星雲禪話與方雲禪畫 自在 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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星雲大師 著，方雲 繪

圖書標籤:

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• 心靈成長

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108058263

版次：1

商品編碼：12110865

品牌：三聯書店

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2017-06-01

用紙：膠版紙

頁數：206

字數：142000

編輯推薦

　　月色正好，微風不噪。
　　檀香裊裊，花間晚照，
　　一個真心嚮善的念頭，
　　能讓虛空開齣優鉢羅花。
　　觀花觀自在，
　　聽月聽梵心。

內容簡介

　　本套書分彆用禪畫、星雲大師法語來詮釋古德偈頌，一畫一偈一大師法語，希望藉此讓更多讀者得大師慈悲智慧，在生活中修行養性。藝術傢、禪者方雲先生藉用筆墨，以禪畫呈現齣古代高僧大德和星雲大師心靈的聲息，在有限的人生水月中，創造廣大無邊的境界；而讀者“以禪悅為味”，通過禪畫、偈頌、以及大師法語，産生輕安寂靜的感覺，適悅身心，如靈山會上的拈花一笑，完成圓滿的妙高頂上不可言說的禪的境界，或是根治當今社會浮躁功利時弊的一帖良藥。

作者簡介

　　星雲大師，江蘇揚州人，1927年生，宗教傢、思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢。一生緻力於使佛教成為世界瞭解中華文化的窗口，近七十年來，他將佛教遍傳三十多個國傢、一百七十多個地區，成為當今世界影響zui廣、佛教著述zui多、活動力zui強的大德高僧之一。星雲大師是人間佛教在颱灣、大陸及世界各地的推廣者；是兩岸和平交流、和諧相處的示範者；是宗教、文化與教育的整閤者。

　　方雲，1962年生於南昌，祖籍雲南麯靖沾益。南昌大學四方藝術研究院院長，江西四方書畫院四方緣齋主。長期緻力於用藝術傳播中華文化，用禪畫弘揚人間真善美。代錶作《雲禪畫》。“雲禪畫——方雲禪畫作品展”作品於2011年應邀赴法國巡展、2013年4月---2016年8月應邀於海峽兩岸巡展。

目錄

序當遇見瞭該遇見的人／釋如常
雛鶴禪影
萬裏霜天月色同
白雲與我最相知
五月賣鬆風
寒山月華白
碧玉長柯雪色衣
梅花撲鼻香
深山何處鍾
青山獨歸遠
身與浮雲處處閑
鶴聞鬆子落
庭下蒼苔有落花
愛吾廬
池上蓮花
處處逢歸路
看雲歸
春有百花鞦有月
寥寥一水鏡作山
道由白雲盡
門外韆竿玉送涼
閑倚一枝藤
萬籟俱緣生
綠初肥
人若無心處處閑
風遞遠聲鞦澗水
山川俱在目
菩提座
坐對玲瓏月
梅子熟時梔子香
孤雲將野鶴
一鳥不鳴山更幽
明月何時照我還
舉篙星月隱
洗客塵
空山不見人
但見幽人數往還
空王境
雲在青天水在瓶
落月停雲
人生若得如雲水
木末芙蓉花
綠水青山是我傢
南颱靜坐一爐香
滿船空載月明歸
自在天
獨釣寒江雪
潭影空人心
三界橫眠閑無事
夜靜春山空
自在雲中自在搖
自有一雙慈悲手
一念靜心
安禪處
萬境閑
山水隨緣好
天瓊瑰
飛空作雨聲
白雲流水如閑步
衣上不棲塵
天真佛
萬裏一隻筇
青山春暮見
雲深不知處
鬆月影寒生碧落
坐享一身涼
雲白無心水自閑
笑揖峰頭月一輪
飛玉葉
無為岸
桃花流水窗然去
悠悠世事何須覓
午窗定起晝沉沉
大韆世界一禪床
閑到心閑始是閑
行看流水坐看雲
乾坤一閑人
白雲深處去
數樹鬆花食有餘
一年春盡一年春
一花一淨土
籬邊金菊預聞香
一渠春碧弄潺潺
不係舟
芳樹無人花自落
風送杏花香
水雲金山
閑客
方便風開智慧花
觀空天地間
一片寒光耀古今
坐禪深
一夜風來聞誦經
坐看雲起時
山水空流山自閑
心樹禪枝
掛在青天是我心
空居法雲外
嶺雲溪月伴枯禪
煙羅石洞間
醉眠醒臥不歸傢
跋流水今日明月前身／文萍

精彩書摘

　　【偈頌】
　　白雲與我最相知，我住山時他亦隨。
　　侵早和風辭嶂外，晚來依舊護柴扉。
　　——﹝明﹞湛然圓澄
　　【星雲禪話】
　　人之相知，貴在知心。但是真正的知心，是多麼睏難啊！因為知人知麵不知心。
　　人世間沒有兩個同樣的麵孔，當然也就沒有兩顆同樣的心。因此人之處世，知人、知事、知理都還容易，要知人心則很難。
　　知，是一種關係，是一種認識；知子莫若父，知理莫若史。尤其要知因緣，要懂得世間一切都不是單獨存在，而是彼此互相助成，互為因緣。如果能夠知道因緣，就會知道成住壞空、生老病死、生住異滅的無常之理，也就能知真理。
　　所謂“近山知鳥音，近水知魚性”。人可以知道鳥性，因為你知道它，它就會嚮你飛來；人可以知道山中的獸性，因此可以和百獸為友。人，可以和萬物相知。木工知木性，他就愛木；花匠知花性，他就愛花。因為能知世界性、國際性，就能愛全世界；因為你與世界相知，怎麼可以不愛國呢？
　　因此，人與人相交，貴在相知。曆史上多少捨身賣命的例子，隻為“知音”罷瞭。
　　選自《迷悟之間·生活的情趣》
　　……

在山水間，尋覓一片澄明：一段關於“自在”的探索 在喧囂的世界裏，我們渴望尋得片刻的寜靜，一個可以安放靈魂的角落。這本《星雲禪話與方雲禪畫 自在》，便是一扇通往內在澄明的大門，引導我們穿越紛繁的錶象，去觸碰生命最本真的姿態。它不是一本單純的知識匯編，也不是一本淺薄的勵誌讀物，而是一次深邃的生命體驗的邀請，一次心靈的漫遊。 全書以“自在”為核心，層層剝開，由內嚮外，由虛入實，勾勒齣一幅幅動人的畫麵，講述著那些在紅塵俗世中，卻能綻放獨特光芒的生命故事。它融閤瞭星雲大師的智慧箴言與方雲先生的禪意畫作，相得益彰，共同營造齣一種既有哲思深度又不失藝術美感的閱讀體驗。 第一捲：星雲禪話——智慧之泉，滋養心靈 星雲大師的文字，如同一泓清泉，洗滌心靈的塵埃。他以淺顯易懂的語言，將佛法的精髓融入日常生活的點滴之中，字字珠璣，句句入理。 關於“放下”的智慧： 書中不乏關於“放下”的精彩論述。大師並非提倡虛無的逃避，而是引導我們認識到，許多煩惱皆源於執著。執著於過去，我們就無法迎接未來；執著於得失，我們就無法享受當下；執著於他人評價，我們就無法認識真實的自己。通過一個個生動的故事和譬喻，大師告訴我們，放下並非失去，而是獲得另一種更廣闊的視野和更輕鬆的心境。就像一位登山者，若背負過多不必要的行囊，便難以攀登到頂峰。放下，便是卸下那些沉重的包袱，讓心靈輕盈地飛翔。 “寬容”的力量： 在人際關係日益復雜的今天，寬容的重要性不言而喻。大師強調，寬容不僅僅是對他人的理解，更是對自己心靈的救贖。當我們將抱怨、指責、仇恨深埋心底，消耗的正是自己的能量。而寬容，如同陽光穿透烏雲，能夠融化冰冷的隔閡，化解潛在的衝突。書中通過大量的實例，闡釋瞭如何將寬容融入待人接物的每一個細節，如何在逆境中保持內心的平和，如何用感恩的心去麵對一切。 “感恩”的意義： 感恩，是生命中最美好的品質之一。星雲大師認為，我們之所以感到不快樂，很多時候是因為我們總盯著自己所沒有的，而忽略瞭那些已經擁有的。每一次呼吸，每一次日齣，每一次善意的微笑，都值得我們深深感恩。書中引導讀者去發現生活中的“小確幸”，去體會父母的養育之恩，朋友的扶持之情，乃至陌生人的點滴幫助。這份感恩之心，能夠幫助我們建立更積極的人生觀，讓生命充滿陽光。 “慈悲”的實踐： 慈悲，是佛法核心的體現，也是一種深刻的愛。它不僅僅是對弱者的同情，更是對一切眾生平等的關懷。大師的文字，讓我們看到慈悲如何體現在平凡的生活中，比如一次耐心的傾聽，一句溫暖的問候，一個援手。他提醒我們，真正的慈悲，是從心底生發齣來，不帶任何功利色彩，不求任何迴報。這種內在的慈悲，是構建和諧社會，實現內心平靜的重要基石。 “般若”的覺醒： “般若”即智慧，是一種能夠洞察事物本質的智慧。星雲大師的禪話，並非高高在上的哲學說教，而是將深奧的智慧化為可理解的語言。他鼓勵我們去思考，去體悟，去覺醒。通過對因果、無常、緣起等概念的深入淺齣講解，幫助讀者認識到，我們所經曆的一切，皆有其因緣。理解瞭這一點，我們便能以更超然的態度麵對人生的起伏，不為暫時的成功而得意忘形，不為暫時的挫敗而灰心喪誌。 第二捲：方雲禪畫——意境之美，觸動靈魂 方雲先生的禪畫，是無聲的詩，是凝固的畫。他的筆觸簡潔而有力，畫麵意境悠遠，仿佛能將觀者的思緒一同帶入那片寜靜的山水之間。 山水之間的“空”與“境”： 方雲先生的畫作，常常以山水為載體，但他的山水並非寫實的描摹，而是對一種生命境界的呈現。“空”在這裏並非虛無，而是留白，是讓觀者有想象的空間，去感受那份遼闊與深遠。山巒疊嶂，雲霧繚繞，一泓溪水，一株勁鬆，都充滿瞭禪意。他捕捉的不是景物本身，而是景物背後所蘊含的生命氣息與哲學思考。觀其畫，仿佛能聽到鬆濤陣陣，感受到山風拂麵，體會到一種超脫塵世的寜靜。 人物的“靜”與“悟”： 除瞭山水，方雲先生筆下的人物也同樣引人入勝。他們可能是垂目靜思的老僧，可能是悠然垂釣的漁夫，也可能是佇立山巔的行者。這些人物，雖無一語，卻仿佛都在訴說著自己的故事，都在經曆著內心的對話。他們的靜，不是呆滯，而是一種安穩的寜靜，一種對生命有著深刻體悟的平靜。他們的姿態，傳遞著對自然的融入，對自我的超越，對“自在”的追求。 意象的“簡”與“深”： 方雲先生的畫作，構圖往往極其簡潔，但簡潔中卻蘊含著深刻的意境。寥寥幾筆，便能勾勒齣韆山萬壑；一輪明月，便能照亮整個夜空。這種“少即是多”的藝術手法，恰恰契閤瞭禪宗的簡約精神。他所描繪的意象，如竹、梅、蘭、菊，以及寺廟、孤舟等，都承載著豐富的文化寓意和精神象徵。這些意象在方雲先生的筆下，不再是簡單的物象，而是化為一種心靈的投射，一種對人生真諦的探尋。 色彩的“淡”與“雅”： 方雲先生的畫作，色彩多以淡雅為主。水墨的暈染，淺淺的青綠，淡淡的赭石，都營造齣一種素淨、寜和的氛圍。這種色彩的選擇，並非色彩的匱乏，而是對內在精神世界的提煉。淡雅的色彩，更能引發觀者的聯想，讓心靈在素淨之中獲得安寜，避免外界的乾擾。 第三捲：自在的融閤——從心到境，身心閤一 《星雲禪話與方雲禪畫 自在》，最精彩之處在於其將星雲大師的智慧言語與方雲先生的禪意畫作融為一體，形成瞭一種“讀畫解禪，觀畫悟道”的獨特體驗。 “自在”的哲學內涵： 書籍的“自在”二字，絕非簡單的隨心所欲。它是一種在覺知和智慧引導下的自由，是一種超越束縛的安然。星雲大師的禪話，從哲學層麵揭示瞭“自在”的多種麵嚮：如何通過正念與覺察，認識到煩惱的根源；如何通過慈悲與智慧，化解內心的衝突；如何通過對因果的瞭悟，坦然麵對人生的無常。 “自在”的視覺呈現： 方雲先生的禪畫，則將這種“自在”的哲學內涵，以具象的視覺語言呈現齣來。畫麵中那些悠然自得的人物，那片寜靜祥和的山水，仿佛都在無聲地訴說著“自在”的境界。一葉扁舟，隨波逐流，卻神態安詳；一株老樹，曆經風霜，卻挺拔嚮上。這些意象，都在傳遞著一種與自然和諧共處，與內心深度連接的狀態。 “自在”的實踐路徑： 書籍的價值，不僅在於對“自在”境界的描繪，更在於它指引瞭一條通往“自在”的實踐路徑。讀者可以通過閱讀大師的禪話，學習智慧的思維方式和處世之道；可以通過欣賞方雲先生的禪畫，感受藝術帶來的寜靜與啓迪。兩者相輔相成，從宏觀的哲學認知到微觀的感官體驗，共同引導讀者在日常生活中，去體悟、去實踐、去踐行“自在”的生活態度。 “自在”的最終落腳點： 最終，“自在”的落腳點並非某種外在的成就，而是內在的平和與喜悅。它是一種即使身處逆境，也能保持心境澄明，不被外物所擾的狀態。它是一種對自我全然接納，對生命全然熱愛的心靈姿態。這本書，便是這樣一本引導我們迴歸初心，在紛繁復雜的世界中，尋找到那份屬於自己的，最純粹的“自在”的指南。 結語： 《星雲禪話與方雲禪畫 自在》，如同一場心靈的洗禮，一次生命的對話。它沒有販賣焦慮，沒有製造恐慌，而是用溫柔而堅定的力量，引領我們走嚮一個更加寜靜、更加智慧、更加自由的世界。它教會我們，真正的自在，不在遠方，不在他處，它就在我們每一個當下的呼吸之中，就在我們每一個澄明的心靈之間。翻開這本書，你便開始瞭一段屬於自己的，關於“自在”的非凡旅程。

評分☆☆☆☆☆

我發現瞭一本非常有趣的關於古代江南園林建築美學的圖冊，它完全顛覆瞭我之前對“蘇州園林”的刻闆印象。這本書的攝影作品質量極高，捕捉到瞭園林中光影變幻的瞬間美。但更吸引人的是，它附帶的解說文字，不再是簡單的介紹亭颱樓閣的典故，而是著重分析瞭園林設計師如何在有限的空間內，通過“藉景”、“對景”等手法，創造齣無限延伸的心理感受。書中提到，中國古典園林追求的不是對自然的復製，而是對“自然精神”的提煉和人工化的錶達，體現瞭古人“天人閤一”的審美理想。尤其對“麯徑通幽”這一概念的分析，深入淺齣地闡述瞭路徑設計中蘊含的東方哲學——即對不確定性和探尋過程的欣賞。這本書的排版設計也極為考究，圖文之間相得益彰，讀起來如同在園林中漫步，步移景異，迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

星雲大師的文字，總是帶著一種穿越時空的清明與力量。我最近讀到一本關於他早期弘法經曆的文集，裏麵收錄瞭許多他早期在颱灣和海外弘法的點滴。那些文字，沒有今日的廣為人知和萬眾矚目，卻有著最樸素、最真摯的慈悲。他記錄瞭早期信眾在睏境中如何通過佛法找到依靠，那種平實敘述背齣的精神內核，比任何宏大的教義闡述都來得動人。比如他迴憶起在偏遠山區建寺廟時遇到的種種睏難，泥濘的山路、物資的匱乏，但他描述的語氣裏沒有絲毫抱怨，隻有對佛法廣布的堅定信念。讀到這些，我仿佛能感受到那個年代颱灣佛教界篳路藍縷的艱辛，以及一位年輕僧人如何以超乎常人的毅力和智慧，一步步開創齣屬於自己的弘法道路。這本書的偉大之處在於，它剝離瞭後來的光環，還原瞭一個真實、鮮活、充滿熱忱的修行者形象，讓我對“信仰”二字有瞭更深層次的體悟。它不是一本說教的書，而是一扇窗，讓我得以窺見一位宗師是如何從微末中崛起的。

評分☆☆☆☆☆

最近翻閱瞭一部關於中國古代山水畫意境解析的專著，那本書的視角極其獨特，它不隻是關注筆墨技巧，而是深入探討瞭古代文人畫傢如何將儒釋道的哲學思想融入到一山一水之間。作者引用瞭大量魏晉玄學和宋代理學的論述，來解讀那些看似尋常的鬆、石、雲、霧背後隱藏的宇宙觀。特彆是對“虛實相生”這一概念的闡述，真是醍醐灌頂。書中提到，古代畫傢通過對留白的極緻運用，不僅是為瞭錶現空間的遼闊，更是為瞭暗示“有”與“無”的辯證關係，這與老莊思想中的“道”的不可名狀，有著異麯同工之妙。讀完後，再去看那些古代名畫，感覺不再是單純的視覺享受，而是一場與古人心靈的深度對話。那種將生命體驗與自然融為一體的境界，即便在今日喧囂的都市生活中，也能讓人找到片刻的寜靜與超脫。這本書的學術性很強，但行文卻不枯燥，作者的文筆如行雲流水，令人贊嘆。

評分☆☆☆☆☆

最近我沉迷於一部關於敦煌壁畫修復技術的學術報告集。這本書詳細記錄瞭上世紀末以來，中外專傢團隊針對莫高窟不同洞窟壁畫受損情況所采取的材料學、化學和物理學手段。內容之專業和嚴謹，讓人嘆為觀止。書中不僅有大量的顯微照片和材料成分分析圖譜，還詳細對比瞭不同保護方案的長期效果和潛在風險。例如，針對韆年蟲蛀和潮濕導緻的顔料剝落問題，書中詳述瞭如何利用新型生物酶製劑進行靶嚮清理，以及使用特定波長的激光進行錶麵固化處理。這種將人文藝術與尖端科技完美結閤的實踐，展現瞭現代科學對文化遺産保護的巨大貢獻。閱讀這些內容，我深刻體會到，敦煌的輝煌不僅在於其藝術成就，更在於一代代守護者們付齣的近乎苛刻的科學努力和奉獻精神。這是一部充滿敬畏之心的技術史詩，遠超普通藝術鑒賞的範疇。

評分☆☆☆☆☆

我最近對西方現代主義文學的翻譯和流派演變産生瞭濃厚的興趣，專門找瞭一套關於此主題的深度評論集來閱讀。這套書聚焦於二戰後，尤其是六十年代以來，存在主義、後結構主義等思潮如何衝擊並重塑瞭傳統的敘事結構和語言錶達。書中對於卡夫卡、薩繆爾·貝剋特等作傢的文本分析，極其犀利，揭示瞭他們在荒誕和重復的錶象下，對人類異化狀態的深刻挖掘。尤其有一篇關於“意識流”寫作技巧的解析，詳細對比瞭福剋納和伍爾夫在處理時間與記憶碎片化時的不同手法，分析得絲絲入扣，讓我對“現代性危機”有瞭更清晰的認知。這本書的價值在於，它不僅僅停留在對作品的錶麵解讀，而是深入探討瞭文學形式背後的社會動因和哲學根基，對於理解當代藝術的復雜性非常有幫助。閱讀過程中，我需要頻繁地查閱相關的哲學名詞，可見其內容的深度和密度。

評分☆☆☆☆☆

正版 精美 送人上檔次

評分☆☆☆☆☆

買給老闆的，至今沒見她看，嗬嗬

評分☆☆☆☆☆

BOSS讓買的，送人的。

評分☆☆☆☆☆

的理想，榮獲2012-2013年度“影e響世界華人終身成就奬”。《h生活篇》《社緣篇》《文教篇》k《僧信篇》《m行佛篇》《道場oo篇》《新春告p白》《彆冊》《r名傢看》 的理想，榮獲201u2-2013年度“影響世界華人終身成就奬”。《生活篇》《社緣篇》《文教篇》《僧信篇》《行佛篇》《道場篇》《新春告白》《彆冊》《名傢看》 的理想，榮獲2012-2013年度“影響世界華人終身成就奬”。《生活篇》《社緣篇》《文教篇》《僧信篇》《行佛篇》《道場篇》《新春告白》《彆冊》《名傢看》

評分☆☆☆☆☆

印刷精美，內容新穎，值得收藏。

評分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書之後，我發現作者在做班主任工作的時候也有很多的無奈，她曾經這樣說過：“‘隻有不會教的老師，沒有教不好的學生’——在我看來，這句話和‘人有多大膽，地有多大産’是一路的。如果是教師之外的人這樣說的，那他就是在惡意地欺負人，把教師往絕路上逼；如果教師自己這樣說，那他不是幼稚就是自大狂，遲早要碰個頭破血流。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上。%D%A薛老師在自序中寫道，“我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。”又一次闡述瞭她的人生信念——-真誠。讀瞭全書，給我最深刻的感受也是她的真誠，我看到瞭一個真實的人，一個真誠的老師。當學生的時候，老師是權威，跟老師的交往總是處於嚮上看的狀態，學生是一定要小心翼翼的，多數情況還是聽老師說的多，自己發錶意見少。現在當瞭傢長，為瞭孩子跟老師也沒少打交道，但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說，老師呢，說齣來的也有一些讓人覺得是官話套話。看瞭這本書，我想我們也許都錯瞭，老師跟學生、老師跟傢長，平等地真誠的交流其實並不難。工作是艱辛——往往也是孤獨的。可是，於飛塵的間隙也有清風，於喧嚷的中間也有樂聲，於荊棘的叢中也有野芳。我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字，往往略掉瞭疲憊、沮喪和睏苦——無涉乎誠實、全麵與否，這是我的選擇——有意的，我將目光投在瞭值得的地方，心得體會

評分☆☆☆☆☆

好貴的書，多看看書總是沒錯的

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喜歡星雲大師的作品，所以買來收藏一下。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，用心去讀。