国际学术前沿观察：人类认知的文化起源 [The Cultural Origins of Human Cognition] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 迈克尔·托马寒洛（Michael Tomasello） 著，张敦敏 译

图书标签:

• 认知科学
• 文化心理学
• 人类起源
• 认知发展
• 文化演化
• 跨文化研究
• 思维方式
• 意识
• 哲学
• 人类学

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516102879

版次：1

商品编码：10888744

包装：平装

丛书名： 国际学术前沿观察丛书

外文名称：The Cultural Origins of Human Cognition

开本：32开

出版时间：2011-11-01

用纸：胶版纸

页数：274

正文语种：中文

编辑推荐

　　 作者迈克尔·托马塞洛是马克斯·普朗克进化人类学研究所的联合主任，该研究所位于德国的莱比锡。他的其他著作有：《最初的动词：早期语法发展的个案研究》（First Verbs：A Case Study of Early Grammatical Development），还有与人合著的《灵长类动物的认知》（Primate Cognition）。

内容简介

　　 也许我们经常问自己，在所有的动物物种中，是什么使人类如此特殊？这个问题并不缺乏答案，其中包括：因为我们人类能创造语言、数学、工具、艺术、音乐和幽默等，而这些能力叉都是其他动物缺乏的。但如果我们继续追问，为什么我们人类有这些能力，而动物却没有？作者认为，在进化的道路上，我们和其他灵长类动物是在600万年前分手的。因此，人类认知中，可以大致分两部分，一部分为我们与其他灵长类动物共有，如感知、记忆和范畴化等，另一部分就是上述那些人类独有的部分。正是这些独有的部分把我们人类与其他动物区别开来了。这些独有的部分是怎样产生的呢？作者认为，在人类与其他灵长类动物分手之后，或许发生了某些基因事件和自然选择事件，使人类具有了把自己的同类成员认同为像自己一样的、有意向的行动者，最终能把他们理解为像自己一样的、有心智的行动者。这种新的对他人的理解方式彻底改变了所有社会互动的本质，包括社会学习。因此，进化以独特的文化形式开始在历史上发生了，在这个过程中，一代代的儿童在发育过程中向前辈学习各种事物，包括某些物质性或符号性的人造物品，其中当然有工具和语言等，从而人类就以这些自己独有的认知技能把自己和其他动物区别开了。

精彩书评

　　 本书在进化论和文化心理学之间架设了桥梁，这是一项艰巨的任务。作者迈克尔·托马塞洛辨明了人类儿童和非人灵长类的认知差别，并且指出这些差别来自何处。作者在讨论语言、符号表征和认知发展的时候，描述了这些认知能力的“棘轮效应”，该描述具有独创性。这种“棘轮效应”既在进化的时间尺度上运作，也在历史的时间尺度上运作，从而创造出了各种文化制品和文化环境，一代代的儿童在这种环境中成长。
　　 有了这本书，我们也就拥有了对文化心理学的陈述。
　　 ——纽约大学，杰罗姆·布鲁纳
　　
　　 作者托马塞洛雄心勃勃的命题要求做到的是，对三种不同的时闻尺度上发生的变化做出说明，它们是：进化的时间尺度、历史的时间。尺度和个体发育的时间尺度。这部作品的写作风格清新、简洁而又明快。
　　 ——《自然》

目录

第一章 迷惑与假说

第二章 生物的和文化的遗传
生物遗传
哺乳类和灵长类动物的认知
人类对意向性和因果性的理解
非人灵长类文化
短尾猴清洗甘薯
黑猩猩使用工具
黑猩猩的肢体语言信号
黑猩猩的传授活动
适应人类文化的猿猴
人类的文化进化
积累性文化进化和棘轮效应
语言和数学的社会进化
人的个体发育
哲学的先天论和发展
个体和文化的发展路径
二元遗传模式

第三章 联合注意与文化学习
早期婴幼儿的认知
理解客观实体
理解他人
理解自我
9个月大的时候发生的革命
联合注意的出现
联合注意和社会认知
用模仿来解释9个月大时发生的革命
自我和他者之间的联系
自我成为有意向的
模仿他人有意向的行动
黑猩猩与自闭症儿童
早期文化学习
作为个体发育小生境的文化
模仿学习
学习人造物品的意向性用途
学习用肢体语言交往
了解自我
个体发育的文化起源

第四章 语言交往与符号表征
语言习得的社会认知基础
联合注意的场合
理解交往意向
你的意向是让[我与你共同注意(X)]
角色互换模仿和主体间性
……
第五章 语言结构与事件认知
第六章 话语与表征重述
第七章 文化认知
人名及专业名词对照
参考文献

精彩书摘

我可以举一个例子来说明联合注意场合的这两个基本特征。如果一个儿童在地板上玩一个玩具，但同时也感知着房间里的许多其他事物。一个成人进入房间和这个儿童一起玩那个玩具。此时的联合注意场合就由这些物体和玩耍活动构成，儿童知道，这些物体和玩耍活动是他本人和成人联合注意的，也就是，他们二人都知道，这些事物是他们共同注意的对象。但如果出于偶然，他们两人都在注意同一个物体，但却不知道对方也在注意，这种情况就不属于联合注意（Tomasello，1995a）。在这个个案中，即使房间里有垫子、沙发和孩子的尿布，即使儿童作为一个个体，可以感知到这些东西，它们也不属于联合注意的场合，因为它们不涉及“我们正在做的事情”，即玩那个玩具。但是，如果成人进入房间时带着一块尿布，准备给幼儿在垫子上换尿布，那么，联合注意场合就完全不同了。在这种情况下，被注意的项目就包括尿布、别针，也许还有垫子，但却没有了玩具，因为“我们”的目的与玩具无关。关键问题是联合注意场合受到意向性的规定，也就是说，联合注意场合获得的认同和一致来自儿童和成人对“我们正在共同做的事情”的理解，这些事情就是我们共同从事的有目标的活动。在某种情况下我们玩玩具，这就意味着这些物体和活动属于我们正在做的事情，在另一种情况下，我们更换尿布，从我们对联合注意持有的观点看，这种情况出现了完全不同的另一组物体和活动。在任意给定的联合注意场合，我们共同关心的只是在这种情况中感觉到的所有事物中的一部分。
……

前言/序言

人类认知，溯源而上：跨越文化鸿沟的智慧探索 我们是谁？我们为何思考？为何我们能够如此复杂地理解世界，进行抽象的推理，并创造出丰富多样的文化？这些古老而深刻的问题，一直是人类孜孜不求的探索。而当我们试图解答这些关于“心智”的谜题时，一个显著的现象摆在我们面前：不同文化背景下的人们，在认知模式、思维方式、价值取向乃至对现实的感知上，都呈现出惊人的差异。这种差异并非偶然，它深深植根于人类漫长的演化历史，与我们与生俱来的生物学基础紧密交织，更被我们所生存的特定文化环境塑造。 《人类认知的文化起源》并非一本单纯罗列各地风俗的百科全书，也不是一本枯燥的心理学理论汇编。它是一次大胆而严谨的跨学科对话，旨在揭示人类认知能力从何而来，又如何随着不同文化的发展而呈现出独特的面貌。本书将引领读者踏上一段追溯之旅，从生物学演化的黎明，穿越石器时代的智人，抵达信息爆炸的现代社会，审视人类心智如何在这漫长的征途中，不断汲取养分，进化壮大，并最终催生出如此斑斓多彩的文化图景。 从基因到心智：生物学基石的奠定 人类之所以能够拥有高度发达的认知能力，离不开其独特的生物学硬件。本书将首先聚焦于大脑的演化。我们将回顾人类大脑在漫长演化过程中发生的关键变化，例如脑容量的增加、新皮层的扩张以及神经连接的复杂化。这些生物学上的飞跃，为高级认知功能的出现奠定了坚实的物质基础。从工具制造的早期迹象，到复杂的社会组织，再到抽象语言的诞生，每一个里程碑式的进步，都与大脑结构的优化和功能的提升息息相关。 此外，基因在其中扮演的角色也至关重要。本书将探讨那些可能影响人类认知能力的关键基因，例如与语言、学习、记忆和执行功能相关的基因。然而，基因并非宿命的枷锁。我们也将深入研究基因与环境的相互作用，即“表观遗传学”的奥秘。这意味着，尽管我们的基因提供了潜在的可能性，但正是文化环境的激活和塑造，才使得这些潜力得以充分释放，并以不同的方式表达出来。 文化之镜，映照心智：社会建构的智慧 当生物学的基础打牢，文化便成为了编织人类认知大厦的另一根至关重要的支柱。本书将重点阐述文化如何不仅仅是一种外在的习俗，更是深刻影响我们思维模式、决策机制和世界观的内在力量。 我们会深入探讨社会学习的重要性。人类并非生来就知道如何使用语言、如何辨别食材、如何理解抽象概念。我们依赖于观察、模仿、教导和互动，通过代际传递和社会互动，将知识、技能和价值观传递下去。不同的社会结构、教育体系和互动模式，会塑造出不同的学习策略和学习效率，从而影响个体认知能力的具体表现。 语言作为文化的核心载体，其作用更是不可估量。本书将分析语言结构、词汇和语法的多样性如何影响人们对概念的理解、对时间的感知，甚至对颜色的区分。例如，某些语言中对空间方位的描述方式，可能会影响该语言使用者对空间关系的直观理解；而缺乏某些词汇的语言，是否会限制其使用者对相应概念的思考深度？这些问题的探讨，将展现语言如何成为塑造我们思维框架的“认知工具”。 社会规范、价值体系和世界观，同样是塑造认知的关键因素。一个强调集体主义的社会，其成员可能更倾向于考虑群体利益，并以合作的方式解决问题；而一个强调个人主义的社会，其成员可能更注重独立思考和个人成就。同样，不同的宗教信仰、哲学思想和道德准则，会影响人们对善恶、成功、幸福的定义，以及他们如何理解因果关系和自身在宇宙中的位置。这些深层的文化烙印，潜移默化地影响着个体的认知偏好和行为模式。 认识世界的不同路径：跨文化认知研究的洞见 本书将引介一系列引人入胜的跨文化认知研究成果，通过具体的案例和实验，揭示不同文化背景下认知模式的差异。 例如，在视觉认知领域，研究表明，不同文化背景的人们在感知图像时，可能会将注意力集中在不同的区域。某些文化中倾向于整体性思维的人，可能会更多地关注背景信息；而另一些文化中倾向于分析性思维的人，则可能更关注前景的物体。 在逻辑推理方面，一些研究挑战了西方传统逻辑的普适性。不同文化中可能存在着更倾向于“情境逻辑”或“类比推理”的模式，这些模式在特定情境下同样高效，并且能够帮助人们更灵活地应对复杂多变的现实。 数学和数字认知也是一个饶有趣味的领域。本书将探讨不同语言和文化中数字系统的差异，以及这些差异如何影响儿童对数字的理解和数学学习的难易程度。例如，一些语言中数字的命名方式，可能使得孩子更容易理解数字的累加关系。 时间感知也因文化而异。西方文化中对线性时间流逝的强调，与一些东方文化中更强调循环和节奏的时间观，都会影响人们对过去、现在和未来的规划与理解。 决策与风险评估也深受文化价值观的影响。对不确定性的容忍度、对集体利益的权衡、以及对权威的信任程度，都会在不同的决策场景中体现出来，并可能导致截然不同的选择。 个体与文化的互动：动态演化的认知 需要强调的是，认知并非静态的产物，而是个体与文化动态互动的结果。文化并非一股单向的洪流，个体也并非被动接受的容器。文化在不断演变，而个体也在学习、适应和创造。 本书将探讨文化适应的过程，即移民或经历文化冲击的个体，如何调整其认知模式以适应新的环境。同时，我们也会关注文化创新，即个体或群体如何通过新的思想、技术或实践，推动文化的演变，从而间接影响下一代人的认知发展。 在信息时代，全球化的加速和跨文化交流的日益频繁，也对人类认知提出了新的挑战和机遇。不同文化背景的人们如何理解彼此，如何弥合认知上的鸿沟，如何共同应对全球性挑战，成为一个迫切需要思考的问题。 未来的展望：通往理解与共融之路 《人类认知的文化起源》的最终目的，并非是要证明某种认知模式优于另一种，也不是要将人类划分为泾渭分明的认知群体。相反，它旨在提供一个更广阔的视野，让我们认识到人类认知的多样性和复杂性，理解这种多样性是如何在漫长的演化和文化发展中形成的。 通过深入理解人类认知的文化根源，我们可以更好地认识自己，理解他人，尊重差异。这有助于打破文化壁垒，促进跨文化交流与理解，为构建一个更加包容、和谐与合作的世界提供深刻的洞见。它提醒我们，人类的智慧并非单一的模式，而是多元而丰富的宝藏，等待我们去发掘，去欣赏，并最终从中汲取力量，共同面对未来的挑战。 这本书将为心理学、人类学、语言学、神经科学、教育学等领域的学者提供丰富的理论框架和研究素材。对于普通读者而言，它则是一次令人着迷的智识之旅，将开启你对人类自身、对文化、对“思考”这一行为的全新理解。让我们一同踏上这场溯源而上的探索，在人类认知的广袤图景中，发现隐藏在文化深处的智慧之光。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的密度极高，它要求读者具备相当的专注力和耐心。这不是那种可以轻松消磨时光的读物，它更像是一份需要反复咀嚼的学术精粹。作者在构建其核心论点时，似乎引用了来自认知科学、演化生物学、社会学甚至考古学的海量证据，逻辑链条环环相扣，密不透风。有时候，我需要停下来，查阅一些背景资料，才能完全跟上作者那精密而层层递进的论证步伐。但这绝不是贬义，恰恰是这种严谨性，赋予了全书强大的说服力。它强迫你思考：我们今天所依赖的认知能力——比如抽象推理、道德判断——究竟是写在我们的基因里，还是刻印在我们的社会结构中？这本书没有给你简单的答案，它只是为你提供了最坚实的工具，让你自己去挖掘。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来形容我的阅读体验，那一定是“震撼”。这本书彻底颠覆了我对“思考”这件事的固有观念。我原以为认知是内化的、私有的体验，但作者通过大量的跨文化比较研究有力地证明，人类最核心的认知能力，本质上是社会性的、被“外部化”的产物。它让我意识到，我们今天所享受的复杂心智能力，是建立在一个由前人累积起来的巨大文化基础设施之上的，我们每个人都是这个宏大工程的受益者和维护者。这本书的结论深远地指向了教育和社会化的核心意义：我们不是生来就会思考，而是被教导、被嵌入到特定的文化系统中才学会思考的。对于任何对人类独特性感兴趣的人，这本书都是必读的指南针。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格简直像是在进行一场思想的探戈，它时而轻盈地跃入具体的人类学田野考察，比如分析某个偏远部落的符号系统如何影响了他们的数学思维；时而又陡然转向哲学思辨的深处，探讨“文化”本身是否就是一种进化算法。我最欣赏的是它处理复杂性时的那种坦诚和克制，它没有试图给出一个“终极答案”，而是构建了一个充满张力的对话场域，让不同的学科观点相互碰撞。读这本书的过程，更像是一次思维的“破壁”之旅，它不断地挑战我根深蒂固的二元对立思维——比如自然与教化、个体与社会。每读完一个章节，我都会不自觉地停下来，重新审视自己日常生活中那些习以为常的认知习惯，它们原来都带着如此深厚的文化烙印。对于那些渴望跨学科视野的读者来说，这本书无疑是一次思想的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角真是太新颖了，它没有像传统心理学那样聚焦于个体大脑的运作机制，而是将“认知”这个宏大的议题，牢牢地钉在了文化演化的基石上。我原本以为会读到一堆关于神经科学或者认知实验的枯燥分析，结果呢？作者却巧妙地把人类的工具制造、语言的诞生，甚至是我们对时间流逝的感知，都放进了一个更广阔的文化互动框架里去审视。那种感觉就像是，作者拉高了我们的视角，让我们看到了人类心智如何不是在真空中形成的，而是通过无数代人之间的协作、模仿和知识传递“雕刻”出来的。特别是关于“共享意图”的部分，真是让人茅塞顿开，它解释了为什么人类可以如此高效地完成复杂的社会任务，而不仅仅是依靠本能。这种宏观的叙事角度，既有历史的厚重感，又不失对个体行为的敏锐洞察。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事张力简直是教科书级别的，它成功地将原本可能非常抽象和晦涩的理论，转化成了一场引人入胜的追溯之旅。作者仿佛是一位经验丰富的考古学家，带领我们一层一层地剥开人类心智的“地质层”。我们看到了早期人类如何通过手势和简单的标记开始构建共同的现实，以及这种共同构建如何反过来重塑了他们的大脑结构。那种感觉是，你不再只是在“阅读”知识，而是在“见证”智慧的诞生过程。特别是书中关于“叙事结构”如何作为文化载体，稳定并加速认知的演化的论述，让我对神话和历史的价值有了全新的认识。它展示了文化如何是一种比基因更灵活、更快速的适应机制，真是令人叹服。

评分☆☆☆☆☆

对三种不同的时闻尺度上发生的变化做出说明，它们是：进化的时间尺度、历史的时间。尺度和个体发育的时间尺度。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

很好的一本书！！！！！

评分☆☆☆☆☆

对三种不同的时闻尺度上发生的变化做出说明，它们是：进化的时间尺度、历史的时间。尺度和个体发育的时间尺度。

评分☆☆☆☆☆

货品质量与速度等都挺好的。谢谢！

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

也许我们经常问自己，在所有的动物物种中，是什么使人类如此特殊？这个问题并不缺乏答案，其中包括：因为我们人类能创造语言、数学、工具、艺术、音乐和幽默等，而这些能力叉都是其他动物缺乏的。但如果我们继续追问，为什么我们人类有这些能力，而动物却没有？作者认为，在进化的道路上，我们和其他灵长类动物是在600万年前分手的。因此，人类认知中，可以大致分两部分，一部分为我们与其他灵长类动物共有，如感知、记忆和范畴化等，另一部分就是上述那些人类独有的部分。正是这些独有的部分把我们人类与其他动物区别开来了。这些独有的部分是怎样产生的呢？作者认为，在人类与其他灵长类动物分手之后，或许发生了某些基因事件和自然选择事件，使人类具有了把自己的同类成员认同为像自己一样的、有意向的行动者，最终能把他们理解为像自己一样的、有心智的行动者。这种新的对他人的理解方式彻底改变了所有社会互动的本质，包括社会学习。因此，进化以独特的文化形式开始在历史上发生了，在这个过

评分☆☆☆☆☆

也许我们经常问自己，在所有的动物物种中，是什么使人类如此特殊？这个问题并不缺乏答案，其中包括：因为我们人类能创造语言、数学、工具、艺术、音乐和幽默等，而这些能力叉都是其他动物缺乏的。但如果我们继续追问，为什么我们人类有这些能力，而动物却没有？作者认为，在进化的道路上，我们和其他灵长类动物是在600万年前分手的。因此，人类认知中，可以大致分两部分，一部分为我们与其他灵长类动物共有，如感知、记忆和范畴化等，另一部分就是上述那些人类独有的部分。正是这些独有的部分把我们人类与其他动物区别开来了。这些独有的部分是怎样产生的呢？作者认为，在人类与其他灵长类动物分手之后，或许发生了某些基因事件和自然选择事件，使人类具有了把自己的同类成员认同为像自己一样的、有意向的行动者，最终能把他们理解为像自己一样的、有心智的行动者。这种新的对他人的理解方式彻底改变了所有社会互动的本质，包括社会学习。因此，进化以独特的文化形式开始在历史上发生了，在这个过

评分☆☆☆☆☆

单位订购的，对专业人员很有用。