大家小书:古典目录学浅说

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来新夏 著
图书标签:
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出版社: 北京出版社
ISBN:9787200106619
版次:1
商品编码:11570813
包装:平装
丛书名: 大家小书
开本:32开
出版时间:2014-09-01
用纸:胶版纸
页数:287
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  《大家小书:古典目录学浅说》实用、清晰,大量汲取当代新成果,同时勾勒古代藏书和藏书家的风貌。

内容简介

  《古典目录学浅说/大家小书》简要地介绍了目录学的兴起、类别、体制、作用,发展脉络,以及相关学科的关系,最后谈古典目录学的研究趋势。逻辑清晰、深入浅出地叙述了目录学的一些基本常识以及作者的研究心得。读者借此还可以了解关于书籍的文化史以及历代藏书家的风貌。

作者简介

来新夏,1923年生,浙江萧山人。1946年毕业于辅仁大学历史系。曾任南开大学校务委员、校图书馆馆长、校出版社社长兼总编辑、图书馆学系系主任等职。美国俄亥俄大学图书馆顾问、日本独协大学客座教授。现为南开大学教授、地方文献研究室主任、北京大学中国古文献研究中心兼职教授。学术团体职务为中国近现代史史料学会名誉会长、中国地方志协会学术委员、天津市地方志编修委员会顾问。主要从事古典目录学、中国近代史、方志学和图书文献学等方面的研究。2002年获美国华人图书馆员协会年度“杰出贡献奖”、2003年获教育部第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果二等奖。学术著作有《林则徐年谱新编》、《古典目录学》、《近三百年人物年谱知见录》、《中国近代史述丛》、《中国地方志》、《北洋军阀史》、《结网录》、《邃谷文录》、《三学集》和《清人笔记随录》等近30种。随笔集有《冷眼热心》、《路与书》、《依然集》、《邃谷谈往》、《枫林唱晚》、《一苇争流》、《且去填词》及《来新夏书话》等10余种。

目录

第一章 目录学概说
第一节 目录与目录学
第二节 古典目录书的类别
第三节 古典目录书的体制
第四节 目录学的作用
第二章 古典目录学著作和目录学家
第一节 官修目录与史志目录的创始
——两汉
第二节 古典目录的“四分”与“七分”
——魏晋南北朝
第三节 官修目录与史志目录的发展
——隋唐五代
第四节 私家目录的勃兴和目录学研究的开展
——宋、元
第五节 古典目录学的昌盛
——明、清
第三章 古典目录学的相关学科
第一节 分类学概说
第二节 版本学概说
第三节 校勘学概说
第四章 古典目录学的研究趋势
后记

精彩书摘

  《大家小书:古典目录学浅说》:
  
  二、一书目录和群书目录
  目录有一书的目录和群书的目录。
  一书目录是指把一《大家小书:古典目录学浅说》的篇名和说明加以编排,汇集后的成品而言。它比群书目录出现得早。所以,首先应该了解各篇篇名和说明是如何出现的。
  古人著书写文章,并不是先立篇目,后写内容,而只是把个人的思想见解发挥成篇就算了。同时,由于简策的书写制度,图书多是单篇流传,所以有无篇目关系不大。但是,渐渐由于要称呼某一篇文章,或者准备把许多篇合为一书而需要有各篇名称时,于是就有了篇名。篇名的出现有两种情况:
  一种是对记事和表达思想的篇什所加的篇名,如《尚书》的《洪范》《禹贡》等,可能是整理者根据整篇内容而加的。战国时的诸子书往往为了宣传自己的主张而对自己的著作内容加上能概括全篇要旨的篇名,如苟子的《劝学》、墨子的《兼爱》等等。这种篇名就是目,它本身已反映了篇的内容,实际上包含了录的意义。所以,它可以被认作是一篇的目录。
  另一种是后人为了便于称呼,从篇首截取二三字作篇名的,如《诗·魏风》的《伐檀》篇就是从该诗首句“坎坎伐檀兮”中截取来的;有的甚至还截取了破句,如《论语》的《学而》篇就是从第一章首句“学而时习之”中破取出来的。这种“目”很难使人了解篇意。于是后人有必要在篇名下做一简要的说明,如“伐檀:刺贪也。在位贪鄙,无功而受禄,君子不得进仕尔”。前二字类似“目”,后四句类似“录”,合起来就起到了这一篇诗的目录作用。这种诗序也可以说就是目录的雏形。或者说是萌芽时期的目录。把有关的各篇目录汇集在一起就是一书的目录。最早的一书目录是《周易·十翼》中的《序卦传》。它编次汇总了六十四卦的卦名。清代学者卢文招曾说:“吾以为《易》之《序卦传》,非即六十四卦之目录欤?《史》《汉》诸序,殆防于此。”
  近代目录学家余嘉锡先生也赞成此说,认为“目录之作,莫古于斯矣”。
  其他如把《诗》三百余篇的小序合起来就是《诗》的一书目录。《吕氏春秋·序意》和《淮南子·要略》等也都具有一书目录的性质,而体制完整便用的当推《史》《汉》的一书目录。
  《史记·太史公自序》的小序就是一篇完整的《史记》目录。《太史公自序》是由大序和小序两大部分组成的。大序是自述——说明家世、学历、仕历、学术观点、编纂旨趣和体例等等;小序则是依次写了每一篇的篇名和要旨,也就是目录。它是读《史记》全书的锁钥。这里举出一条来加以说明,如:
  “秦失其道,豪杰并扰;项梁业之,子羽接之;杀庆(庆通卿,指卿子将军宋义)救赵(指秦汉之际赵歇称王的赵,当时秦章邯围赵于巨鹿,诸侯救援,宋义采取旁观态度,项羽杀宋义夺取兵权而救赵),诸侯立之;诛婴(秦孺子婴)背怀(楚怀王),天下非之。作《项羽本纪》第七。”
  这是一条很出色的一篇目录。前八句是“录”。它概括了全篇文章的要旨;既叙述了项羽的主要业绩,又评论了项羽的功过是非。同时,作者撰传的意旨也表达出来了。最后一句是“目”,确定了篇名和编次。把这样的二百三十条篇目集合排次在一起,就成为《史记》的一书目录。班固《汉书》的《叙传》下篇也是仿此体例而写,成为《汉书》的一书目录。
  ……

前言/序言

  《大家小书:古典目录学浅说》:
  
  “大家小书”,是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”,包括两方面的含义:一、书的作者是大家;二、书是写给大家看的,是大家的读物。所谓“小书”者,只是就其篇幅而言,篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻,有些倒是相当重。其实,篇幅大小也是相对的,一部书十万字,在今天的印刷条件下,似乎算小书,若在老子、孔子的时代,又何尝就小呢?
  编辑这套丛书,有一个用意就是节省读者的时间,让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代,人们要学的东西太多了。补习,遂成为经常的需要。如果不善于补习,东抓一把,西抓一把,今天补这,明天补那,效果未必很好。如果把读书当成吃补药,还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小,读者即使细细地阅读慢慢地体味,也花不了多少时间,可以充分享受读书的乐趣。如果把它们当成补药来吃也行,剂量小,吃起来方便,消化起来也容易。
  我们还有一个用意,就是想做一点文化积累的工作。把那些经过时间考验的、读者认同的著作,搜集到一起印刷出版,使之不至于泯没。有些书曾经畅销一时,但现在已经不容易得到;有些书当时或许没有引起很多人注意,但时间证明它们价值不菲。这两类书都需要挖掘出来,让它们重现光芒。科技类的图书偏重实用,一过时就不会有太多读者了,除了研究科技史的人还要用到之外。人文科学则不然,有许多书是常读常新的。然而,这套丛书也不都是旧书的重版,我们也想请一些著名的学者新写一些学术性和普及性兼备的小书,以满足读者日益增长的需求。
  “大家小书”的开本不大,读者可以揣进衣兜里,随时随地掏出来读上几页。在路边等人的时候、在排队买戏票的时候,在车上、在公园里,都可以读。这样的读者多了,会为社会增添一些文化的色彩和学习的气氛,岂不是一件好事吗?
  “大家小书”出版在即,出版社同志命我撰序说明原委。既然这套丛书标示书之小,序言当然也应以短小为宜。该说的都说了,就此搁笔吧。
  袁行霈
  后记
  这本书原是我在南开大学、天津师范学院等校历史系讲授《目录学》的纲要。现经修改出版,希望能得到同志们的批评和指正。
  我对古典目录学没有深入的研究,书中除了约取余季豫师和其他一些学者的成说外;我的某些论述是极不成熟,而只是一般探讨和尝试,借作进一步研究的起点。
  这本书的油印稿曾承顾廷龙、傅振伦、朱泽吉、卞孝萱、涂宗涛、施丁、仓修良、郑伟章诸先生在百忙中审读,提出宝贵的意见,使本书减少了一些错误。王颂余先生惠题书签。中华书局的傅璇琮、崔文印二先生对本书的编写、审定、出版都给予了莫大的鼓励与支持,付出了辛勤的劳动。我衷心感谢这些友好的帮助。
  来新夏
  一九八一年二月南开大学东村寄庐
《书韵流芳:一部穿越时空的经典阅读史》 在浩瀚的书海中,总有一些经典如同璀璨的星辰,历经岁月洗礼,依旧闪耀着智慧的光芒。它们不仅仅是文字的堆砌,更是思想的载体,历史的见证,以及人类文明薪火相传的火种。《书韵流芳》是一次对这些经典阅读体验的深情回溯与哲学探寻,它将带领读者穿越时空的漫长隧道,去感受那些古老智慧的脉搏,去理解它们为何能跨越时代,至今仍对我们产生深远的影响。 本书并非一本单纯的文献汇编,也不是枯燥的学术论著,而是一场充满温度与情感的文化之旅。它从一个更加宏观的视角切入,试图解答一个古老而又常新的问题:我们如何与经典对话?在信息爆炸的今天,为何阅读经典变得尤为重要?我们又该如何有效地“进入”这些经典,并从中汲取养分? 第一部分:经典的回响——古人的智慧之门 这一部分,我们将目光投向那些塑造了人类文明基石的经典著作。从东方的《诗经》、《论语》到西方的荷马史诗、《理想国》,从先秦诸子的百家争鸣到古希腊哲学家的思想激荡,我们将深入探究这些作品的时代背景、核心思想以及它们在各自文化传统中所扮演的独特角色。 东方智慧的源流: 我们将首先聚焦中国古代的经典。从《诗经》的质朴与浪漫,我们能窥见早期中国人的生活情感与审美情趣;《论语》中孔子及其弟子的对话,则展现了儒家思想的伦理核心与社会理想,它不仅仅是道德教诲,更是对如何构建和谐社会、培养君子人格的深刻思考。老子《道德经》的玄妙与辩证,挑战着我们对世界的认知,引导我们去体悟“道”的无形与无穷。而《庄子》的汪洋恣肆,则以其天马行空的想象和对生命自由的追求,为我们提供了另一种思考人生的可能。本书不会止步于对这些经典的简单介绍,而是尝试去理解其产生的历史土壤,以及它们如何潜移默化地影响了中国人的思维方式、价值观念和行为模式。我们将探讨这些经典中的人生智慧,比如如何面对顺境与逆境,如何在复杂的人际关系中游刃有余,如何在追求个人价值的同时承担社会责任。 西方哲学的基石: 同样,我们也无法绕开西方文明的经典源头。荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》不仅是文学的瑰宝,更是古希腊英雄主义精神、命运观念以及对人生悲壮描绘的经典范本。柏拉图的《理想国》勾勒出他对理想城邦的蓝图,探讨了正义、哲学王、理念论等一系列深刻的哲学命题,至今仍是政治哲学和社会思想的重要参考文献。亚里士多德的《尼各马可伦理学》则将伦理学推向了系统的科学,他对幸福、德性、中道等概念的阐释,对后世西方伦理思想产生了无可估量的影响。我们将追溯这些经典著作的思想脉络,理解它们是如何奠定西方理性思维、民主思想、人文主义等核心特质的。书中也将触及这些经典在不同历史时期被解读和阐释的过程,展现思想的生命力及其演变。 跨文化的对话: 在这一部分,我们将特别强调经典并非孤立的存在,而是存在跨文化交流的可能。《孙子兵法》的智慧如何被西方军事家借鉴?佛教经典如何影响了中国的艺术与哲学?这些例子将展示经典思想的普适性和融合性,以及它们如何促进不同文明之间的理解与对话。 第二部分:阅读的艺术——走进经典的心灵 理解经典,不仅仅是认识它们的内容,更重要的是掌握进入它们、理解它们、消化它们的方法。这一部分,我们将探讨“阅读”这门艺术,并提供一些切实可行的方法,帮助读者更好地与经典建立连接。 多维度的阅读视角: 我们将强调,阅读经典不应是单线程的,而应是多维度的。这包括: 历史情境的理解: 任何经典都诞生于特定的历史时期,理解其产生的背景、当时的社会环境、作者所处的时代局限,是解读其思想的关键。例如,理解《圣经》的意义,离不开对其所处古代近东社会背景的认识;理解《红楼梦》,则需要对清代社会风貌、宗法制度、士人阶层有深入的了解。 文本本身的分析: 这涉及对语言、结构、叙事手法、象征意义等层面的细致考察。我们会介绍一些基本的文本分析方法,比如如何识别作者的意图,如何理解伏笔与照应,如何抓住作品的主题句。 思想脉络的梳理: 经典往往是思想史的节点,理解其与其他思想的关系,追溯其思想的渊源与流变,能帮助我们更深刻地把握其价值。例如,理解马克思的《资本论》,需要对其所处的古典经济学语境有所了解,并认识到它对后世社会理论的颠覆性影响。 读者主体的参与: 阅读从来不是单向的输入,而是读者与文本的互动。我们将鼓励读者带着自己的问题、经验和思考去阅读,主动与文本进行对话,提出质疑,形成自己的见解。 从“读懂”到“读活”: 经典的价值在于其生命力,而这种生命力需要在不断的重读与阐释中得以延续。《书韵流芳》将探讨如何将“读懂”升华为“读活”,即如何让经典的思想融入我们的生活,指导我们的实践。这包括: 批判性阅读: 经典并非完美无瑕,它们也可能存在时代的局限或认知上的盲点。培养批判性思维,辨别其中的合理与不合理之处,才能真正吸收其精华,而非全盘接受。 联系现实的思考: 经典之所以成为经典,往往是因为其所探讨的普遍性问题至今依然存在。我们将引导读者思考,这些古老的智慧如何能为我们当前的生活、工作、乃至社会问题提供启示。例如,亚里士多德关于公民德性的探讨,对于理解现代社会公民责任有何意义?《论语》中关于君子之道的论述,对于当代职业道德建设有何借鉴? 多元解读的可能性: 经典总是开放的,不同时代、不同文化背景的读者,都会对其产生不同的理解。本书将鼓励读者拥抱这种多元解读的可能性,认识到经典的丰富性与多义性,并乐于参与到经典的“再创造”过程中。 第三部分:经典之鉴——时代的回声与未来的回响 在信息泛滥、节奏加速的现代社会,重读经典似乎成了一种奢侈,甚至是一种“落伍”。然而,《书韵流芳》将坚定地指出,经典阅读不仅没有过时,反而比以往任何时候都更加重要。 抵抗浅薄,涵养深度: 在碎片化信息充斥的时代,经典以其完整的结构、深刻的思想,为我们提供了一个对抗浅薄、涵养精神深度的坚实港湾。它们帮助我们建立起系统性的认知框架,培养持久的专注力,以及对复杂问题的耐心。 探寻真理,认识自我: 经典承载着人类对真理、美、善的永恒追问。通过阅读经典,我们得以窥见人类思想的宏伟图景,认识到我们在历史长河中的位置,并有机会在与伟大的灵魂对话中,更清晰地认识自己,找到人生的意义与方向。 传承文明,连接未来: 经典是连接过去、现在与未来的桥梁。它们是人类文明成果的结晶,是智慧的传承。理解和珍视经典,就是珍视我们赖以生存的精神家园,并为创造一个更美好的未来奠定思想基础。 《书韵流芳》将以饱含热情和人文关怀的笔触,展现经典阅读的魅力,引导读者在纷繁的世界中,找到那些能够滋养灵魂、启迪智慧的经典。它是一次对人类精神财富的礼赞,也是一次对个体生命成长的深度关怀。阅读经典,不仅仅是为了获取知识,更是为了与伟大的灵魂相遇,与永恒的智慧共鸣,从而丰富我们生命的维度,提升我们存在的品质。这本书,献给所有在书海中求索,渴望触及人类思想最深处,并从中汲取力量的读者。

用户评价

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这本书带给我最大的启发,在于它改变了我对“阅读”这件事情的单一认知。在此之前,阅读更多指向的是内容本身——故事、思想、信息。然而,通过对目录学这一学科的了解,我开始意识到“书的形制”和“流传脉络”同样是内容的一部分,是理解作者意图的另一把钥匙。比如,当作者讲解到古代藏书家如何根据不同的收录标准和排序规则来构建自己的“知识宇宙”时,我立刻联想到了现代人构建电子数据库和信息流的逻辑。这本“浅说”的神奇之处在于,它不是在孤立地介绍古代的学术规制,而是在用一种跨越时空的方式,探讨人类组织知识的底层思维结构。它让我开始对那些被我们习以为常忽略的“索引”、“总目”和“著录信息”产生敬畏之心,明白每一条看似枯燥的著录背后,都凝结着编纂者巨大的心血和时代的局限。

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这本书的装帧设计,初拿到手的时候就给人一种沉静而又不失文雅的气质。封面采用了淡雅的米色调,配上那种老派印刷字体,仿佛瞬间将人拉回了那个注重细节和手工质感的年代。拿在手上,纸张的触感不是那种光滑的现代铜版纸,而是带着些许粗粝的、可以呼吸的质感,这与它所探讨的主题——古典目录学——的厚重感是高度契合的。内页的排版也极其考究,疏朗有致,大量留白的设计不仅保护了读者的视力,更给予了思绪一个缓缓铺陈的空间。我特别欣赏它在章节划分上所体现出的逻辑性,虽然是“浅说”,但结构丝毫不含糊,从宏观的历史脉络到具体的篇目处理,层层递进,让人感觉作者在编排这本书时,本身就是在进行一次精密的“目录编排”。这种内外兼修的审美体验,对于一个真心喜爱书籍本体的人来说,无疑是极大的享受。它不只是知识的载体,更像是一件值得收藏的器物,光是翻阅的过程,就已是对知识的初步尊重与致敬。

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我对这本讲述目录学的著作抱持着极高的期待,因为它试图在浩瀚的古籍海洋中,为我们这些普通读者搭建一座可供登岸的简易码头。不同于那些动辄汗牛充栋、佶屈聱牙的专业论著,作者的叙述方式显然是经过了精心的“翻译”和“重构”。举例来说,那些原本需要深厚文献学功底才能理解的“编次之法”或“述著之源”,在这里被拆解成了清晰可见的模块,用现代的语言框架去套用和解释,使得原本高高在上的学术门槛被巧妙地降了下来。阅读的过程中,我时不时会停下来,在脑海中复盘那些被引用的古代书目片段,然后对照作者的解读,那种豁然开朗的感觉,非常令人愉悦。这不像是纯粹的学术报告,更像是与一位博学多识的长者在午后茶叙,他耐心地为你梳理出一条清晰的思路,让你明白为何古人要如此分类、如何通过目录来洞察历史的侧面。这种普及而不失深度的平衡把握,是相当难得的。

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从工具书的角度来看待这本书,它的价值也远超出了“浅说”二字所暗示的范畴。它构建了一个清晰的知识地图,让你清楚地知道自己站在哪个历史的坐标点上,以及如何沿着古人留下的路径去探索更深邃的古籍世界。这本书最大的功德,或许是为那些想进一步研究古典文献但又不知从何下手的读者,提供了一个坚实且可靠的起点。它没有回避那些术语,而是选择正面迎击,并辅以大量的实例佐证,使得每一个概念都有迹可循。读完之后,再去面对任何一本古籍的序跋或目录,都会不自觉地运用书中所学的知识去进行审视和判断,这是一种能力的培养,而不是简单知识的吸收。它更像是一把“思维的钥匙”,让你具备了打开更多知识宝库的初步资格。

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坦白说,这类题材的书籍,如果叙述稍有不慎,极容易沦为冷冰冰的文献史料堆砌。但我惊喜地发现,作者似乎非常注重阅读的代入感,他在讲解理论时,总会穿插一些生动的小故事或者有趣的“知识点辨析”。这些穿插的细节,就像是干枯的知识树上开出的花朵,瞬间让整本书活了起来。我特别喜欢其中关于某些著名书目在流传过程中版本差异的描述,那种仿佛侦探小说般的考据过程,非常引人入胜。它不只是在告诉你“是什么”,更在展示“为什么会变成这样”。这种叙事手法,将原本需要通过查阅大量原始档案才能得出的结论,以一种平易近人的故事线索呈现出来,极大地提升了阅读的趣味性和记忆点。它成功地将目录学从一个边缘的、晦涩的专业分支,提升到了一个具有历史叙事张力的知识领域。

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古典目录学浅说,大家小书系列,装帧精美,印刷质量好,做得非常好的一套书,值得收藏阅读!

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不错,不过更喜欢老版本的那个

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好书

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不错,不过更喜欢老版本的那个

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这套新装版本的大家小书制作精美内容不错。

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名家所写得。 名家所写得。

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不错 要凑齐一套留着 有的已经不好买了

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