說實話,我拿到這本書的時候,有點擔心內容會過於深奧,畢竟“21世紀新定式”這個標題聽起來就充滿瞭挑戰性。然而,一旦開始閱讀,那種擔憂就煙消雲散瞭。作者的敘述方式非常具有親和力,他擅長用生活化的語言來解釋那些復雜的棋理。就好比他不是一個高高在上的大師在訓誡徒弟,而更像是一個經驗豐富的老友在耐心地分享他的心路曆程。他對每一個新定式的介紹,都配有詳盡的背景分析和實戰案例,使得理論不再是空泛的口號,而是紮根於實戰的鮮活知識。我特彆喜歡他對“效率”這個概念的闡述,那種對全局利益最大化的追求,深深地影響瞭我最近的對弈習慣。這本書的排版也做得相當考究,棋盤的繪製清晰明瞭,配閤文字的邏輯推進,閱讀體驗極為流暢,讓人愛不釋手,常常不知不覺就沉浸其中數小時。
評分這本書的後半部分,那種對全局掌控力的探討,簡直是教科書級彆的精彩。作者沒有止步於具體的招法演示,而是上升到瞭對“勢”的理解和“均衡”的把握。他用極為精妙的比喻,將那些抽象的、難以言喻的棋感,具象化為讀者可以理解的步驟。我感覺自己像是在聽一位頂尖的作麯傢講解如何構建一首復雜的交響樂,每一個音符(落子)都有其存在的理由,並且服務於整體的鏇律和高潮。尤其是關於如何處理復雜戰鬥中多方利益的權衡,那段論述我反復閱讀瞭不下五遍,每一次都有新的體會。這本書的價值在於,它不僅教會你如何贏棋,更重要的是,它教你如何優雅且深刻地理解圍棋這項藝術,讓每一次對弈都成為一次深度的精神交流。
評分作為一名業餘愛好者,我最大的睏惑往往是如何在開局階段就占據主動,避免早早陷入被動局麵。這本書的第二部分內容,簡直就是為我量身定做的“開局寶典”。它沒有給我一堆死記硬背的公式,而是提供瞭一套構建“布局思想體係”的框架。作者強調的“動態平衡”和“意圖先行”的理念,徹底改變瞭我對布局階段的理解。我過去總是關注局部得失,而現在我學會瞭在落子的瞬間就將目光投嚮中盤的潛力,將眼光放遠到棋局的終局。這種宏觀的視角轉變,使得我在最近的實戰中,即使是麵對一些布局階段的復雜變化,也能保持鎮定,因為我知道我所下的每一手棋,都是為瞭實現一個更宏大的戰略目標。這本書的實用性和指導性是毋庸置疑的。
評分這本書的封麵設計著實吸引人,那種帶著一絲古典韻味的現代感,讓人一眼就知道這不是那種陳舊的圍棋教材。我剛翻開目錄時,心裏就湧起一股期待,那種感覺就像是即將開啓一段未知的智慧之旅。作者的筆觸非常細膩,對圍棋的理解不僅僅停留在錶麵的招法上,更深入到瞭一種哲學的層麵。讀進去後,我感覺自己仿佛被帶著穿梭迴瞭那個古老的棋盤前,但同時又被拉入瞭充滿未來感的計算之中。他對於現代棋風的剖析,那種對新形勢的洞察力,簡直讓人拍案叫絕。我尤其欣賞他那種不拘一格的思考方式,總能在看似定型的局麵中找到新的突破口。這本書不僅僅是教你下棋,更是在潛移默化中重塑你對圍棋的認知結構。每一次閱讀,都有新的感悟,它像是一盞燈,照亮瞭我在棋藝道路上那些曾經迷茫的角落。這本書的價值,遠超齣瞭那些枯燥的棋譜記錄,它是一種思維方式的傳遞。
評分這本書帶給我的震撼,在於它對傳統定式的顛覆性重構。我一直以來都遵循著一些固有的“金科玉律”,總覺得有些下法是不可逾越的紅綫。但這本書毫不留情地指齣瞭那些傳統定式在麵對現代計算力時的脆弱性。作者毫不避諱地展示瞭那些曾經被奉為圭臬的招法是如何在新形勢下變得效率低下,甚至成為陷阱。這種直麵現實的勇氣和深入骨髓的洞察力,非常難得。閱讀過程中,我不得不時常停下來,拿起棋盤復盤作者提齣的新變化,每一次推演都讓我對圍棋的理解深瞭一層。這已經不是簡單的招法學習,而是一場關於如何“思考”圍棋的深刻教育。它迫使我走齣舒適區,去擁抱變化,去接受棋盤上沒有絕對的真理,隻有相對的最優解。
評分挺好的,可以藉鑒,蠻喜歡
評分不錯哦,沒有推薦錯!
評分內容簡單,需要棋力高點纔能體會吧。
評分很好的書。
評分好評,學習的好書 。老公滿意
評分東西很不錯東西很不錯
評分不錯,京東信的過 不錯,京東信的過
評分不錯,京東信的過 不錯,京東信的過
評分很喜歡:..雷海宗1.雷海宗,他的每一本書幾本上都有,這本中國的兵很不錯,史者何記述人類社會賡續活動之體相,校其總成績,求得其因果關係,以為現代一般人活動之資鑒者也。——梁啓超迴憶清華和聯大的歲月,我最受益於雷師的是他的想法之大,瞭解傳統中國文化消極麵之深。當時我對國史知識不足,但已能體會齣雷師深的背後有血有淚,因為隻有真正愛國的史傢纔不吝列陳傳統文化中的種種弱點,以試求解答何以會造成韆年以上的積弱局麵,何以堂堂華夏世界竟會屢度部分地或全部地被蠻族所徵服,近代更受西方及日本欺淩。——何炳棣本書的主體部分是雷海宗的成名作和代錶作中國的兵和無兵的文化。有關中國兵製的研究已經很多,但雷海宗從側麵發力,探討中國文化中的兵的精神,也就是武德的曆史及其喪失,其間牽齣中國文化中很多值得注意的特點。60多年後的今天,讀來仍發人深省。史者何記述人類社會賡續活動之體相,校其總成績,求得其因果關係,以為現代一般人活動之資鑒者也。——梁啓超迴憶清華和聯大的歲月,我最受益於雷師的是他的想法之大,瞭解傳統中國文化消極麵之深。當時我對國史知識不足,但已能體會齣雷師深的背後有血有淚,因為隻有真正愛國的史傢纔不吝列陳傳統文化中的種種弱點,以試求解答何以會造成韆年以上的積弱局麵,何以堂堂華夏世界竟會屢度部分地或全部地被蠻族所徵服,近代更受西方及日本欺淩。——何炳棣中外的春鞦時代雷海宗一春鞦時代,在任何高等文化的發展上,都可說是最美滿的階段。它的背景是封建,它的前途是戰國。它仍保有封建時代的俠義與禮數,但已磨掉封建的混亂與不安它已具有戰國時代的齊整與秩序,但尚未染有戰國的緊張與殘酷。人世間並沒有完全閤乎理想的生活方式與文化形態,但在人力可能達到的境界中,春鞦時代可說是與此種理想最為相近的。春鞦背景的封建時代,是文化發展上的第一個大階段。由製度方麵言,封建時代有三種特徵。第一,政治的主權是分化的。在整個的文化區域之上,有一個最高的政治元首,稱王(如中國的殷周),或稱皇帝(如歐西的所謂中古時代)。但這個元首並不能統治天下的土地與人民,雖然大傢在理論上或者承認普天之下,莫非王土率土之濱,莫非王臣。他所直轄的,隻有天下土地一小部分的王畿,並且在王畿之內,也有許多卿大夫的采邑維持半獨立的狀態。至於天下大部的土地,都分封給許多諸侯,諸侯實際各自為政,隻在理論上附屬於帝王。但諸侯在封疆之內也沒有支配一切的權力,他隻自留國土的一小部份,大部土地要封與許多卿大夫,分彆治理。卿大夫在自己的采邑之上,也非絕對的主人,采邑的大部又要分散於一批傢臣的手中。傢臣又可有再小的傢臣。以此類推,在理論上,封建貴族的等級可以多至無限,
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