具体描述
内容简介
《世说新语校释》采撷魏晋清谈余韵，描述雅士容仪，鲁迅说它“记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇“，精确生动地反映了那个时代的政治风云，习尚仪制，文化精神。《世说新语校释》校释者集前贤精华。作者简介
作者:［南朝宋］刘义庆 撰 ［梁］刘孝标注 龚斌校释内页插图
目录
《世说新语校释（上）》序言：正解与通识如何可能？
前言
凡例
门类目录
正文
附录一：著录旧题旧跋旧序
附录二：人物事迹编年简表
后记
人名索引
《世说新语校释（中）》
《世说新语校释（下）》
前言/序言
用户评价
此後緋衣誰复解。當年紅豆已全荒。
评分《世说新语校释》采撷魏晋清谈余韵，描述雅士容仪，鲁迅说它“记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇“，精确生动地反映了那个时代的政治风云，习尚仪制，文化精神。《世说新语校释》校释者集前贤精华。
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评分诗至宋末，已见式微，元、明两代，鲜有足称，直到明、清易代之际，才又出现一个高峰。在那阶级矛盾、民族矛盾激烈深重的历史环境下，涌现了多若繁星的诗人，他们的作品既不悄为三杨之馆阁，也唾弃七子之摹拟，更无意于公安、竞陵之浮靡，而是务实重质，息息和时代相关，足以上摩三唐之垒。大抵殉明者多挺身抗拒的强者，入清者多缅怀故国之哀思。前者可以陈子龙为代表，而后者则应首推吴梅村。《中国古典文学丛书：吴梅村全集（套装上中下册）》以宣统三年董氏诵芬室刻梅村家藏稿为底本，增收梅村乐府3种，以原长乐郑氏藏顺治刻本为底本，参校了康熙九年卢·刻本梅村集四十卷、康熙十一年慎墨堂刻本郑汉仪辑诗观初集、顺治元年长洲朱隗辑本明诗平论、民国三十一年董诵芬室翻刻康熙中邹式金杂剧三集通天台、临春阁等31个版本。竖排繁体字。
评分书不错。印刷也清晰。看了几篇。
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