玉机微义

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[明] 徐彦纯 著,吴少祯 编,刘洋 校
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出版社: 中国医药科技出版社
ISBN:9787506748933
版次:1
商品编码:10859029
包装:精装
丛书名: 中医非物质文化遗产临床经典名著
开本:16开
出版时间:2011-08-01
用纸:胶版纸
页数:360
字数:445000

具体描述

编辑推荐

《玉机微义》是一部集明以前诸家之大成的综合性医科全书,由于此书有较高的学术价值,切于实用,故自刊行后流传颇广,影响遍及国内外。据《全国中医图书联合目录》记载:“《玉机微义》自刊行,流传至今,现存版本20余种,较早年间的版本有:明初刻本,明正统四年已未姑苏陈有戒刻本,明正统陕西官刻本,明正统刻本,明景泰二年辛未吴从政刻本,明正德刻本,明嘉靖刻本,明万历步月楼黄悼刻本、清康熙紫宋堂刻本、四库全书本等。建国后有排印本。《刘纯医学全集》(点校本)中亦收有此书。

内容简介

《玉机微义》五十卷,为综合性医书。 《玉机微义》是一部集明以前诸家之大成的综合性医科全书。该书的编写体例是以卷分门立病,以病著论,论下设方,广而不杂,眉目清晰,如头眩,论始先说病因为“肝木风火、疲劳过度、气虚、血虚”等,再论及脉证治法,依证列方,此论中介绍了本事川芎散、严氏三五七散、严氏芎术汤、子和芎黄汤、顺气散等针对头眩各症的方剂。部分方论后附医案,向读者阐明辨病验方的重要性。
书中类聚历代各家的不同理论、观点,条分缕析。所引古书籍数十部,如《黄帝内经》、《脉经》、《儒门事亲》、《卫生宝鉴》、《此事难知》、《太平惠民和剂局方》等,保存了大量现已亡佚的古医籍中的论述及方药,如《黄帝针经》、《活人书》、《外科精要发挥》、《病机机要》等,为继承和辑佚明以前文献提供了依据。《郑书堂读书记》评述该书搜罗广泛,自《内经》以下,诸如仲景、叔和、巢元方等医论无不采用,而尤以刘河间、李东垣、朱丹溪诸家之说为主,贵在善于折衷其要,对诸门证治方例加以叙述,无不疏通其源流,引中其义类,折而有次,简而能该,所述内容既无泥古之失。又无违古之讥,洵可为后学之精良佳作。《四库全书总目提要》对该书的评论是:“其书虽采摘诸家旧论旧方,而各附案语,多所订正。非短钉抄撮者可比。”
因此,《玉机微义》是研究中医理论与临床的良好文献,亦为中医古籍整理、校勘、辑佚等珍贵资料,通俗简明,流传甚广,影响甚大,对普及医学彼有贡献。

作者简介

作者:(明)徐彦纯

目录

卷之一
卷之二
卷之三
卷之四
卷之五
卷之六
卷之七
卷之八
卷之九
卷之十
卷之十一
卷之十二
卷之十三
卷之十四
卷之十五
卷之十六
卷之十七
卷之十八
卷之十九
卷之二十
卷之二十一
卷之二十二
卷之二十三
卷之二十四
卷之二十五
卷之二十六
卷之二十七
卷之二十八
卷之二十九
卷之三十
卷之三十一
卷之三十二
卷之三十三
卷之三十四
卷之三十五
卷之三十六
卷之三十七
卷之三十八
卷之三十九
卷之四十
卷之四十一
卷之四十二
卷之四十三
卷之四十四
卷之四十五
卷之四十六
卷之四十七
卷之四十八
卷之四十九
卷之五十

前言/序言


用户评价

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医学纲目一书为明代医家楼英所著,本书资料丰富,纲目清晰,为一部颇具法度的综合性医书,在临床上具有重要的参考价值。

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神农本草经疏,这个是精装版,挺不错的,感觉非常不错,大家可以购买!

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万病回春是一部涉及内外妇儿诸科的综合性医学著作,集中反映和体现其临床经验和学术思想。

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前七期30卷于1918~1934年陆续刊行。其中前三期合编为医方,按治阴虚劳热、治喘息、治消渴、治淋浊等证候分34类,收录奇效验方180余首;第四期为中西药物讲义,介绍中药80余味,常用西药近50味;第五期为医论医话;第六期为医案,栽虚劳喘嗽、血病、肢体疼痛等临床验案百余则;第七期为伤寒论讲义,系张氏去世后,其子张荫潮整理遗稿后付梓而成,并附温病遗方8首;第八期为其孙张铭勋1957年所献张氏未出版的遗稿。此书是张锡纯一生临床经验的总结,不仅内容丰富,且独树一帜,中西结合,大胆创新,在医林中影响颇深,被誉为“第一可法之书”,具有较高的临床实用性和参考价值。

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神农本草经经典医书,吃透本草才能开好方,下好药。

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很好的一本书,很多内容,受益匪浅。

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孙氏的医学理念及临证经验主要汇集于《赤水玄珠全集》,《赤水玄珠》包括《赤水玄珠》、《医旨绪余》及《孙氏医案》,《赤水玄珠》约占全书九成,为孙氏医学实践及主要学术成就的结晶。书中证治理念多祖金元四大家刘完素、朱丹溪、张子和、李东垣之言,又兼采易水学派张洁古之说,亦时引刘宗厚《玉机微义》之语。孙氏曾师从于汪石山门下,汪氏乃刘完素及丹溪一脉传人,因而孙氏的医理犹重刘河间。然其虽师承河间之学,却不呆守其法,更将汪石山“辨《明医杂著》忌用参芪论”一篇列于《赤水玄珠》卷中,以抨击王汝言等“阳常有余而阴常不足”的偏执火热论者,还师学活法之真旨。足见孙氏虽承金元医家之遗续,却不泥于师法,终自成一家。时人论其医学谓:阐《素》、《难》之奥,“列其方而不泥其方,究其辞而融其意”。其承师法:“不泥其法,不离其法,以合离得之。”

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