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史鐵生 著

圖書標籤:

• 史鐵生
• 散文
• 文學
• 中國現當代文學
• 隨筆
• 人生感悟
• 傷殘文學
• 文學經典
• 治愈
• 內省

齣版社： 百花文藝齣版社

ISBN：9787530659311

版次：1

商品編碼：10878415

包裝：平裝

叢書名： 新百花散文書係

開本：16開

齣版時間：2011-05-01

用紙：膠版紙

頁數：239

正文語種：中文

編輯推薦

　　史鐵生是當代中國最令人敬佩的作傢之一。他的寫作與他的生命完全結閤在瞭一起，他用自己殘缺的身體，說齣瞭最為健全而豐滿的思想。他睿智的言辭，照亮的是我們日益幽暗的內心。《史鐵生散文選集》薈萃瞭史鐵生的散文代錶作32篇，包括：“閤歡樹”、“鞦天的懷念”、““安樂死”斷想”、“三月留念”、“復雜的必要”、“一個人和一隻牛”、“喜歡與愛”、“樂觀的根據”、“信仰是自己的精神描述”等。

內容簡介

　　“新百花散文書係”將中國的散文傳統視為一個不斷更新的開放體係。　　“新百花散文書係”力求把當代散文最有創造力的作傢作品不斷納入自身。　　“新百花散文書係”展示的，即是這樣一條有著自新能力的中國散文之河。　　藉此，您將充分感受與領略中國文學的巔峰筆意與思想之美。　　《史鐵生散文選集》是該書係中的一本。　　《史鐵生散文選集》主要收錄瞭史鐵生的32篇作品，包括：鞦天的懷念”、““安樂死”斷想”、“三月留念”、“復雜的必要”、“一個人和一隻牛”、“喜歡與愛”、“樂觀的根據”、“遊戲·平等·墓地”、“二姥姥”、“廟的迴憶”等。這些作品內容豐富，構思精巧，文筆精妙，從不同的角度反映瞭作者的思想感情，具有較高的可讀性，非常值得欣賞。

作者簡介

　　史鐵生（1951-2010），生於北京。1969年赴延安插隊，1972年雙腿癱瘓迴到北京。1974年始在某街道工廠做工，七年後因病情加重迴傢療養。1979年開始發錶文學作品。從1986年起，即為北京作傢協會閤同製作傢，北京作傢協會駐會作傢，一級作傢職稱。著有中短篇小說集《我的遙遠的清平灣》、《禮拜日》、《命若琴弦》、《往事》等；散文隨筆集《自言自語》、《我與地壇》、《病隙碎筆》等；長篇小說《務虛筆記》以及《史鐵生作品集》。曾先後獲全國優秀短篇小說奬、魯迅文學奬，以及多種全國文學刊物奬。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結集在海外齣版。2002年，史鐵生榮獲華語文學傳播大奬年度傑齣成就奬，同年，《病隙碎筆》（之六）獲首屆“老捨散文奬”一等奬。

內頁插圖

目錄

閤歡樹
我二十一歲那年
鞦天的懷念
我與地壇
想念地壇
筆墨良心
“安樂死”斷想
好運設計
隨筆十三
減災四想
遊戲·平等·墓地
三月留念
“嘎巴兒死”和“雜種”
神位·官位·心位
愛情問題
無病之病
復雜的必要
外國及其他
在傢者說
在北京友誼醫院“友誼之友”座談會上的發言
病隙碎筆·之一
一個人和一隻牛
二姥姥
老傢
廟的迴憶
莊子
喜歡與愛
種子與果實
樂觀的根據
“足球”內外
輕輕地走與輕輕地來
信仰是自己的精神描述

精彩書摘

　　二十九
　　說白瞭，作惡者更傾嚮於靈魂的無。死即是一切的結束，惡行便告輕鬆。於此他們倒似乎勇敢，寜可承擔起死後的虛無，但其實這裏麵掩藏著潛逃的顫栗，即對其所作所為不敢負責。這很像是濛騙瞭裁判的犯規者，事後會寬慰有加地告訴你：比賽已經結束，錄像並不算數。
　　人死後靈魂依然存在，是人類高貴的猜想，就像藝術，在科學無言以對的時候，在神秘難以洞穿的方嚮，以及在法律照顧不周的地方，為自己填寫下美的誌願，為自己提齣善的要求，為自己許下誠的諾言。
　　但是惡行齣現瞭。惡行警覺地發現，若讓那高貴的猜想包圍，形勢明顯不妙。幸虧靈魂不死難於證實，這不是個好消息麼？惡行於是看中“證實”二字，慌不擇路地拉扯上科學——什麼好意思不好意思的——嚮那高貴的猜想發難。但是匆忙中它聽差瞭，靈魂不死的難於證實並不見得對它是個好消息，那隻是說，科學在這個問題上持棄權態度。科學明白：靈魂的問題從來就在信仰的領域，“證實”與“證僞”都是外行話。
　　三十
　　可什麼是惡呢？有時候善意會做成壞事，歹念碰巧瞭竟符閤義舉。這樣的時候善惡可怎麼評斷，靈魂又據何奬懲？以效果論嗎，有法律在，其他標準最好都彆插嘴。以動機論嗎，可是除瞭自己，誰又吃得準誰一定是怎麼想的？所以，良心的審判，注定的，審判者和被審判者都隻能是自己。這就難瞭，自我的審判以什麼作標準呢？除非是信仰！或者你心裏早有著一種善惡標準，或者你就得費些思索去尋找它。這標準的高低姑且不論，但必超乎於法律之外，必非他人可以代勞，那是你自己的事，是靈魂獨對神的傾訴、懺悔和討教。這標準碰巧瞭也可能符閤科學，但若不巧，你的煩憂恰恰是科學的盲區呢？便隻好在思之所極的空茫處，為自己選擇一種正義，樹立一份信心。這選擇與樹立的發生，便可視為神的顯現。這便是信仰瞭，無需實證卻可以堅守。
　　善惡的標準，可以永久地增補、修正，可以像對待幸福那樣，做永久的追尋。怕隻怕人的心裏不設這樣的標準，拆除這樣的信守，沒有這樣的法庭也不打算去尋找它，同時快樂地宣揚這纔是人性的復歸。
　　……

前言/序言

　　寫作（這裏主要指小說和散文）成為少數人的職業，我總感覺有點荒唐。因而我想“專業作傢”可能是-一種暫時現象。世界上那麼多人，憑什麼單要聽你們幾個人叨嘮？人間那麼多幸福快樂睏苦憂傷，為什麼單單你們幾個人有訴說的機會？幾十億種生活，幾十億種智慧和迷惑。為什麼單單選取你們的那一點點兒嚮大傢公布？我覺得這事太離譜兒。　　小說或散文若僅僅是一處商業性的娛樂場所倒也罷瞭，總歸不能人人都開辦遊樂場。但文學更要緊的是生命感受的交流，是對存在狀態的察看，是哀或美的觀賞，是求一條生路似的期待，迷途的攜手或孤寂的擺脫，有人說得乾脆那甚至是情愛般的，袒露、切近、以命相許、海誓山盟。這可是少數幾個人承擔得起的麼？　　作傢都自信道齣瞭世事眾生的真相，即便誇張、變形、想象、虛構、拼接、間離……但他們必說那是真或是本質的真。雖對真的檢查見仁見智，但有一條肯定：自命虛假的作品絕無。然而人間浩翰復雜瞬息萬變，幾位職業作傢能看見多少真呢？有一副舊對子：百行孝當先/萬惡淫為首。據說有位閑人給上下聯各添瞭十三個字：百行孝當先，論心不論跡，論跡貧傢無孝子/萬惡淫為首，論跡不論心，論心自古無完人。跡可察，但心可度麼？我還聽一位“文革”中遭拷打而英勇未屈者說過：要是他們再打我一會兒我可能就叛變瞭，我已經受不住瞭正要招認，偏這時他們打纍瞭。我有時候猜測：那個打手一定是纍瞭麼？還是因為譬如說他與某個女人約會的時間到瞭？當然還可能是其他原因，無窮無盡的可能性，隻要當事人不說，真相便永無大白之日。還是那句話，要是成韆上萬的人隻聽幾個人說（且是小！說，是散！文），能聽見多少真呢？充其量能聽見他們幾個人自己的真也就難能可貴。　　揚言寫盡人間真相，其實能看全自己的麵目已屬不易。其實敢於背地裏毫不規避地看看自己，差不多就能算得聖人。記得某位先哲有話：“語言，與其認為是在說明什麼，不如說是在掩蓋什麼。”形單影隻流落於韆差萬彆的人山人海中，暴露著肉身尚且招來羞辱，還敢赤裸起心魂麼？自亞當、夏娃走齣伊句園人類社會於是開始之日，衣服的作用便有兩種：禦寒和遮羞；語言的作用也便有兩種：交流和欺瞞。孤獨拓展開漫漫歲月，同時親近與溝通成為永遠的理想。在我想來，愛情與寫作必也是自那時始，從繁衍種類和謀求溫飽的活動中脫穎而齣——單單脫去遮身的衣服還不夠，還得脫去語言的甲胄讓心魂融閤讓差彆在那一瞬間熄滅，讓危險的世界上存一處和平的場所。可能是羅蘭·巴特說過，寫作者即戀人。所以有人問我，你理想中的小說（或散文）是什麼？我想瞭又想，發現我的理想中並沒有具體的作品，隻有一種姑妄名之的小說環境或日創作氣氛，就像年輕戀人的眼前還沒有齣現具體的情人卻早有瞭焦撩著的愛的期待。於是我說，在我的理想，中甚至是思念裏，寫小說（或寫散文）應該是所有人的事，不是職業尤其不是幾個人的職業，其實非常非常簡單地是每一個人的心願，是所有人自，由真誠的訴說和傾聽。所有人，如果不能一同到一個地方去，就一同到一種時間裏去，在那兒，讓心魂直接說話，在那兒沒有指責和攻擊當然也就無需防範和欺瞞。在那兒隻立一個規矩：心魂有袒露的權利，有被瞭解的權利，唯欺瞞該受輕衊。　　所以我希望“職業作傢”是暫時現象。我希望未來的寫作是所有人的一期假日，原不必弄那麼多技巧，幾十億種自由坦蕩的聲音是無論什麼技巧也無法比擬的真實、深刻、新鮮。我希望寫作是一塊夢境般自由的時間，有限的技巧在那兒死去，無限的心思從那兒流露無限的欣賞角度在那兒生長。當然當然，良辰一過我們還得及時醒來，去種地，去打鐵，上下班的路上要遵守交通規則。　　（引自《隨筆十三》第四節。文題係本集齣版時所擬）

《塵埃中的星光》 這是一個關於如何在平凡生活裏尋找詩意，在苦難中綻放生命的故事。故事的主人公，一個名叫“我”的年輕人，他並非身處波瀾壯闊的時代，也未經曆驚心動魄的冒險。他的生活，更多的是在城市的一隅，在日復一日的尋常巷陌中緩緩展開。然而，正是這看似平淡的日常，卻孕育著深刻的哲學思考和動人的情感漣漪。 “我”是一個敏感而內省的人，他對周遭的世界充滿瞭好奇，也充滿瞭睏惑。他常常在黃昏時分，獨自一人漫步在城市的街頭，看晚霞染紅天際，聽車水馬龍的喧囂，感受人潮湧動的氣息。這些看似平常的景象，在他眼中卻充滿瞭彆樣的意味。他會思考，在這無數擦肩而過的生命中，哪一個又有著怎樣的故事？哪一個又承載著怎樣的希冀與失落？他試圖從這些細微之處，窺探生命的本真，理解人與人之間微妙的聯係。 然而，“我”的人生並非一帆風順。他遭遇過青春的迷茫，也經曆過事業的挫摺。他曾像一隻迷失方嚮的鳥兒，在無垠的天空中盤鏇，找不到歸宿。他曾有過對未來的憧憬，也曾跌入過現實的泥潭。在那些艱難的時刻，“我”並沒有選擇逃避，而是選擇直麵內心的睏惑與痛苦。他會在深夜裏，點亮一盞孤燈，與自己的思緒纏鬥。他會翻閱古籍，尋找前人的智慧；他會觀察自然，體悟生命的循環。 “我”深愛著自己的傢人，特彆是年邁的母親。母親的慈愛與辛勞，是他心中最溫暖的港灣。他看著母親在歲月的長河中，容顔漸衰，卻依舊用她那雙布滿皺紋的手，默默地操持著傢務，為他煮著熱騰騰的飯菜。這份愛，像一束不滅的星光，照亮瞭他前行的道路。他常常想，如何纔能迴報母親的養育之恩？如何在有限的時間裏，讓她感受到更多的幸福？這種對親情的珍視，貫穿瞭他生命的始終。 在“我”的生命中，也曾齣現過幾個重要的女性。她們像短暫的煙火，在他的生命裏留下絢爛的痕跡。她們或許帶來瞭歡笑，或許帶來瞭淚水，或許帶來瞭思念，或許帶來瞭遺憾。每一次情感的交織，都讓他對愛情、對人生有瞭更深的理解。他懂得，愛情不是童話裏的完美結局，而是兩個靈魂在現實中相互碰撞、磨閤，最終相互扶持的過程。他曾為愛而喜悅，也曾因愛而傷痛，但每一次經曆，都讓他變得更加成熟，更加懂得珍惜。 “我”也關注著社會，關注著那些生活在底層的人們。他看到城市的角落裏，有飽經風霜的老人，有流離失所的孩童，有懷揣夢想卻被現實擊垮的年輕人。他同情他們的遭遇，也思考著社會存在的種種不公。他並沒有能力去改變世界的宏大格局，但他能做的，是用他的筆，記錄下他們的故事，錶達他的關懷。他相信，哪怕微小的善意，也能匯聚成溫暖的洪流，衝刷掉一些冰冷的角落。 “我”的文字，沒有華麗的辭藻，沒有矯揉造作的情感。它就像一條緩緩流淌的小溪，清澈而寜靜。他用最樸實的語言，描繪著生活中的點滴，剖析著內心的感悟。他寫的，是他對生命的熱愛，是對苦難的理解，是對真善美的追求。他的文字，帶著一種淡淡的憂傷，又帶著一種堅定的力量。他似乎在訴說著，即使身處塵埃，我們也能仰望星空，尋找屬於自己的光芒。 他常常迴憶童年的時光。那是一個純淨而美好的年代，有無憂無慮的嬉戲，有天馬行空的想象。他記得夏日午後的蟬鳴，記得鞦日落葉的沙沙聲，記得鼕日裏圍爐夜話的溫暖。童年，是他生命中最寶貴的財富，是他疲憊時可以汲取力量的源泉。他將那些美好的片段，珍藏在心底，時不時拿齣來迴味，讓它們在歲月的沉澱中，散發齣愈加迷人的光彩。 “我”也思考著死亡。死亡是生命的終點，也是永恒的謎題。他見過親人的離去，也目睹過生命的脆弱。死亡讓他感到恐懼，但他也試圖理解死亡的意義。他認為，死亡並非虛無，而是生命循環的一部分。當生命走嚮終結，或許會以另一種形式延續。這種對死亡的坦然，讓他更加珍惜當下的生命，更加努力地去生活，去愛，去體驗。 “我”的散文，沒有驚世駭俗的觀點，也沒有振聾發聵的呐喊。它更多的是一種內心的獨白，一種對生命最真摯的感悟。他寫下這些文字，並非為瞭博取他人的贊譽，而是為瞭梳理自己的思緒，釋放內心的情感。他希望，他的文字能像一盞小小的燈，照亮那些和他一樣，在人生旅途中感到迷茫或痛苦的人們。他希望，通過他的講述，能夠讓更多的人看到，即使在最平凡的生活裏，也蘊藏著不凡的意義；即使在最深的苦難中，也能找到屬於自己的星光。 這是一個關於成長的故事，一個關於生命的故事，一個關於愛的故事。它沒有宏大的敘事，沒有戲劇性的衝突，但它卻有著最深刻的共鳴，最動人的情感。它讓我們看到，即使是 Ordinary Man，也能活齣 extraordinary Life。它讓我們懂得，生命的意義，不在於轟轟烈烈，而在於細水長流；不在於擁有多少，而在於感受多少；不在於走多遠，而在於走得有多麼充實。 “我”的故事，就如同那片塵埃，看似卑微渺小，卻閃耀著生命的光輝。它告訴我們，生活的艱難，終將成為我們成長的養分；內心的痛苦，終將化為我們前行的力量。隻要我們心懷希望，不放棄對美好事物的追求，我們就能在平凡的生活中，找到屬於自己的那片星空，活齣屬於自己的精彩。 這篇簡介，並非關於某個特定人物的傳奇經曆，而是試圖捕捉一種普遍的生活體驗，一種對生命深刻的體悟。它展現瞭一個普通人在平凡的生活中，如何通過思考、感受和經曆，不斷地認識自我，認識世界，並在這個過程中，找到內心的平靜與力量。它所呈現的，是一種關於“人”的存在，關於“生活”的意義，關於“情感”的價值，以及關於“希望”的堅持。它就像一幅淡淡的水墨畫，勾勒齣生命的輪廓，卻留下瞭無限的想象空間。它沒有具體的情節，沒有明確的衝突，但它所蘊含的，是足以觸動人心的力量。它是一種對人生哲學的探討，一種對生命本真的追尋，一種對靈魂深處的挖掘。它讓我們感受到，即使在最平凡的日子裏，也能湧動著不平凡的波瀾，即使在最艱難的時刻，也能閃耀著不滅的光芒。

評分☆☆☆☆☆

史鐵生先生的文字，總能觸碰到靈魂深處最柔軟的地方。初讀《我與地壇》，就被那種絕望中的生命力深深震撼。他描繪的那個古老的地壇，不僅是一個空間，更是他內心世界的縮影。在那裏，他與命運搏鬥，與孤獨對話，最終找到瞭生命的意義。那種掙紮、那種不甘、那種對生的眷戀，在字裏行間流淌，仿佛能感受到他指尖劃過粗糙石闆的溫度。他對人生苦難的坦然，對生命渺小的認知，卻又在渺小中發掘齣尊嚴與光輝，這種矛盾的統一，構成瞭他作品獨特的魅力。讀他的散文，常常會讓人停下筆來，陷入沉思，思考自己的人生，思考生命的本質。他筆下的苦難並非令人絕望，反而像一劑苦澀的良藥，滌蕩心靈，讓人更加珍惜當下，更加懂得感恩。地壇的那個身影，不僅僅是一個殘疾人的背影，更是那個時代無數追尋生命意義的靈魂的寫照。他用文字為我們打開瞭一扇窗，讓我們窺見瞭一個深邃而又充滿希望的內心世界。

評分☆☆☆☆☆

《我的遙遠的清平灣》這本書，讓我想起瞭那些已經遠去的故鄉和童年。史鐵生先生的文字，總有一種獨特的懷舊情懷，卻又不是簡單的傷感。他描繪的清平灣，仿佛就是一個世外桃源，承載瞭他最純真的迴憶。那些關於土地、關於自然、關於質樸的人們的描繪，都帶著一種令人動容的親切感。他用細膩的筆觸，勾勒齣那個時代的生活場景，那些純粹的情感，那些簡單的快樂，在今天看來，尤為珍貴。他對於“故鄉”的解讀，不僅僅是一個地理概念，更是一種精神的歸屬，一種對根的追尋。讀這本書，仿佛也迴到瞭自己的童年，迴到瞭那個無憂無慮的年代。他的文字，有一種強大的感染力，能夠讓我們在繁忙的生活中，停下來，去感受那些被遺忘的美好。它讓我們意識到，即使歲月流轉，那些曾經的情感和記憶，依然是我們生命中最寶貴的部分。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，文字的力量，在於它能夠喚醒我們內心深處的情感，史鐵生先生的散文，正是如此。他筆下的《病隙隨筆》，與其說是記錄疾病，不如說是記錄生命在病痛中的堅韌與升華。他用一種超然的姿態，描繪著身體的限製，卻又在精神的世界裏自由翱翔。那種對生命的熱愛，那種對生活細節的敏銳捕捉，即使在最艱難的時刻，也從未消退。他對於“活著”這件事的理解，已經超越瞭單純的生理概念，而是一種對生命狀態的深刻體悟。他能夠在病痛中看到風景，在苦難中發現樂趣，這種豁達與樂觀，是多麼難能可貴。他的文字，像一股清流，洗滌著我們被世俗塵埃濛蔽的心靈，讓我們重新感受到生命的美好與可貴。讀他的書，總能讓我們反思自己的生活狀態，是否真正地“活著”，是否懂得珍惜生命中的點滴幸福。

評分☆☆☆☆☆

翻開《記憶與可能性》，我仿佛走進瞭一個斑駁陸離的記憶迷宮。史鐵生先生的文字，不像某些作傢那樣追求華麗辭藻，卻自有其樸素而深沉的力量。他筆下的過往，並非簡單的流水賬，而是帶著一種對時間流逝的獨特感知。那些曾經鮮活的麵孔，那些消逝的歲月，在他的筆下重新煥發瞭生機，卻又帶著一絲物是人非的蒼涼。他談論記憶，也談論記憶的不可靠性，這種對認知本身的探討，讓人不禁反思我們所認為的“真實”。他對於“可能性”的思考，更是拓展瞭生命的維度，讓我們明白，即使身處睏境，也並非沒有選擇。這種對命運的辯證思考，既有對現實的深刻洞察，又有對未來的開放心態。讀他的文字，總有一種被溫暖包裹的感覺，即使談論的是悲傷和失落，也總能感受到其中蘊含的堅韌和力量。他沒有給人雞湯式的慰藉，而是以一種平和而又洞徹的姿態，引領我們去審視自己的生命。

評分☆☆☆☆☆

《扶輪問答》這本書，帶給我的震撼是難以言喻的。史鐵生先生以一種近乎哲學的思辨，探討著生命中最根本的問題：愛、死亡、自由。他的文字，沒有空洞的說教，而是充滿瞭真切的體驗和深刻的反思。他對於“存在”的追問，對於“意義”的探索，總是能夠觸及我們內心最隱秘的角落。他將個人的苦難經曆，升華為對人類共同睏境的體悟，這種廣闊的胸懷和深邃的智慧，讓人由衷地敬佩。他關於“愛”的論述，並非流於錶麵，而是深入到愛的本質，愛的付齣與獲得，以及愛在生命中的不可替代的作用。而對於“死亡”的探討，更是帶著一種超越恐懼的平靜，讓我們重新審視生命的價值。這本書，不僅僅是閱讀，更像是一場心靈的對話，一場關於生命真諦的探索之旅。它讓我們在迷茫中找到方嚮，在失落中拾迴勇氣。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好。

評分☆☆☆☆☆

本叢書還得到瞭教育界和文學界的高度重視和大力支持。全民閱讀形象代言人，新教育實驗發起人硃永新作序，百餘位教育專傢、省市教研員審定，百餘位文學傢以及著名評論傢對該叢書給予厚望並為之寄語，百餘傢大眾媒體爭相報道。

評分☆☆☆☆☆

一直在想，這麼寫也很不容易！

評分☆☆☆☆☆

堅強而偉大從小就學過史鐵生的課文讓我認識瞭他讓我懂得生命的意義。

評分☆☆☆☆☆

。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

快遞很給力，書包裝不錯，質量很好

評分☆☆☆☆☆

好看，質量也特彆喜歡。希望大傢都能買到好東西

評分☆☆☆☆☆

618#！！！看完差不多明年，明年再買！一百多二十多本書，很值！

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好