具体描述
商品详情
书名:迟到的文明
定价：38.00元
作者:袁伟时
出版社：线装书局
出版日期：2014年3月1日
ISBN：9787512011229
字数：
页码：298
版次：1
装帧：
开本：
商品重量：
编辑推荐语
袁伟时编著的《迟到的文明》内容介绍：固守传统，坚持“非我族类，其心必异”，拒绝学习其他国家和民族的先进文明，必然走入死胡同。文明与野蛮永无止息的争斗，是人类历史的基本内容。每一个历史阶段，都有几个国家率先树立了文明的标杆。跟进还是抗拒？令人眼花缭乱的史剧围绕着这个轴心展开。随着世界市场日益生长，世界逐步走向一体化，经济和思想、文化冲破一切障碍，在国际间交流。是否接受现代文明，融入世界，成了国家和民族盛衰荣枯的生死线。人类踏入现代文明后，中国已经成为迟到者，原因何在？我们将何去何从？袁伟时先生为我们一一解答。
内容提要
《迟到的文明》通往公民社会之路，从理解现代 政治常识开始。教科书没有交给我们的基本政治理念 ，本书讲透。自由、民主、平等、法治是人类文明的 基本标准，是否接受现代文明，融入世界，是国家、 民族盛衰的生死线。承认文明的差距，学习现代文明 是后发国家生存发展的**通道。袁伟时老师用扎实 的史料和文明史观带年轻人重新理解现代政治常识， 用全新的视角解读普世价值、政治改革等问题。袁伟 时编著的《迟到的文明》内容直指时弊，出版过程艰 辛，定会受到媒体、读者追捧！
作者简介
袁伟时，中山大学教授，主要研究领域：近代中国。主要著作有：《中国现代哲学史稿》《晚清大变局》《中国现代思想散论》《路标与灵魂的拷问》《告别中世纪——新文化运动文献选粹与解读》《近代中国论衡》《中国的历史教科书问题》《大国之道》《文化：中国与世界》《昨天的中国》《文化与中国转型》《缠斗：方生与未死》等。
目录
自序：叩问现代文明迟到的斯芬克斯之谜
**辑 中国文化的现代困境
中国文化与近代中国社会转型的困境
从典籍看传统思维方法的缺失
难于逾越的“天朝上国”思想堡垒
孔子俯视长安街和“儒表法里”
再说“儒表法里”
正确认识和对待传统文化
自由和产权差异决定中西不同命运
俞大猷的正气和海盗的狂欲
铭记十三行辉煌与毁灭的教训
第二辑 文化纠缠
叮人牛虻和啼血杜鹃——近代中国的公共知识分子
由热烈有为转向凄寂无为——中国自由知识分子的境遇
“五四”普世价值多元文化 ——与杜维明教授对话
新文化运动的基本诉求
中国转型的自我意识——答《21世纪经济报道》
传统文化与当代教育
国学热中的几个争议问题
新尊孔派兴起的背景及自由主义面临的学术挑战
第三辑 现代文明的标杆
法治和自由在中国失败的三大因素
中国国民资格考
现代化社会中的个人价值选择——2006年6月12日在蛇口中远集团的报告
不应忘记的历史教训
价值观理论素养转型期的选择
历史观和中国发展——答《都市时报》记者李一枪
社会转型和现代文明的标准
向民间慈善组织大开绿灯的时候到了！
中国转型的历史教训
入世：不可逆转的开放
用户评价
读《迟到的文明》，我感受到的是一种智识上的“冒险”。作者并没有回避那些敏感甚至被历史尘埃掩埋的议题，而是以一种毫不畏惧的姿态，将它们一层层剥开，呈现在读者面前。我尤其对书中关于“文明的断裂”的讨论印象深刻。很多时候，我们习惯于将一个文明的整体视为连续的，然而，作者通过大量的史料分析，揭示了在文明发展过程中，可能出现的断层、中断，甚至是一种“重塑”的过程。这种断裂，可能源于一场突如其来的灾难，一次颠覆性的技术革新，或者是一场深刻的社会革命。而那些“迟到的文明”，往往是在经历了这样的断裂之后，才重新踏上发展之路。这种“断裂”与“迟到”之间的内在联系，是我之前从未深入思考过的。它让我明白，文明的发展并非是一帆风顺的，而是一个充满“阵痛”与“新生”的过程。这本书的价值在于，它挑战了我们对历史的固有认知，迫使我们以一种更开放、更包容的心态去理解不同文明的存在方式。它所提供的那种深邃的洞察力，不是一朝一夕能够消化吸收的，需要反复咀嚼，细细品味。每次读完一章，我都会停下来，反思自己的观点，并尝试将书中的理论与我所了解的其他历史事件联系起来，这种思维的碰撞，让我感到非常充实。
评分我必须承认，《迟到的文明》这本书带给我的是一种近乎颠覆性的阅读体验。在翻开这本书之前，我对于“文明”的理解，很大程度上是受到西方中心论的熏陶，认为存在一个标准化的发展路径，从原始到工业，再到后工业，甚至虚拟化。然而，这本书却巧妙地拆解了这种线性的、单向度的进步神话。作者以一种宏大的历史视野，将目光投向了那些在人类文明的大合唱中，似乎“声音”来得晚了一些的乐章。这些“迟到”的文明，并非是因为缺乏智慧或动力，而是由于地理、气候、历史机遇、政治格局、文化基因等一系列复杂因素的交织作用。我特别喜欢作者对“文化适应性”的探讨，比如，当一个文明长期处于相对封闭的环境中，它会发展出独特的生存策略和价值体系，一旦外部环境剧烈变化，这种高度适应性的内部体系，反而可能成为阻碍其快速转型的绊脚石。这让我联想到很多现实中的例子，无论是国家的发展，还是个体的人生，有时候过度沉溺于过去的成功经验，反而会让我们错失未来的机遇。书中对不同文明“转型期”的描绘，更是扣人心弦，那些在变革的洪流中挣扎、适应，甚至被吞噬的民族和文化，其命运轨迹的分析，让我对人类历史的无常有了更深刻的体会。这种叙事方式，不是简单地罗列事实，而是充满了故事性，每一个案例都仿佛一幅幅鲜活的油画，展现着文明演进的曲折与无奈。
评分《迟到的文明》这本书，带给我的最深刻的感受，是一种对于历史的“再理解”。在阅读这本书之前，我总认为，文明的发展就像是一条直线，从过去指向未来，所有文明都应该朝着同一个方向前进。然而，这本书却以一种极其宏大的视角，向我展示了文明发展的“曲线”和“断层”。那些被贴上“迟到”标签的文明，并非是停滞不前，而可能是在以一种我们不熟悉的方式，在发展，或者是在经历着我们所不理解的转型。作者并没有简单地将这些文明视为“落后”，而是深入分析了它们“迟到”背后的复杂原因，比如地理环境的限制、历史机遇的错失、文化基因的独特性，甚至是社会结构内部的某种“僵化”。我特别喜欢书中对“文明的韧性”与“文明的脆弱性”的探讨。很多时候，一个文明之所以会“迟到”，可能是因为其内部存在某种脆弱性，一旦遇到外部的巨大冲击，这种脆弱性就会被放大，导致其发展进程被打断。反之，一些看似“迟到”的文明，却可能在长期的适应和演变中，发展出惊人的韧性。这本书的阅读，让我对人类文明的多样性有了更深刻的认识，也让我对历史的理解更加立体和 nuanced。
评分《迟到的文明》这本书，像是一场关于时间与文明的哲学思辨。它并没有提供简单的答案，而是通过对海量历史案例的深刻剖析，引发读者对“文明”本身的定义，以及“进步”的真正含义进行反思。我特别被书中对“文明的自我认知”的论述所打动。很多时候，一个文明之所以会“迟到”，并不是因为其缺乏创造力或潜力，而是因为其在发展过程中，对于自身的历史定位、文化价值以及外部世界的变化，产生了某种程度的“误判”或“迷失”。这种“误判”，可能源于对过往辉煌的过度沉溺，也可能源于对外部世界的简单化理解。作者并没有简单地批评这些“误判”，而是尝试去理解它们产生的历史根源，以及它们对文明发展所带来的深远影响。我从书中看到了，文明的演进并非是线性的、统一的，而是充满了各种偶然性、变异性和非选择性。那些被视为“迟到”的文明，可能是在用自己的方式，探索着人类发展的不同可能性。这本书的阅读，让我对历史有了更深刻的敬畏之心，也让我对不同文明的差异，有了更深的理解和尊重。
评分《迟到的文明》这本书，读完之后，脑子里像是被一连串精心编织的网缠绕住了，那种感觉既有点难以摆脱，又充满了回味无穷的复杂情感。首先，它触及了一个我一直以来都深感困惑但又无从下手的议题：人类文明的发展进程，以及那些“错过”了某个关键节点，仿佛“迟到”了的文明。书中并没有给出简单的答案，而是通过大量的历史案例、跨文化的比较，以及对哲学、社会学、人类学等多个学科的深刻洞察，勾勒出了一幅幅生动且充满张力的画面。我尤其印象深刻的是关于一些古老文明在面对外部冲击时的韧性与脆弱。作者并非简单地将这些文明定义为“落后”或“停滞”，而是深入分析了其内部的结构性问题，以及与外部环境互动中产生的微妙变化。这种分析超越了简单的线性进步观，让我开始重新审视“文明”本身的多样性和非线性特征。有时候，我会觉得，与其说是“迟到”，不如说是以一种不同的方式，在不同的轨道上，以自己的节奏发展，只是在某个特定时间点，这种差异变得尤为显著，以至于被贴上了“迟到”的标签。这种视角本身就极具启发性，迫使我去反思我们所习惯的“进步”叙事是否具有普适性，或者说，我们所谓的“文明”标准，是否本身就带有某种程度的傲慢与偏见。整本书在论述上严谨而不失趣味，既有学术的深度，又不乏对人类命运的深切关怀，读起来让人既感到智识上的满足，又引发了强烈的共情。
评分《迟到的文明》这本书，在我心中激起了层层涟漪，那种震撼并非来自惊险刺激的情节，而是源于作者对历史深邃而独到的洞察。我始终认为，理解人类文明的进程，不能仅仅停留在表面的技术进步或经济增长，更需要深入挖掘其内在的文化、思想和社会结构。这本书恰恰做到了这一点。它并没有简单地将“迟到”的文明视为落后的代名词，而是深入剖析了导致这种“迟到”的深层原因，比如地理环境的限制、历史机遇的错失、文化基因的特殊性，乃至是社会结构内部的张力。我特别欣赏作者在处理不同文明之间的互动关系时，所展现出的那种中立而深刻的视角。他并没有简单地将一个文明视为征服者，另一个视为被征服者，而是揭示了在这种互动中，双方文化、制度、思想如何相互影响，甚至相互催生出新的变体。这让我意识到，文明的演进从来都不是孤立的，而是在复杂的互动中，不断地碰撞、融合、创新。书中的许多论述，都让我受益匪浅，它不仅加深了我对历史的理解，更拓宽了我对人类社会发展的视野。每次读到令人拍案叫绝的观点时，我都会忍不住停下来，反复思考，试图将其与我已有的知识体系进行整合。
评分在我阅读《迟到的文明》之前，对“文明”的认知，很大程度上是受到了主流叙事的塑造，认为存在一条普遍适用的发展轨迹。这本书，则以一种震撼人心的力量，打破了这种刻板印象。它让我意识到，“文明”并非是单一同质的，而是具有极其丰富的多样性，并且其发展轨迹也并非是整齐划一的。那些被我们视为“迟到”的文明，可能只是在以一种我们尚未理解的方式，或是在不同的时间维度上，进行着自己的演进。作者以深厚的学识和独特的视角，对造成这种“迟到”现象的原因进行了细致的剖析，涉及了地理、气候、文化、政治、经济等诸多层面。我尤其被书中关于“文化惯性”和“社会惰性”的论述所吸引。很多时候，一个文明之所以会“迟到”，并非是由于外部环境的压迫，而是其内部固有的文化模式和思维定势，使其难以适应快速变化的外部世界。这种内在的张力，是理解文明发展背后深层逻辑的关键。这本书的阅读过程，就像是一场智识的探险，每一次的阅读都让我对人类历史的复杂性有了更深刻的体会。
评分《迟到的文明》这本书，给我最直观的感受就是它所展现出的那种“宏大叙事”与“微观细节”的完美结合。作者在构建庞大文明发展框架的同时，又能在具体的历史事件、人物故事、甚至是一些文化习俗上，展现出惊人的细腻。我特别喜欢作者在描述一些“迟到”文明在对外交流中的心态变化。比如，当一个长久以来处于相对自足状态的文明，突然遭遇了来自外部的、截然不同的文明冲击时，他们所经历的震撼、怀疑、甚至恐惧，都被描绘得淋漓尽致。这种描写，不是冷冰冰的学术分析，而是充满了人文关怀，让人能够深刻地体会到置身于历史洪流中的个体命运。书中对“文化基因”和“制度惯性”的分析，也让我茅塞顿开。很多时候，一个文明之所以会“迟到”，并非是偶然，而是其内部深层的结构性因素在起作用。这些因素可能是根深蒂固的价值观，也可能是长期形成的社会组织方式。作者并没有简单地将这些因素视为“落后”，而是尝试去理解它们产生的历史根源，以及它们在特定历史条件下的适应性。这种理解，让我对不同文明的差异有了更深的尊重，也让我开始反思，我们自身所处文明的某些特征，是否也可能在未来的某个时刻，被贴上“迟到”的标签。
评分这本书，像是一把钥匙，为我打开了认识文明多样性的一扇新门。在阅读《迟到的文明》之前，我总觉得“文明”是一个相对固定的概念，有一个清晰的定义和衡量标准。然而，这本书却让我意识到，文明是极其动态的，是随着时间、空间和各种力量的相互作用而不断演变的。那些被我们视为“迟到”的文明，往往是以一种我们不熟悉的方式，在发展着，它们可能在某些领域取得了独特而辉煌的成就，只是在与我们所定义的“主流”文明的赛跑中，显得稍显滞后。我尤其被书中关于“文明的自我否定与重塑”的论述所吸引。很多时候，一个文明的“迟到”，并非是外部强加的，而是其内部出现了深刻的危机，迫使其不得不进行痛苦的自我反思和变革。这种变革的过程，往往是漫长而艰难的，充满了试错与牺牲。作者用生动的笔触，描绘了这些文明在黑暗中摸索前行的身影，让人既感到悲壮，又充满了希望。这种视角，让我对历史的理解不再是线性的，而是更加立体和复杂。它让我认识到，每一个文明都有其独特的价值和意义，即使它们在发展速度或模式上有所不同。
评分《迟到的文明》这本书，如同一面古老的镜子，映照出人类文明发展道路上的诸多曲折与变幻。我曾以为，文明的进步是不可逆转的，是沿着一条既定的轨道向前推进的，直到读了这本书，我才真正理解到，历史的河流并非总是奔腾向前，有时也会出现停滞、回溯，甚至被阻断。那些被冠以“迟到”之名的文明，并非是缺乏内在生命力，而是可能在某个关键的历史节点，因为各种复杂的原因，错失了发展的重要契机。作者以宏大的史学笔触，细致入微地分析了这些“错失”的根源，从地理环境的制约，到政治制度的僵化，再到文化理念的保守，都进行了深入的探讨。我尤其对书中关于“文明的周期性”的论述印象深刻。很多时候，一个文明的“迟到”，可能恰恰是其内部结构性矛盾积累到一定程度的必然结果，而这种矛盾的解决，又往往需要经历一段漫长而痛苦的“调整期”。这本书的价值在于，它挑战了我们对于“进步”的单一化理解，让我们看到文明发展的多样性和非线性，也让我们对那些曾经辉煌，但如今已不再显赫的文明，多了一份理解和尊重。
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