【傅雷翻译奖 首届翻译新人奖获奖作!】
【《译林人文精选:论美国的民主》由《读书》主编王焱特别撰写万言导读。】
《论美国的民主》入选《中国书评论》“改革开放30年中国具影响力的300本书”。
《论美国的民主》的作者托克维尔“驰想于未来”,其影响已然从19世纪持续到21世纪,估计还会延伸至21世纪的未来。
在《论美国的民主》中,托克维尔从古典自由主义的思想传统出发,探索美国的民主制度及其根源。当全世界对“民主”这一新奇的观念或制度仍然存在幻想、误解及恐惧时,托克维尔却以超越时代的真知灼见阐述了民主的是非利弊,将美国的社会状况、哲学观念、宗教思想等与以英法为代表的西欧国家进行对比,探讨了如何以美国为参照,从本国现状出发,建成民主制度。书中所言影响深远,极具现实意义。
阿列克西·德·托克维尔(1805—1859),法国著名的政治思想家和历史学家。《论美国的民主》是其代表作,被认为是社会学早期最重要的著作之一。
《论美国的民主》是所有探讨民主本质的著作中优秀的一本。
——约翰·斯图尔特·密尔
没有一位外国观察家关于美国国家制度以及文化的著作,能托克维尔的《论美国的民主》,甚至连能与之媲美的都没有。
——《纽约时报》
与马克思不同,托克维尔是一个或然论者,他为人类的未来指出了两条道路:自由民主或专制民主。
——雷蒙·阿隆
《论美国的民主》是所有探讨民主本质的著作中优秀的一本。
——约翰·斯图尔特·密尔
没有一位外国观察家关于美国国家制度以及文化的著作,能托克维尔的《论美国的民主》,甚至连能与之媲美的都没有。
——《纽约时报》
与马克思不同,托克维尔是一个或然论者,他为人类的未来指出了两条道路:自由民主或专制民主。
——雷蒙·阿隆
一个中央政权,不管它多么开明,多么睿智,都不可能独自处理一个伟大民族生活中的一切细节。它不可能做到,是因为这样的工作超出人力所及的范围。当它想要独自创造那么多发条并使其运转时,要么满足于不完美的结果,要么消耗大量精力而一无所得。
不错,中央集权确实轻易就能使人们的外在行为获得某种一致性,人们最终爱上了这种一致性,却忘了为何要有这种一致性,就像那些虔诚的教徒,只顾膜拜神像而忘了神像所代表的神是谁。中央集权可以毫不费力地让日常事务呈现秩序井然的外貌,可以合理整治社会治安的方方面面,镇压小规模骚乱,惩治轻微的违法行为,可以让社会维持一种既非衰退又非进步的现状,在行政上陷入一种习惯被官僚们称为良好秩序和集体安宁的昏睡当中。总而言之,中央集权长于保守,短于创新。一旦社会需要深入改革或快速发展,中央集权就显得力所不逮了。只要它的各项措施需要个体协助才能完成,这架庞大机器便会突然暴露出自身的弱点,陷入无能为力的状态。
有时在万不得已的情况下,中央集权也会向公民求助,但说的却是:“照我说的去做,我说做多少就做多少,一定要按我指定的方向去做。你们弄好细节就可以了,不要去想怎么指挥全局。你们要能经受黑暗,不要计较过程,要根据结果来评价我的事业。”这些条件显然不能使人的意志发挥作用。人需要行动自由,需要对自己的行为负责,才能发挥他的意志。他宁愿站在原地,也不愿被动走向一个他未知的目标。
一个权威,时刻伴随着我,尽力满足我的需求,它在我的前方飞翔,为我排除一切潜在的危险,那些危险,我甚至想都不用去想,可是,如果这个权威在扫除我前进道路上的一切荆棘之时,也成为我生命的绝对主人,剥夺我的个体自由,那么,要这个权威作什么?如果这个权威控制了众人的行动,决定了众人的生存,以至于在它颓丧之时举世颓丧,在它沉睡之时举世昏睡,在它灭亡之时举世衰亡,那么,要这个权威有什么意义?
欧洲很多国家的居民像殖民地的居民一样,对自己居住地的命运毫不关心。国家发生了重大变革,而他并未参与其中。他甚至不太明白究竟发生了什么,那些事件,他只是偶然听别人讲起。而且,就连自己村庄的财产、家门口那条路的治安、定期去做礼拜的教堂和神甫住房的命运,他都从不加以关注。他认为这些事跟他没有任何关系,认为它们应该由我们称为政府的那个陌生权力来处理。对他来说,享有用益权就可以了,他的脑子里没有所有权的概念,也不考虑改良现状。这种漠然发展到一定程度,便会出现如下可能:如果某天他的个人安全或者他后代的安全受到威胁,他也不会努力化险为夷,而是双手抱在胸前,等全世界的人来救他。不过,这个人尽管完完全全牺牲了自己的自由意志,却不比其他人更喜欢服从。确实,他服从一名小职员的颐指气使,但是一旦没有强力的压迫,法律在他眼中就如同一个战败的敌人,他就敢于触犯法律。因此,我们看见他总是在奴性和任性之间摇摆。
当一个国家到达如此境地,它就必须修改法律,改良民风,否则只能走向灭亡,因为公共道德之源已经枯竭,国有庶民而无公民。
在我看来,这样的国家正等着被征服。如果它还没有从世界舞台上消失,那是因为它周边的国家与它相似,或者还不如它,因为人们还怀着一种说不清道不明的爱国本能,不假思索地为祖国感到骄傲,对祖国历史上的辉煌有着模糊的记忆,这些情感,尽管没有什么实质内容,却在必要的时候使他们产生保卫国家的冲动。
有一些民族为了保卫祖国做出了英勇的努力和牺牲,而在这个祖国,他们却活得像外国人,如果以此来证明爱国本能之强烈那就大错特错了。要注意,他们保卫国家最主要的动机几乎总是宗教。
维持国家的寿命、荣耀与繁华成为了他们神圣的信仰,在保卫祖国的同时,他们也保卫了自己的圣城,他们是这座圣城的公民。
……
一本关于中国古代哲学思想的导读性书籍的阅读体验: 对于我这样对中国哲学知之甚少但又充满好奇的读者来说,这本书简直是一本及时雨。它没有选择晦涩难懂的古文原文,而是以现代的语言和逻辑,将诸子百家的思想娓娓道来。我第一次比较系统地接触到了儒家、道家、法家、墨家等主要学派的核心观点,以及它们之间的相互影响和争鸣。书中对孔子的“仁”和“礼”,老子的“道”和“无为”,韩非子的“法”和“势”的阐述,都清晰明了,易于理解。我特别喜欢书中对这些哲学思想如何渗透到中国古代社会政治、文化生活中的具体案例分析,比如如何理解“君君、臣臣、父父、子子”在古代社会秩序中的作用,或者“顺其自然”的道家思想如何影响文人雅士的生活方式。作者没有回避这些思想中可能存在的局限性或争议之处,而是以一种平衡的视角进行介绍,这让我能够更全面地认识中国古代思想的丰富性和复杂性。读到关于墨子的“兼爱”和“非攻”时,我感受到了另一种朴素而又具有普遍意义的理想主义,尽管它最终未能成为主流。这本书让我对“天下”、“大道”、“修身齐家治国平天下”等概念有了更深的理解,也让我意识到,尽管时代变迁,但这些古老的思想中仍然蕴含着对人生、社会和宇宙的深刻洞见,值得我们反复品味和思考。
评分一本关于意大利文艺复兴时期艺术史的著作给我带来的启发: 这本关于意大利文艺复兴艺术的专著,如同一扇通往那个辉煌时代的窗口,让我领略到了人类创造力的极致。书中对佛罗伦萨、威尼斯等艺术中心的描绘,不仅仅是列举了达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔等大师的作品,更重要的是,它将这些艺术杰作置于其社会、文化、宗教和政治背景下进行解读。我惊讶于文艺复兴时期艺术与人文主义思潮的紧密结合,艺术家们如何从古典文明中汲取灵感,又如何将对人自身的关注融入到创作之中。书中关于透视法、解剖学等科学知识在绘画中的应用,让我看到了艺术与科学的并行发展,以及当时人们对精确和完美的追求。读到描绘教皇宫廷、美第奇家族等赞助人时,我看到了艺术的繁荣背后,往往是权力与财富的支撑,以及艺术家们如何在复杂的 patronage 体系中游走。特别是关于圣彼得罗大教堂穹顶的建造过程,书中细致地展现了布鲁内莱斯基的智慧与毅力,以及那个时代工程技术上的挑战和创新。阅读过程中,我仿佛能闻到画室里颜料的气息,听到雕塑家敲打石头的声音,感受到艺术家们对美的执着追求。这本书不仅仅是艺术史的普及,更是一次对人类精神在特定历史时期爆发的生动展现,它让我深刻理解到,伟大的艺术作品是如何诞生于社会土壤,并反过来塑造人类精神面貌的。
评分一本关于近代物理学突破的科学史著作的思考: 这本书以引人入胜的方式,讲述了20世纪初量子力学和相对论如何颠覆了我们对宇宙的认知。作为一名非专业读者,我曾经认为物理学是一门枯燥且难以理解的学科,但这本书彻底改变了我的看法。作者以清晰的叙事,将爱因斯坦、普朗克、玻尔、海森堡等科学巨匠的生平和他们的革命性思想串联起来。我被书中对“光电效应”、“原子结构”、“不确定性原理”等概念的通俗解释所折服,作者巧妙地运用类比和形象的比喻,让这些抽象的物理学理论变得触手可及。读到关于量子叠加和量子纠缠的讨论时,我第一次感受到“奇怪”的科学世界,那些微观粒子的行为似乎完全违背了我们的日常直觉,但这正是科学的魅力所在。书中也穿插了科学家们之间的辩论和思想碰撞,比如爱因斯坦对量子力学概率性的质疑,以及他和玻尔之间关于“上帝不掷骰子”的著名争论,这些都展现了科学研究的艰辛与精彩。这本书让我深刻认识到,科学的进步往往伴随着颠覆性的思维变革,而这些变革并非一蹴而就,而是建立在无数科学家前赴后继的探索和实践之上。它不仅是一部科学史,更是一部关于人类智慧、好奇心和勇于挑战权威的赞歌。
评分对一本关于法国大革命的史学著作的感悟: 这本书深入浅出地剖析了法国大革命这一波澜壮阔的历史事件。作者以宏大的历史视角,将革命的爆发、演变及其深远影响置于当时的欧洲乃至世界格局之中进行考察。我尤其被书中对革命初期雅各宾派的崛起和统治的细致描写所吸引。那些曾经怀揣启蒙理想的革命者,如何在权力与激进思想的双重裹挟下,走向了恐怖统治,这其中既有时代局势的必然,也有人性深处的复杂。作者并没有简单地将人物脸谱化,而是试图理解他们各自的动机、挣扎以及所处的环境。读到书中关于罗伯斯庇尔的段落时,我反复思考,一个坚定地相信自己代表真理的人,当其权力不受制约时,会带来怎样的灾难?革命的激情一旦与排他性的意识形态结合,便可能蜕变成扼杀一切异见的工具。书中对革命群众的描绘也极具画面感,从巴黎街头的愤怒呐喊到广场上的断头台,每一个场景都仿佛触手可及,让人感受到那个时代普通民众的狂热、恐惧与希望。作者在梳理错综复杂的政治派别斗争时,展现了卓越的条理性,使得读者能够清晰地把握革命进程中的关键节点和权力转移。对于那些对历史细节和人性博弈感兴趣的读者来说,这本书无疑是一场思想的盛宴,它不仅仅是回顾一段历史,更是对权力、自由、理性与疯狂之间永恒张力的深刻洞察。
评分一本关于城市社会学研究的著作所带来的对生活环境的全新审视: 这本书以令人惊叹的视角,解构了我们习以为常的城市生活。作者深入到城市的不同角落,从摩天大楼的阴影下到社区的居民区,用细腻的观察和深刻的分析,揭示了城市空间如何塑造和影响着我们的行为、身份和社会关系。我被书中对“陌生人社会”、“空间隔离”、“公共领域衰退”等概念的阐述所吸引。作者并不只是描绘城市的物质形态,而是更侧重于探讨这些形态背后隐藏的社会力量和心理机制。读到关于城市规划如何影响社区凝聚力,或者商业化浪潮如何改变传统街区面貌的章节时,我开始重新审视自己生活的城市,那些熟悉的街道、建筑,突然变得不再一样,充满了被隐藏的意义和潜在的社会动力。书中对不同社会群体在城市空间中的经历差异,比如不同阶层、族裔群体如何感知和利用城市资源,也让我对城市的不平等问题有了更深刻的认识。这本书让我意识到,我们并非被动地生活在城市中,而是主动地参与和塑造着城市。它鼓励我以一种更加批判和自觉的态度去观察和理解我身处的城市环境,思考如何构建更具包容性和活力的城市空间,以及作为个体,如何在现代城市中找到归属感和意义。
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