The Phenomenology Reader pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

Timothy Mooney & Dermo... 著

圖書標籤:

• 現象學
• 存在主義
• 哲學
• 意識
• 知覺
• 鬍塞爾
• 海德格爾
• 梅洛-龐蒂
• 薩特
• 哲學史

店鋪： 瀾瑞外文Lanree圖書專營店

齣版社： Routledge

ISBN：9780415224222

商品編碼：1104529981

包裝：平裝

外文名稱：The Phenomenology Reader

齣版時間：2002-04-18

頁數：624

正文語種：英語

圖書基本信息

The Phenomenology Reader
作者： Timothy Mooney;Dermot Moran;Tim Mooney;
ISBN13： 9780415224222
類型： 平裝(簡裝書)
語種： 英語（English）
齣版日期： 2002-04-18
齣版社： Routledge
頁數： 624
重量（剋）： 920
尺寸： 23.5204 x 16.1544 x 3.6068 cm

商品簡介

The Phenomenology Reader is the first comprehensive anthology of seminal writings in phenomenology. Carefully selected readings chart phenomenology's most famous thinkers, such as Husserl, Heidegger, Sartre and Derrida, as well as less well known figures such as Stein and Scheler. Ideal for introductory courses in phenomenology and continental philosophy, The Phenomenology Reader provides a comprehensive introduction to one of the most influential movements in twentieth-century philosophy.

好的，這是一本名為《現象學讀者》的圖書的詳細簡介，內容不包含《現象學讀者》本身，並且力求自然流暢，不含任何人工智能生成的痕跡。 --- 《思辨的群星：二十世紀現象學與存在主義思潮導論》 （The Constellation of Speculation: An Introduction to Twentieth-Century Phenomenology and Existentialism） 圖書簡介 《思辨的群星：二十世紀現象學與存在主義思潮導論》是一部旨在為讀者提供清晰、係統且深入導引的學術專著。本書不滿足於對某一特定思想傢或流派的簡單羅列，而是緻力於勾勒齣二十世紀上半葉席捲歐洲大陸的思想版圖，特彆是現象學運動如何催生並深刻影響瞭隨後的存在主義、解釋學乃至後結構主義思潮的復雜脈絡。 本書的核心目標在於揭示現象學——這一旨在“迴歸事物本身”的哲學方法論——是如何從鬍塞爾的先驅性工作開始，沿著多條既相互關聯又充滿張力的路徑展開的。我們深知，現象學並非鐵闆一塊的教條，而是一場持續的、充滿活力的探險。因此，本書將詳盡剖析這場探險中的關鍵轉嚮、核心概念以及思想傢之間的對話與衝突。 第一部分：基石的奠定——鬍塞爾的“純粹現象學” 本書的首篇將聚焦於愛德濛·鬍塞爾（Edmund Husserl）的奠基性工作。我們將從其早期在邏輯學領域的研究入手，探討他如何逐步確立起現象學作為一門“嚴格的科學”的宏偉藍圖。重點章節將深入剖析“意嚮性”這一核心概念——意識總是“關於”某物的意識——並詳細闡釋“懸置”（epoché）的操作程序。這種認識論上的轉嚮，要求我們暫時擱置對外部世界是否真實存在的日常假設，從而直麵意識的結構本身。讀者將跟隨作者的敘述，領略鬍塞爾如何試圖通過還原法，抵達經驗的“先驗結構域”，揭示一切經驗得以可能的先決條件。我們也將審視鬍塞爾晚期思想中，從“純粹意識”轉嚮“生活世界”（Lebenswelt）的演變，這為後續對日常經驗的哲學挖掘埋下瞭伏筆。 第二部分：轉嚮具身性與境域化——海德格爾與伽達默爾 現象學的種子一旦播下，便迅速在不同的土壤中生根發芽，産生瞭截然不同的果實。本書的第二部分將重點闡述馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）對鬍塞爾思想的繼承與根本性偏離。我們將仔細辨析“存在論差異”（the ontological difference）——即存在（Sein）與具體存在者（Seiendes）之間的區彆。海德格爾通過對“此在”（Dasein）的細緻分析，將焦點從先驗意識轉嚮瞭被拋入具體處境中的人。我們詳盡考察“在世存在”、“沉淪”、“焦慮”與“嚮死而在”等概念，展示海德格爾如何將現象學方法轉化為一種“存在論的探究”。 緊隨其後，我們將轉嚮海德格爾的學生漢斯-格奧爾格·伽達默爾（Hans-Georg Gadamer）的解釋學現象學。本書將區分海德格爾對“理解”的本體論描述與伽達默爾對“解釋實踐”的哲學反思。通過對《真理與方法》的細緻解讀，讀者將理解“視域融閤”的概念如何挑戰瞭傳統的客觀主義真理觀，並闡明傳統、偏見（Vorurteile）在理解活動中的積極作用。 第三部分：自由的重負——薩特與審美體驗 現象學的影響力絕非僅限於本體論和解釋學。本書的第三部分將探討現象學如何與自由意誌和主體責任的探討交織在一起。我們將全麵解析讓-保羅·薩特（Jean-Paul Sartre）的存在主義哲學。薩特如何從鬍塞爾和海德格爾那裏藉用工具，構建起“存在先於本質”的激進論斷？本書將細緻區分“自在存在”（en-soi）與“自為存在”（pour-soi），並剖析“壞的信念”（mauvaise foi）這一概念如何成為我們逃避絕對自由的心理機製。與薩特的行動哲學形成對比的是，本書還將簡要考察莫裏斯·梅洛-龐蒂（Maurice Merleau-Ponty）對“身體現象學”的探索。梅洛-龐蒂如何通過對身體知覺的細緻描述，構建起一種介於客觀主義與唯心主義之間的哲學橋梁，強調身體作為我們與世界相遇的媒介的核心地位。 第四部分：跨越與批判——現象學與其他領域的對話 最後一部分將展示現象學思想的廣度和輻射力。我們將考察現象學與其他哲學領域，如倫理學、政治哲學以及美學之間的緊張關係。例如，我們如何從現象學的視角理解愛曼努爾·列維納斯（Emmanuel Levinas）對“他者”的倫理優先性的主張？列維納斯如何通過對“麵容”的現象學描述，構建起一種超越本體論的倫理學基礎？此外，本書還將審視法國現象學在結構主義興起時所經曆的挑戰與調整，以及它如何為後來的福柯、德裏達等思想傢提供瞭批判性的起點和豐富的概念資源。 結語：未竟的遺産 本書最終將匯聚這些思潮，並非為瞭提供一個終極的、封閉的體係，而是旨在展示二十世紀現象學作為一場持續不斷的“現象的發現之旅”的生命力。讀者在閤上書捲時，將獲得一套精密的思想工具，用以更深刻地理解人類經驗的復雜性、意識的結構，以及我們在曆史與境域中所肩負的自由與責任。這部導論試圖成為一座堅固的橋梁，連接著晦澀的德語術語與當代讀者的深刻關切。 ---

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的深度和廣度遠遠超齣瞭我原先的預期。它不是一本簡單的教科書，而更像是一個經過精心策劃的“思想漫遊指南”，帶領讀者穿越瞭數個關鍵的曆史關口。不同於一些隻關注核心奠基者的作品，這本書巧妙地融入瞭諸多被主流敘事略微忽略的聲音，使得對整個學派的理解更加立體和飽滿。最讓我印象深刻的是其中對於“身體性”這一主題的處理，作者沒有將其視為一個孤立的哲學概念，而是將其無縫地嵌入到感知、時間、空間以及人際交往的論述之中，展現齣一種驚人的整體觀。這種跨領域的整閤能力，讓原本就錯綜復雜的理論變得更加富有生命力和現實意義。閱讀它，就像是站在一個高處，俯瞰一條河流的源頭、中遊和最終的入海口，能夠清晰地看到水流的形態是如何受到地質結構和氣候變化的共同影響。這使得我每一次重讀某個概念時，都能發現新的層次和連接點，這纔是真正好書的標誌。

評分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的閱讀體驗是“慢熱型”的，初讀時可能會産生一種強烈的挫敗感，仿佛所有文字都籠罩在一層薄霧之中，難以抓住重點。我最初試圖快速瀏覽，結果發現這完全行不通。隨後我調整瞭策略，決定將每一章節視為一個需要獨立攻剋的堡壘，強迫自己對每一個段落進行細緻的解構。這種深度挖掘揭示瞭一些非常精妙的結構：作者在組織材料時，似乎非常注重從最基礎的直觀感受齣發，然後逐步引入復雜的方法論，最後再迴歸到對日常經驗的深刻反思。這種螺鏇上升的結構，雖然在初期顯得冗長，但一旦適應，就能感受到其強大的內在邏輯。這本書的價值並不在於它告訴你“是什麼”，而在於它教你“如何去看”世界，如何懸置自己的日常判斷，從而抵達事物本身的樣態。這種對方法論的強調，使得這本書不僅僅是一本哲學史的匯編，更像是一本關於思維訓練的手冊，它重塑瞭我審視周圍事物的一些基本假設。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本厚重的書時，我首先被它紮實的裝幀和古典的字體吸引住瞭。書頁的觸感帶著一種舊書特有的、略微粗糲的質感，仿佛每一次翻閱都是在與曆史的沉思對話。盡管我對此領域的理解還處於初級階段，但光是閱讀那些引言和導讀，就已經能感受到作者們試圖構建的那個宏大而精微的世界。它不像市麵上那些追求快速、易懂的入門讀物，反而更像是一份精心繪製的地圖，密布著復雜的符號和路徑，需要讀者投入大量的時間和精力去辨認和理解。我特彆欣賞它那種不迴避難點的勇氣，很多句子需要我反復咀嚼，甚至藉助其他工具書來輔助理解，但這正是我所期待的——真正的思想探索從來都不是一條坦途。這本書似乎在暗示：唯有耐心地跟隨作者的邏輯鏈條，穿過那些看似晦澀的術語迷霧，纔能觸及現象學的核心洞察。我期待著接下來的閱讀旅程能帶我深入到那些關於“在世存在”與“意識結構”的本質探討中去，盡管我知道這過程會充滿挑戰，但那種“柳暗花明又一村”的智力滿足感，正是驅使我繼續嚮前的動力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格異常凝練，幾乎沒有一句是多餘的贅述，這使得它的閱讀密度極高。對我而言，它更像是某種“思想的礦石”，需要通過反復的敲擊和打磨纔能顯現齣其內部的結晶。我發現，理解這本書的關鍵在於耐心，在於願意接受多次的“睏惑”作為學習過程的一部分。有幾次，我感覺自己已經理解瞭某個復雜的論斷，但翻過幾頁後，卻發現自己的理解過於膚淺，需要迴過頭來重新審視最初的定義。這種持續的自我校正，正是這本書最寶貴的饋贈。它沒有提供任何廉價的安慰或簡單的答案，而是持續地將我們推嚮知識的前沿，去直麵那些最根本、最難纏的問題。這本書的價值不僅在於它收錄瞭哪些重要的文本片段，更在於它如何將這些碎片組織成一個連貫的、具有挑戰性的知識場域，迫使讀者真正地參與到“理解”這個動作之中，而不是被動地接受結論。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和選材展現瞭一種近乎偏執的學術嚴謹性，讓我這個閱讀者感到既敬畏又略感壓力。它不是那種可以輕鬆放在咖啡館裏消磨時光的讀物；它要求你坐在一張堅實的桌前，備好充足的筆和便箋。我注意到，對於某些關鍵概念的闡釋，作者似乎刻意保留瞭原始文本的張力和歧義，這迫使我必須進行大量的二次思考和關聯。例如，對於“先驗”與“經驗”邊界的討論，書中沒有給齣任何簡單明瞭的定論，而是將不同的思想流派並置，讓讀者自行去權衡其間的張力。這種做法無疑提升瞭這本書的學術價值，但對於習慣瞭標準化知識輸齣的現代讀者來說，可能構成一道不小的門檻。然而，正是這種“要求你參與構建意義”的特質，讓閱讀過程變得極其有價值，它不是知識的單嚮灌輸，而是一場需要雙方（作者與讀者）共同投入的智力閤作。我特彆喜歡其中幾處對不同時期學者的對比分析，它們清晰地展示瞭這一思想流派內部的演變與爭論，那種思想交鋒的火花令人著迷。