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史铁生 著

图书标签:

• 史铁生
• 散文
• 文学
• 中国现当代文学
• 随笔
• 人生感悟
• 伤残文学
• 文学经典
• 治愈
• 内省

出版社： 百花文艺出版社

ISBN：9787530659311

版次：1

商品编码：10878415

包装：平装

丛书名： 新百花散文书系

开本：16开

出版时间：2011-05-01

用纸：胶版纸

页数：239

正文语种：中文

编辑推荐

　　史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全结合在了一起，他用自己残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他睿智的言辞，照亮的是我们日益幽暗的内心。《史铁生散文选集》荟萃了史铁生的散文代表作32篇，包括：“合欢树”、“秋天的怀念”、““安乐死”断想”、“三月留念”、“复杂的必要”、“一个人和一只牛”、“喜欢与爱”、“乐观的根据”、“信仰是自己的精神描述”等。

内容简介

　　“新百花散文书系”将中国的散文传统视为一个不断更新的开放体系。　　“新百花散文书系”力求把当代散文最有创造力的作家作品不断纳入自身。　　“新百花散文书系”展示的，即是这样一条有着自新能力的中国散文之河。　　藉此，您将充分感受与领略中国文学的巅峰笔意与思想之美。　　《史铁生散文选集》是该书系中的一本。　　《史铁生散文选集》主要收录了史铁生的32篇作品，包括：秋天的怀念”、““安乐死”断想”、“三月留念”、“复杂的必要”、“一个人和一只牛”、“喜欢与爱”、“乐观的根据”、“游戏·平等·墓地”、“二姥姥”、“庙的回忆”等。这些作品内容丰富，构思精巧，文笔精妙，从不同的角度反映了作者的思想感情，具有较高的可读性，非常值得欣赏。

作者简介

　　史铁生（1951-2010），生于北京。1969年赴延安插队，1972年双腿瘫痪回到北京。1974年始在某街道工厂做工，七年后因病情加重回家疗养。1979年开始发表文学作品。从1986年起，即为北京作家协会合同制作家，北京作家协会驻会作家，一级作家职称。著有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《命若琴弦》、《往事》等；散文随笔集《自言自语》、《我与地坛》、《病隙碎笔》等；长篇小说《务虚笔记》以及《史铁生作品集》。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。2002年，史铁生荣获华语文学传播大奖年度杰出成就奖，同年，《病隙碎笔》（之六）获首届“老舍散文奖”一等奖。

内页插图

目录

合欢树
我二十一岁那年
秋天的怀念
我与地坛
想念地坛
笔墨良心
“安乐死”断想
好运设计
随笔十三
减灾四想
游戏·平等·墓地
三月留念
“嘎巴儿死”和“杂种”
神位·官位·心位
爱情问题
无病之病
复杂的必要
外国及其他
在家者说
在北京友谊医院“友谊之友”座谈会上的发言
病隙碎笔·之一
一个人和一只牛
二姥姥
老家
庙的回忆
庄子
喜欢与爱
种子与果实
乐观的根据
“足球”内外
轻轻地走与轻轻地来
信仰是自己的精神描述

精彩书摘

　　二十九
　　说白了，作恶者更倾向于灵魂的无。死即是一切的结束，恶行便告轻松。于此他们倒似乎勇敢，宁可承担起死后的虚无，但其实这里面掩藏着潜逃的颤栗，即对其所作所为不敢负责。这很像是蒙骗了裁判的犯规者，事后会宽慰有加地告诉你：比赛已经结束，录像并不算数。
　　人死后灵魂依然存在，是人类高贵的猜想，就像艺术，在科学无言以对的时候，在神秘难以洞穿的方向，以及在法律照顾不周的地方，为自己填写下美的志愿，为自己提出善的要求，为自己许下诚的诺言。
　　但是恶行出现了。恶行警觉地发现，若让那高贵的猜想包围，形势明显不妙。幸亏灵魂不死难于证实，这不是个好消息么？恶行于是看中“证实”二字，慌不择路地拉扯上科学——什么好意思不好意思的——向那高贵的猜想发难。但是匆忙中它听差了，灵魂不死的难于证实并不见得对它是个好消息，那只是说，科学在这个问题上持弃权态度。科学明白：灵魂的问题从来就在信仰的领域，“证实”与“证伪”都是外行话。
　　三十
　　可什么是恶呢？有时候善意会做成坏事，歹念碰巧了竟符合义举。这样的时候善恶可怎么评断，灵魂又据何奖惩？以效果论吗，有法律在，其他标准最好都别插嘴。以动机论吗，可是除了自己，谁又吃得准谁一定是怎么想的？所以，良心的审判，注定的，审判者和被审判者都只能是自己。这就难了，自我的审判以什么作标准呢？除非是信仰！或者你心里早有着一种善恶标准，或者你就得费些思索去寻找它。这标准的高低姑且不论，但必超乎于法律之外，必非他人可以代劳，那是你自己的事，是灵魂独对神的倾诉、忏悔和讨教。这标准碰巧了也可能符合科学，但若不巧，你的烦忧恰恰是科学的盲区呢？便只好在思之所极的空茫处，为自己选择一种正义，树立一份信心。这选择与树立的发生，便可视为神的显现。这便是信仰了，无需实证却可以坚守。
　　善恶的标准，可以永久地增补、修正，可以像对待幸福那样，做永久的追寻。怕只怕人的心里不设这样的标准，拆除这样的信守，没有这样的法庭也不打算去寻找它，同时快乐地宣扬这才是人性的复归。
　　……

前言/序言

　　写作（这里主要指小说和散文）成为少数人的职业，我总感觉有点荒唐。因而我想“专业作家”可能是-一种暂时现象。世界上那么多人，凭什么单要听你们几个人叨唠？人间那么多幸福快乐困苦忧伤，为什么单单你们几个人有诉说的机会？几十亿种生活，几十亿种智慧和迷惑。为什么单单选取你们的那一点点儿向大家公布？我觉得这事太离谱儿。　　小说或散文若仅仅是一处商业性的娱乐场所倒也罢了，总归不能人人都开办游乐场。但文学更要紧的是生命感受的交流，是对存在状态的察看，是哀或美的观赏，是求一条生路似的期待，迷途的携手或孤寂的摆脱，有人说得干脆那甚至是情爱般的，袒露、切近、以命相许、海誓山盟。这可是少数几个人承担得起的么？　　作家都自信道出了世事众生的真相，即便夸张、变形、想象、虚构、拼接、间离……但他们必说那是真或是本质的真。虽对真的检查见仁见智，但有一条肯定：自命虚假的作品绝无。然而人间浩翰复杂瞬息万变，几位职业作家能看见多少真呢？有一副旧对子：百行孝当先/万恶淫为首。据说有位闲人给上下联各添了十三个字：百行孝当先，论心不论迹，论迹贫家无孝子/万恶淫为首，论迹不论心，论心自古无完人。迹可察，但心可度么？我还听一位“文革”中遭拷打而英勇未屈者说过：要是他们再打我一会儿我可能就叛变了，我已经受不住了正要招认，偏这时他们打累了。我有时候猜测：那个打手一定是累了么？还是因为譬如说他与某个女人约会的时间到了？当然还可能是其他原因，无穷无尽的可能性，只要当事人不说，真相便永无大白之日。还是那句话，要是成千上万的人只听几个人说（且是小！说，是散！文），能听见多少真呢？充其量能听见他们几个人自己的真也就难能可贵。　　扬言写尽人间真相，其实能看全自己的面目已属不易。其实敢于背地里毫不规避地看看自己，差不多就能算得圣人。记得某位先哲有话：“语言，与其认为是在说明什么，不如说是在掩盖什么。”形单影只流落于千差万别的人山人海中，暴露着肉身尚且招来羞辱，还敢赤裸起心魂么？自亚当、夏娃走出伊句园人类社会于是开始之日，衣服的作用便有两种：御寒和遮羞；语言的作用也便有两种：交流和欺瞒。孤独拓展开漫漫岁月，同时亲近与沟通成为永远的理想。在我想来，爱情与写作必也是自那时始，从繁衍种类和谋求温饱的活动中脱颖而出——单单脱去遮身的衣服还不够，还得脱去语言的甲胄让心魂融合让差别在那一瞬间熄灭，让危险的世界上存一处和平的场所。可能是罗兰·巴特说过，写作者即恋人。所以有人问我，你理想中的小说（或散文）是什么？我想了又想，发现我的理想中并没有具体的作品，只有一种姑妄名之的小说环境或日创作气氛，就像年轻恋人的眼前还没有出现具体的情人却早有了焦撩着的爱的期待。于是我说，在我的理想，中甚至是思念里，写小说（或写散文）应该是所有人的事，不是职业尤其不是几个人的职业，其实非常非常简单地是每一个人的心愿，是所有人自，由真诚的诉说和倾听。所有人，如果不能一同到一个地方去，就一同到一种时间里去，在那儿，让心魂直接说话，在那儿没有指责和攻击当然也就无需防范和欺瞒。在那儿只立一个规矩：心魂有袒露的权利，有被了解的权利，唯欺瞒该受轻蔑。　　所以我希望“职业作家”是暂时现象。我希望未来的写作是所有人的一期假日，原不必弄那么多技巧，几十亿种自由坦荡的声音是无论什么技巧也无法比拟的真实、深刻、新鲜。我希望写作是一块梦境般自由的时间，有限的技巧在那儿死去，无限的心思从那儿流露无限的欣赏角度在那儿生长。当然当然，良辰一过我们还得及时醒来，去种地，去打铁，上下班的路上要遵守交通规则。　　（引自《随笔十三》第四节。文题系本集出版时所拟）

《尘埃中的星光》 这是一个关于如何在平凡生活里寻找诗意，在苦难中绽放生命的故事。故事的主人公，一个名叫“我”的年轻人，他并非身处波澜壮阔的时代，也未经历惊心动魄的冒险。他的生活，更多的是在城市的一隅，在日复一日的寻常巷陌中缓缓展开。然而，正是这看似平淡的日常，却孕育着深刻的哲学思考和动人的情感涟漪。 “我”是一个敏感而内省的人，他对周遭的世界充满了好奇，也充满了困惑。他常常在黄昏时分，独自一人漫步在城市的街头，看晚霞染红天际，听车水马龙的喧嚣，感受人潮涌动的气息。这些看似平常的景象，在他眼中却充满了别样的意味。他会思考，在这无数擦肩而过的生命中，哪一个又有着怎样的故事？哪一个又承载着怎样的希冀与失落？他试图从这些细微之处，窥探生命的本真，理解人与人之间微妙的联系。 然而，“我”的人生并非一帆风顺。他遭遇过青春的迷茫，也经历过事业的挫折。他曾像一只迷失方向的鸟儿，在无垠的天空中盘旋，找不到归宿。他曾有过对未来的憧憬，也曾跌入过现实的泥潭。在那些艰难的时刻，“我”并没有选择逃避，而是选择直面内心的困惑与痛苦。他会在深夜里，点亮一盏孤灯，与自己的思绪缠斗。他会翻阅古籍，寻找前人的智慧；他会观察自然，体悟生命的循环。 “我”深爱着自己的家人，特别是年迈的母亲。母亲的慈爱与辛劳，是他心中最温暖的港湾。他看着母亲在岁月的长河中，容颜渐衰，却依旧用她那双布满皱纹的手，默默地操持着家务，为他煮着热腾腾的饭菜。这份爱，像一束不灭的星光，照亮了他前行的道路。他常常想，如何才能回报母亲的养育之恩？如何在有限的时间里，让她感受到更多的幸福？这种对亲情的珍视，贯穿了他生命的始终。 在“我”的生命中，也曾出现过几个重要的女性。她们像短暂的烟火，在他的生命里留下绚烂的痕迹。她们或许带来了欢笑，或许带来了泪水，或许带来了思念，或许带来了遗憾。每一次情感的交织，都让他对爱情、对人生有了更深的理解。他懂得，爱情不是童话里的完美结局，而是两个灵魂在现实中相互碰撞、磨合，最终相互扶持的过程。他曾为爱而喜悦，也曾因爱而伤痛，但每一次经历，都让他变得更加成熟，更加懂得珍惜。 “我”也关注着社会，关注着那些生活在底层的人们。他看到城市的角落里，有饱经风霜的老人，有流离失所的孩童，有怀揣梦想却被现实击垮的年轻人。他同情他们的遭遇，也思考着社会存在的种种不公。他并没有能力去改变世界的宏大格局，但他能做的，是用他的笔，记录下他们的故事，表达他的关怀。他相信，哪怕微小的善意，也能汇聚成温暖的洪流，冲刷掉一些冰冷的角落。 “我”的文字，没有华丽的辞藻，没有矫揉造作的情感。它就像一条缓缓流淌的小溪，清澈而宁静。他用最朴实的语言，描绘着生活中的点滴，剖析着内心的感悟。他写的，是他对生命的热爱，是对苦难的理解，是对真善美的追求。他的文字，带着一种淡淡的忧伤，又带着一种坚定的力量。他似乎在诉说着，即使身处尘埃，我们也能仰望星空，寻找属于自己的光芒。 他常常回忆童年的时光。那是一个纯净而美好的年代，有无忧无虑的嬉戏，有天马行空的想象。他记得夏日午后的蝉鸣，记得秋日落叶的沙沙声，记得冬日里围炉夜话的温暖。童年，是他生命中最宝贵的财富，是他疲惫时可以汲取力量的源泉。他将那些美好的片段，珍藏在心底，时不时拿出来回味，让它们在岁月的沉淀中，散发出愈加迷人的光彩。 “我”也思考着死亡。死亡是生命的终点，也是永恒的谜题。他见过亲人的离去，也目睹过生命的脆弱。死亡让他感到恐惧，但他也试图理解死亡的意义。他认为，死亡并非虚无，而是生命循环的一部分。当生命走向终结，或许会以另一种形式延续。这种对死亡的坦然，让他更加珍惜当下的生命，更加努力地去生活，去爱，去体验。 “我”的散文，没有惊世骇俗的观点，也没有振聋发聩的呐喊。它更多的是一种内心的独白，一种对生命最真挚的感悟。他写下这些文字，并非为了博取他人的赞誉，而是为了梳理自己的思绪，释放内心的情感。他希望，他的文字能像一盏小小的灯，照亮那些和他一样，在人生旅途中感到迷茫或痛苦的人们。他希望，通过他的讲述，能够让更多的人看到，即使在最平凡的生活里，也蕴藏着不凡的意义；即使在最深的苦难中，也能找到属于自己的星光。 这是一个关于成长的故事，一个关于生命的故事，一个关于爱的故事。它没有宏大的叙事，没有戏剧性的冲突，但它却有着最深刻的共鸣，最动人的情感。它让我们看到，即使是 Ordinary Man，也能活出 extraordinary Life。它让我们懂得，生命的意义，不在于轰轰烈烈，而在于细水长流；不在于拥有多少，而在于感受多少；不在于走多远，而在于走得有多么充实。 “我”的故事，就如同那片尘埃，看似卑微渺小，却闪耀着生命的光辉。它告诉我们，生活的艰难，终将成为我们成长的养分；内心的痛苦，终将化为我们前行的力量。只要我们心怀希望，不放弃对美好事物的追求，我们就能在平凡的生活中，找到属于自己的那片星空，活出属于自己的精彩。 这篇简介，并非关于某个特定人物的传奇经历，而是试图捕捉一种普遍的生活体验，一种对生命深刻的体悟。它展现了一个普通人在平凡的生活中，如何通过思考、感受和经历，不断地认识自我，认识世界，并在这个过程中，找到内心的平静与力量。它所呈现的，是一种关于“人”的存在，关于“生活”的意义，关于“情感”的价值，以及关于“希望”的坚持。它就像一幅淡淡的水墨画，勾勒出生命的轮廓，却留下了无限的想象空间。它没有具体的情节，没有明确的冲突，但它所蕴含的，是足以触动人心的力量。它是一种对人生哲学的探讨，一种对生命本真的追寻，一种对灵魂深处的挖掘。它让我们感受到，即使在最平凡的日子里，也能涌动着不平凡的波澜，即使在最艰难的时刻，也能闪耀着不灭的光芒。

评分☆☆☆☆☆

《我的遥远的清平湾》这本书，让我想起了那些已经远去的故乡和童年。史铁生先生的文字，总有一种独特的怀旧情怀，却又不是简单的伤感。他描绘的清平湾，仿佛就是一个世外桃源，承载了他最纯真的回忆。那些关于土地、关于自然、关于质朴的人们的描绘，都带着一种令人动容的亲切感。他用细腻的笔触，勾勒出那个时代的生活场景，那些纯粹的情感，那些简单的快乐，在今天看来，尤为珍贵。他对于“故乡”的解读，不仅仅是一个地理概念，更是一种精神的归属，一种对根的追寻。读这本书，仿佛也回到了自己的童年，回到了那个无忧无虑的年代。他的文字，有一种强大的感染力，能够让我们在繁忙的生活中，停下来，去感受那些被遗忘的美好。它让我们意识到，即使岁月流转，那些曾经的情感和记忆，依然是我们生命中最宝贵的部分。

评分☆☆☆☆☆

《扶轮问答》这本书，带给我的震撼是难以言喻的。史铁生先生以一种近乎哲学的思辨，探讨着生命中最根本的问题：爱、死亡、自由。他的文字，没有空洞的说教，而是充满了真切的体验和深刻的反思。他对于“存在”的追问，对于“意义”的探索，总是能够触及我们内心最隐秘的角落。他将个人的苦难经历，升华为对人类共同困境的体悟，这种广阔的胸怀和深邃的智慧，让人由衷地敬佩。他关于“爱”的论述，并非流于表面，而是深入到爱的本质，爱的付出与获得，以及爱在生命中的不可替代的作用。而对于“死亡”的探讨，更是带着一种超越恐惧的平静，让我们重新审视生命的价值。这本书，不仅仅是阅读，更像是一场心灵的对话，一场关于生命真谛的探索之旅。它让我们在迷茫中找到方向，在失落中拾回勇气。

评分☆☆☆☆☆

史铁生先生的文字，总能触碰到灵魂深处最柔软的地方。初读《我与地坛》，就被那种绝望中的生命力深深震撼。他描绘的那个古老的地坛，不仅是一个空间，更是他内心世界的缩影。在那里，他与命运搏斗，与孤独对话，最终找到了生命的意义。那种挣扎、那种不甘、那种对生的眷恋，在字里行间流淌，仿佛能感受到他指尖划过粗糙石板的温度。他对人生苦难的坦然，对生命渺小的认知，却又在渺小中发掘出尊严与光辉，这种矛盾的统一，构成了他作品独特的魅力。读他的散文，常常会让人停下笔来，陷入沉思，思考自己的人生，思考生命的本质。他笔下的苦难并非令人绝望，反而像一剂苦涩的良药，涤荡心灵，让人更加珍惜当下，更加懂得感恩。地坛的那个身影，不仅仅是一个残疾人的背影，更是那个时代无数追寻生命意义的灵魂的写照。他用文字为我们打开了一扇窗，让我们窥见了一个深邃而又充满希望的内心世界。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，文字的力量，在于它能够唤醒我们内心深处的情感，史铁生先生的散文，正是如此。他笔下的《病隙随笔》，与其说是记录疾病，不如说是记录生命在病痛中的坚韧与升华。他用一种超然的姿态，描绘着身体的限制，却又在精神的世界里自由翱翔。那种对生命的热爱，那种对生活细节的敏锐捕捉，即使在最艰难的时刻，也从未消退。他对于“活着”这件事的理解，已经超越了单纯的生理概念，而是一种对生命状态的深刻体悟。他能够在病痛中看到风景，在苦难中发现乐趣，这种豁达与乐观，是多么难能可贵。他的文字，像一股清流，洗涤着我们被世俗尘埃蒙蔽的心灵，让我们重新感受到生命的美好与可贵。读他的书，总能让我们反思自己的生活状态，是否真正地“活着”，是否懂得珍惜生命中的点滴幸福。

评分☆☆☆☆☆

翻开《记忆与可能性》，我仿佛走进了一个斑驳陆离的记忆迷宫。史铁生先生的文字，不像某些作家那样追求华丽辞藻，却自有其朴素而深沉的力量。他笔下的过往，并非简单的流水账，而是带着一种对时间流逝的独特感知。那些曾经鲜活的面孔，那些消逝的岁月，在他的笔下重新焕发了生机，却又带着一丝物是人非的苍凉。他谈论记忆，也谈论记忆的不可靠性，这种对认知本身的探讨，让人不禁反思我们所认为的“真实”。他对于“可能性”的思考，更是拓展了生命的维度，让我们明白，即使身处困境，也并非没有选择。这种对命运的辩证思考，既有对现实的深刻洞察，又有对未来的开放心态。读他的文字，总有一种被温暖包裹的感觉，即使谈论的是悲伤和失落，也总能感受到其中蕴含的坚韧和力量。他没有给人鸡汤式的慰藉，而是以一种平和而又洞彻的姿态，引领我们去审视自己的生命。

评分☆☆☆☆☆

上中学时第一次读史铁生的书，就留下了非常深刻的印象，这次趁六邀吧活动买了一些，算是圆了个小小的愿望吧。

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

还蛮不错的，值得看看。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

质量保证，没有任何问题，很满意