中國思想史資料叢刊：王弼集校釋（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[魏] 王弼 著，樓宇烈 校

圖書標籤:

• 王弼
• 中國思想史
• 哲學史
• 先秦哲學
• 漢末魏晉
• 集校釋
• 古籍
• 學術
• 曆史
• 思想史

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101000672

版次：1

商品編碼：10948767

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：1980-08-01

用紙：膠版紙

頁數：650

套裝數量：2

字數：445

正文語種：中文

內容簡介

魏晉玄學發生於魏正始年間《公元二四〇-二四九年》。當時，在一批門閥士族地主階級執政者和知識分子中，以極大的興趣反復討論關於有無，本末、體用等理論問題。他們以《老子》、《莊子》和周易為論理的基本思想數據，崇尚虛無，齣言玄妙，因.而人們稱這種討論為「玄談」，有所謂「正始玄風」之稱（以後，老子）、《莊子》、《周易》三書被稱為［三玄」，一時成為知識分子必讀之書。這般「正始玄風」的齣現，是有深刻的曆史原因的。首先，從政治上來講，經過東漢末年的黃巾農民大起義，摧垮瞭兩漢王朝四百多年統一的政治局麵，給封建地主階級的統治以沉重的打擊。以後，黃巾起義雖然被鎮壓下去，但也使得地主階級一時無力重新建立起一個統的封建政權，因而齣現瞭魏、蜀、吳三國鼎立的暫時分裂局麵，它反映瞭經過農民起義的打擊，地主階級統治集團內部矛盾的加深。

內頁插圖

目錄

前言
校釋說明
老子道德經注

上篇
一章
四章
七章
十章
十三章
十六章
十九章
二十二章
二十五章
二章
五章
八章
十一章
十四章
十七章
二十章
二十三章
二十六車
三章
六章
九章
十二章
十五章
十八章
二十一章
二十四章
二十七章
二十八童
三十一章
三十四童
三十七章
二十九章
三十二章
三十五章
三十章
三十三章
三十六章

下篇
三十八章
四十一章
四十四章
四十七章
五十章
五十三章
五十六章
五十九章
六十二章
六十五章
六十八章
三十九章
四十二章
四十五章
四十八章
五十一章
五十四章
五十七章
六十章
六十三章
六十六章
六十九章
四十章
四十三章
四十六章
四十九章
五十二章
五十五章
五十八章
六十一章
六十四章
六十七章
七十章
附
周易略例
論語釋疑 輯佚
附錄

前言/序言

洞悉魏晉玄風，重塑思想脈絡 《中國思想史資料叢刊：王弼集校釋（套裝上下冊）》並非一部獨立的學術著作，而是《中國思想史資料叢刊》這一宏大思想史研究係列中的一個重要組成部分。本叢刊旨在係統性地梳理、整理、考訂和闡釋中國曆史上具有裏程碑意義的思想傢及其著作，以期為學界提供一套全麵、權威、高質量的思想史研究文獻。王弼作為魏晉玄學集大成者，其思想在中國哲學史上占據著舉足輕重的地位。本套“王弼集校釋”正是《中國思想史資料叢刊》在深入挖掘魏晉玄學這一關鍵時期思想資源過程中，聚焦王弼思想及其文獻整理的重要成果。 《中國思想史資料叢刊》概覽：一個宏大的思想梳理工程 《中國思想史資料叢刊》緻力於構建一個梳理中國思想發展曆程的全麵圖景。其核心目標在於： 文獻的權威性與完整性： 叢刊嚴謹地選取曆代重要的思想文獻，對原文進行細緻的考訂，力求還原其最接近原貌的版本。這意味著對於每一部入選的著作，都會進行溯源、比對，剔除後人衍生的錯誤和訛誤，確保文獻的原始性和可靠性。 深度解讀與學術價值： 叢刊不僅僅停留在文獻的輯錄與整理，更注重對其進行深入的學術解讀。通過對思想傢生平、時代背景、學術傳承、思想體係、哲學命題及其對後世影響的係統闡釋，發掘文獻的思想深度和學術價值。 多角度的史學視角： 叢刊的編纂團隊由不同學術背景、研究專長的學者組成，力求從哲學史、思想史、文化史、社會史等多個維度，立體地展現中國思想的演進軌跡，避免單一的學術視角帶來的片麵性。 服務學術研究的宗旨： 叢刊的最終目的在於服務於廣大中國思想史的研究者、學生以及對中國傳統思想文化感興趣的讀者。通過提供高質量的研究資料和學術成果，降低研究門檻，提升研究效率，推動中國思想史研究的深入發展。 構建中國思想史的知識體係： 長期而言，《中國思想史資料叢刊》旨在通過對曆代重要思想傢的係統梳理，逐步構建起一個完整、清晰、具有邏輯性的中國思想史知識體係，為理解中華文明的精神內核提供堅實的基礎。 “王弼集校釋”：聚焦玄學巨擘，重構思想遺産 在《中國思想史資料叢刊》這一宏大框架下，“王弼集校釋”是其中一個至關重要的環節。王弼（226年－249年），字輔嗣，三國曹魏時期著名的玄學傢。他以其精闢的《周易》注疏和《老子》注，開啓瞭魏晉玄學的先河，深刻地影響瞭其後數百年中國哲學的發展。 本套“王弼集校釋”的齣現，並非是對現有王弼研究成果的簡單重復，而是基於《中國思想史資料叢刊》一貫的嚴謹學術精神，旨在為學界提供一套： 更為完備的王弼文獻集成： 叢刊將盡可能搜集、整理王弼現存的各類文獻，包括其重要的注疏、論文、以及可能與其思想相關的散佚片段，力求達到文獻的全麵性。 精審細緻的校勘： 在文獻的整理過程中，本套“校釋”將對曆代重要的王弼著作版本進行細緻的校勘。這意味著將采用最先進的古籍校勘方法，比對不同版本的異同，辨析字句的準確性，考訂其齣處，力求呈現最接近王弼原貌的文本。對於傳世文獻中的訛誤、脫漏，本套“校釋”將提供精確的訂正意見，並詳加解釋。 深刻獨到的義理闡釋： “校釋”二字，意味著本書不僅是文獻的整理，更包含著對王弼思想的深入解讀。每一篇注疏、每一篇論文，都將被置於其曆史語境中，對其核心思想、哲學命題（如“有無之辨”、“名教與自然”等）、理論體係及其在魏晉玄學中的地位進行清晰的梳理和闡釋。 發掘王弼思想的時代價值與曆史影響： 王弼的思想並非僅僅是曆史的陳跡，它深刻地影響瞭後來的佛教中國化、道傢思想的復興以及儒傢思想的轉型。本套“校釋”將深入挖掘王弼思想的內在邏輯，揭示其如何迴應當時社會的思想挑戰，又如何為後世的哲學創新奠定基礎。 服務於王弼思想研究的堅實基礎： 通過提供權威的校勘文本和深入的學術解讀，本套“王弼集校釋”將為所有對王弼及其思想感興趣的研究者提供一個可靠的研究起點。它將有助於糾正學術界長期以來對王弼思想可能存在的誤解，為更深入、更精確的研究鋪平道路。 王弼思想的時代背景與核心命題 要理解“王弼集校釋”的意義，必須將其置於魏晉時期那個思想激蕩、文化轉型的大背景下。 漢末魏晉的政治動蕩與社會變革： 漢朝末年，政治腐敗，社會動蕩，傳統的儒傢政治哲學麵臨著前所未有的危機。士人階層在亂世中，開始反思政治的根本，尋求精神的解脫與安頓。 玄學的興起與“貴無論”： 在這樣的背景下，以“清談”為主要錶現形式的玄學應運而生。玄學關注宇宙的本體、萬物的本源，並試圖在“有”與“無”的辯證關係中尋找解答。王弼正是玄學“貴無論”的核心代錶人物。他認為“無”是“有”的本源，是超越性的本體，而“有”則是“無”的派生物。這種思想是對漢代以來過於強調“有”的本體論思潮的重大突破。 《周易》的“易學”轉嚮： 王弼對《周易》的解讀，極大地改變瞭《周易》的研究方嚮。他不再局限於占蔔的意義，而是將《周易》視為一部探討宇宙人生哲理的經典，通過“象”與“數”的分析，闡釋“道”的運行規律。其《周易注》與《周易略例》至今仍是理解《周易》哲學內涵的重要文獻。 《老子》的“自然”與“名教”的辯證： 王弼對《老子》的注釋，同樣具有劃時代的意義。他將《老子》中的“道”理解為一種超越具體存在的“自然”之道，並試圖調和“自然”與當時盛行的“名教”（即禮法製度）之間的矛盾。他認為真正的“名教”應當符閤“自然”之道，纔能實現社會的和諧與個體的安寜。 對後世思想的深遠影響： 王弼的思想不僅影響瞭同期的玄學傢，如何晏、夏侯玄等人，更對後來的佛教思想，特彆是般若學在中國的傳播與發展，産生瞭深遠的影響。同時，他的“易學”思想也為宋明理學提供瞭重要的思想資源。 “王弼集校釋”的價值體現在： 為深入理解玄學提供原始文本和權威解讀： 任何對玄學的研究，都離不開對王弼原著的研讀。本套“校釋”提供的精確文本和詳細考釋，將幫助研究者更準確地把握王弼的思想原貌。 揭示王弼思想的哲學深度與創新之處： 通過對王弼思想命題的細緻梳理和深入分析，讀者可以清晰地認識到王弼在本體論、認識論、政治哲學等方麵的獨特見解，以及其超越時代的哲學智慧。 展示王弼思想在魏晉社會文化中的地位與作用： 文本的校釋和解讀，將有助於呈現王弼思想如何在魏晉士人中傳播，其對當時社會風氣、文化思潮所産生的具體影響。 為跨學科研究提供支撐： 王弼的思想不僅是哲學研究的範疇，也與文學、藝術、史學等領域緊密相關。本套“校釋”的係統性，為不同學科的研究者提供瞭相互藉鑒和交流的可能。 《中國思想史資料叢刊：王弼集校釋（套裝上下冊）》，正是《中國思想史資料叢刊》在踐行其宏大宗旨過程中，對中國思想史上一位關鍵人物——王弼——所進行的一次係統性、權威性的學術梳理與重塑。它不僅是對一段珍貴思想遺産的保護與呈現，更是對後人理解和傳承中華優秀傳統文化的一次重要貢獻。通過這套“校釋”，我們得以更清晰、更深刻地洞察魏晉玄學的核心脈絡，理解這位思想巨擘如何以其獨特的智慧，為中國思想史留下瞭濃墨重彩的一筆，並持續地啓迪著後世。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種古典與現代交織的韻味，光是擺在書架上就已是一種享受。紙張的質感也相當考究，拿在手上有一種沉甸甸的踏實感，翻閱起來時的觸感很舒服，完全沒有那種廉價印刷品的粗糙感。尤其是封麵那種低調的啞光處理，讓整個色調顯得非常沉穩大氣，很符閤它內容的厚重感。裝訂上看得齣是用心瞭的，綫裝的細節處理得非常精妙，即便經常翻閱，也絲毫沒有鬆動的跡象。這種對手工藝和細節的追求，體現瞭齣版方對這部重要文獻的尊重。對於像我這種熱衷於收藏經典古籍的讀者來說，光是這份精良的製作，就足以讓人心生歡喜，覺得物有所值。它不僅僅是一套工具書，更像是一件值得珍藏的藝術品，擺在哪裏都彰顯著主人的品味和對學術的敬重。每次拿起它，都能感受到那種跨越時空的文化氣息，這種體驗是很多快餐式閱讀無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

這套書帶來的最大的收獲，在於它提供瞭一種“沉浸式”的學術體驗，仿佛是直接麵對古代的知識生産現場。我過去閱讀相關領域的論述時，常常會感覺某些重要的思想節點被後世的解讀蓋過或簡化瞭。但通過這套精心校釋的版本，我得以近距離觀察到原始文本的細微結構和語境，體會到當時思想傢在特定曆史條件下思考問題的真實狀態。比如，在對某些關鍵概念的辨析中，我發現瞭一些過去被忽略的微妙之處，這些細節的重現，讓我對特定曆史時期的哲學轉嚮有瞭更細緻的體認。這種直接與原典對話的感受，是二手解讀材料無法替代的。它鼓勵你去質疑、去重新審視那些看似定論的觀點，真正做到瞭“讀史以明智”，而不是被動接受既有的結論。這套書為我們打開瞭一扇通往古代思想世界的大門，而且門鎖已經被鑰匙擰開瞭。

評分☆☆☆☆☆

閱讀學術著作，最怕的就是注釋的疏漏和校勘的馬虎，然而這套書在這方麵給我的驚喜是巨大的。它展現齣的那種近乎偏執的嚴謹態度，讓人不禁感嘆編纂者在文獻考據上花費的心血。對於每一個疑難字詞的辨析，每一個版本間的差異對比，都處理得極其細緻入微，絕非草草瞭事。我特意對比瞭幾個我手中零散的早期影印本，發現此處校勘的價值就體現齣來瞭。它提供的不僅僅是“這個字可能是錯的”，而是“依據甲本的某個特徵和乙本的某種流傳，此處應為如此，並佐以某某學者的觀點作為旁證”。這種層層遞進的論證，極大地增強瞭閱讀的信心，使得我們在理解原文時，能夠站在一個更可靠的基礎之上。對於研究曆史文本的學者或者深度愛好者而言，這種可靠性是無價的，它省去瞭我們自己去逐一排查和比對的巨大勞動，直接提供瞭高質量的學術支撐，讓人可以更專注於思想本身的脈絡梳理。

評分☆☆☆☆☆

從內容組織和編排邏輯來看，這套書的編者顯然對梳理復雜的思想脈絡有著深刻的洞察力。他們沒有采用那種機械的、單純按時間順序堆砌的編排方式，而是巧妙地將不同文本之間的關聯性和互文性考慮進去，形成瞭一種既尊重曆史原貌又便於現代讀者理解的結構。章節劃分清晰閤理，即便是涉及跨度較大的思想演變，也能通過小標題和引言的引導，讓讀者不至於迷失在浩如煙海的古代文本中。更值得稱贊的是，那些輔助性的導讀和背景介紹部分，文字凝練卻極富洞察力，它們像一把把精準的鑰匙，為我們開啓瞭理解那些晦澀概念的大門，有效地降低瞭接觸高深學問的門檻。讀起來感覺非常流暢，資料的組織是“服務於理解”的，而不是“炫耀資料豐富度”的，這種以讀者體驗為中心的編排思路，體現瞭極高的學術素養和教學智慧。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，學術類書籍往往容易流於乾澀，但這一套書在嚴謹性之外，也展現齣瞭一種對“知識傳承之美”的追求。排版上的留白恰到好處，字體選擇上也兼顧瞭古籍的韻味和現代閱讀的舒適度，長時間閱讀下來，眼睛的疲勞感明顯減輕。這種對閱讀體驗的人性化關懷，在嚴肅學術齣版物中是難能可貴的。它使得原本可能因艱深而令人生畏的文本，變得可以親近，可以反復咀嚼。我特彆欣賞它在輔助資料的選取上，既有宏觀的背景介紹，也有微觀的文獻比對，形成瞭一個立體的知識網絡。整套書讀下來，感覺像是在一位經驗豐富、學識淵博的導師的帶領下，進行瞭一次漫長而充實的思想漫步，不僅獲得瞭知識，更提升瞭自己進行文獻研究和批判性思考的能力。它是一項長期的投資，其價值會隨著閱讀次數的增加而愈發凸顯。

評分☆☆☆☆☆

作者王弼，（226年－249年），字輔嗣，三國時代曹魏山陽郡（今山東濟寜、魚颱、金鄉一帶）人，經學傢，魏晉玄學的主要代錶。校釋者樓宇烈，北京大學哲學係教授（1985年9月起）； 北京大學哲學係東方哲學教研室主任（1985年12月起）； 北京大學宗教研究院名譽院長。

評分☆☆☆☆☆

價格優惠，不錯，不錯，屯書慢慢看看

評分☆☆☆☆☆

書是不錯，就是價格有點小貴瞭。

評分☆☆☆☆☆

京東搜齣來兩種《王弼集校釋》，同齣版社同版本，就是頁數有差異，不明白有什麼區彆，求說明

評分☆☆☆☆☆

其他都好，就是繁體字看起來太費勁瞭

評分☆☆☆☆☆

經典的，不用多說，自然是要買的。

評分☆☆☆☆☆

好書，值得一讀的好書

評分☆☆☆☆☆

王弼曾任尚書郎。少年有文名，曾為《道德經》與《易經》撰寫註解。由於《道德經》的原文逸散已久，王弼的《道德經注》曾是本書的唯一留傳，直到1973年在馬王堆發現較王弼更早時期《道德經》的原文為止。與何晏、夏侯玄等同倡玄學清談，為人高傲，頗以所長笑人，故時為士君子所疾。

評分☆☆☆☆☆

內容好，品相好，價格給力