馮友蘭中國哲學史(全二冊) 馮友蘭 9787229012632 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馮友蘭 著

圖書標籤:

• 哲學史
• 中國哲學
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• 曆史
• 學術
• 思想
• 中國文化
• 哲學
• 兩全書

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齣版社： 重慶齣版社

ISBN：9787229012632

商品編碼：11075455226

包裝：平裝

齣版時間：2009-11-01

圖書基本信息
圖書名稱	馮友蘭中國哲學史(全二冊)	作者	馮友蘭
定價	80.00元	齣版社	重慶齣版社
ISBN	9787229012632	齣版日期	2009-11-01
字數	650000	頁碼	共兩冊
版次	1	裝幀	平裝
開本	16開	商品重量	1.221Kg

內容簡介

馮友蘭先生所著《中國哲學史（上下）》兩捲本是部完整的具有現代意義的中國哲學史，全書分為上、下冊。篇是子學時代，第二篇為經學時代。從孔子到淮南王為子學時代，自董仲舒到康有為為經學時代。子學時代主要介紹春鞦戰國諸子百傢的學說，經學時代則記述瞭從漢代到晚清整個中國哲學思想發展的脈絡。

作者簡介

馮友蘭（一八九五-一九九○），字芝生，河南省唐河縣人。北京大學哲學係畢業後赴美，獲哥倫比亞大學哲學博士學位。迴國後曆任中州大學、廣東大學、燕京大學哲學係教授，一九二八至一九五二年任清華大學哲學係教授。一九五二年起任北京大學哲學係教授、中國科學院哲學社會科學部委員。

目錄

《中國哲學史上》自序一自序二自序三篇子學時代章緒論一、哲學之內容二、哲學之方法三、哲學中論證之重要四、哲學與中國之“義理之學”五、中國哲學之弱點及其所以六、哲學之統一七、哲學與哲學傢八、曆史與哲學史九、曆史與寫的曆史十、敘述式的哲學史與選錄式的哲學史十一、曆史是進步的十二、中國哲學史取材之標準第二章泛論子學時代一、子學時代之開始二、子學時代哲學發達之原因三、子學時代之終結四、古代大過渡時期之終結五、古代著述體裁第三章孔子以前及其同時之宗教的哲學的思想一、鬼神二、術數三、天四、一部分人較開明之思想五、人之發現第四章孔子及儒傢之初起一、孔子在中國曆史中之地位二、孔子對於傳統的製度及信仰之態度三、正名主義四、孔子以述為作五、直、仁、忠、恕六、義利及性第五章墨子及前期墨傢一、關於墨子之考證二、《經》、《經說》及《大取》、《小取》六篇之時代三、墨者為一有組織之團體四、墨子哲學為功利主義五、何為人民之大利……第六章孟子及儒傢中之孟學第七章戰國時之“百傢之學”第八章《老子》及道傢中之老學第九章惠施、公孫龍及其他辯者第十章莊子及道傢中之莊學第十一章《墨經》及後期墨傢第十二章荀子及儒傢中之荀學第十三章韓非及其他法傢第十四章秦漢之際之儒傢第十五章《易傳》及《淮南鴻烈》中之宇宙論第十六章儒傢之六藝論及儒傢之獨尊《中國哲學史上下》第二篇經學時代章泛論經學時代第二章董仲舒與今文經學第三章兩漢之際讖緯及象數之學第四章古文經學與揚雄、王充第五章南北朝之玄學(上)第六章南北朝之玄學(下)第七章南北朝之佛學及當時人對於佛學之爭論第八章隋唐之佛學(上)第九章隋唐之佛學(下)第十章道學之初興及道學中“二氏”之成分第十一章周濂溪、邵康節第十二章張橫渠及二程第十三章硃子第十四章陸象山、王陽明及明代之心學第十五章清代道學之繼續第十六章清代之今文經學附錄

編輯推薦

《中國哲學史》寫於上世紀三十年代，從問世起便成為中國哲學史的必備參考書。引文多且精，比較忠實於各傢思想，觀點平正；關於先秦名傢和宋明理學辨析尤精，並多有新義。陳寅恪先生評此書為：“取材嚴謹，持論精嚴，允宜列入清華叢書，以貢獻於學界。” 相關購買： 跟季羨林品百味人生：當時隻道是尋常(錢文忠傾情推薦！樸素的筆調抒寫百歲老人一個世紀的悲歡離閤。季羨林*感人的文章全新選本！)） 颱灣商務印書館國學經典文叢：論語、周易、孟子、荀子、大學中庸--南懷瑾等**國學大師對中國傳統文化的解讀（全六冊）！） 曆史與看客（簽名本）（照看客嘴臉，踢僞君子屁股，揪帝王將相小辮子。 聽*火的大學教授張鳴抖落曆史包袱，品另類教授弦外之音。）） 季羨林談生活禪：一花一世界 中流自在心（全二冊）（蔡德貴、錢文忠聯袂推薦）！） 和佛陀賞花去-**精裝插圖版！清澈見心的文字，芳香四溢的佛理，人一生中必讀的10本書之一！！）

文摘

序言

《中國思想的現代轉嚮：從古至今的觀念演變》 《中國思想的現代轉嚮：從古至今的觀念演變》是一部深入探討中國哲學思想發展脈絡的學術專著，以宏大的曆史視野和精細的文本解讀，勾勒齣中國古代哲學直至近現代思想的流變軌跡。本書旨在呈現中國思想在漫長曆史進程中所經曆的深刻變革與持續演進，特彆是關注那些塑造瞭中國文化精神、影響瞭社會結構和塑造瞭民族認同的關鍵觀念的變遷。 全書共分三捲，結構清晰，層層遞進。 第一捲：溯源與奠基——古代哲學的精神內核 本捲將帶領讀者迴到中國哲學的源頭，探尋奠定中華文明思想基石的早期智慧。內容將聚焦於以下幾個核心領域： 先秦諸子百傢：多元思想的勃興 儒傢思想的早期形態與核心概念： 詳細考察孔子、孟子、荀子等代錶人物的思想，深入剖析“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等倫德範疇的提齣、發展及其在早期社會倫理和政治實踐中的作用。重點分析其對人性的理解、教育的理念以及構建理想社會秩序的藍圖。 道傢思想的生命智慧與宇宙觀： 闡釋老子《道德經》和莊子《莊子》所蘊含的“道”的哲學，探討其“無為而治”的政治哲學、對自然本真的追求以及“齊物論”的超越性智慧。重點分析道傢對個體精神自由的追求及其對後世隱逸文化、藝術審美的影響。 法傢思想的治國之道與權力運作： 梳理商鞅、韓非子等法傢代錶人物的學說，分析其“法”、“術”、“勢”相結閤的統治理論，以及“重農抑商”、“嚴刑峻法”等主張在中國政治史上的實踐與影響。本書將客觀評價法傢思想在統一國傢、鞏固中央集權方麵的曆史貢獻，同時也對其潛在的壓抑人性、強化專製的一麵進行反思。 墨傢思想的兼愛與非攻： 介紹墨子及其學派的核心思想，包括“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”等，探討其作為早期中國重要的思想流派，對社會公平、國傢安全和戰爭倫理提齣的獨到見解，並分析其在曆史上的興衰原因。 其他重要思想流派的貢獻： 簡要梳理名傢、陰陽傢、縱橫傢等其他先秦諸子學派的獨特貢獻，展現先秦時期思想文化的多元與繁榮，為後世思想發展提供瞭豐富的土壤。 秦漢帝國時代的思想整閤與學術發展： “罷黜百傢，獨尊儒術”的深層意涵： 分析董仲舒等人的貢獻，闡釋漢武帝時期這一曆史性政策的政治、文化背景，及其對儒傢思想在中國社會地位確立的決定性作用。探討儒傢思想如何被改造和吸納，以適應帝國統治的需要。 經學研究的興盛與學術傳承： 介紹漢代經學大傢如鄭玄、馬融等人的學術成就，探討其對儒傢經典的解釋、校勘和傳承，分析經學研究如何成為當時學術的主流，並為後世學術研究奠定基礎。 讖緯之學與神秘思想的流行： 考察秦漢時期讖緯之學在中國思想史中的地位，分析其與政治、社會相結閤的特點，以及其對中國民間信仰和部分官方思想的影響。 第二捲：傳承與裂變——中古至近世的觀念演變 本捲將聚焦於中國思想在中古時期（魏晉南北朝至隋唐）的初步轉型，以及宋明理學所帶來的思想高峰，並探討其嚮近世轉型的內在動力。 魏晉玄學與自由精神的呼喚： 竹林七賢與清談風氣： 介紹嚮秀、郭象等人的玄學思想，分析其對《周易》、《老子》、《莊子》等經典的新解讀，探討玄學如何迴應社會動蕩和人生睏境，以及其所倡導的“任心”、“得意忘言”等超越性精神。 佛教在中國的發展與本土化： 梳理佛教傳入中國後的早期傳播、翻譯和宗派的形成，重點分析其與中國本土思想（特彆是玄學）的融閤，如般若學與玄學的關係，以及淨土宗、禪宗等在中國社會文化中産生的深遠影響。 隋唐宋元時期的思想格局： 佛道思想的進一步發展與融閤： 考察隋唐時期佛教的鼎盛與道教的興起，分析其在哲學、藝術、社會生活等方麵的廣泛影響，以及佛教與道教在理論與實踐上的相互藉鑒和競爭。 宋明理學的輝煌與爭議： 程硃理學的“性即理”與“格物緻知”： 深入剖析周敦頤、張載、程顥、程頤、硃熹等理學傢的核心思想，重點解讀“太極”、“理”、“氣”、“心”、“性”等概念，分析其如何重新闡釋儒傢思想，構建以“理”為核心的宇宙論、認識論和倫理學體係，及其在中國政治、教育、社會生活中的實際影響。 陸王心學的“心即理”與“緻良知”： 闡釋陸九淵和王陽明等人的心學主張，分析其強調“心”的本體地位、認識的直覺性以及道德實踐的內在力量，並探討心學對後世個人修養、反抗權威思想的影響。 理學與心學的爭鳴與互補： 對比分析程硃理學和陸王心學的異同，探討二者在中國哲學史上的地位，以及它們如何共同構成宋明時期中國哲學思想的兩大高峰。 元代思想的承續與邊緣化： 簡述元代學術的基本狀況，分析漢族傳統思想在濛古統治下的承繼與發展，以及一些新的思想流派的齣現。 明清之際的思想轉型： 黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的啓濛思想先聲： 介紹明清之際一批思想傢對儒傢傳統的反思，他們對君主專製、官場腐敗的批判，以及對民本思想、實學（如經世緻用）的強調。分析他們如何為中國近現代思想轉型埋下伏筆。 李贄的激進反傳統： 考察李贄對儒傢傳統權威的挑戰，其“童心說”的提齣，以及對男女平等、個體自由的初步探索，分析其思想的超前性和曆史局限性。 西方思想的初步傳入與衝擊： 簡述明末清初傳教士將西方科技、宗教、哲學傳入中國的情況，以及早期士大夫對西方文明的初步認知和反應。 第三捲：重塑與未來——近現代中國的思想革命 本捲將聚焦於鴉片戰爭以來，中國思想所經曆的劇烈動蕩、深刻反思和不斷創新，直至當代中國哲學的新探索。 晚清的救亡圖存與思想變革： 洋務運動與中體西用： 分析晚清士大夫在麵對西方挑戰時，如何提齣“中體西用”的口號，試圖在維護中國傳統文化的基礎上學習西方技術，及其思想上的局限性。 維新變法與思想啓濛： 詳細介紹康有為、梁啓超等維新派的思想，分析其對西方政治製度、民主思想的初步引入，以及對中國傳統教育、社會改革的呼籲。 革命思潮的興起與傳播： 探討孫中山等革命派的思想，特彆是其“三民主義”的提齣，以及革命思想如何在中國社會各階層中傳播，最終推翻帝製。 西方思想的進一步湧入與本土消化： 介紹進化論、自由主義、社會主義等西方思潮在中國知識界的傳播，以及中國知識分子如何嘗試理解、吸收和改造這些思想，以適應中國的現實。 20世紀上半葉的中國哲學： 新文化運動與反思傳統： 深刻分析陳獨秀、鬍適等新文化運動的代錶人物，對其“打倒孔傢店”、“白話文運動”的哲學意義和曆史影響進行評價。探討其對中國傳統價值觀和思想體係的全麵批判。 馬剋思主義在中國的早期傳播與中國化探索： 介紹李大釗、陳獨秀等早期馬剋思主義者，以及毛澤東等在實踐中對馬剋思主義中國化所做的初步探索，分析其如何將馬剋思主義與中國具體實際相結閤。 自由主義、實用主義與中國哲學界的論戰： 詳細梳理20世紀上半葉中國哲學界關於科學與玄學、自由主義與社會主義等一係列重要論戰，展現當時哲學界的活躍與多元。 中國現代哲學傢的貢獻： 介紹張東蓀、賀麟、張岱年、金嶽霖等一批現代中國哲學傢的學術成就，分析他們如何在中國哲學與西方哲學的對話中，構建自己的學術體係，例如張東蓀對製度哲學的探討，賀麟對西方唯心主義哲學和中國儒學的結閤，張岱年對中國哲學基本精神的闡釋，以及金嶽霖對邏輯學、知識論的貢獻。 20世紀下半葉至今的中國哲學： 新中國成立後的哲學發展： 介紹新中國成立後，哲學研究如何圍繞馬剋思主義展開，以及在不同時期所經曆的理論探索和實踐。 改革開放以來的哲學復蘇與創新： 分析改革開放以來，中國哲學界如何重新審視傳統，積極吸收西方哲學新成果，並在各個領域（如科學哲學、文化哲學、倫理學、美學等）展開新的研究。 中國哲學麵臨的挑戰與未來展望： 探討當代中國哲學在全球化背景下，如何處理傳統與現代、中國與西方、理論與實踐的關係，以及如何構建具有中國特色的、世界意義的哲學體係。 《中國思想的現代轉嚮：從古至今的觀念演變》不僅是一部梳理中國哲學史的著作，更是一次深入理解中國文化精神、民族性格形成和發展邏輯的旅程。本書將通過嚴謹的學術考證、富有洞察力的分析和清晰的邏輯闡述，為讀者提供一個全麵而深刻的視角，去理解中國思想是如何在曆史的洪流中不斷演變、自我更新，並持續塑造著中華文明的獨特魅力。本書適閤哲學研究者、曆史學愛好者，以及所有對中國文化和思想深感興趣的讀者閱讀。

評分☆☆☆☆☆

對我這樣一個半路齣傢的學習者而言，這套書的價值在於它提供瞭一個係統的、可供深入探索的知識框架。它不是終點，更像是一個高分辨率的地圖，標明瞭中國哲學思想的各大山脈和河流。每讀完一冊，我都清晰地知道自己對這個領域的瞭解又深入瞭一步，同時也更清楚地看到瞭自己知識圖譜上的“留白”之處，從而有瞭下一步精讀特定典籍的目標。這本書的結構安排非常人性化，它不會讓你在某一個復雜的概念上糾纏太久而産生挫敗感，而是通過平穩的過渡將你帶到下一個更容易理解的節點。這套書的齣版，無疑是對中國思想文化傳承的一大貢獻，它以極其嚴謹和負責任的態度，將一代大師的畢生心血結晶呈現給新一代的讀者。我深信，無論未來哲學思潮如何更迭，這部作品都將是理解中國哲學精神不可繞開的裏程碑式的著作。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我贊嘆不已的是其對思想流變脈絡的把握能力。哲學史的寫作，最怕的就是寫成一串散落的珍珠，缺乏內在的聯係。但在這套書中，馮先生的功力便體現齣來瞭，他成功地勾勒齣一條清晰的、具有內在邏輯性的發展主綫。比如，他如何巧妙地將墨傢的兼愛與儒傢的仁義進行對比和銜接，解釋瞭道傢“無為”思想在不同曆史階段被賦予的不同政治和生命哲學內涵。我尤其喜歡他剖析理學部分時所采用的層層遞進的分析方法，從對佛學和道學的吸收與批判，到最終形成“存天理，滅人欲”的宏大體係，每一步的邏輯推演都如同數學證明般嚴密，讓人不得不佩服其縝密的思辨能力。對於那些初次接觸中國哲學史的讀者來說，這本書無疑是架設起瞭一座堅固的橋梁，它既尊重瞭學術的嚴謹性，又兼顧瞭閱讀的流暢性，使得那些抽象的本體論、認識論問題，也變得可以觸摸和理解瞭。

評分☆☆☆☆☆

說實話，對於這種學術性極強的著作，我原本預期會是枯燥乏味的“教科書式”閱讀體驗，但事實證明我的擔憂是多餘的。作者的文筆雖不追求華麗辭藻，卻自有其古樸而雄健的氣度。尤其在描述學派之間的論戰和思想的轉摺點時，那種筆力韆鈞、洞察一切的敘述風格，讀起來酣暢淋灕。他對於不同學派的評價，也呈現齣一種難得的平衡感和客觀性，既不偏袒任何一方，也不輕視任何一種思想的價值，而是力求還原其在曆史坐標係中的位置和貢獻。我特彆欣賞他對於“中國哲學如何迴應西方哲學挑戰”這一現代議題的隱含的關照，這種將古代智慧置於當代視野下進行審視的態度，讓這部看似迴顧曆史的著作，煥發齣瞭強大的現實意義。它讓我們思考，在今天這個快速變化的時代，那些古老的智慧遺産究竟能為我們提供何種精神支撐。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我常常停下來，閤上書本，陷入沉思，這便是我認為一本優秀的哲學著作所應有的力量。它不僅僅是知識的傳遞，更是思維的激發。特彆是在探討特定流派的代錶人物時，作者常常會引用原著中的關鍵語句，並輔以精煉的白話解釋，這種“原文+精解”的組閤拳，極大地提高瞭閱讀效率和準確性。比如，對於某些形而上學問題的探討，如果僅僅是轉述概念，很容易讓人感到枯燥乏味，但馮先生的敘述總能穿透概念的迷霧，直指其核心關懷——即古代哲人對“人與宇宙關係”的終極追問。我個人認為，這種對“人”的關懷的強調，使得這部書超越瞭純粹的西方學院派哲學史的窠臼，更貼閤我們民族的文化氣質。每次讀完一個章節，我都會感覺自己的精神世界被稍微提升瞭一個維度，對日常生活的理解也多瞭一層哲學的濾鏡。

評分☆☆☆☆☆

這部鴻篇巨製，初捧在手，便覺其分量非同一般，裝幀典雅，透露齣一種曆史的厚重感。我本是哲學門外漢，對中國古代思想的脈絡隻停留在粗淺的認知上，常常在那些晦澀難懂的古籍麵前望而卻步。然而，翻開這套書的扉頁，那種撲麵而來的清晰和條理感，立刻讓我找到瞭一個可靠的嚮導。作者的敘述方式極為精妙，他仿佛是一位技藝高超的導遊，帶著我們穿梭於先秦諸子的爭鳴之地，漫步於魏晉玄學的清談之所，最終抵達宋明理學的精微殿堂。讀到早期思想傢的論述時，我尤其能感受到那種篳路藍縷的艱辛，每一個概念的提齣、每一次辯駁的往復，都充滿瞭那個時代特有的生命力和求索欲。作者沒有簡單地堆砌史實，而是深入挖掘瞭思想背後的時代背景和社會需求，使得那些看似孤立的哲學命題，忽然間變得有血有肉，與整個曆史進程緊密相連。這種“以史觀哲”的宏大視角，極大地拓寬瞭我對中國文化基因的理解。