漢譯世界學術名著叢書：權力意誌（套裝上下捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[德] 尼采 著

圖書標籤:

• 尼采
• 哲學
• 權力意誌
• 西方哲學
• 德國哲學
• 學術著作
• 譯著
• 思想史
• 經典
• 套裝

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100050319

版次：1

商品編碼：11519204

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2007-02-01

用紙：膠版紙

頁數：1476

套裝數量：2

內容簡介

　　考訂研究版《尼采全集》第12捲和第13捲包含尼采自1885年鞦至1889年1月初的全部殘篇遺稿，此即考訂版《尼采全集》第八部分的內容。這些殘篇遺稿由22本手稿組成，其中有15個較厚的本子，3個小筆記本和4個文件夾。
　　我們齣版尼采殘篇遺稿所遵循的原則，已經在《尼采全集》第7捲前言中指明，可供查閱。
　　對於考訂研究版第12捲和第13捲，我們還得作如下說明：這兩捲具有特殊的重要意義，原因在於，它們完整地、以忠實於手稿的方式呈現瞭尼采1885年鞦至1889年初（其創作活動的結束）期間的全部殘篇、計劃、提綱和標題，因此為最終解決關於所謂的尼采哲學主要著作——以《權力意誌》為書名——的聚訟紛紜的問題提供瞭基礎。以編年順序排列的殘篇，給齣瞭一種準確的、近乎完備的對尼采1885年鞦至1889年1月初之間的創作活動和文字意圖的描繪。

內頁插圖

目錄

上捲 1885年鞦至1887年鞦
　中文版凡例
　前言
　1、1885年鞦至1886年春
　2、1885年鞦至1886年鞦
　3、1886年初至1886年春
　4、1886年初至1886年春
　5、1886年夏至1887年鞦
　6、1886年夏至1887年春
　7、1886年底至1887年春
　8、1887年夏
　9、1887年鞦
　10、1887年鞦
下捲 1887年鞦至1889年1月初
　前言
　11、1887年11月至1888年3月
　12、1888年初
　13、1888年初至1888年春
　14、1888年春
　15、1888年春　
　16、1888年春至1888年夏
　17、1888年5月至6月
　18、1888年7月至8月
　19、1888年9月
　20、1888年夏
　21、1888年鞦
　22、1888年9月至10月
　23、1888年10月
　24、1888年10月至11月

《權力意誌》：一部顛覆性的哲學巨著 作者：弗裏德裏希·尼采 齣版信息： 漢譯世界學術名著叢書：權力意誌（套裝上下捲） 內容簡介 弗裏德裏希·尼采的《權力意誌》並非一本尋常的哲學著作，它更像是一場席捲而來的思想風暴，一種對西方哲學傳統、道德觀念、宗教信仰乃至人生意義進行徹底批判與重估的宣言。這部鴻篇巨製，以其獨特的碎片化敘事、極富詩意的語言風格以及對人類精神深層結構的深刻洞察，至今仍是理解現代思想史不可或缺的關鍵文本。 《權力意誌》並非如標題所示，僅僅是對“權力”這一概念的簡單探討，而是尼采用以闡釋其整個哲學體係的核心概念。在他看來，“權力意誌”並非狹隘意義上的政治權力或肉體上的徵服欲，而是一種更根本的生命衝動，一種存在於萬物之中，驅使一切生命體去生長、去擴張、去超越自我的根本動力。這種動力，既體現在生物的繁衍與進化，也體現在人類的精神活動、創造力以及對價值體係的構建與顛覆之中。尼采認為，過去的所有哲學、道德和宗教，都未能真正認識到這種權力意誌的本質，反而用虛假的“上帝”、“真理”、“良善”等概念來壓抑和扭麯它，導緻瞭生命力的衰竭和人類精神的病態。 本書的上捲，主要緻力於對西方傳統價值觀的批判性解構。尼采對基督教道德進行瞭最為尖銳的抨擊，認為其所倡導的“卑微”、“憐憫”、“平等”等價值，是對強者、優秀者的一種“奴隸道德”，是對生命本能的否定，是導緻歐洲文化走嚮頹廢和虛無主義的根源。他將這種道德體係視為一種“復仇”心理的體現，是一種弱者對強者的壓抑。尼采在此處深入分析瞭“善與惡”、“好與壞”這些道德範疇的起源，他指齣，這些範疇並非永恒不變的真理，而是曆史和社會建構的産物，是不同權力意誌相互鬥爭的結果。他尤其關注“罪惡感”和“良心”的形成，認為它們是人類馴化自身、壓抑生命力的一種重要機製。 尼采還對蘇格拉底、柏拉圖等西方哲學奠基人的思想提齣瞭質疑。他認為，理性主義的過度發展，特彆是對“理念世界”的追求，將人類的注意力從現實的、流動的生命轉嚮瞭抽象的、靜止的“真理”，這同樣是一種對生命本身的逃避和否定。他對“真理”的概念進行瞭深刻的辨析，認為所謂的“真理”往往是特定權力意誌的錶述，是服務於某種生存需求的工具，而非客觀獨立的存在。 在中捲部分，尼采開始闡述他關於“永恒輪迴”的思想。這一思想是其哲學體係中的又一核心支柱，也是對傳統綫性時間觀和末世論的徹底顛覆。永恒輪迴並非一個簡單的宇宙學命題，而是一種對人生意義的終極拷問。如果一切都將無限次地重復，那麼我們應該如何生活？尼采認為，隻有真正肯定生命，熱愛生命，甚至熱愛自己命運中的一切，包括痛苦和磨難，纔能直麵並擁抱永恒輪迴。這種肯定，是通過“權力意誌”的勃發來實現的，是生命對自身存在的最高贊美。他在此處也探討瞭“超人”的概念，認為超人是剋服瞭舊有價值、創造新價值、能夠超越自身局限、擁抱永恒輪迴的理想人格。超人並非天生，而是通過自我剋服、自我創造、不斷升華的權力意誌而達成的狀態。 尼采也對藝術、宗教和曆史的意義進行瞭深刻的反思。他認為，藝術是權力意誌的一種高揚形式，能夠幫助人類超越現實的苦難，創造齣新的意義。而宗教，尤其是在其對“彼岸世界”的承諾中，往往是對現實生命的逃避。他對曆史的看法也與傳統的曆史學不同，他認為曆史並非簡單的事件記錄，而是一種為當下服務的工具，我們需要學會“非曆史地生活”，即不被過去的包袱所束縛，而是根據當下的權力意誌去創造未來。 在下捲中，尼采將他的理論應用於更廣泛的領域，包括對政治、社會、文化乃至科學的觀察。他批判瞭現代民主、社會主義等思潮，認為它們都帶有“平等”的平均主義色彩，是對生命差異性和等級性的否定，不利於優秀個體的産生和文明的進步。他認為，文明的進步並非綫性的，而是充滿瞭創造與毀滅的辯證過程。他再次強調瞭“等級秩序”的重要性，認為社會和生命本身都存在天然的等級，而對這種等級的否定，是導緻頹廢的重要原因。 尼采還對“虛無主義”進行瞭深入的分析。他認為，當舊有的形而上學和道德價值體係崩塌後，人們會陷入一種“萬物皆無意義”的虛無狀態。然而，尼采並非虛無主義者，他認為虛無主義是通嚮新的價值創造的必經之路。他預言瞭“上帝之死”的到來，並認為這將是人類擺脫舊有束縛，獲得真正自由的契機。 《權力意誌》的語言極具挑戰性，尼采善於運用格言、詩意的隱喻、甚至帶有戲劇性的口吻來錶達自己的思想。他不斷地挑戰讀者的固有認知，迫使讀者重新審視自己賴以生存的價值體係。本書的碎片化寫作風格，也使其成為一部需要讀者積極參與、主動建構意義的作品。每一個片段都可能是一個獨立的論點，也可能與其他片段相互呼應，共同織就尼采宏大而復雜的思想網絡。 總而言之，《權力意誌》是一部極具前瞻性和顛覆性的哲學著作。它不僅是對西方思想史的一次徹底反思，更是對人類自身生存狀態的深刻拷問。尼采以其非凡的洞察力和無畏的勇氣，揭示瞭生命深層的動力機製，挑戰瞭僵化的價值觀念，並為人類指明瞭一條通往自我超越和價值重估的道路。本書的閱讀，無疑是一場智力與精神的嚴峻考驗，但也是一次深刻的精神啓迪，它將帶領讀者進入一個前所未有的思想境界，重新思考“何以為人”、“何以為世界”等根本問題。 （請注意：本簡介旨在呈現《權力意誌》一書的核心思想和論述方嚮，力求詳細且不含糊。其中對作者思想的解讀，基於對該書內容的理解，力求客觀展現尼采的哲學觀點。）

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我震撼的地方，在於其對“道德”和“價值重估”的徹底解構。尼采的筆鋒犀利無比，他毫不留情地撕開瞭那些被社會奉為圭臬的傳統美德外衣，直指其背後隱藏的虛僞和軟弱。書中對“奴隸道德”和“主人道德”的區分，至今仍在我腦海中迴響。我開始反思，我們今天所崇尚的謙卑、同情、順從，是否真的代錶瞭生命力的強大，還是僅僅是弱者為瞭自保而發明的生存策略？這種深入骨髓的懷疑論，讓人在閱讀過程中會感到一種近乎背叛的快感。它不像康德那樣試圖建立一個普世的理性框架，而是鼓勵個體去創造屬於自己的價值尺度，這對於一個在信息洪流中迷失方嚮的現代人來說，簡直就是一劑猛藥。然而，這種極端的個人主義傾嚮也讓我有所警惕，它是否會導嚮無政府主義或純粹的利己主義？這本書帶來的後續思考，比閱讀本身還要漫長和復雜，它像一顆種子，在你心裏種下瞭對既有秩序不斷質疑的衝動。

評分☆☆☆☆☆

這本尼采的《查拉圖斯特拉如是說》，我斷斷續續讀瞭快半年，纔算勉強啃下來。初讀時，感覺就像被捲進一場狂風暴雨，那些語句如同閃電般撕裂眼球，震撼人心。它不是那種溫文爾雅、娓娓道來的哲學著作，更像是一個先知在荒涼山巔的呐喊。尼采的筆觸充滿瞭激昂的詩意和近乎癲狂的激情，讓你不得不停下來，反復咀嚼那些看似荒誕卻又直擊靈魂深處的語句。關於“超人”的構建，我花瞭大量時間去理解，它到底是一種對現有價值的徹底顛覆，還是一種對人類潛能的極限探索。書中對“上帝已死”的宣告，那種徹底的虛無感和隨之而來的巨大自由，讓人既感到眩暈又心潮澎湃。我特彆喜歡其中關於“永恒輪迴”的討論，這個概念就像一麵魔鏡，逼著人去審視自己每一個選擇的重量。如果生命要無限次地重復，我們還會像現在這樣生活嗎？這本書帶來的思考是革命性的，它挑戰的不是書本上的知識，而是我們賴以生存的道德和信仰基石。讀完後，世界觀像是被重塑瞭一遍，雖然很多地方依然感到晦澀難懂，但那種被思想的巨浪衝擊過的感覺，是其他任何書籍都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

我得說，接觸到這本書的初期體驗，真是一場對耐心的嚴峻考驗。它的敘事結構鬆散，更像是一係列寓言和獨白拼貼而成，完全沒有傳統小說的綫性邏輯可言。起初我帶著閱讀經典名著的期待去翻開它，結果發現自己像個迷路的孩子，在尼采那繁復的象徵符號和時不時冒齣來的拉丁文注釋中打轉。尤其是那些描繪查拉圖斯特拉下山、教導眾人的場景，充滿瞭象徵意義，我不得不經常查閱導讀和背景資料纔能勉強跟上作者的思路。這本書的價值不在於提供明確的答案，而在於它強迫你不斷地提齣問題，並且對你習以為常的“常識”提齣最尖銳的質疑。它要求讀者具備極高的主動性去構建自己的理解框架，否則很容易被其狂野的風格所吞噬。我花瞭數周時間纔適應這種跳躍式的思維方式，去體會那種“酒神精神”與“日神精神”的交織碰撞。對於習慣瞭清晰邏輯和明確結論的讀者來說，這無疑是一次思想上的“硬核”攀登，收獲的知識密度極高，但過程絕對不輕鬆，更像是一場智力上的馬拉鬆。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我不是一次性讀完的，而是把這厚厚的兩冊書拆成瞭無數個小塊，在不同的心境下反復品味。每一次重讀，都會發現新的層次。早些年讀時，隻覺其辭藻華麗，充滿反叛精神；如今再翻看，更能體會到其中深藏的孤獨與痛苦。查拉圖斯特拉的形象，與其說是一個導師，不如說是一個被時代拋棄的先知，他看到瞭未來，卻無法被當下的人群理解，那種“高處的寒冷”是常人難以想象的。書中的散文詩風格達到瞭爐火純青的地步，譬如關於“垂死的英雄”或者“智慧之蛇”的描繪，畫麵感極強，充滿瞭古希臘悲劇的迴響，但又注入瞭十九世紀末那種深刻的頹廢與掙紮。對我而言，這本書更像是一件藝術品而非教科書，它的美感在於其徹底的非對稱性和對平庸的反抗。即便是那些看似晦澀的段落，也蘊含著一種獨特的節奏感和音樂性，值得細細品味，甚至可以大聲朗讀，感受那噴薄而齣的生命力。

評分☆☆☆☆☆

與其說這是一本哲學書，不如說它是一場對“存在”本身的哲學化狂歡。作者對語言的運用達到瞭令人發指的程度，他似乎在創造一種全新的語言體係來承載他那超越時代的思想。我嘗試著去理解其中關於“重估一切價值”的宏大構想，這已經遠遠超齣瞭簡單的政治或倫理範疇，它涉及的是生命形式的根本轉型。這本書的閱讀體驗是高度主觀和體驗性的，它不像柏拉圖那樣提供清晰的對話和邏輯推演，而是直接嚮讀者的潛意識發起衝擊。我常常在閱讀時需要停下來，進行長時間的冥想，以消化其中關於命運、藝術與生命本質的激進觀點。那些關於“愛你的命運”（Amor Fati）的呼喚，充滿瞭對苦難的接納與贊美，這與我們現代社會普遍推崇的“逃避痛苦”的傾嚮形成瞭強烈的張力。這本書需要的不是一個被動的接受者，而是一個願意投入全部心神去與之共舞的參與者，它的價值最終隻能由讀者自身的生命體驗來最終判定。

評分☆☆☆☆☆

很好的東西很好很好啊，真的很好。

評分☆☆☆☆☆

好好好好，尼采的話語有點難懂。。。

評分☆☆☆☆☆

挺好的一套書，慢慢攢吧，優惠大點更好

評分☆☆☆☆☆

好書

評分☆☆☆☆☆

好書耶蠻好的

評分☆☆☆☆☆

滿意，特價購買，信賴京東

評分☆☆☆☆☆

本書梳理瞭尼采藝術形而上學思想的主要觀點和內在理路，並探討瞭這一關鍵問題：在人類探索終極問題的三種不同進路中，尼采何以認為求美的進路比求真、求善的進路更為根本、更為緊要，何以是藝術而非知識或道德，與形而上學的關係最為密切。本書進而在海德格爾的啓發下，對尼采論藝術的三個基本概念—陶醉、偉大風格和藝術傢，與其形而上學的三個基本概念—強力意誌、永恒輪迴和超人之間明確的對應關係進行瞭深入、細緻的分析

評分☆☆☆☆☆

不錯啊，質量不錯，感覺不錯的一次購物體驗，謝謝！

評分☆☆☆☆☆

非常好，送禮用，很實用，物流很快。