編輯推薦
一部學術性與普及性兼顧的唐詩鑒賞辭典,選詩高屋建瓴、趣韻多彩,賞析深入淺齣、慧心廣聚,具有開拓創新意識,緊跟學術研究的新潮流。版麵清新疏朗,裝幀典雅精美,質感韌實厚重,給人賞心悅目的全新體驗。
內容簡介
《中國古典詩詞麯賦鑒賞係列工具書:唐詩鑒賞辭典》收錄唐及五代190餘位詩人的作品1000餘篇選詩範圍廣泛,既收入瞭一些大傢、名傢之作,又選采瞭許多不見錄於一般選本的遺珠,更全麵地體現瞭唐詩風貌唐代是我國古典詩歌發展的全盛時期,名傢輩齣,燦若繁星,眾多膾炙人口的經典詩篇曆經韆年而傳唱不衰,感動著一代又一代讀者為瞭幫助詩歌愛好者更好地理解這些作品,我們邀請近百位專傢學者對所選作品從思想內容、藝術特徵、情感意蘊等方麵逐篇進行瞭深入透徹、獨具慧心的賞析,以饗讀者。
作者簡介
本書由著名古典文學專傢、四川大學教授、博士生導師周嘯天主編,由周振甫、管遺瑞、吳汝煜、劉學鍇、薑光鬥、徐應佩、徐培均、吳企明、魏耕原等八十五位古典文學研究領域卓有成就的專傢學者對唐詩經典作品進行賞析,以饗讀者。
目錄
凡例
前言
篇目
正文
精彩書摘
_戴叔倫的五律,與劉長卿有一拼。這義是一篇佳作。刈長卿號“五言長城”,地位粳赫,隻是十首以上,便見重復。戴叔倫名氣小得多,但每篇不同,斯亦難矣。與故人邂逅相遇,從何著筆?戴叔倫隻是從自己的感慨寫齣,便無浮言。至於淺近,那是巾唐特色,不得視為弊病。
“擾擾倦行役,相逢陳蔡問。”心靈溝通。自己厭煩奔波,推知朋友也很疲憊。“陳蔡”有深意,見下文。
“如何百年內,不見一人閑。”又是心靈溝通。百年指一生。一生中不得空閑,隻有你和我瞭。同病相憐,情分可知。注意:這是個流水對。
“對酒惜馀景,問程愁亂山。”佳句。一般律詩到瞭頸聯便是敷衍,這首不同,仍見真情。偶然相逢,但憑杯酒敘舊,而我們格外珍惜這次相逢。明天,我們又要在荒山野嶺中度過瞭。對馀景的依戀,可想而知。
“鞦風萬裏道,又是穆陵關。”明日的處境,不單孤獨,而且悲觀。
現在迴過頭來談辭藻。辭藻增強文氣,律詩作手每倚重之。但辭藻可能有深意,可能隻是銀樣槍頭,裝點而已。鄙人見過一位老前輩詩集,每至重慶,則日字水:每至南京,便同白門。非不美也,酸味亦齣。本詩用瞭“陳禁”“穆陵關”兩個地名,卻有深意。陳蔡,多難之邦;穆陵關(在湖北麻城北),多事之區。豈足偶閤,餘味濃矣。隨手拈來,亦見功力。
這首詩就是淡淡寫齣卻也動人的巾唐風格,可謂樣闆。它與那些隻重辭藻、不關痛癢的矯情詩不可同而語。“吾意獨憐纔”,戴老亦足當之。
內容簡介
《宋詞鑒賞辭典》共選取瞭唐、五代、宋著名詞人185傢,詞作700餘首。這些兼具思想性和藝術性的作品,直到今天仍在陶冶著人們的情操,給我們帶來美的享受。在中國古代文學的閬苑裏,唐宋詞這塊芬芳絢麗的園圃,令人目迷令人神醉她姹紫嫣紅,韆姿百態,與唐詩爭奇,與元麯鬥妍,又為後來的明清戲劇小說輸送瞭有機養分、本辭典邀請瞭160位專傢學者對這些作品進行瞭精彩賞析,以便提高廣大讀者在古典詩詞方麵的鑒賞能力。
作者簡介
本書由唐圭璋、鍾振振主編。精選唐宋詞經典作品,由程韆帆、霍鬆林、錢仲聯、瀋祖棻、唐圭璋、吳調公、吳小如、吳熊和、吳丈蜀、夏承燾、葉嘉瑩、陰法魯、鍾振振、周振甫等一百六十位古典文學研究領域卓有成就的專傢學者對其進行賞析。最終把這部內容豐富、裝幀精美的作品奉獻給讀者。
目錄
凡例
前言
篇目名
詞人音序索引
篇目音序索引
正文
附錄
讀詞常識
詞學要籍簡介
本書所見詞牌簡介
精彩書摘
浣溪沙
敦煌麯子詞
五兩竿頭風欲平,長風舉棹覺船行。柔櫓不施停卻棹,是船行。
滿眼風波多閃灼,看山恰似走來迎。子細看山山不動,是船行。
這是一首船夫麯。它以輕快的筆調描畫齣揚帆齣航、乘風行船時的愉悅之情。
“五兩”,古代候風器。楚人稱候風器為五兩,因以五兩(一說八兩)雞毛製作而成,故名。把它懸掛在竿頭,立軍營中或舟船上,藉以窺測風嚮和風力。顧況《五兩歌送張夏》:“竿頭五兩風裊裊,水上雲帆逐鳥飛。”“五兩竿頭風欲平”,是說原先停泊在避風處的船隻,從候風器上占齣風嚮將起變化。“風欲平”,謂風力轉弱,這是風嚮改變的前兆。“長風舉棹覺船行”,長風,大風,這裏指順風。順風掛帆又是打槳,拔錨起航瞭。駛嚮江心以後,既不用搖櫓也無須打槳,乘風破浪,順利行進。
過片寫船上人所見江上風光。“滿眼風波多閃灼”,波光閃爍,忽明忽暗。“看山”三句,化靜為動,著意寫齣船行山迎相對運動的感覺。視覺有時會造成一種心理錯覺,賦予靜物以動感。在詩裏寫這種錯覺的比較多。比如粱元帝蕭繹《早發龍巢詩》:“不疑行舫動,唯看遠樹來。”遠樹,本來並未移動,卻由於舟船在行進,映入船上人眼簾時,仿佛正迎麵“走”來。李白《望天門山》:“兩岸青山相對齣”,寫的是舟行江上遙望前麵天門山纔有可能産生的特有感受。相反,有時也會由於物我俱動而造成主客兩體俱靜的錯覺。如陳與義《襄邑道中》:“飛花兩岸照晚紅,百裏榆堤半日風。臥看滿天雲不動,不知雲與我俱東。”既然有風,哪有雲彩不動的道理!自然也是一種錯覺。它是相對運動引起的又一種心理錯覺。詩人先把動態寫成靜景,然後再點明物我“俱東”,不失為一種“奪胎換骨”的妙法。但在歌辭裏,運用疑動式化靜為動手法的,似乎並不多見。而本篇寫得又早,彌覺可貴。不過,平心而論,如果按照詞特殊的章法和韻味彆具的要求來衡量,那麼,它先說“看山恰似走來迎”,後以“子細看山山不動,是船行”收煞,把心理錯覺兜底點破,未免失之太露。詞裏重復用“行”字葉韻,顯示瞭早期民間詞形式比較自由的特點。
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