葬書
內篇
外篇
雜篇
撼龍經 疑龍經 葬法倒杖
提高
撼龍經
疑龍經
上篇
中篇
下篇
疑龍十問(附)
衛龍篇(附)
變星篇(附)
葬法倒仗
倒仗十二法
二十四砂葬法(附)
青囊序 青囊奧語 天玉經
提高
青囊序
青囊奧語
天玉經捲一
內傳上
天玉經捲二
內傳中
天玉經捲三
內傳下
天玉經外編
靈城精義
提高
靈城精主引用書目
靈城精義捲上
形氣章正訣
靈城精義捲下
理氣章正訣
催官篇
提高
催宮篇捲一
評龍篇
評穴篇
催宮篇捲二
評砂篇
評水篇
發微論
提要
發微論
剛柔篇
動靜篇
聚散篇
嚮背篇
雌背篇
強弱篇
順逆篇
生死篇
微著篇
分閤篇
浮沉篇
淺深篇
饒減篇
趨避篇
裁成篇
感應篇

《四庫全書術數初集2》目錄：
李虛中命書
提要
目錄
原序
李虛中命書捲上
論貴神優劣
貴閤貴食
李虛中命書捲中
通理物化
真假邪正
升降清濁
李虛中命書捲下
衰旺取時
三元九限
天承地祿
水土名用
玉照定真經
提要
玉照定真經
星命溯源
提要
星命溯源捲一
通玄遺書
星命溯源捲二
果憕問答
星命溯源捲三
通玄玄妙經解
星命溯源捲四
星命溯源捲五
類次鄭氏諸傢觀星心傳口訣補遺
……
珞琭子賦注
珞琭子三命消息賦注
三命指迷賦
星命總括
演禽通纂
月波洞中記
玉管照神局
太清神鑒
人倫大統賦

《四庫全書術數初集3》目錄：
三命通會
提要
三命通會捲一
原造化之始
論五行生成
論五行生剋
論支乾源流
論十乾名字之義
論十二支名字之義
總論納音
論納音取象
釋六十甲子性質吉凶
論五行
論河圖及《洪範》五行
三命通會捲二
論天乾陰陽生死
論地支
十乾分配天文
十二支分配地理
論地支屬相
論人元司事
論四時節氣
論日刻
論時刻
論太陽躔次太陰納甲及齣入會閤
論五行旺相休囚死並寄生十二宮
論遙月時
論年月日時
論胎元
論坐命官
三命通會捲三
三命通會捲四
三命通會捲五
三命通會捲六
三命通會捲七
三命通會捲八
三命通會捲九

《四庫全書術數初集4》目錄：
星學大成
提要
星學大成原序
星曜凡例前引
星學大成 捲一
星曜吉凶圖例
星學大成 捲二
星曜圖例
星學大成 捲三
星曜例歌
運限起例
星學大成 捲四
觀星節要
星學大成 捲五
宮度主用星學大成 捲六
安命論
十二位論
《總龜》十二位論
《琴堂》十二位論星學大成 捲七
總論諸限星學大成 捲八
琴堂虛實五星序
指金虛實五星天機七五賦上星學大成 捲九
指金虛實五星天機七五賦中
指金虛實五星天機七五賦下
教外彆意雜詩二十六首
星學大成捲十
星學大成捲十一
星學大成捲十二
星學大成捲十三
星學大成捲十四
星學大成捲十五
星學大成捲十六
星學大成捲十七
星學大成捲十八
星學大成捲十九
星學大成捲二十
星學大成捲二十一
星學大成捲二十二
星學大成捲二十三
星學大成捲二十四
星學大成捲二十五
星學大成捲二十六
星學大成捲二十七
星學大成捲二十八
星學大成捲二十九
星學大成捲三十
……

 

 

---

 

 

 

序言

     《書經》嘗有“國之大事，必謀及卿士，謀及庶人，斷之龜筮”之說，是龜筮亦古之一大決策之學，今殷墟發掘齣大量甲骨文蔔辭足以為證。《周禮》有“大蔔”之 職官，掌蔔筮以稽疑，雖三王不同龜，四夷各異蔔，然各以決吉凶。道傢之學本齣於史官，據《禮記·月令》，天子於立鼕之月，“命太史釁龜筮，占兆，審卦吉 凶”。古時太史有如後世之輔相，有燮理陰陽、交通天人之職責，故必精通蔔筮之學。而後龜筮決策之術，由象蔔而數蔔，由龜而筮，由《連山》、《歸藏》、《周 易》而八卦象數，而夢占，而太乙九宮，而六壬遁甲，而看相推命，遂成一博大精深之中國術數學。要之，術數學亦史官之學，為中華道學文化的一大支柱。
老 子《道德經》雲：“前識者，道之華而愚之始。”老子所雲“愚”，為“純樸”之意，故謂“俗人察察，我獨悶悶”，“我愚人之心也哉！”“其政悶悶，其民淳 淳”，“古之善為道者，非以明民，將以愚之”。“華”通“花”。這句話的意思是說，“前識”是道學智慧的花朵，是返樸歸真的開端。實際上，道學本質上乃是 一種前識的學說，它在任何時代都是一種超前意識，道學的智慧不僅能返觀人類乃至宇宙創生之初的過去，而且能預見和創造整個宇宙的未來。《道德經》35章 雲：“執大象，天下往。往而不害，安平泰。”何謂“大象”？《易·係辭》雲：“是故易者，象也。象也者，像此者也”。“聖人有以見天下之賾，而擬諸其形 容，象其物宜，是故謂之象”。“聖人設卦觀象，係辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。是故吉凶者，得失之象也。悔吝者，憂虞之象也。變化者，進退之象也。剛 柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也”。“聖人立象以盡意，設卦以盡情僞，係辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神”。“知變化之道者，其知 神之所為乎”！《易》有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以製器者尚其象，以蔔筮者尚其占。《左傳》載：“韓宣子適魯，見《易象》與《春 鞦》。”足見所謂“象”，乃八卦之象，“八卦以象告”。實際上，以道傢看來，天地山川之形勢，國傢政治之局麵，地球生態之環境，列國軍備之爭鬥，無不是一 大的卦象，無不各現其吉凶之徵兆。《道德經》雲：“大象無形”，“其安易持，其未兆易謀”，“為之於未有，治之於未亂”。有道者善觀天地、國事、人事之大 象，不待蔔筮而見其吉凶之兆，不待其禍發亂始而預謀之，故能往來於天下而趨吉避凶，而得以“安平泰”。

 

 

---

 

 

 

文摘

     一、看帶疾先看命度身度受剋否，又起煞坐煞與不坐煞更看疾厄宮主有何星坐其上。如八宮有火羅計孛刑囚暗耗諸凶並會其上者，皆主重疾。如疾厄宮無生而三方對照，有凶星交照者，皆主帶疾。
論遷移
一、遊行坐驛馬，主人過房齣祖。坐長生馬者，有四方之誌。遊行遇吉星，齣入見貴扶持，會惡煞浮沉，則飄蕩亡歸也。或小限入遷移者，亦主動。
論官祿
一、 官祿不要煞星剋其宮，名日官鬼，如官祿在亥，卻不宜金星人內，亦不宜三閤四正宮值之，皆主其人健訟，不然遭官破傢，亦主其人無官食祿之分，諸宮皆仿此看。 官祿宮不宜財星生旺守照，及犯天雄羊刃惡星，主人貪財壞名，亦不喜官星剋命。《經》雲：官祿剋命，以名立身，以名喪身。更不喜十宮逢羅，主人粗豪健訟。
論福德
一、 看命須先看福德為要，蓋人生處世以福為，有福則以立妻子，立名利，緻富貴。福德既虧前數者，未見其可得也。福宮者，人生之主，若福祿居福，身主命主人 福，又有日月照福德，權貴蔭印諸星照福，金水夾月居福，皆是有福之人，為人性必端厚，量必寬洪仁慈，處世無剋薄之患，亦主有壽，可以定人之性情，每試纍 驗。若同土計生福德者，其人必寡言語，性沉重。若福德有刑囚耗星居其上者，其人必是剋薄之徒，凶狼之輩，大寬小急不仁不義之流，心多奸僞，言不忠信，詭譎 欺詐之徒，奸謀機巧之輩。未見其為有福，如福德無好星，又看三方對照有何星照之，如三閤對照守照俱無，未便言其吉凶，更看財帛何如，以消詳之。
一、 福德官祿二宮要吉星臨照之，如日月居官福，福祿居官福，水日金月各居官福，行限遇之皆發福。如福祿二宮五星守照，或釣起有吉星暗加其上者，亦吉。又看三 閤對照之宮，以斷休咎，未嘗官福二宮無吉星照臨，是為富貴之人。如官福二宮原本無宮主，又恐釣起對照，又無星辰，一生虛花無成可知。凡看命以福德、田宅、 財帛三宮為重，若俱無吉星，便不可以為福，隻是尋常碌碌命斷之。
金星獨行，相貌清秀溫潤。木星瘦長清爽。水星眼目俊。火星日生則麵紫黑，夜生則紅 白。土星肥白長大，夜生則矮黑。孛星則額角骨露，日生長大好顔色，夜生顴骨露而細小。羅喉頭額闊大，骨格粗，多鬍須。計長大麵骨粗露，夜則身小而眼露。燕 星好相貌多髭。太陰溫潤肥白，夜黑小。太陽日生黑色赤，夜生清白爽氣。凡看相貌，如命裏有星，須看先入者斷之：若命與相貌皆有星，亦依術斷之，及三閤對照 推之，主星起會刑囚暗煞，主破相暗疾，不然雕花刺文之輩。
論女命
女命以對宮夫星為主，看夫星起在何宮得位得所，或吉星坐之，或從陽三方對 照加吉星者，必嫁好夫，可隨人盤逐宮推看。入官祿得地主有貴夫人，福德主夫有福，人財帛主夫有財，人兄弟主見棄相嫌恐與兄弟有情，入田宅主夫有業，入男女 主有子息，人奴僕主勞碌喜為庖廚或與僕通，入七宮或因親而成，入疾厄主夫有疾，人遷移主夫遠齣離祖，入相貌主夫有貌，人命宮與吉星加臨得用相生富貴雙全， 又看得經失經如何，或加煞或加四餘，逐宮推看。恐三方對照吉凶如何，不可概論，須看坐命度主宮主起在何方，皆一細推十二宮宮主星有用與否。
一、女命必看身主如何，女人要身清吉，不可駁雜，金水相從太陰則吉，逄惡星則凶，又看人盤得所，不可執論，逐宮推之則可。忌三方血刃加遝計羅照命，或遝在刃宮或守照。必主血氣疾亡，大忌飛刃逢交破。
凡丁己生人太陰以作刃主論，逢飛廉大凶。次看福主如何，福主失經，人弱宮必無福，人強宮得所生平有福。婦人命坐驛馬，又帶水孛照命照身，或在五弱之宮，主其人淫奔，其與男子同斷。
一、婦人不宜太陽坐命照命，加以身強，皆主欺夫奪權性急，有男子之誌。
一、娼妓之命必犯桃花計孛金孛水孛，福德必不好，夫星必陷，夫宮必駁雜，相貌宮必好，男女宮必傷犯惡星。
一、凡婦人天馬地驛守命者，淫。
一、婦人忌四餘主旺，皆主重婚。月孛當頭伶俐，太過剋夫害子，猶有醜聲多淫下賤。若命坐鹹池者必淫，行限遇之淫而凶，土孛淫穢金入無擇.水火淫而刑火土孤孀。或男女星陷而得地，又當生貴子而有好稱呼也。

《堪輿正宗·命相正宗·增廣校正·圖解三命通會·星學大成·風水書籍·命理相》 捲首語 古之聖賢，仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物，是以知生死之理，明禍福之兆。術數之道，乃中華民族韆載傳承之瑰寶，其精微之處，非凡人所能輕易窺探。本書匯集堪輿、命相、星學、風水、命理等多個領域之精華，旨在為廣大同好提供一本集大成、圖文並茂、易於理解的權威參考。 一、 捲目概述 本書共收錄以下經典著作，相互印證，互為補充，共同構築起一個完整的術數知識體係： 《堪輿正宗》：堪輿，又稱風水，乃地理之學。此書精析山川形勢、龍脈走嚮、穴位吉凶、砂水巒頭、八卦五行等堪輿核心理論，並結閤大量實例，詳解如何辨識吉地，趨吉避凶，以達陰陽和諧，人丁興旺，富貴綿延之目的。 《命相正宗》：命相，乃人事之學。此書係統闡述麵相、手相、骨相、痣相以及人身各部之吉凶禍福，並深入解析八字命理，包括天乾地支、五行生剋、十神旺衰、神煞辨析、大運流年推斷等，揭示人生之命運軌跡，預測吉凶禍福。 《增廣校正》：此部分為對前述經典的補充、校勘與增益。曆代術數典籍，流傳過程中難免訛誤。本書本著嚴謹求實的態度，對原有內容進行增補、訂正，剔除謬誤，補充遺漏，力求使內容更為精確，體係更為完整。 《圖解三命通會》：《三命通會》乃明代萬民英所著的命理學巨著，集前代命理之大成，體係嚴謹，論述精闢。本書在《三命通會》原文基礎上，進行詳盡的圖解，將抽象的命理概念，以生動形象的圖示呈現，化繁為簡，使讀者更容易理解和掌握復雜的命理推斷方法。 《星學大成》：星學，乃天文之學，與人事息息相關。本書收錄的星學內容，側重於占星術在人事預測中的應用，包括星曜含義、宮位解釋、相位分析、行星組閤等，並結閤古代中國的天文學知識，探討星象與人生運勢的關聯。 《風水書籍》：此部分並非單一著作，而是匯集瞭不同時期、不同流派的風水經典，內容廣泛，涵蓋形法、理法、巒頭、理氣等各個方麵，為讀者提供更為全麵的風水知識。 《命理相》：此部分為對命理與相學更深入的探討與融閤。在掌握瞭基本的命理和相學知識後，本書將進一步闡述兩者之間的內在聯係，以及如何通過相學來印證命理，或通過命理來解讀相學，實現相命閤參，提升預測的準確性。 二、 內容精要 （一） 堪輿正宗：探尋天地萬物的和諧之道 《堪輿正宗》將帶領讀者踏上一場探尋天地萬物的和諧之道的旅程。書中詳細闡述瞭“氣”的觀念，即宇宙間無處不在的生命能量，以及如何通過觀察地理環境來感知和利用這些能量。“龍”作為山脈的走勢，是風水學中的核心概念，書中會圖文並茂地講解各種龍的形態、起伏、變化，以及如何判斷真龍穴的所在。“穴”則是龍氣匯聚之地，是藏風聚氣的吉地，《堪輿正宗》將詳細介紹點穴的原則、方法，以及不同穴位的吉凶差異。“砂”指周圍的山巒，“水”指河流湖泊，它們共同構成瞭穴場的生氣。書中會細緻分析各種砂水的形狀、方位、流嚮對穴場的影響，以及如何通過閤理的布局來趨吉避凶。“八卦五行”是理解風水變化的關鍵，《堪輿正宗》會深入講解八卦與五行在地理環境中的應用，如山脈的五行屬性、水流的五行屬性、方位對應的五行等，並闡述其相互關係，如何根據五行生剋製化來調整環境。 本書還包含大量風水實例，涵蓋陰宅與陽宅的布局，如如何選擇住宅的朝嚮、如何布置客廳、臥室、廚房等，以及如何化解煞氣，增旺財運，催旺桃花等。讀者將能從中學習到如何通過觀察周圍環境，判斷房屋的吉凶，並掌握調整風水布局的實用技巧。 （二） 命相正宗：洞悉人生命運的蛛絲馬跡 《命相正宗》將開啓一扇洞悉人生命運的門。在相學方麵，書中將深入淺齣地講解麵相學的基本原理，如“有諸內必形諸外”，通過五官（眼、耳、鼻、口、眉）、三停（天庭、中庭、地庭）、十二宮（父母宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮等）的形態、氣色、神態來解讀一個人的性格、健康、事業、婚姻、財富等。手相部分，將詳細解析手掌的紋路，如生命綫、智慧綫、感情綫、事業綫等，以及丘位（金星丘、木星丘、土星丘等）的隆起程度，揭示個人的潛能、健康狀況、人際關係和未來發展。骨相和痣相作為重要的輔助判斷依據，書中也會進行詳盡的論述，講解不同部位的骨骼特徵以及痣的形狀、顔色、位置所代錶的吉凶含義。 在命理方麵，本書將係統講解八字命理的核心理論。從乾支紀年、乾支五行、五行生剋製化開始，循序漸進地講解如何排盤，排齣個人的年柱、月柱、日柱、時柱。接著，會深入探討十神（正官、偏官、正印、偏印、食神、傷官、比肩、劫財、正財、偏財）的含義及其在命局中的作用，如“官星”代錶事業和名聲，“財星”代錶財富，“印星”代錶學業和貴人等。書中還會講解神煞的辨析，如“天乙貴人”代錶逢凶化吉，“桃花”代錶感情運勢等。最核心的部分是關於大運和流年吉凶的推斷，通過分析命局與大運、流年的五行生剋關係，以及十神的變化，來預測一個人在不同時期所麵臨的機遇與挑戰。 （三） 增廣校正：夯實理論基石，提升實踐效能 “增廣校正”部分是本書的一大特色。在術數研究領域，曆代典籍良莠不齊，傳抄過程中更是謬誤百齣。本書的編纂者以嚴謹的學術態度，對前述經典進行瞭認真的校勘與增補。對於原文中存在爭議或解釋不清之處，力求通過多方考證，引經據典，給齣更為準確的解讀。同時，對於一些已經發展成熟但原書中未曾提及的新理論、新方法，也進行瞭審慎的收錄和補充，例如，在風水方麵，可能增補瞭現代建築對風水影響的探討；在命理方麵，可能補充瞭近年來的命理研究成果。這份“增廣校正”，不僅提升瞭本書的學術價值，也為讀者在實踐應用中提供瞭更可靠的理論依據，避免走入誤區。 （四） 圖解三命通會：化繁為簡，通俗易懂的八字解析 《三命通會》作為命理學的集大成者，其內容博大精深，但對於初學者而言，理解起來可能存在一定難度。本書的“圖解三命通會”部分，正是為瞭解決這一問題而生。此部分並非簡單地復製《三命通會》原文，而是在原文的基礎上，進行大量的可視化處理。例如，在講解五行生剋時，會用形象的圖示來展示金剋木、木剋土等關係；在解析十神組閤時，會用圖標來代錶不同的十神，並用箭頭錶示它們之間的作用力；在講解格局形成時，會用色彩和綫條勾勒齣不同的格局形態。通過這些圖解，復雜的八字理論變得生動直觀，即便沒有深厚的古文功底，讀者也能輕鬆理解八字命理的奧秘。這部分內容對於想要係統學習八字命理的初學者來說，無疑是一份難得的寶藏。 （五） 星學大成：星辰軌跡與人生際遇的關聯 《星學大成》將引領讀者探索星辰的奧秘及其與人生際遇的關聯。本書收錄的星學內容，更側重於將古代天文學與人事預測相結閤。將詳細介紹主要的星曜（如太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、土星等）及其在星盤中的含義，它們分彆代錶瞭人生的不同層麵，如太陽代錶自我、意誌，月亮代錶情緒、內在需求，水星代錶思維、溝通等。書中還會講解宮位（如第一宮代錶自我、外貌，第七宮代錶婚姻、閤作，第十宮代錶事業、名望等）的意義，以及星曜落入不同宮位時所産生的具體影響。 此外，本書還將闡述相位分析，即不同星曜之間形成的夾角所代錶的能量互動，如六閤代錶和諧、閤作，衝刑代錶衝突、挑戰。通過解讀星曜、宮位和相位的組閤，讀者將能瞭解個人的天賦、性格特點、潛在的機遇與挑戰，以及適閤發展的領域。本書還可能包含一些中國古代占星術的獨特內容，如通過對特定星象的解讀來預測國傢大事或個人命運。 （六） 風水書籍：多角度解讀人居環境的吉凶 “風水書籍”這一部分，意在提供一個更全麵、更係統的風水知識體係。它並非局限於某一門派或某一論著，而是匯集瞭不同時期、不同流派的風水經典。這使得本書的內容更加豐富，觀點更加多元。讀者將有機會接觸到形法派（重巒疊嶂、砂水形態）、理氣派（八卦、五行、星宿、納甲等）的經典論述。 書中可能包含對陰宅風水與陽宅風水的詳細論述，如陰宅的選擇、安葬的規矩，以及陽宅的選址、布局、裝修等。還會涉及到如何辨識山川的來龍去脈、河流的聚散，如何判斷砂山的形狀、朝嚮，以及水的陰陽屬性、流嚮吉凶。書中還會講解羅盤的使用方法，以及如何運用八卦、五行、納甲等理氣工具來分析和調整環境。此外，還會涉及一些風水應用上的細節，如傢居擺設的禁忌、辦公室風水、店鋪風水等，提供貼近生活實際的指導。 （七） 命理相：融會貫通，提升預測智慧 “命理相”是本書的升華部分，旨在強調命理與相學的融閤之道。在掌握瞭八字命理和麵相、手相等相學知識後，本書將進一步闡述如何將兩者融會貫通，實現“相隨命行，命由相證”的境界。 例如，如果一個人的八字顯示其事業運勢較弱，那麼在相學上，可能在其額頭（事業宮）或眉毛（官祿宮）處能找到相應的徵兆。反之，如果一個人的麵相顯示其財運亨通，那麼在八字命理中，也必然能找到相應的財星旺盛或財運格局的佐證。本書將通過大量的實例分析，展示命理與相學在預測中的相互印證，以及如何通過觀察相貌的變化來感知命局的動嚮。 此外，這部分內容還可能涉及“相法”在命理推斷中的補充作用，例如，在八字命理存在模糊或難以決斷之處時，可以通過相學進行輔助判斷。同樣，在相學解讀過程中，如果遇到一些難以理解的特徵，也可以通過八字命理來尋找原因。通過“命理相”的融閤，讀者將能獲得更全麵、更精準的人生預測智慧，提升對自身命運的認知和掌控能力。 三、 價值與意義 本書的價值在於其內容的係統性、權威性和實用性。它不僅是一部集大成的術數典籍，更是一部能夠指導實踐的工具書。 係統性：本書涵蓋瞭堪輿、命相、星學、風水、命理等多個領域，相互補充，形成瞭一個完整的知識體係，為讀者提供瞭一個全麵的學習平颱。 權威性：本書收錄的皆為術數領域的經典名著，並經過“增廣校正”，內容更為嚴謹準確，具有很高的學術價值和參考價值。 實用性：本書采用圖解、實例等多種形式，化繁為簡，使復雜的理論易於理解和掌握。無論是有誌於深入研究的同好，還是希望改善生活的普通讀者，都能從中獲得啓發和幫助。 文化傳承：術數是中國傳統文化的重要組成部分，本書的編纂和傳播，對於傳承和弘揚中華優秀傳統文化，具有積極意義。 結語 術數之道，博大精深，非一朝一夕可窺其全貌。本書的齣現，旨在為廣大術數愛好者開啓一扇便捷之門，通過係統學習，深入理解，從而洞悉天機，明辨吉凶，趨吉避凶，實現人生價值，追求和諧圓滿。願本書能成為您探尋宇宙奧秘、掌握命運規律的良師益友。

評分☆☆☆☆☆

《星學大成》這本書給我的感覺是極其古典和體係化的，它將占星學的精髓融入瞭傳統命理的框架中，構建瞭一個宏大而精密的宇宙模型。這本書的語言風格非常典雅，保留瞭大量古代術語的原汁原味，對於那些癡迷於原版文獻韻味和規範錶達的愛好者來說，簡直是享受。我最感興趣的是它對“分野”和“分野宮位”的解讀，那種將個人命運與天體運行、地域劃分緊密聯係起來的宏大敘事視角，極大地拓寬瞭我們對“數”的理解邊界。它不再僅僅局限於個人三限，而是將個體置於一個更廣闊的時空背景下進行審視。當然，要完全吸收其中的知識需要紮實的五行生剋基礎，否則很容易在復雜的星曜交會中迷失方嚮。但正是這種挑戰性，使得一旦掌握瞭其核心邏輯，其推演的精準度和深度也是其他流派難以比擬的。

評分☆☆☆☆☆

與市麵上那些充斥著玄乎其玄、神乎其神的“秘籍”不同，《命相正宗》這本書展現齣一種難能可貴的嚴謹與務實。它並沒有過度渲染命運的不可抗拒性，而是著重於分析“格局”與“性情”之間的相互作用。我尤其欣賞它對“十神”關係的處理，沒有簡單粗暴地貼上吉凶標簽，而是深入探討瞭它們在不同宮位、不同組閤下所代錶的人格特質和潛在的運勢走嚮。書中引用的案例分析，雖然有些是古代的例子，但其推理過程非常清晰，邏輯鏈條完整，讓人信服。它更像是一本深入剖析人性的心理學著作，而非單純的算命工具書。閱讀過程中，我多次停下來對照自己的八字，發現書中的描述與我自身的經曆和性格有著驚人的契閤度，這並非宿命論的灌輸，而是對生命底層運行規律的一種深刻洞察。這本書的價值在於引導我們認識自我，揚長避短，而不是讓我們被動地接受“天意”。

評分☆☆☆☆☆

這本《堪輿正宗》簡直是風水入門的絕佳嚮導！我原以為風水玄奧難懂，充滿瞭各種晦澀難懂的術語和口訣，但這本書的編排卻讓人耳目一新。它不像那種老掉牙的古籍，動輒就是一堆密密麻麻的文字讓你望而生畏。相反，它用非常直白易懂的語言，配閤大量的圖解，把復雜的巒頭和理氣知識掰開瞭揉碎瞭講。比如，書中對“龍、砂、水、穴、嚮”的論述，結閤實際的圖例，即使是初次接觸堪輿的新手，也能很快把握住核心概念。我特彆欣賞它在解釋“明堂”和“朝水”時所下的功夫，真正做到瞭知其所以然，而不是死記硬背那些吉凶口訣。對於那些希望係統學習傳統風水理論，並能在日常生活中實踐的人來說，這本書無疑是值得反復研讀的寶典。它構建瞭一個清晰的知識框架，讓學習過程不再是零散的碎片化信息堆砌，而是有條理、有邏輯的深入探索。讀完之後，我感覺自己對周圍環境的氣場變化有瞭更敏銳的洞察力，這絕不是隨便翻翻就能獲得的體驗。

評分☆☆☆☆☆

我對這本《三命通會》的理解，更偏嚮於它作為古代命理學集大成者的文獻價值。盡管它篇幅宏大，內容繁復，初讀起來確實有些吃力，需要極大的耐心和定力。但正是這種“全”和“博”，使得它成為瞭一部不可繞開的參考書。它匯集瞭前人不同學派的觀點，雖然觀點之間偶有衝突，但這恰恰為後學者提供瞭辯證思考的空間。我喜歡它對“胎元”、“身宮”的詳細論述，這些都是現代很多簡化版命理書籍中常常被忽略或一筆帶過的環節。通過比對書中不同篇章對同一概念的闡釋，我能清晰地看到古代術數體係是如何一步步構建起來的。這本書的閱讀體驗是漸進式的，需要反復咀嚼，每次重讀都會有新的發現，就好像在探索一座年代久遠的寶庫，總能從塵封的角落裏發現被遺忘的珍寶。

評分☆☆☆☆☆

這套書匯集起來，我最大的感觸是它們共同構建瞭一個完整的東方數術生態係統。《增廣校正》這個後綴，恰恰說明瞭其曆史傳承中的不斷打磨與優化過程，使得這些古老的智慧得以在不同時代煥發生機。這些書籍——無論是側重風水環境的《堪輿正宗》，還是聚焦個體性格的《命相正宗》，抑或是包羅萬象的《三命通會》——它們各自從不同維度切入，共同指嚮一個目標：理解“天人閤一”的哲學內核。閱讀它們的體驗，就像是攀登一座知識的高山，從不同的路徑嚮上攀爬，最終會匯集於山頂，看到全局的壯麗景象。它們不是簡單的“算命工具”，而是一套關於觀察自然、理解規律、並最終指導人生決策的完整方法論體係，其深度和廣度遠超現代市麵上任何單一主題的“速成手冊”。

評分☆☆☆☆☆

不錯的

評分☆☆☆☆☆

不錯的

評分☆☆☆☆☆

不錯的

評分☆☆☆☆☆

還可以！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

好知識多書?好

評分☆☆☆☆☆

不錯的書

評分☆☆☆☆☆

非常滿意

評分☆☆☆☆☆

還可以！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

好知識多書?好