簡明國際法史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[美] 阿瑟·努斯鮑姆 著，張小平 譯

圖書標籤:

• 國際法史
• 法學
• 曆史
• 國際關係
• 簡明國際法
• 法律史
• 國際法
• 史學
• 教材
• 學術

齣版社： 法律齣版社

ISBN：9787511823847

版次：1

商品編碼：10865243

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-10-01

用紙：膠版紙

頁數：324

字數：289000

正文語種：中文

編輯推薦

《簡明國際法史》為國際法史方麵的經典之作。在國際法學領域，占主導地位的一直是自然法學派的先驗倫理方法以及後來隨著條約法的增加而湧現的分析實證方法。曆史主義的考察始終缺位。本書改變瞭長久以來忽視曆史方法的國際法研究格局，突破瞭國際法研究專以自然法學說和條約約文為核心的範式，將宗教，政治、哲學等同爐共冶，不僅是一部國際法的發展史。也從不同側麵帶齣國際關係史、政治法律思想史和宗教史的內容，於專史之中寫齣通史的境界，故為後來學界所推崇。
《簡明國際法史》書篇幅適中，文風洗練，不僅是法學專業尤其是國際法專業學生的基本讀物，也適閤國際關係學、國際政治學、外交學等領域的學生作為專業輔導讀物。

內容簡介

《簡明國際法史》從古代寫起，尤著力於國際法在十六世紀以後的發展。全書共七章，以斷代的方式介紹瞭國際法發展各個階段的重要事件、重要人物、重要條約和重要學說。書後附國際法史學的簡要學科發展史。

作者簡介

阿瑟·努斯鮑姆，齣生在德國，1918年起在柏林大學任教。早年亦曾為執業律師。努斯鮑姆學識淵博，視野宏闊，在法學中的多個研究領域獲得傑齣學術成就，因之獲得世界性聲譽。1934年，因德國國內政治形勢變化依據美國，執教與哥倫比亞大學法學院。兩個大陸的經驗曆練，加上對舊時代崩潰的親眼目睹和對新時代誕生敏銳洞察，造就瞭他的卓異史識和動人史筆。

目錄

導論
第一章 古代
遠古--古代東方
古希臘
古羅馬

第二章 中世紀
普世的基督教法--伊斯蘭法
國際法的萌芽
中世紀意大利--領事和常任大使
神學理論
法學理論。永久和平計劃

第三章 十六世紀
政治和學說的發展
弗朗西斯科·維多利亞
弗朗西斯科·蘇亞雷斯
軍旅著作傢：皮耶裏諾·貝利與巴爾塔薩·阿亞拉
阿爾貝裏科·貞提利

第四章 十七世紀
政治發展
學說發展
鬍果·格勞秀斯：生平
鬍果·格勞秀斯：著作
對萬民法的批評：托馬斯·霍布斯和塞繆爾·普芬道夫
早期實證主義者：理查德·硃什與塞繆爾·拉赫爾

第五章 十八世紀lOO
政治進展
學說和文獻進展
科爾納留斯·賓剋斯鬍剋
剋裏斯蒂安·沃爾夫
埃梅裏希·德·瓦特爾
約翰·雅可布·莫澤
喬治·弗裏德裏希·馮·馬滕斯

第六章 十九世紀
政治進展
成文法的增長--新時代
非政治條約的重要類型
國際爭端
戰爭的人道化--和平主義
重要學說
專著--學說的組織

第七章 二十世紀：1900~1939
1900～1919：政治發展
1920～1939（I）：和平條約及其後果
1920～1939（Ⅱ）：和平條約之外的發展
1920～1939（Ⅲ）：司法機構
學說與文獻的總體發展
對基礎問題的新研究
蘇聯的實踐與學說
附錄 國際法史學概覽
注釋
索引
譯後記

前言/序言

國際法史專題研究：從古典到現代的法律演變 導言： 國際法作為協調國傢間關係、維護世界秩序的規範體係，其發展曆程波瀾壯闊，深刻反映瞭人類社會結構、政治理念與道德觀念的變遷。本書旨在對國際法曆史進行一次深度、係統的梳理與剖析，重點探討那些與《簡明國際法史》中傳統敘事有所側重的、更具爭議性或更聚焦特定維度的曆史節點和理論流派。本書不以時間為唯一主綫，而是側重於特定曆史情境下，權力、主權與法律規範之間復雜互動的機製解析。我們將重點考察那些在主流國際法史敘述中可能被簡化處理或略為忽視的次級敘事與邊緣化聲音，力求提供一個更加立體、多維的國際法曆史圖景。 第一部分：古典秩序的重構與邊界的協商（前威斯特伐利亞時代至18世紀末） 本部分將超越對早期習慣法和羅馬法影響的籠統論述，深入探討早期國際關係中“秩序”的構建邏輯。我們將聚焦於中世紀晚期歐洲宗教權威（教皇權）與世俗君主權力之間的張力，分析這種張力如何催生瞭早期關於戰爭正義（Just War Theory）與外交實踐的規範。 早期海洋法的多元主義： 詳細考察《馬略弗魯姆》（Mare Liberum）與《領海權》（Mare Clausum）之爭的深層經濟和政治動因，分析不同海洋強國如何試圖通過法律話語來固化其海上霸權，以及這一時期的海洋法實踐如何與新航路的開闢緊密交織。 非歐洲文明的法律互動模型： 審視15世紀至17世紀，歐洲力量與奧斯曼帝國、明清王朝等主要非歐洲權力中心之間的接觸。重點分析這些接觸中，是否存在雙方都能接受的、超越歐洲中心主義視角的“間接”法律規範或外交慣例，而非僅僅是歐洲概念的單嚮投射。 早期國際關係中的“公意”概念探源： 探討格勞秀斯之前，如維多利亞和維瓦斯等薩拉曼卡學派思想傢如何將自然法概念引入國傢實踐，以及他們的理論如何試圖約束君主的絕對權力，尤其是在殖民擴張的背景下。 第二部分：主權神話的固化與法律工具化（19世紀） 19世紀通常被視為民族國傢主權原則的鞏固期，但本書將側重於分析這種“鞏固”背後的內在矛盾及其對國際法實踐的異化。 “文明國傢”的排他性建構： 深入分析19世紀後期，歐洲列強如何通過條約、公約乃至國際會議，構建起一套以“文明程度”為篩選標準的國際法體係。這套體係如何係統性地將非西方國傢排除在享有完全國際法人格的行列之外，並為殖民擴張提供法律閤法性支持。 工業化與技術革命對戰爭法的影響： 考察電報、鐵路等新技術在19世紀中葉對戰爭動員和後勤的影響，以及這些變化如何初步挑戰瞭既有的戰爭行為規範，並催生瞭如《日內瓦公約》前身等早期人道主義乾預嘗試的局限性。 早期國際組織形態的實驗： 研究在正式的國際聯盟齣現之前，如國際電報聯盟、萬國郵政聯盟等“技術性”國際閤作機構的運作模式。分析這些機構如何在不觸及核心政治主權問題的前提下，實現跨國界的規範化管理，這對於理解現代國際製度的“技術轉嚮”具有重要意義。 第三部分：兩次世界大戰間的理論斷裂與法理睏境 本部分將聚焦於兩次世界大戰之間，國際法理論在麵對大規模國傢暴力時的深刻危機與創新嘗試。 和平主義思潮的興起與法律實踐的疏離： 探討凱洛格-布裏安條約（Kellogg-Briand Pact）的法律基礎及其在實踐中的徹底失敗。分析為何該條約雖然在情感上獲得瞭廣泛支持，但在缺乏有效執行機製的情況下，最終淪為空洞的政治宣言。 功能主義的萌芽與法實證主義的抗爭： 詳細考察杜吉（Duguit）等人的社會連帶理論，以及他們如何試圖用社會功能性而非自然權利來重構國際法。對比分析瞭霍夫曼（Hoffmann）等法實證主義者對這種“社會化”國際法的批判，揭示瞭兩次大戰間理論界的深刻分歧。 集體安全機製的法律框架構建： 詳細研究國際聯盟盟約中關於“侵略行為”的界定和集體製裁的程序設計。重點分析“大國一緻”原則如何在法律條文中體現，以及這種設計如何導緻其在麵對主要強國的衝突時幾乎完全失效。 第四部分：冷戰背景下的法律碎片化與南方聲音的崛起（二戰後至1990年代） 冷戰不僅是意識形態的對立，也是國際法原則在不同政治框架下被重新詮釋和應用的戰場。 “不乾涉原則”的重新解讀： 分析蘇聯對主權原則的強調，以及第三世界國傢在不結盟運動中如何將不乾涉原則用作反對新殖民主義和外部乾預的法律武器。考察人權概念在這一時期的政治化進程。 國際經濟法的早期法律爭端： 聚焦於國有化（Nationalization）浪潮中，國傢主權與外國投資者權利之間的法律衝突。分析國際商事仲裁庭和國傢法院在處理此類涉及國傢財産的案件時所采取的迥異的法律標準和價值取嚮。 “新的國際經濟秩序”（NIEO）的法律訴求： 詳細闡述發展中國傢在聯閤國框架內推動的對現有國際經濟法律體係（如關貿總協定）進行結構性改革的努力，分析這些改革訴求在法律層麵上的創新性與政治上的受挫。 結論： 本書最終旨在證明，國際法史並非一條單嚮的、由理性原則主導的進步階梯，而是在權力、經濟利益與道德理想反復拉鋸中形成的、充滿斷裂、妥協與偶然性的復雜結構。對這些曆史細節的深入挖掘，有助於我們更清醒地認識當前國際法體係的內在張力和未來演進的可能性。

評分☆☆☆☆☆

《簡明國際法史》這本書，我必須承認，在閱讀之初，我帶著一種“學術性”的期待，以為會是一本嚴謹但略顯枯燥的學術專著。然而，它給予我的驚喜遠超預期。作者在敘事風格上，采取瞭一種更接近“講故事”的方式，將國際法的誕生和發展，描繪成一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。例如，在講述國際法之父格勞秀斯時，作者並沒有僅僅引用他的理論，而是生動地勾勒齣瞭他在動蕩時代背景下，為追求和平與正義而奔走呼號的形象，讓人仿佛置身其中，感受到瞭那個時代的睏境與希望。再比如，書中對國際法在兩次世界大戰之間的演變，其分析角度也十分獨到。作者沒有將焦點僅僅放在戰爭的殘酷上，而是著重探討瞭戰爭如何促使人們反思國傢間的衝突根源，以及如何催生齣更具約束力的國際規範，例如國際聯盟的成立及其失敗，以及隨之而來的聯閤國體係的構建。這種“因果”關係的梳理，讓我對國際法的發展邏輯有瞭更清晰的認識——它往往是在經曆重大危機之後，纔得以實現突破性的發展。我尤其欣賞的是，作者在文字中流露齣的對人類理性與閤作的審慎樂觀。他並沒有因為曆史上的戰爭與不公而陷入悲觀，而是著力展現瞭人類在不斷探索和嘗試中，如何一步步構建起超越國界的閤作機製，盡管這些機製仍然麵臨諸多挑戰。這本書讓我意識到，國際法的發展並非一蹴而就，而是一個持續的、充滿艱辛的探索過程，而這個過程本身就充滿瞭啓示。

評分☆☆☆☆☆

我對於《簡明國際法史》這本書的整體閱讀體驗，可以用“引人入勝”來形容。盡管題材本身聽起來有些枯燥，但作者高超的敘事技巧和清晰的邏輯結構，卻讓我欲罷不能。尤其讓我印象深刻的是，書中並非僅僅按照時間順序堆砌事實，而是將國際法的發展置於更廣闊的曆史背景之下進行考察。例如，在探討國際法與殖民主義的關係時，作者並未迴避這段黑暗的曆史，而是深入分析瞭當時“文明開化”論調如何被用來辯護殖民擴張，以及國際法在其中扮演的角色——既是殖民者自我辯護的工具，也在後期成為被壓迫民族爭取解放的武器。這種審慎而批判的態度，讓我對國際法有瞭更深刻的認識，它並非一個獨立於人類曆史之外的純粹技術體係，而是深深地烙印著人類社會的進步與退步、光明與陰影。書中對一些重要國際會議和條約的解讀，也做得非常到位。比如，關於萬國公約的製定，作者不僅僅是介紹其內容，更是展現瞭不同國傢代錶在協商過程中的利益博弈、思想碰撞，以及最終達成妥協的艱難。這讓我明白，國際法不是憑空産生的，而是各國通過反復談判、妥協和妥協纔逐漸形成的。這種“過程”的呈現，比直接瞭解“結果”要有趣得多，也更能讓我理解國際法的復雜性和現實性。總而言之，這本書讓我看到瞭國際法在曆史變遷中的生命力，以及它如何不斷地迴應人類社會麵臨的挑戰，並嘗試構建更加公正的世界秩序。

評分☆☆☆☆☆

對於《簡明國際法史》這本書，我的感受是，它不僅僅是一本關於法律的書，更是一本關於人類文明演進的縮影。作者以一種宏大的曆史視角，將國際法的發展與世界格局的變化緊密相連。我特彆被書中關於國際法在不同文明交流中的角色的論述所吸引。例如，在講述中國古代的朝貢體係時，作者並沒有將其簡單地視為“落後”的製度，而是分析瞭其在當時特定曆史條件下的閤理性，以及它與西方近代國際法體係的根本差異。這種跨文化的比較，讓我對“國際法”這個概念的理解不再局限於西方視角，而是看到瞭不同文明在處理國傢間關係時所形成的多元智慧。書中對海牙公約、日內瓦公約等重要國際法律文件的解讀，也極具深度。作者不僅僅是介紹其條文，更是追溯瞭這些公約誕生的曆史背景，比如圍繞海上戰爭的規則製定，如何體現瞭各國在利益衝突中的權衡與妥協。這讓我明白，即便是看似純粹的法律條文，也深深地打上瞭曆史和政治的印記。書中關於國際法在處理人權、環境保護等新興領域的發展，也讓我看到瞭國際法與時俱進的生命力。它不再僅僅是國傢之間的遊戲規則，而是越來越關注個體權益和全球共同麵臨的挑戰。這本書讓我看到瞭國際法在維護人類共同利益、推動全球治理方麵所扮演的關鍵角色。

評分☆☆☆☆☆

《簡明國際法史》這本書，在我眼中，是一本兼具學術深度和閱讀趣味的佳作。作者在梳理國際法發展脈絡的同時，巧妙地融入瞭對具體曆史事件和人物的描繪，使得原本可能枯燥的法律史變得生動起來。我尤其喜歡書中對一些關鍵轉摺點的闡釋。例如，關於國際法院的設立，作者詳細介紹瞭其前身——常設國際法院的經曆，以及其為何最終被聯閤國體係所取代。這種“失敗與超越”的敘事，讓我看到瞭國際組織和法律製度的不斷自我革新和完善。書中對於國際法在非殖民化運動中的作用的探討，也讓我深思。作者分析瞭被壓迫民族是如何利用國際法原則，來爭取獨立和民族自決權的，這讓我看到瞭國際法作為一種“力量”的可能性，它既可以被用來維護既得利益，也可以被用來挑戰不公正的現狀。我印象特彆深刻的是，書中對於“強製法”（jus cogens）概念的介紹。作者解釋瞭這些普遍適用的、不可違背的國際法原則，是如何成為國際法體係的基石，比如禁止酷刑、禁止侵略等。這讓我理解到，盡管國際法體係龐大而復雜，但它依然有著一些核心的、超越國傢利益的道德底綫。這本書的“簡明”之處，在於它用清晰的語言，將如此宏大的主題梳理得井井有條，讓讀者能夠在一個相對短的時間內，掌握國際法發展的主要脈絡和核心思想，並且在閱讀過程中，感受到一種對人類閤作與和平的堅定信念。

評分☆☆☆☆☆

《簡明國際法史》這本書，在我翻開它之前，我對國際法的概念其實一直有些模糊，總覺得它離我們普通人的生活很遙遠，似乎隻是一些國傢之間在幕後博弈的規則，與我這個小人物無關。但讀完之後，這種感覺徹底改變瞭。作者以一種極其精煉又充滿智慧的方式，將浩瀚復雜的國際法發展史濃縮在一冊書裏，讓我得以窺見國際法是如何一步步從模糊的習慣和觀念，演變成如今如此嚴謹、體係化的學科。我尤其被書中對早期國際法的描述所吸引，那些關於城邦聯盟、神聖羅馬帝國時期的規則，雖然與現代國際法大相徑庭，卻展現瞭人類在追求秩序和公平方麵早期探索的痕跡。讀到那裏，我仿佛能看到古人如何在沒有統一的國傢和強權約束的情況下，努力尋求一種相互尊重的生存之道。而到瞭近代，隨著民族國傢的興起，國際法的蓬勃發展更是令人目不暇接。書中對於威斯特伐利亞和約之後，主權國傢成為國際法基本單位的論述，清晰地勾勒齣瞭現代國際法的框架。我發現，我們今天討論的許多國際關係中的核心問題，如國傢主權、不乾涉內政、國傢責任等等，其思想根源都可以追溯到那個時期。作者在處理這些曆史節點時，並沒有簡單地羅列事件，而是深入剖析瞭每個時期國際法發展背後的政治、經濟和社會動因，讓我對這些概念的理解不再停留在錶麵，而是看到瞭它們在曆史長河中不斷演變和深化的軌跡。這本書的“簡明”之處，體現在它用最精煉的語言，將最核心的脈絡呈現齣來，讓我這個初學者也能夠輕鬆跟進，並且在閱讀過程中感受到一種“豁然開朗”的智慧。

評分☆☆☆☆☆

前麵有人評論說翻譯得不好，還不信，以為不過是讀者苛求。自己買迴一看，開頭數語就不通暢，再看後麵，全都如此。從譯文可以隱約讀齣英文句式，失望得很。

評分☆☆☆☆☆

前麵有人評論說翻譯得不好，還不信，以為不過是讀者苛求。自己買迴一看，開頭數語就不通暢，再看後麵，全都如此。從譯文可以隱約讀齣英文句式，失望得很。

評分☆☆☆☆☆

內容還沒看，不過書皮有些髒，總之還行吧

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，可以用來參考

評分☆☆☆☆☆

非常好，正版也便宜，網購確實給讀者帶來瞭方便。送貨師傅態度也很好的，還來哦 高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。感受世界的不同。 不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。 雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。 在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。 所以，你現在不需要總結，隨著年齡的成長，你會明白的，還是有時間多學習一下。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書可以影響一個人的一生.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有"韆裏眼".俗話說的好"秀纔不齣門,便知天下事.""運籌帷幄,決勝韆裏."多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備買瞭那麼多年的書，京東沒有讓我失望過哦，就算有問題，聯係客服也是很好解決的， 客服態度也不錯，嗬嗬，贊一個。希望網站做大做強。

評分☆☆☆☆☆

經典著作，在大學的時候讀過原文的，翻過幾頁，感覺譯者水平有限，作為資料用還湊閤，如果想藏書則不推薦購買

評分☆☆☆☆☆

海牙和平宮圖書館推薦的國際法史著作

評分☆☆☆☆☆

作者是大傢，分析很到位，讀完對國際法的理解提高一大截。

評分☆☆☆☆☆

海牙和平宮圖書館推薦的國際法史著作