具體描述
內容簡介
《哲學通論（修訂版）》以全部哲學史和當代哲學為宏觀背景，以追問“哲學究竟是什麼”為主綫，提齣並論述瞭哲學的自我理解、哲學的思維方式、哲學的生活基礎、哲學的主要問題、哲學的派彆衝突、哲學的曆史演進以及哲學的修養與創造等七個問題。既是一部研究哲學基礎理論的學術專著，又是一部新世紀的哲學教材。該書獲得第四屆國傢圖書奬提名奬，並於2001年獲得國傢教學成果奬一等奬。作者簡介
孫正聿，1946年11月生於吉林省吉林市，哲學博士。全國政協委員，教育部社會科學委員會委員，教育部哲學教學指導委員會委員，吉林省哲學學會理事長，吉林大學哲學基礎理論研究中心主任，博士生導師。主要研究方嚮為哲學基礎理論。已齣版<理論思維的前提批判》《現代教養》《崇高的位置》《哲學通論》《哲學導論》《超越意識》《馬剋思辯證法理論的當代反思》《哲學修養十五講》《思想中的時代》等著作，曾獲教育部人文社會科學優秀成果奬二等奬（1995年、1998年）、國傢圖書奬提名奬（1999年）、國傢級教學成果一等奬（2001年）等奬勵，2000年被國務院授予全國先進工作者稱號，2003年獲國傢級教學名師奬。內頁插圖
目錄
導言 進入哲學思考1．“愛智”的哲學
2．對“自明性”的分析
3．品味黑格爾的比喻
第一章 哲學的自我理解
第一節 哲學與哲學觀
一、哲學觀與哲學理論
二、當代哲學觀概覽
三、哲學與人類把握世界的基本方式
第二節 哲學與常識
一、三個層次的概念框架
二、常識與經驗的世界圖景
三、常識與形而上學的思維方式
四、常識與經驗的價值規範
五、哲學對常識的超越
六、常識哲學化與哲學常識化
第三節 哲學與科學
一、作為理論的科學和哲學
一、理論思維的兩種基本方式
二、哲學對科學的反思關係
四、反思科學活動的基礎
五、反思科學研究的成果
六、反思科學發展的邏輯
七、反思時代的科學精神
第二章 哲學的思維方式
第一節 哲學的基本問題
一、對哲學基本問題的通常解釋
一、探索哲學基本問題的經典論述
三、近代哲學與哲學基本問題
四、現代哲學與哲學基本問題
第二節 哲學的反思活動
一、反思的維度
一、反思的思維
三、反思的對象
四、反思的特性
第三節 哲學的前提批判
一、反思的層次
一、思想前提及其特性
三、前提批判的方式與基礎
四、哲學前提的自我批判
第三章 哲學的生活基礎
第四章 哲學的主要問題
第五章 哲學的派彆衝突
第六章 哲學的曆史演進
第七章 哲學的修養與創造
精彩書摘
敵即抽象的唯心主義進行搏鬥，另一方麵則是十分可悲地使自己倒退迴舊唯物論的水平而裹足不前。因此，在探討哲學派彆衝突的過程中，我們需要把哲學的派彆衝突同人類存在的矛盾性聯係起來，需要用兩個標準去衡量哲學的派彆衝突，尤其是需要從現代哲學的時代特徵齣發去深化對現代哲學派彆鬥爭的理解，在當代的水平上推進哲學的發展。
第二節唯物主義與唯心主義
一、“本原”問題
關於哲學的唯物主義與唯心主義，恩格斯說：“凡是斷定精神對自然界來說是本原的……組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬於唯物主義的各種學派”①。對此，恩格斯又特彆強調地補充說：“除此之外，唯心主義和唯物主義這兩個用語本來沒有任何彆的意思，它們在這裏也不能在彆的意義上被使用”②。
“精神”和“自然界”誰為“本原”的問題，根源於人類的産生。人類使統一的世界分化為“物質”與“精神”兩大類現象。同時，我們還應當進一步看到，“物質”與“精神”這兩大類現象的對立，不僅錶現在人的“精神”與外在於人的“物質”的對立，而且更為深刻地錶現在人自己的“精神”與“物質”的對立。尋找人的“生活世界”的“意義”的哲學，它的根本指嚮是尋求人類自己的“安身立命之本”，因此，它對“精神”與“物質”關係問題的思考，最為直接的、也是最為深切的齣發點，是人自身的“精神”與“物質”的矛盾。人類自身存在的矛盾性，是哲學反思的最為堅實的生活基礎。
人類作為物質世界鏈條上的特定環節，即作為物質世界長期發展的産物，人類統一於物質世界，物質世界是人類生存和發展的根據即“本體”；人類作為認識和改造世界的主體，即作為超越純粹自然性的人的存在，人類自己的創造活動是人類生存和發展的根據即“本體”。
傳統的唯物主義哲學和唯心主義哲學，分彆從對立的兩極去思考自然界與精神的關係問題，因而始終僵持於“本源”問題的自然本體與精神本體的抽象對立，並以還原論的思維方式去說明二者的統一。
舊唯物論以自然界為精神的本原，力圖把精神還原為自然，用自然來解釋人類的精神活動，從而把物的尺度當作人類全部行為的根據，這就是舊唯物論的自然本體論；舊唯心論則以精神為自然界的本原，試圖把自然還原為精神，用人類的精神活動來解釋自然，從而把精神的尺度當作人的全部行為的根據，這就是舊唯心論的精神本體論。
由於舊唯物論以自然為本體，隻是從被動的觀點去理解人與世界的關係，取消瞭人的能動性，因此它所堅持的是一種單純的、自在的客體性原則；由於舊唯心論以精神為本體，隻是從能動的觀點去理解人與世界的關係，抽象地發展瞭人的能動性，因此它所堅持的是一種單純的、自為的主體性原則。這樣舊唯物論和舊唯心論就不僅固執於“本原”問題上的自然本體與精神本體的抽象對立，而且造成瞭思維方式上的客體性原則與主體性原則的互不相容。
……
前言/序言
用戶評價
《無聲的革命：20世紀社會結構的悄然重塑》這本書，簡直是一部精彩絕倫的社會史詩。作者的敘事功力一流，他沒有采用那種枯燥的編年史寫法，而是巧妙地選取瞭幾個關鍵的社會斷裂點——比如戰後郊區化的浪潮、信息技術對傢庭角色的顛覆，以及全球化初期對傳統工匠階層的衝擊——來串聯起整個宏大的變遷圖景。最讓我印象深刻的是他對“時間感”演變的分析。過去，時間是綫性的、周期性的，由農耕和工業的節奏所定義；而現在，它被屏幕和即時通訊切割得支離破碎，成為一種碎片化、高強度的體驗。他描繪的畫麵感極強，仿佛我能親眼看到那些在電話和傳真機前焦躁等待的人們，以及後來對著電腦屏幕等待郵件更新的現代人之間的微妙傳承。這本書的觀點非常大膽，甚至有些顛覆性，它挑戰瞭我們對“進步”的傳統理解，揭示瞭每一次技術飛躍背後，社會結構付齣的隱性代價。讀罷，我忍不住要重新審視自己生活中的那些“理所當然”的習慣，原來它們都是曆史偶然交織的産物。
評分啊，終於把這本《人類心智的迷宮》啃完瞭，說實話，這本書的某些章節簡直是腦力極限的挑戰。作者對認知神經科學的探討深入到瞭令人咋舌的地步，引用的實驗數據和理論模型多到讓人眼花繚亂。我記得有那麼一段，專門講“意識的湧現”機製，他試圖用一個高度抽象的數學框架去模擬大腦中數以億計的神經元如何協同工作産生主觀體驗。我得承認，光是理解那些復雜的符號和公式，我就得查好幾遍維基百科，甚至需要迴過頭去重溫大學時期的概率論和拓撲學基礎。這本書的行文風格非常嚴謹，帶著一股濃厚的學術氣息，絲毫沒有為瞭迎閤大眾讀者而進行妥協。它更像是一份獻給專業研究者的深度報告，如果你沒有紮實的科學背景，可能會在閱讀過程中感到極度的挫敗感。然而，正是這種近乎偏執的嚴謹性，讓它在探討人類思維的底層邏輯時，展現齣瞭一種無與倫比的穿透力。它強迫你跳齣日常的直覺思維，用一種冰冷、客觀的視角去審視我們賴以生存的感知世界。讀完之後，我感覺自己對“我是誰”這個問題，又多瞭一層更深、也更令人不安的認識。
評分說實話，我對《星際貿易與異域物種法案解析》這本書的期待值本來不高，以為會是一本晦澀的法律條文匯編，結果它卻成瞭一本硬核的科幻社會學讀物。作者的厲害之處在於，他沒有沉溺於宏大的太空歌劇式描寫，而是聚焦於一個極其具體、卻又無比復雜的法律領域：跨物種資産所有權和貿易糾紛。想象一下，如果一個來自M31星係的生物，其生命周期是以韆年計算，它在地球上投資的一筆加密貨幣，在我們看來可能隻是一瞬，但對它來說卻是一個世紀的積纍，該如何定性？這本書的每一個案例分析都像是一場精彩的法庭辯論，充滿瞭邏輯的博弈和倫理的張力。它探討瞭“理性主體”的定義邊界、跨文化契約的有效性，以及在沒有共同宇宙曆史基礎上的道德兼容性。我發現，閱讀這些基於未來假想的法律條文，反過來能讓我更深刻地反思我們現行法律體係中那些看似堅不可摧的假設是如何建立起來的。這本書的知識密度非常高，但敘述方式卻充滿瞭一種偵探小說般的懸疑感，讓人忍不住一口氣讀完。
評分我很少會為一個探討純粹數學理論的科普讀物寫評價，但《混沌的幾何學：分形與非綫性動力係統》絕對是個例外。這本書的作者顯然擁有極高的天賦，他能用最直觀的語言，把那些原本隻存在於高等數學課本中的概念，描繪得像是一幅幅動態的藝術作品。他從意大利麵條的隨機摺疊講起，一步步過渡到洛倫茲吸引子那種迷人的蝴蝶翅膀圖案。我記得他解釋“蝴蝶效應”的那一段，不是簡單地套用天氣預報的例子，而是深入到相空間的概念，展示瞭初始條件的微小偏差是如何在分岔點被指數級放大，最終導緻完全不同的宏觀結果。這本書的魅力在於，它讓你意識到，我們所感知的世界，遠比牛頓力學所描繪的那個精確運轉的鍾錶要復雜和不可預測得多。它揭示瞭秩序深處潛藏的隨機性，以及隨機性中蘊含的某種深刻的、可被幾何描述的結構。讀完後，我再看那些自然界中的雲朵、海岸綫乃至閃電的軌跡，都帶上瞭一種全新的、充滿數學美感的敬畏之情。
評分我最近讀的這本《東方禪意園林考》，與其說是一本關於園林藝術的書，不如說是一次關於“留白”哲學的深度冥想。作者的文字是那種極度剋製、充滿韻律感的，每一個詞語的選擇都像是經過瞭精心的打磨，仿佛他本人就是一位恪守極簡主義的造園者。他花瞭大量篇幅去解析一塊苔蘚的紋理、一汪靜水的深度，以及如何通過枯山水的布局來模擬宇宙的無窮。這本書的結構非常跳躍，從建築學的比例談到佛學的空性，再到宋代美學中的“不完滿之美”。它不是那種告訴你“這個園子是怎麼建成的”的說明書，而是一本引導你“如何去觀看”的指南。我尤其喜歡他對“藉景”這一概念的闡釋，那種將遠方的山峰納入有限空間的設計手法，體現瞭中國傳統文化中天人閤一的終極追求。讀完後，我齣門散步時，看世界的方式都變瞭，不再是走馬觀花，而是開始留意光綫投射在樹葉上的角度，以及不同材質的觸感差異，心境也隨之沉靜瞭許多。
評分很好的書，都很喜歡，到貨也快！
評分對哲學有關概念、派彆進行梳理，哲學指導性教材
評分書可以～就是灰不少
評分很好的書，都很喜歡，到貨也快！
評分書很新，包裝完整，作為哲學入門資料，很有價值！
評分書好看 是正品顔色不錯，喜歡
評分值得一讀，做活動入手的。
評分支持孫正聿老師的作品 聽瞭一次講座之後就打算買來看看瞭
評分哲學指導人生
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