![體驗宗教：傳統、挑戰與嬗變 [Experiencing the World’s Religions: Tradition, Ch]](https://pic.windowsfront.com/12245713/5a167679Nf8cafd55.jpg)
具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：宗教愛好者、曆史愛好者、文化愛好者◎宗教曾經涉及人類生活的方方麵麵，至今也還在影響著很多人的生活。對於曆史研究者和愛好者來說，瞭解當地的宗教有助於促成更為深入的研究；對於旅遊愛好者來說，也有助於成就一段內容豐富的實地之旅。
◎ 呈現精華：著重描述世界主要宗教基本的內容，介紹其誕生、演變過程及其與現代性的碰撞産生的問題。
◎ 內容明晰：以清晰的語言講授重要的內容，使用地圖、圖片、定義和曆史時間檢索以確保明晰性。
◎ 多麵展現：除瞭闡述各個宗教的信仰體係，也描繪瞭信仰在多個方麵的錶達，如儀式、食物、衣著、藝術、建築、朝聖、經典和音樂。
◎ 強調體驗：以作者在世界各地宗教現場的遊曆為例，強調體驗在學習宗教專業知識中的重要性。
◎兼顧學術和尊重：在保證學術嚴謹性的同時，也尊重每一個生活在宗教傳統裏的人們的思想和情感。
內容簡介
本書以作者在世界各地的遊曆經驗為綫索，以邏輯清晰、引人入勝的筆觸描繪瞭當今世界的主要宗教。由原始宗教開始，依次介紹瞭印度教、佛教、耆那教與锡剋教、道教與儒教、神道教、猶太教、基督教與伊斯蘭教的誕生、演變過程，及其與現代性的碰撞産生的問題。話題涉及曆史、文化、性彆議題、建築、藝術、風俗、儀式等，視角廣闊、層次豐富、分析精準。
作者簡介
著者簡介
邁剋爾·莫洛伊（Michael Molloy）
美國宗教研究學者，現居夏威夷州的火奴魯魯。齣生於宗教傢庭，先後在聖約翰大學（St. John’s University）和夏威夷大學研習猶太教、基督教文學，以及印度教與佛教的神秘主義，取得夏威夷大學博士學位。傢庭的熏陶、自身對宗教的濃厚興趣驅使他遊曆世界各地，體驗不同的宗教和文化的形成過程及其影響，他在此基礎上著成本書。
譯者簡介
張仕穎
南開大學哲學院副教授，長期從事宗教哲學、宗教學和基督教思想史的教學和科研工作。曾齣版專著和譯著各一部，在《曆史研究》《世界宗教研究》和《宗教學研究》等雜誌上發錶多篇論文。
目錄
第一章 理解宗教 1
第二章 原始宗教 31
第三章 印度教 71
第四章 佛 教 117
第五章 耆那教和锡剋教 171
第六章 道教和儒教 193
第七章 神道教 235
第八章 猶太教 259
第九章 基督教 311
第十章 伊斯蘭教 385
第十一章 其他宗教 449
第十二章 現代研究 483
前言/序言
宗教總是不那麼容易受到人們的喜愛。就像傳播瞭數百年的所有製度一樣，世界上所有偉大宗教都有著多變的曆史。我的一位熱衷於宗教的朋友，把這些曆史事件劃分為兩類：“宗教好的一麵”和“宗教壞的一麵”。也許這是一種現實主義的評價，這種劃分是明智的。我們並不指望所有的人一直都是美善的。為什麼我們要希望宗教是同樣的呢？
為瞭迴應今日世界的宗教緊張關係，大量猛烈批判宗教的著作麵世瞭。有的作品述說以宗教名義做齣的殘酷無情的事情。其他作品述說宗教對女性、少數派和特定信仰之外的人的壓迫。有幾部書籍倡導沒有信仰是最理性的生活方式。
也許有些讀者受到這些書籍的影響，會要求我談談宗教中不愉快的那一方麵——宗教能夠施加的社會壓力、宗教的限製及其可能帶來的傷害。雖然我經常想到宗教的這個黑暗麵，但我是如此喜愛宗教，以至於我更願意去注視它們的美好，而非它們的瑕疵。但是我的確同意我們必須認識和探討這些瑕疵。
當我思考宗教更危險方麵的時候，我記起我年輕時候與一位姑母的一次對話。我注意到她用怪異的反手法來寫字，就問她：“為什麼您的書法傾嚮於左邊？”她告訴我當她還是一個女孩的時候，她進瞭一所宗教小學。盡管她習慣用左手寫字，但是一直被迫使用右手寫字。她告訴我說：“如果我嘗試用我的左手來寫字，那麼我的老師就會用一把尺子打我的手。”但是，她說她永遠都沒有習慣用右手來寫字，結果就齣現瞭她的怪異反手寫字法。現在，當我迴想起這個故事的時候，它似乎是一個很小但又能激發思考的例子，人們和他們的製度——包括宗教製度——本意是要做好事，但是反而帶來瞭傷害。
宗教在許多方麵給人類造成瞭傷害。有的宗教容忍、寬恕奴隸製，甚至為之辯護。宗教壓製少數派。宗教強迫個人在思想和行動上順從，人們有時候被以宗教的名義殘殺，原因隻是他們拒絕順從。宗教已經促成並且經常支配著基於性彆的分歧。宗教也容忍社會階層分化並且經常為其做辯護。它們所支持的政治製度至少曾同樣頻繁地被它們反對過。此教材的這個版本嘗試更仔細地觀察這些問題，因此也就要求學生們從多個角度來看待宗教。
然而，此版本教材中最令人興奮的地方，也許與今日宗教中許多積極的東西有關。在以往的版本中，我主要是在最後一章裏處理環境主義，並且寥寥數語，隻把它當作一種剛剛齣現的宗教進展。但如今，僅在幾年之內，環境主義已經變成瞭重要的宗教關懷。如今，幾乎所有的主流宗教都有環境主義運動的身影。反思這一事實，我甚至開始樂於使用這個觀念，即某種“綠色宗教”作為一種新的超宗教正在興起。雖然宗教的變化趨於緩慢，這種發展錶明宗教也能迅速變化，並且能很好地迴應世界的真實需求。
封麵的主題（這裏指原版封麵——編注）用的是流水圖案。它象徵著宗教所允諾的淨化、新生和希望。它也象徵和所有事物一樣，持續變化是宗教的一個基本特點。流水應該會使我們想起宗教更新其信眾及其本身的可能性。
這本書是為初學者而寫的。每一個新的版本中，我都試圖忠實於那些剛開始研究宗教的讀者。有五個目標在指導我：
1. 呈現精華。一個試圖成為有見識的世界公民的人，關於主要的宗教，他想知道些什麼？本書力圖呈現最基本的內容，而不是更多的東西。但是它也指示齣額外的地方、文本和相關人物，鼓勵大傢做進一步的探索。
2. 內容明晰。許多年以前，我聽說過這個諷刺性的格言：“當你看見雄心抱負的火花，就嚮它潑冷水吧﹗”我瞭解學生們都懷著學習的熱忱來到世界宗教課堂上。但是他們最初的熱情很容易被以過於學究的語言錶達齣的繁瑣細節給撲滅。我盡量以最清晰的語言講授重要的內容。地圖、圖片、定義和曆史時間檢索也寫進瞭教材，用以確保明晰性。
3. 顯示宗教的多方麵本質。一個宗教不隻是一個信仰的體係。它也是一種信仰錶達方式的集閤——包括儀式、食物、衣著、藝術、建築、朝聖、經典和音樂。本書使用精心挑選的照片，力圖清晰展現宗教的多麵性。
4. 鼓勵直接體驗。通過直接的體驗，宗教能夠得到更好的理解。我在此鼓勵學生們在國內外遊曆時，想象並尋求直接的宗教體驗。為瞭說明個人探索的興奮之情，每一章裏幾乎都有標題為“初次相遇”和“個人體驗”的部分。
5. 兼顧學術和尊重。本書必然從某種學術觀點來展示宗教。同時，它也力圖展現齣對每一個生活在宗教傳統裏的人的思想和情感的尊重。
在每一章的簡短篇幅裏，許多應該提到的東西卻不能細述；因此，簡化和概括就是不可避免的。還有，沒有一個人能夠通曉所有的宗教知識領域，瞭解宗教的方方麵麵，就好比囊括所有星球的銀河係一樣。但教授和學生們可以用他們自己的洞察和解釋來彌補這些缺陷。
我想要在此版本中覆蓋的要點已經齣現在以前的每一個版本之中瞭：幫助學習宗教的學生理解人們通常覺得復雜的世界宗教內容。除瞭充分地關注宗教壓抑和宗教基礎上的環境主義，我還在每一章的末尾添加瞭解說性的閱讀材料，還列有學生們會感興趣的書籍、電影、音樂，以及互聯網網站。在基督教一章裏，新的“初次相遇”把注意力放在瞭一個鮮為人知的基督教類型上，它很古老，仍然存在。在伊斯蘭教一章裏，新的“初次相遇”考察瞭伊斯蘭教在馬來西亞——最為迅速工業化的伊斯蘭國傢之一——的當代發展，這種發展也許會在其他的伊斯蘭國傢裏發生。馬來西亞和土耳其兩個國傢的新圖片，反映瞭在這兩個現代化國傢中伊斯蘭教是如何轉變的。最後一章末尾的“個人體驗”迴應瞭對當今宗教的許多批評。每章結尾處的參考資源錶都有所擴展。（指導教師也許會建議使用其他的網絡資源，包括相關的YouTube 主題。）每章末尾都添加瞭一份名為“自我測試”的測驗。雖然許多關於理智探索和體驗旅行的建議已經被放在瞭互聯網上，那些建議對於大多數學生的理解來說仍然是重要的。
用戶評價
這本書的結構處理非常精妙，它似乎采取瞭一種“由近及遠”的敘事策略。開篇可能從當下人們最熟悉的宗教現象入手，快速建立起讀者的情感連接和知識基礎，然後逐步深入到那些更古老、更具理論深度的議題。我特彆喜歡作者在處理“文本”與“生活”之間的關係時所展現齣的那種平衡感。他們沒有讓書本變成對古代經典的純粹文本解讀，而是始終將文本置於信徒的日常生活中去考察其效力。這種“活的宗教”的描繪，成功避免瞭將宗教神秘化或過度學術化的風險。對我而言，這本書最大的價值在於提供瞭一種批判性但充滿同情的視角，去審視人類精神生活的復雜麵嚮。它沒有簡單地告訴我們“什麼是”宗教，而是細緻地展示瞭人們“如何體驗”宗教，這種體驗是如何隨時間推移而“演變”的，以及它在麵對現代性的“挑戰”時所迸發齣的驚人生命力。讀完後，我感到自己對人類精神世界的理解進入瞭一個更細密、更具層次感的維度。
評分閱讀此書的過程，與其說是學習，不如說是一場關於“意義構建”的深度對話。我尤其欣賞作者對於“挑戰”這一維度的處理。在當下這個信息爆炸、理性至上的時代，宗教信仰所麵臨的衝擊是多方麵的，書中對此進行瞭相當坦誠的剖析。它不迴避那些圍繞宗教的核心爭議，例如科學與信仰的衝突、世俗化浪潮的衝擊，甚至是一些內部教義在現代倫理觀下的尷尬處境。然而，最讓我印象深刻的是，作者並未停留在批判層麵，而是深入挖掘瞭在這些挑戰下，信徒們是如何進行“在世的”精神實踐的。這種實踐，不再是僅僅遵守古老的戒律，而是在現代生活的高壓下，重新解讀、甚至重塑自身的信仰框架。書中引用的那些當代信徒的口述資料，非常生動，它們揭示瞭宗教在個體生命中扮演的“韌性”角色——它如何在睏惑中提供錨點，如何在絕望中重燃希望。這種對信仰“實用性”和“心理學價值”的探討，極大地拓寬瞭我對宗教研究的視野，讓我意識到宗教遠不止於宏大的神學體係，它更深深紮根於日常的掙紮與慰藉之中。
評分我是一個對不同文化背景下的道德規範非常好奇的讀者，這本書在這方麵給予瞭我極大的滿足。它沒有采用那種將所有宗教並列放在天平上的平均主義做法，而是深入挖掘瞭特定宗教傳統如何在其特定的地理和曆史土壤上，孕育齣獨有的倫理係統。例如，書中對某個東方傳統中“關係”與“義務”的闡釋，與西方傳統中對“個體權利”的強調，形成瞭鮮明的對比，但作者的高明之處在於，他揭示瞭在這些看似衝突的框架下，人類對“善”的共同追求是如何以不同路徑實現的。這種對“差異中的統一性”的探索，遠比單純的文化比較來得深刻。閱讀過程中，我經常停下來沉思，思考自己的行為規範在多大程度上是被我所處的文化環境所塑形。這本書就像一麵鏡子，映照齣文化建構的強大力量，它促使我以一種更為謙遜和開放的心態去麵對那些與我截然不同的生活方式和信仰體係，極大地提升瞭我理解“他者”的能力。
評分這本書的學術嚴謹性毋庸置疑，但其可讀性卻遠超我的預期。作者在組織材料時，似乎有意避免瞭那種生硬的章節過渡，而是采用瞭一種螺鏇上升的結構，將不同地域、不同曆史時期的宗教現象巧妙地編織在一起。舉例來說，當我在讀到關於某個古代祭祀儀式的描述時，作者會立刻引入一個現代跨國公司的企業文化構建，用以類比其內在的“集體認同”功能。這種跨越時空的對比，極大地增強瞭論述的力度和廣度。我感覺自己不是在被動地接收知識，而是在參與一場宏大的思維實驗。更值得稱贊的是，書中對“嬗變”的捕捉，非常敏銳。它探討瞭宗教在全球化和數字化的雙重影響下，如何利用新的媒介進行傳播、如何吸納新的社會議題（比如環境正義、身份政治）來豐富自身的錶達。這種對宗教“動態演化”的關注，讓這本書讀起來毫無過時感，反而充滿瞭對未來的洞察力，仿佛在為我們理解未來的人類精神圖景打下堅實的基礎。
評分這本書的封麵設計就給我一種沉穩而深邃的感覺，那種將古老智慧與現代睏境並置的視覺語言，確實抓住瞭我對“理解世界宗教”這一主題的期待。我原以為這會是一本枯燥的教科書式的羅列，但翻開後纔發現，作者的敘事方式異常靈活。他們沒有采取那種非黑即白的分類法，而是更傾嚮於展現不同信仰體係內部的張力與活力。比如，書中對某些儀式和實踐的描述，那種細緻入微的筆觸，讓我仿佛身臨其境地感受到瞭信徒們在特定時刻所經曆的精神震動。這並非簡單的信息傳遞，而更像是一種引導，引導讀者放下預設的偏見，去探究宗教經驗的復雜性。作者在處理不同宗教的接觸點時，特彆注意避免那種“優越感”的傾嚮，而是用一種近乎人類學傢的審慎態度，去記錄和分析這些信仰如何塑造瞭人類的社會結構和個體認知。特彆是關於“信仰的變遷”這一章節，作者展現瞭驚人的洞察力，他們沒有將宗教視為靜止不變的化石，而是將其視為一個不斷適應時代、自我修正的有機體。這使得閱讀過程充滿瞭發現的樂趣，我時常會因為一個不經意的案例分析，而重新審視自己對某一既有宗教觀點的理解。
評分好教材，居然還有選擇填空題
評分拓展視野，開闊眼界，增長知識
評分包裝好 服務好 好評
評分很好的書，活動時入的，京東物流很快！
評分好書，慢慢讀。
評分在豆瓣裏收藏很久的一本書，終於入手瞭。
評分此用戶未填寫評價內容
評分一直在京東買書，質量好，而且還有活動便宜
評分在豆瓣裏收藏很久的一本書，終於入手瞭。
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