上海三聯人文經典書庫：歐洲的宗教與虔誠（1215-1515） [Religion and Devotion in Europe,C.1215-C.1515] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[英] 羅伯特·諾布爾·斯旺森 著，龍秀清，張日元 譯

圖書標籤:

• 歐洲史
• 宗教史
• 虔誠
• 中世紀
• 文藝復興
• 文化史
• 思想史
• 社會史
• 教會史
• 歐洲文明

齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542636997

版次：1

商品編碼：11020848

包裝：平裝

叢書名： 上海三聯人文經典書庫

外文名稱：Religion and Devotion in Europe,C.1215-C.1515

開本：16開

齣版時間：2012-05-01

用紙：膠版紙

頁數：453

字數：4000

內容簡介

《上海三聯人文經典書庫：歐洲的宗教與虔誠（1215-1515）》旨在通過對1215—1515年間歐洲天主教信仰與實踐做一導引性概述，以圖對那種更為寬泛的理解有所發展與貢獻。除瞭為那種將宗教視為一套教義的理解提供基礎外，《上海三聯人文經典書庫：歐洲的宗教與虔誠（1215-1515）》也力圖闡明這種宗教作為一種力量如何發揮作用：因為它影響到人們如何生活，並為他們的社會結構與社會關係奠定瞭基礎，也提齣瞭挑戰；同時，通過構建他們的世界觀與道德秩序而使他們認識瞭自己在此世的位置以及他們與來世生活的關係。

內頁插圖

目錄

總序
中文版序
插圖目錄
前言
第一章 導論
第二章 信仰與要求
第三章 信仰的路徑
第四章 宗教生活
第五章 虔誠
第六章 朝聖
第七章 教士、民眾與權力
第八章 接納與排拒
第九章 宗教的真相
參考書目
索引
譯後記

精彩書摘

對猶太人和穆斯林的態度不僅在教義上有所不同，對它們的認識也不一樣。到1200年，猶太人已散布歐洲各地，此後三個多世紀裏一直生存於許多國傢。他們存在於聖經中意味著，即使在尚未有私下接觸之前，他們已融入基督徒的意識中。結果，即使在沒有猶太人的國傢（如1290年後的英格蘭），仍可錶現齣反猶意識，這隻是因為猶太人在聖經所載的基督生平中扮演的角色。然而，穆斯林在地中海以外則是絕對的少數，因而，對他們的認識必然是區域性和地方化的。由於伊斯蘭教在聖經故事或整個救贖計劃中沒有扮演角色，並被認為注定會皈依，所以它可能不那麼構成一種屬靈威脅，即便有時會成為一個重要的地域性挑戰。既然隻是一個小麻煩，故可以忽視。
純屬曆史的原因，伊比利亞半島為基督教切實應對這兩種對立宗教的態度的演變提供瞭主要的實驗室。（它可能為穆斯林與猶太人關係的演進也提供瞭實驗室，這必然發生於基督徒占有絕對優勢的背景中。其聯閤模式揭示齣的復雜性，遠非著眼於純宗教性的異同所能考量的）在西班牙基督徒掌握的武器中，最鮮明的是利用聖餐故事來反擊猶太人與穆斯林，因為聖體是取之不盡的力量之源，也是基督徒和他們的宗教打擊反抗者的最佳武器。更陰險的是，在15世紀不斷使用這些故事來反對基督教化的猶太人（即“皈依者”），以證明他們的皈依是不徹底的，他們仍是內部的敵人。
天主教可能受到損害這一永恒而揮之不去的擔憂，可以達到歇斯底裏的程度，也許最好地錶現在所謂的閤謀威脅中，它在1321年激起瞭法國的反應。是年廣泛流傳的一個謠言說，麻風病人有一個重大陰謀，就是嚮全國的水源投毒以毒害所有的正統基督徒。這個毒藥據說是猶太人提供的，他們充當穆斯林蘇丹和格拉納達國王的走卒，在一次公然褻瀆基督教的儀式上將毒藥交給麻風病人，這個儀式與幾年前控訴聖殿騎士團的儀式顯然如齣一轍。盡管這一指控甚為荒誕（而且迄今所知，沒有任何基督徒死於這場所謂的投毒）。
……

上海三聯人文經典書庫：歐洲的宗教與虔誠（1215-1515） 宗教並非靜止的神話，而是流動的生命。在曆史的長河中，歐洲的宗教與虔誠，如同湧動的暗流，塑造著文明的格局，觸及每個個體的靈魂。本書穿越瞭從《大憲章》簽訂的1215年到宗教改革前夕的1515年，這段漫長而關鍵的時代，深入探索瞭歐洲宗教信仰的麵貌、實踐方式及其對社會、文化、政治的深刻影響。 一、 信仰的基石：教會的權威與神學的演進 在中世紀的歐洲，天主教會是社會生活的絕對中心，其神聖權威滲透到王權、法律、教育和日常生活的方方麵麵。本書將首先勾勒齣這一時期教會的組織結構、權力運作及其在社會中的獨特地位。我們將看到，羅馬教廷是如何在政治紛爭中爭奪主導權，教皇權威如何經曆起伏，以及教會如何通過什一稅、聖事等機製維係其龐大的運作體係。 與此同時，神學的發展是理解歐洲宗教虔誠不可或缺的一環。本書將聚焦於這一時期重要的神學思想傢及其理論建構。從托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）以亞裏士多德哲學體係整閤基督教教義的輝煌成就，到奧卡姆的威廉（William of Ockham）對教會權力與世俗權力的區分，再到奧古斯丁（Augustine of Hippo）的思想在神學論戰中的持續迴響，我們將看到神學是如何在理性與信仰之間尋求平衡，又是如何在不斷演變的社會語境中做齣迴應。這些神學思潮不僅塑造瞭教會的教義，也深刻影響瞭普通信徒的認知和理解。 二、 虔誠的實踐：從群體到個體，從儀式到體驗 宗教虔誠並非抽象的概念，而是體現在具體的行動和體驗之中。本書將細緻描繪中世紀歐洲信徒的宗教實踐，展現信仰是如何融入日常生活，並形成多種多樣的錶達形式。 1. 教堂作為精神的中心： 教堂不僅是舉行彌撒、接受聖禮的場所，更是社區的聚集地和藝術的殿堂。本書將探討哥特式建築的崛起如何將人們的目光引嚮上帝，彩色玻璃窗上的聖經故事如何嚮文盲講述信仰的真諦，而莊嚴的彌撒儀式又如何以其音樂、香氛和神聖的語言，營造齣令人敬畏的精神氛圍。我們將看到，參與教會活動是社會成員的重要職責，也是尋求精神慰藉和社群歸屬感的重要途徑。 2. 聖徒崇拜與朝聖： 聖徒作為連接人間與神界的橋梁，扮演著至關重要的角色。本書將深入剖析聖徒崇拜的興盛，從聖骨崇拜到聖徒傳記的流傳，再到遍布歐洲的聖徒祭祀活動，展現瞭民眾對聖徒的崇敬與祈求。朝聖則是當時最普遍、最神聖的宗教實踐之一。我們將跟隨朝聖者踏上前往聖地、聖徒遺跡地的漫漫徵程，理解他們在旅途中的艱辛、信仰的堅定，以及朝聖所帶來的精神淨化與救贖。從耶路撒冷、羅馬到聖雅各之路，每一次朝聖都是一次對信仰的深刻檢驗與升華。 3. 修道院的生活： 修道院是中世紀歐洲宗教生活的另一重要載體。本書將揭示不同修會（如本篤會、西多會、方濟各會、道明會）在教義、生活方式、社會服務等方麵的差異。從嚴格的祈禱、勞動、禁欲，到對知識的保存與傳播，修道院在保留古典文化、發展農業技術、提供教育和醫療等方麵發揮瞭不可替代的作用。許多重要的思想傢、藝術傢、學者都曾隱居於此，他們的作品和貢獻至今仍影響深遠。 4. 個人化的虔誠： 隨著時間的推移，個體化的宗教情感和實踐也日益凸顯。本書將關注那些在生活中尋求更直接、更個人化與神連接的信徒。例如，對基督受難的沉思、對聖母瑪利亞的個人祈禱、以及在傢庭中進行的宗教儀式。我們將看到，即使在教會權威依舊強大的時代，個人情感的投入和精神的體驗也在不斷豐富著宗教生活的內涵。 三、 宗教與社會：權力、衝突與變革的張力 宗教與政治、社會生活之間存在著復雜而深刻的互動關係。本書將深入分析宗教在這一時期歐洲社會中的多重角色。 1. 教會與世俗權力的博弈： 從教皇與皇帝的權力鬥爭，到國王對教會任命權的爭奪，教會的財富和影響力使其成為政治角力的重要參與者。本書將梳理中世紀以來教皇權力的興衰，探究教會如何影響國傢的政治決策，以及世俗統治者如何利用宗教鞏固自身統治。我們將看到，教會與國傢之間的界限並非清晰分明，而是充滿瞭復雜的協商、妥協與衝突。 2. 異端與宗教淨化： 任何一個強大的體係都麵臨著挑戰，中世紀歐洲的宗教也不例外。本書將考察這一時期齣現的各種異端運動，如卡特裏派、瓦勒度派等。我們將分析這些異端運動的産生原因、教義特點，以及教會如何通過宗教裁判所等機構對其進行壓製。這些鬥爭不僅是神學上的分歧，也往往與社會、政治的因素 intertwined，反映瞭社會內部的張力與尋求統一的努力。 3. 宗教改革的前奏： 1515年，宗教改革的鍾聲即將敲響。本書將聚焦於導緻這場偉大變革的深層原因。我們將探討教會內部存在的腐敗現象，如售賣贖罪券、教士的世俗化等，以及對這些現象的批評和改革的呼聲。從約翰·鬍斯（Jan Hus）的改革嘗試到伊拉斯謨（Erasmus）的人文主義批判，本書將呈現那些預示著舊秩序動搖的跡象，為理解宗教改革的爆發奠定堅實的基礎。 四、 文化的印記：藝術、文學與思想的宗教色彩 宗教不僅塑造瞭人們的精神世界，也深刻影響瞭歐洲的藝術、文學和思想。本書將展示宗教虔誠如何滲透到這些文化領域。 1. 藝術的贊歌： 從宏偉的教堂建築到細膩的壁畫、雕塑，再到精美的插圖手抄本，中世紀的藝術作品無不充滿瞭宗教的意涵。本書將分析這些藝術作品如何承載宗教故事、教義和情感，以及它們在傳播宗教思想、激發信徒虔誠方麵的作用。我們將看到，藝術不僅僅是裝飾，更是那個時代信仰的具象化錶達。 2. 文學中的信仰迴響： 無論是但丁（Dante Alighieri）的《神麯》對地獄、煉獄、天堂的宏大想象，還是喬叟（Geoffrey Chaucer）《坎特伯雷故事集》中形形色色朝聖者的形象，文學作品都為我們提供瞭觀察中世紀信仰生活的生動窗口。本書將探討宗教敘事、象徵意義以及道德訓誡在當時的文學創作中的重要地位，展現文學如何成為錶達宗教情感、反思人生價值的載體。 3. 思想的辯論與探索： 宗教思想是中世紀哲學與科學探索的核心。本書將考察哲學傢、神學傢們如何在基督教框架下進行理性思考，如何解讀聖經，如何構建認識論和倫理學體係。從經院哲學（Scholasticism）的繁榮到早期人文主義思潮的萌芽，我們將看到思想界在虔誠與理性的交織中進行的持續辯論與探索。 結語 《上海三聯人文經典書庫：歐洲的宗教與虔誠（1215-1515）》 並非僅僅是對一段曆史的簡單迴顧，它是一次深入的靈魂之旅，一次對人類信仰的深刻審視。通過對教會權威、神學演進、宗教實踐、社會互動以及文化印記的多維度呈現，本書旨在為讀者勾勒齣中世紀歐洲宗教生活的全景圖。在這幅圖景中，我們既能看到集體信仰的宏大敘事，也能窺見個體虔誠的細微之處；既能感受到權力與信仰的博弈，也能體會到文化與宗教的交融。 理解這一時期的歐洲宗教與虔誠，不僅是理解歐洲曆史的關鍵，也是理解人類精神世界復雜性與豐富性的重要途徑。它提醒我們，在任何時代，信仰都是一種強大的驅動力，它能夠塑造文明，也能引發衝突，更在個體的心靈深處，燃燒著永恒的光芒。本書期待與您一同穿越時空，領略那段波瀾壯闊的宗教歲月。

評分☆☆☆☆☆

這本書，嗯，真的讓我沉浸在瞭一個我完全不熟悉的時代背景裏，感覺就像是穿越瞭一般。它沒有直接告訴我什麼歐洲的宗教史或者虔誠的具體細節，反而更像是一部關於當時社會風貌和日常生活的細膩描摹。我讀的時候，腦子裏浮現齣的是中世紀晚期歐洲城市裏那些擁擠的街道，空氣中彌漫著手工業作坊的煙火氣和集市上的喧囂。作者的筆觸非常靈動，他似乎對那個時代的社會結構、階層之間的微妙關係有著深刻的洞察力。比如，書中對不同行會成員的描述，那種對自身職業的認同感和社群內部的復雜互動，寫得活靈活現，讓人不由自主地去想象，在沒有現代便利設施的年代，人們是如何組織生活、如何建立信任的。這種宏大敘事背景下的微觀觀察，給予瞭閱讀極大的滿足感，它不是枯燥的史料堆砌，而是一種帶著溫度的、能觸摸到的曆史。我特彆欣賞作者在敘事節奏上的把握，一張一弛之間，將讀者牢牢地吸引住，不讓他們感到絲毫的疲憊。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀門檻不低，它要求讀者對曆史背景有一定的預先認知，否則很容易在一些細枝末節上迷失方嚮。我常常需要停下來，對照著地圖或者查閱一些名詞解釋，纔能跟上作者的思路。這本書的魅力就在於它的“密度”——信息量非常大，但所有的信息都不是直接拋齣來的，而是以一種非常精煉、近乎詩意的語言包裹著的。它更像是一幅細節極其豐富的中世紀晚期歐洲生活的全景油畫，光影的變幻、人物的錶情、背景的建築紋理，都處理得極其到位。我印象特彆深的是其中關於手稿抄寫員工作環境的描述，那種常年與羊皮紙和墨水為伴的生活狀態，被作者寫得既枯燥又充滿瞭一種近乎宗教般的獻身精神。這種對邊緣群體生存狀態的關注，極大地豐富瞭我對那個時代的理解，它遠比教科書上那些帝王將相的故事要來得真實和立體。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭很長時間纔把這本書啃完，它帶來的震撼是緩慢而持久的，並非那種一目瞭然的快感。這本書的特點在於它將社會史、文化史和日常生活史完美地熔鑄在瞭一起，形成瞭一種獨特的“整體感”。我尤其喜歡作者在處理曆史轉摺點時的那種剋製和審慎，他從不急於下結論，而是讓讀者自己去品味那些正在醞釀的、尚未爆發的張力。比如，在描述城市商業日益繁榮的同時，作者不動聲色地穿插瞭一些關於傳統貴族階層財富縮水和心理變化的描寫，這種對比非常有力。這本書讓我意識到，曆史的進步從來不是綫性的，而是在各種力量的相互拉扯中緩慢前行。它不是一本教人知識的書，而是一麵鏡子，映照齣人類社會在特定曆史時期所呈現齣的復雜性和矛盾性，讀完後，我對中世紀的理解被徹底地顛覆和重構瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格簡直是獨樹一幟，充滿瞭古典文學的韻味，讀起來像是在聆聽一位老學者的娓娓道來，語調平和卻蘊含著深厚的學識。它沒有采用那種教科書式的清晰的章節劃分或論點陳述，而是更偏嚮於一種散文式的、聯想式的結構。每當我以為要觸及某個核心主題時，作者又巧妙地將話題引嚮瞭另一個看似不相關的細節，但最終所有的綫索都會在不經意間匯集起來，形成一種渾然一體的氛圍感。我記得有一段，作者花瞭大量的篇幅去描寫當時一位富商的日常起居，從他餐桌上的食物擺設，到他會客時所用的器皿材質，無不透露齣那個時代精英階層的審美取嚮和物質追求。這種對物質文化的細緻入微的描摹，成功地讓我跳齣瞭對曆史事件的刻闆印象，轉而關注那些構成日常生活的“質地”。整本書讀下來，我感覺自己不是在“學習”曆史，而是在“體驗”曆史的肌理，這是一種非常高級的閱讀享受，它考驗著讀者的耐心，但迴報也是極其豐厚的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底實在令人贊嘆，它展現瞭一種近乎苛刻的精準性，但同時又避免瞭學術論文的冰冷。作者似乎對詞匯的選取有著近乎偏執的追求，每一個動詞、每一個形容詞都像是經過瞭韆錘百煉纔最終落筆。閱讀過程中，我常常會被某一句措辭的精妙所打動，仿佛作者擁有瞭一種時間穿梭的能力，能夠捕捉到那個時代人物內心最細微的波動。書中對於不同地理區域風俗差異的對比，也處理得非常巧妙，沒有采用簡單的是非對錯的二元對立，而是展現瞭一種文化上的和而不同。例如，不同地區在婚喪嫁娶禮儀上的微妙區彆，以及這些差異如何摺射齣當地的經濟基礎和信仰側重，這些分析都極其精闢。這本書更像是一部關於“生活藝術”的論文，探討的是如何在特定曆史框架下，人們對美、對秩序、對生存的追求是如何被塑造和錶達的。

評分☆☆☆☆☆

物流很快，內容也好，但是沒有外包裝，書也有點髒瞭。

評分☆☆☆☆☆

曆史的虔誠，不是花樣和形式而是生命

評分☆☆☆☆☆

此用戶未填寫評價內容

評分☆☆☆☆☆

《上海三聯人文經典書庫：歐洲的宗教與虔誠（1215-1515）》旨在通過對1215—1515年間歐洲天主教信仰與實踐做一導引性概述，以圖對那種更為寬泛的理解有所發展與貢獻。除瞭為那種將宗教視為一套教義的理解提供基礎外，《上海三聯人文經典書庫：歐洲的宗教與虔誠（1215-1515）》也力圖闡明這種宗教作為一種力量如何發揮作用：因為它影響到人們如何生活，並為他們的社會結構與社會關係奠定瞭基礎，也提齣瞭挑戰；同時，通過構建他們的世界觀與道德秩序而使他們認識瞭自己在此世的位置以及他們與來世生活的關係。對猶太人和穆斯林的態度不僅在教義上有所不同，對它們的認識也不一樣。到1200年，猶太人已散布歐洲各地，此後三個多世紀裏一直生存於許多國傢。他們存在於聖經中意味著，即使在尚未有私下接觸之前，他們已融入基督徒的意識中。結果，即使在沒有猶太人的國傢（如1290年後的英格蘭），仍可錶現齣反猶意識，這隻是因為猶太人在聖經所載的基督生平中扮演的角色。然而，穆斯林在地中海以外則是絕對的少數，因而，對他們的認識必然是區域性和地方化的。由於伊斯蘭教在聖經故事或整個救贖計劃中沒有扮演角色，並被認為注定會皈依，所以它可能不那麼構成一種屬靈威脅，即便有時會成為一個重要的地域性挑戰。既然隻是一個小麻煩，故可以忽視。

評分☆☆☆☆☆

上海三聯人文經典書庫（48）·16世紀的不信教問題：拉伯雷的宗教

評分☆☆☆☆☆

……

評分☆☆☆☆☆

三聯齣品，品質保證。

評分☆☆☆☆☆

第八章 接納與排拒

評分☆☆☆☆☆

純屬曆史的原因，伊比利亞半島為基督教切實應對這兩種對立宗教的態度的演變提供瞭主要的實驗室。（它可能為穆斯林與猶太人關係的演進也提供瞭實驗室，這必然發生於基督徒占有絕對優勢的背景中。其聯閤模式揭示齣的復雜性，遠非著眼於純宗教性的異同所能考量的）在西班牙基督徒掌握的武器中，最鮮明的是利用聖餐故事來反擊猶太人與穆斯林，因為聖體是取之不盡的力量之源，也是基督徒和他們的宗教打擊反抗者的最佳武器。更陰險的是，在15世紀不斷使用這些故事來反對基督教化的猶太人（即“皈依者”），以證明他們的皈依是不徹底的，他們仍是內部的敵人。