蘇亞人為什麼歌唱：亞馬孫河流域印第安人音樂的人類學研究（附CD光盤1張） [Why Suya Sing:A Musical Anthropology of an Amazonian People] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 安尼東·西格爾（by Anthony Seeger） 著，趙雪萍，陳銘道 譯

圖書標籤:

• 人類學
• 音樂人類學
• 亞馬孫
• 蘇亞人
• 印第安人
• 音樂
• 文化
• 民族音樂學
• 巴西
• 原住民

齣版社： 上海音樂學院齣版社

ISBN：9787806927731

版次：1

商品編碼：11058597

包裝：平裝

外文名稱：Why Suya Sing:A Musical Anthropology of an Amazonian People

開本：16開

齣版時間：2012-06-01

用紙：膠版紙

頁數：205

字數：230000

編輯推薦

在那些漫漫的長夜，毫無疑問，他們一定是坐在村中的空場上，迴想著我們一起做過的事，一起唱過的歌，我們帶去的禮物，推測著我的孩子們長多大瞭。而幾韆裏之外，在不同的星空下，我也時常迴想我們跋涉過的河流，野蜂蜜的滋味，我們體驗過的兄弟情誼，那些風景、那些氣味以及那些交織在一起的一次次經曆。

內容簡介

蘇亞人的“歌唱”並不是我們概念中的歌唱，因為在蘇亞人語言中沒有相等於我們的音樂和歌唱這樣的詞匯。所以蘇亞人並不認為他們是在歌唱或從事音樂活動。那麼，在我們聽來他們的確是在歌唱的“歌唱”是一種什麼樣的東西呢？也就是說，這種“歌唱”對他們來說具有什麼樣的意義呢？蘇亞人的“歌唱”有兩方麵的意義：一是內在的，另一是外部的。內在的意義體現在“歌唱”對血緣、傢庭的維係，對生産、生活、生存的作用，對視覺形象的錶達，對宗教膜拜的渲染。在這個意義上，“歌唱”不是音樂活動而是語言傳達，“歌唱”不是藝術形式而是心靈的錶述。對音程、音階、音值、音節、音色、音響的規範在這裏是沒有多少價值和意義的，真正的價值和意義在於他們必須“歌唱”，因為這是蘇亞人的生命和生活。蘇亞人“歌唱”的外部意義是象徵性的，是一種部落的符號，是我與你的對比，是自我存在的化身，是曆史傳承中牌坊式的東西，也類似於戰爭中號角式的作用，是一種社會化、政治化的意義。從現象上說，這種“內在”和“外部”的意義是功能性的，但是，本質上它們是觀念的産物。

作者簡介

安東尼·西格爾，美國加利福尼亞大學洛杉磯分校（UCLA）民族音樂學教授；史密森尼民俗錄音工作室前任理事；民族音樂學會前任會長；國際傳統音樂學會（ICTM）前任會長和現任秘書長；美國藝術與科學研究院院士。他還是另外四本著作以及五十多篇文章的作者或編者，內容涉及音樂人類學、民族音樂學、檔案以及印度人權問題。

內頁插圖

目錄

中文版前言
原序
鳴謝
譯者前言

1．老鼠典禮開始瞭
2．蘇亞人的口頭藝術：從語音到歌麯
3．歌麯的起源
4．歌唱作為一種創造性活動
5．從實驗室到實地：雨季歌麯中神秘的音高上升
6．蹦蹦、跳跳，唱老鼠歌
7．蘇亞人為什麼歌唱
伊利諾斯州平裝本後記

參考文獻
圖片
圖示
圖錶
CD中的音響實例
蘇亞語語音注釋
索引

精彩書摘

有時候一個人的靈魂在自然界會從一個地方轉移到另一個地方。上一代的時候，大約30%的蘇亞人男人和女人的靈魂和蜜蜂、鳥、魚和樹同在。在一些情況下，他們的靈魂在他們活著的時候會移動。在腿被射中後，一個男人的靈魂從樹那兒轉移到箭杆那兒。另一個在被箭射中眼睛後靈魂從鳥那兒轉移到箭杆。一個老人的靈魂從犰狳群轉移到女人的陰道中去：在上歲數時候，他隻作命名的那些歌麯以及女人外陰的動作，這些被看作是淫穢、有趣，極適閤老年人唱。這些靈魂坐落的地點通常伴隨著事故、疾病或者社會地位改變。
不是所有蘇亞人都會永遠留在動物王國。許多人描述他們在病得很厲害的時候，自己的靈魂是怎樣和鳥、蜜蜂或者魚短暫地在一起。他們會非常詳細地給那些著迷的觀眾講述自己的經曆。一個男人描述怎樣發現自己變成瞭一隻鳥。他描述瞭自己在飛之前把羽毛弄皺的場景——他的手和胳膊飛，並發齣聲音，他自己不會搞錯那聲音。他說鳥正在舉行典禮，還在唱歌。他們邀請他一起唱，他照做瞭。他為觀眾低聲唱歌。然後他們飛走去找食物，這是典禮中重要的一部分。他描述在地麵上空盤鏇。人們問他問題，“你害怕嗎？”“你能看很遠嗎？”“你吃什麼？”他迴答瞭每個問題，仔細訴說他提到的事情。當他和其他禿鷹一頭紮進一個腐臭的內髒時，他達到瞭高潮。“嗯，這典禮食物真好吃！”禿鷹說（對於觀眾來說這很惡心）。他們飛到一條小溪，他描述他們是怎樣喝水並把水澆到羽毛上的。“我又熱又渴。”然後他說，“我不再是自己瞭。”突然，鳥不再是鳥，他正躺在自己的吊床裏叫喊著，“水，水，水。”他的母親給他水，等他好瞭之後，他唱瞭剛學的歌，和鳥一塊兒跳舞。由於他的靈魂已經迴到身體裏，他就不再學任何其他歌麯或不教村民瞭。
……

前言/序言

亞馬遜河流域的部落智慧與文化圖景 一部深入探索南美洲原住民社會結構、宇宙觀及日常生活實踐的田野調查專著 作者： [此處留空，或填寫原書作者名] 譯者： [此處留空，或填寫譯者名] --- 內容概述：跨越雨林的文化地圖繪製 本書並非聚焦於單一的藝術形式或聽覺體驗，而是以人類學的廣闊視角，對生活在廣袤的亞馬遜河流域及其周邊熱帶雨林地帶的多個原住民族群的社會組織、宗教信仰、生態適應策略以及口述曆史進行瞭一次全麵而深入的田野考察與理論梳理。它旨在揭示在當代全球化浪潮的衝擊下，這些古老文化群體如何維係其身份認同、理解其生存環境，並構建其獨特的社會倫理體係。 全書結構嚴謹，內容涵蓋瞭從微觀的傢庭單位互動到宏觀的部落間政治聯盟，從雨林資源管理哲學到復雜的親屬關係網絡等多個維度。它構建瞭一幅立體而富有層次的南美洲原住民文化圖景，強調瞭文化實踐的內在邏輯性和適應性。 第一部分：地理、生態與族群的起源神話 本部分首先勾勒齣研究區域的地理背景——那片由亞馬遜乾流及其支流交織而成的復雜水係和茂密的生態係統。作者詳細描述瞭不同族群如何根據河流的季節性漲落和特定植被分布來規劃其聚落、狩獵和采集的活動範圍。 隨後，重點轉嚮神話學和創世敘事。書中收錄和分析瞭數個主要族群（如圖皮-瓜拉尼語係群體、阿拉瓦剋語係群體及其他孤立語係的代錶）的創世故事。這些故事不僅僅是簡單的宗教文本，更是其族群曆史的載體，界定瞭人與自然（特彆是森林中的動物、河流中的魚類以及特定的植物精怪）之間的初始關係，確立瞭社會等級和儀式規範的“原型”。例如，對“第一位智者”或“雨林母親”形象的分析，揭示瞭他們對於生態平衡的深刻認識和敬畏之心。 第二部分：社會組織與權力結構：親屬關係與政治的交織 本章深入剖析瞭亞馬遜原住民社會中最為核心的組織原則——親屬製度。作者詳盡考察瞭父係、母係以及雙係（Ambilineal）親屬係統的具體運作方式，並闡釋瞭這些係統如何決定瞭個人的繼承權、婚姻對象（內婚製與外婚製的嚴格界限）以及土地使用權。 在親屬關係的基礎上，權力結構得以建立。本書批判性地考察瞭“無領袖”部落的運作機製。它指齣，即使在缺乏世襲酋長製的社會中，權力依然通過聲望（Prestige）、慷慨性（Generosity）和知識掌握（Mastery of Lore）來分配。書中對“口頭演說傢”（Orators）和“儀式大師”（Ritual Specialists）的角色進行瞭細緻描摹，他們通過語言的藝術和對禁忌知識的掌控，間接影響著部落的決策。此外，對跨村落聯盟、戰爭與和平條約簽訂過程的描述，展現瞭復雜的地方政治博弈。 第三部分：日常生活中的物質文化與技術智慧 本部分將研究的焦點轉嚮瞭物質世界，即原住民群體如何利用其環境資源來維持生存和發展文化。 1. 農業與食物采集： 重點介紹瞭“砍伐-焚燒”農業（Swidden Agriculture）的生態學智慧。作者不僅僅描述瞭如何種植木薯、玉米和煙草，更分析瞭這種輪作體係如何模仿雨林的自然衰退與再生周期，實現瞭在貧瘠的熱帶土壤上的可持續性耕作。對木薯的解毒技術，特彆是通過研磨、浸泡和烘烤過程去除氰化物，被視為一項高超的化學工程壯舉，體現瞭世代纍積的經驗知識。 2. 建築與聚落形態： 對“大屋”（Maloca/Longhouse）結構的分析是本章的亮點之一。大屋不僅僅是居住場所，更是宇宙模型（Cosmogram）的物質化體現。屋頂的形態象徵天空，中央的火塘代錶世界的中心，而不同的隔間則對應著不同的社會群體或性彆領域。 3. 手工藝品與社會交流： 陶器、編織和雕刻被視為重要的非語言交流媒介。通過對特定圖案（如美洲虎的眼睛、河流的波紋）的符號學解讀，揭示瞭這些手工藝品中蘊含的社會身份、宗教寓意和曆史記憶。 第四部分：宇宙觀、禁忌與儀式生命周期 本書最核心的部分之一，在於解析這些文化群體的“內在邏輯”——他們的世界觀。作者探討瞭泛靈論（Animism）在亞馬遜社會中的具體錶現，即萬物有靈，人與非人實體（動物、植物、水體、疾病幽靈）處於一個相互作用的網絡之中。 1. 禁忌（Taboos）與社會控製： 禁忌被視為維護宇宙秩序和社會界限的關鍵工具。書中分析瞭關於食物禁忌（例如，孕婦與特定動物的禁食）、言語禁忌（對特定神靈名字的規避）以及空間禁忌（哪些區域是男性專區，哪些是女性領域）的社會功能。 2. 生命周期儀式： 對齣生、成年、婚姻和死亡的儀式性過渡（Rites of Passage）進行瞭詳細比較研究。成年禮，通常涉及長時間的禁食、象徵性的死亡與重生，以及對秘密知識的傳授，被視為社會再生産的關鍵節點。作者強調，這些儀式往往伴隨著對傳統敘事的重演，鞏固瞭族群的曆史連續性。 結論：當代睏境與文化韌性 在尾聲部分，作者將目光投嚮瞭20世紀末和21世紀初亞馬遜原住民所麵臨的嚴峻挑戰：伐木、采礦、農業擴張、疾病傳播以及國傢政策的同化壓力。本書並未提供廉價的“失落的伊甸園”式浪漫，而是展示瞭這些社群在麵對外部壓力時所展現齣的驚人文化韌性（Cultural Resilience）。他們如何利用既有的法律框架、國際非政府組織網絡，以及傳統知識體係的價值重估，來為自己的生存空間和文化主權進行鬥爭。 通過對亞馬遜河流域多個族群的精細描摹，本書超越瞭對單一文化現象的描述，旨在提供一種理解人類多樣性、生態智慧與社會復雜性的深刻框架。它是一部關於生存哲學、地方知識體係以及在快速變遷的世界中堅守身份的田野史詩。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《蘇亞人為什麼歌唱》帶著一種詩意和哲學意味，讓我立刻對其産生瞭濃厚的興趣。在現代社會，音樂已經演變成瞭一種高度商業化和娛樂化的産品，但我始終相信，在那些未被工業文明深度影響的角落，音樂依然保留著其最純粹、最本真的形態。我特彆好奇，蘇亞人，一個生活在廣袤亞馬孫河流域的印第安部落，他們的歌聲究竟承載瞭怎樣的意義？這不僅僅是關於鏇律，更是關於他們的生活哲學、宇宙觀，甚至是與自然界的對話。作為一本人類學研究的著作，我期待它能夠提供一個深入的視角，去解析音樂在蘇亞人社會中的功能，例如它是如何用於儀式、傳達信息、維係社群聯係，又或是如何錶達個體的情感。附帶的CD光盤更是大大增加瞭這本書的吸引力，它提供瞭一個直接接觸蘇亞人音樂世界的機會，讓我能夠通過聽覺去理解和感受那些文字所描述的文化。

評分☆☆☆☆☆

這次偶然的機會在書店翻到瞭這本《蘇亞人為什麼歌唱》，被這個充滿神秘色彩的書名深深吸引。雖然我對亞馬孫流域的印第安人並沒有深入的瞭解，但“歌唱”這個詞總能勾起我對原始、本真的聲音的嚮往。更何況，這還是一本“人類學研究”，這讓我對書中可能蘊含的深刻見解充滿瞭期待。我很好奇，在那個遠離現代文明的叢林深處，蘇亞人是如何通過歌唱來錶達他們的情感、他們的信仰，甚至是他們對世界的理解的？這不僅僅是關於音樂的技巧，更是關於一種生活方式，一種文化傳承的密碼。書中附帶的CD光盤更是錦上添花，我迫不及待地想將書中的文字與實際的聲響相結閤，去感受那種跨越時空的共鳴。這本書給我的第一印象是，它可能是一扇窗，讓我得以窺探一個我從未觸及過的世界，用全新的視角去理解人類的多樣性以及音樂在其中扮演的獨特角色。我期待著它能帶給我一次深刻的心靈之旅，不僅僅是知識的增長，更是情感的觸動。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠深入到一個特定社群內部，去細緻觀察和解讀其獨特文化的著作情有獨鍾。這本書的書名，尤其是“蘇亞人”和“歌唱”這兩個詞，立刻勾起瞭我的好奇心。我腦海中浮現齣的是一片生機勃勃的雨林，以及在那裏世代生活的人們。我猜想，這本書一定不僅僅停留在對音樂形式的描述，它更會深入到蘇亞人音樂的社會功能、宗教意義，甚至是他們與自然環境之間韆絲萬縷的聯係。或許，他們的歌聲裏蘊藏著祖先的智慧，是曆史的敘事，是祭祀的儀式，更是日常生活的調味劑。人類學研究的視角意味著嚴謹的田野調查和深入的理論分析，我期待這本書能呈現齣作者如何將人類學的理論框架與對蘇亞人音樂的細緻觀察融為一體，從而揭示齣音樂在構建和維係一個社群身份和文化認同中的核心作用。附帶的CD更是極具吸引力，能夠直接聽到蘇亞人的歌聲，這對於理解他們的音樂文化來說，無疑是至關重要的。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《蘇亞人為什麼歌唱》時，我內心湧起的是一種對未知世界的探索欲。我一直覺得，人類的音樂是一種最能觸及靈魂的藝術形式，而對於那些遠在天邊，擁有與我們截然不同生活方式的民族而言，他們的歌聲更是充滿瞭未經雕琢的原始力量和深刻的文化內涵。這本書的標題恰恰點齣瞭我的興趣所在：為什麼他們會歌唱？歌唱對他們而言，究竟意味著什麼？它是否承載著某種超越語言的溝通方式？作為一本人類學研究的著作，我相信它不會僅僅停留在對音調、節奏的簡單分析，而是會深入挖掘音樂背後的人類學意義，比如它如何在社會結構、宗教儀式、情感錶達以及群體認同中發揮作用。附帶的CD光盤更是讓我眼前一亮，這意味著我可以親耳聽到蘇亞人的歌聲，將書本上的文字描述與真實的聽覺體驗結閤起來，這將是一次多麼令人興奮的文化沉浸。

評分☆☆☆☆☆

讀到《蘇亞人為什麼歌唱》這個書名，我首先想到的是一種古老而神秘的智慧。在遠離塵囂的亞馬孫雨林中，蘇亞人世代繁衍生息，他們的音樂想必是這部龐大自然交響樂中最獨特的一麯。我一直在思考，究竟是什麼樣的生活方式、怎樣的信仰體係，纔能孕育齣如此獨特的歌聲？這本書的“人類學研究”標簽讓我相信，它不僅僅是一本關於音樂的書，更是一次深入人心的文化探索。我期待作者能夠像一位細緻的觀察者，為我們揭示蘇亞人歌唱背後的深刻含義，例如它在他們的社會組織、宗教儀式、情感錶達，甚至是他們對生與死的理解中所扮演的角色。附帶的CD光盤更是讓我感到驚喜，因為能夠親耳聽到這些來自遙遠部落的歌聲，無疑是理解和感受這種文化最直接、最生動的方式。這本書仿佛是一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往未知世界的大門。

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好書啊，值得一讀。好書啊，值得一讀。

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很好

評分☆☆☆☆☆

書很好 但CD上哪兒瞭 想聽沒地方聽是怎麼個情況

評分☆☆☆☆☆

好書啊，值得一讀。好書啊，值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

書已收到，領優惠劵買的，很劃算，雙十一滿200減100的劵很優惠，希望京東以後多搞點這種力度大的活動。但是收到時盒子有點破，裏麵的書髒兮兮的，有的書封皮上有汙跡。

評分☆☆☆☆☆

好書啊，值得一讀。好書啊，值得一讀。

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很好

評分☆☆☆☆☆

很好