具体描述
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
★2006年CCTV《百家讲坛》红文化明星于丹力作
★易中天作序强力推荐
本书以中央电视台“百家讲坛”栏目同名电视讲座为基础，加以修改润色而成。全书为双色印刷，并以著名画家陈传席画作为彩色插页。
其*大特点是，直指当今社会生活和人们的心灵，通过诠释经典中的智慧，找到解决当代人生存和心灵问题的钥匙。从人生之道、处世之道、理想之道、交友之道、心灵之道等七个方面总结《论语》和孔子的智慧，以及对现代生活的启示。
语言表述上具有哲理诗的特点，流畅亲切，感性自然，又多格言警句，深入透辟。
《论语》，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。《论语》的真谛，就是告诉大家。怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。北京师范大学于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
内容简介
《于丹《论语》心得》全书分两个部分。前半部分是于丹对《论语》的解读，后半部分是《论语》原文。在前半部分，作者用白话形式重新诠释了《论语》一书，并以“天地人之道”“心灵之道”“处世之道”“君子之道”“交友之道”“理想之道”“人生之道”为主题，分别加以讲解。深入浅出，通俗易懂。后半部分，既是对前半部分的补充，使读者更为全面地领略《论语》的魅力；又为一本完整的《论语》小书，供读者不时翻阅诵读。
于丹，北京师范大学教授，中国古代文学硕士、影视学博士。
北京师范大学艺术与传媒学院院长助理、影视传媒系系主任。教授“中国古典文学”、“影视学概论”、“电视理论思潮。等课程，参加“北京师范大学影视艺术学科基础教程系列”教材和“中国影视美学丛书”等大型理论工程的编著工作。曾获得1996年度北京市优秀教学奖、2001年度中国宝钢教育基金优秀教师奖、2001年度北京师范大学励耘奖、北京师范大学十佳优秀教师奖等多项奖励。出版《形象品牌竞争力》等专著多部，在《中国社会科学》《文艺研究》《现代传播》等重要学术刊物发表专业论文十余万字。
知名影视策划人和撰稿人。为中央电视台《东方时空》《今日说法》《艺术人生》等50个电视栏目进行策划，现任中央电视台新闻频道、科教频道总顾问，北京电视台首席策划顾问。
古典文化研究者和传播者。2006年“十一”黄金假日在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得，受到观众的热烈欢迎。
——《人民日报》（2007-02-11第08版）
又是子贡，问了老师一个非常大的问题，他说：“有一言而可以终身行之者乎？”您能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永*受益吗？
老师以商量的口气对他说：“其恕乎！”如果有这么个字，那大概就是“恕”字吧。
什么叫“恕”呢？老师又加了八个字的解释，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这一点就够了。
什么叫“半部《论语》治天下”？有时候学一个字两个字，就够用一辈子了。
这才是真正的圣人，他不会让你记住那么多，有时候记住一个字就够了。
孔子的学生曾子也曾经说过，“夫子之道，忠恕而已矣”。说我老师这一辈子学问的精华，就是“忠恕”这两个字了。简单地说，就是要做好自己，同时要想到别人。
拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。
但是，真正做到宽容谈何容易。有很多时候，一个事情本来已经过去了，而我们还是老在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢？然后就在不断的自我咀嚼中，一次一次再受伤害。
佛家有一个有意思的小故事：
小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。
小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？
老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？
这个故事的道理其实和孔夫子教给大家的一样，该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
所以什么叫“仁者不忧”呢？就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。
在生活中，每个人都有可能遭遇失业、婚变、朋友背叛，亲人离去等等这些事情，它对你是大事还是小事，没有客观标准。
这就如同划个一寸长的口子，算大伤还是小伤？如果是一个娇滴滴的小姑娘，她能邪乎一星期；如果是一个粗粗拉拉的大小伙子，他可能从受伤到这个伤好，一直都不知道。
所以，我们的内心究竟是做一个娇滴滴的“小姑娘”，还是一个粗粗拉拉的“大小伙子”，完全可以由自己决定。
其实，《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。
大家知道，儒家理论的核心和**精髓的东西，除了“恕”字以外，还有一个是“仁”字。
孔子的学生樊迟曾经毕恭毕敬地去问老师什么叫仁？老师只告诉他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。
樊迟又问什么叫智？老师说：“知人。”了解别人就叫智慧。
关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。就这么简单。
那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢？
孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）
你自己想有所树立，马上就想到也要让别人有所树立；你自己想实现理想马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。
我记得大学英语课本上，有一则西方哲人写的小寓言，说有一个国王每天都在思考三个**终*的哲学问题：在这个世界上，什么人*重要？什么事*重要？什么时间做事*重要？
就这三个问题，举朝大臣，没人能够回答得出来。
他很苦闷。后来有一天，出去微服私访，走到一个很偏远的地方，投宿到一个陌生的老汉家。
半夜里，他被一阵喧闹声惊醒，发现一个浑身是血的人闯进老汉家。
那个人说，后面有人追我。老汉说，那你就在我这儿避一避吧。就把他藏起来了。
国王吓得不敢睡，一会儿看见追兵来了。追兵问老汉，有没有看到一个人跑过来？老头说，不知道，我家里没有别人。
后来追兵走了，那个被追捕的人说了一些感激的话也走了。老汉关上门继续睡觉。
第二天国王问老汉说，你为什么敢收留那个人？你就不怕惹上杀身之祸？而且你就那么放他走了，你怎么不问他是谁呢？
老汉淡淡地跟他说，在这个世界上，*重要的人就是眼下需要你帮助的人，*重要的事就是马上去做，*重要的时间就是当下，一点不能拖延。
那个国王恍然大悟，他那三个久思不解的哲学问题，一下都解决了。
这个故事，又可以做《论语》的注脚。
实际上，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢？就是用他们对生活的体验，总结出一些对我们每个人都有用的道理。
这些道理不是那些砖头一样的典籍，让你要拿着放大镜，翻着《辞海》去读，非常吃力地去参悟一辈子。
真正的圣贤不会端起架子、板着面孔说话。他们把活泼泼的人生经验，穿越沧桑，传递到今天，让我们仍然觉得温暖；而他们在千古之前，缄默地微笑着、注视着，看我们仍然在他们的言论中受益而已。
……
内容简介
和于丹一起，在庄子的汪洋恣肆中，感受自然人格的自我，心灵邀游。
庄子这个名字历代传诵。大家都知道庄子是一个“乘物以游心”的人，他上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下英雄，但其实他的内心并不激烈。在《庄子》这本书中，都是一些“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”。看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。这本书，历代被奉为经典。但是在所有的先秦经典中，它也许是不带有经典意味的，它带给我们的是一种无边无际的奇思异想。
天地大道，法乎自然，庄子于虚静中挥洒着他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，我情愿用一生的体温去焐热这个智慧的名字，渐行渐远，随着他去“独与天地精神往来”。
于丹，著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师，首都文化创新与文化传播工程研究院院长，北京师范大学艺术与传媒学院副院长，国务院参事室特约研究员。
她也是古典文化的普及传播者，在中央电视台《百家讲坛》《文化视点》等栏目，通过《论语心得》《庄子心得》《论语感悟》等系列讲座普及、传播传统文化，以生命感悟激活了经典中属于中华民族的精神基因，在海内外文化界、教育界产生了广泛影响。
她先后在我国内地、港台地区，美国、英国、法国、德国、日本、韩国、新加坡、马来西亚、巴西、新西兰、澳大利亚等国家地区进行千余场传统文化讲座，得到广泛的好评,并掀起了海内外民众学习经典的热潮。
著有《于丹<论语>心得》《于丹<庄子>心得》《于丹：游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》《于丹<论语>感悟》《于丹趣品人生》《于丹：重温zui美古诗词》《人间有味是清欢》《于丹字解人生》及《有梦不觉人生寒》，其中《于丹〈论语〉心得》一书获得了世界知识产权组织版权金奖，国内累计销量已达600余万册，多次再版，已被译为30余种文字在各国发行，仅外文版销量已近40万册。
目录001 ? 不负初心
001 ? 庄子何其人
017 ? 境界有大小
033 ? 感悟与
051 ? 认识你自己
069 ? 总有路可走
085 ? 谈笑论生死
103 ? 坚持与顺应
117 ? 本性与悟性
135 ? 心态与状态
153 ? 大道与自然
171 ? 附录
171 ? 《庄子》原文
261 ? 出版缘起
用户评价
我必须承认，最初选择这套书，易中天老师的序言起到了决定性的作用。我一直非常佩服易中天老师那种将历史文化“通俗化而不庸俗化”的叙事能力。当他亲自为这套书作序，并给予如此高的评价，无疑给我打了一剂强心针——这意味着这套书的解读路径是既有深度又易于接受的。实践证明，这个判断是准确的。这两本书给人的感觉是“双核驱动”：一方面是庄子带来的超越世俗的思辨和自由精神，另一方面是论语提供的入世的智慧和规范。它们不是互相矛盾，反而是绝佳的互补。当我被世事搞得心力交瘁，想逃离时，庄子提供了一张通往精神后花园的门票；而当我需要重新整装待发，去应对现实的挑战时，论语又递给我一套清晰的行动指南。这种文史哲融会贯通的阅读体验，让我的精神世界达到了一个前所未有的平衡状态。
评分这套书简直是为我这种在快节奏生活中摸爬滚打，渴望在古典智慧里寻求片刻宁静的人量身定做的。我一直觉得《庄子》晦涩难懂，那些奇谈怪论像是蒙着一层厚厚的灰，让人望而却步。然而，读了这本《庄子心得》之后，那种感觉彻底烟消云散了。作者的文字功力实在了得，她没有那种高高在上的学者腔调，而是像一位亲切的长者，拉着你的手，耐心又生动地将庄子的那些“逍遥游”、“齐物论”一点点剥开，让你明白，原来那些看似天马行空的哲学思想，竟然能如此贴合我们当下的困境。尤其对现代人那种被物欲和焦虑裹挟的状态，书中有着非常精准的剖析和温柔的抚慰。每次读完一个章节，我都会放下书，对着窗外发一会儿呆，感觉心中的那团乱麻似乎被无形的力量梳理顺畅了一些。那种豁达和洒脱，不再是遥不可及的理想，而成了触手可及的生活态度。三联的装帧设计也深得我心，典雅而不失现代感，拿在手里就有一种沉淀下来的踏实感。
评分这套书的装帧和排版，真的值得称赞。我是一个对阅读体验有洁癖的人，如果一本书内容再好，但拿在手里感觉粗糙或者阅读体验不佳，我可能很快就会放弃。这套“于丹作品套装”的纸张质感非常棒，略带米黄色的那种，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更重要的是，三联出版社的排版风格，那种留白的处理，那种字体大小的拿捏，都体现出一种对文字的尊重和对读者的体贴。特别是书中一些重点语句的引用和注释，做得非常清晰，不会因为过多的旁白而打断主线的阅读思绪。这种实体书的阅读体验，是电子屏幕完全无法替代的。它更像是一件艺术品，让人愿意珍藏，也愿意反复翻阅，而不是读完一次就束之高阁的快消品。
评分对我而言，这两本书的价值不在于提供标准答案，而在于提供了一种看待世界的优质“滤镜”。在阅读《庄子心得》时，我学会了如何与自己的焦虑和解，认识到很多“必须”都是自己强加的；而在研读《论语心得》时，我开始反思自己的言行举止，如何才能更有效地与他人协作，并保持内心的正直。我曾尝试过其他版本的解读，但往往过于学术化，或者又过于鸡汤化。于丹老师的解读妙就妙在，她找到了一个绝佳的平衡点——既保留了原典的精髓和厚重感，又用现代生活中的实例进行佐证和阐发，使得那些流传千年的智慧，立刻在你眼前活了起来，变得可触摸、可应用。这套书已经在我书架上占据了一个非常重要的位置，它是我在纷繁世界中，保持清醒和定力的“精神锚点”。
评分坦白说，我对《论语》的理解一直停留在中学课本那种“温故而知新”的简单层面，总觉得孔老夫子的话语，虽然句句珠玑，但与我如今在职场上要面对的复杂人际和职场伦理，似乎总隔着一层时代。但于丹老师的这本《论语心得》彻底颠覆了我的刻板印象。她不是简单地复述经典，而是用极其现代、极其细腻的笔触，去解读那些看似朴素的教诲背后蕴含的强大生命力和人情练达。比如，她对“仁”的阐释，就让我明白了它不是一个空泛的道德口号，而是在具体情境下如何去体察他人的难处，如何做到真正的“推己及人”。我尤其欣赏作者在解读那些看似严格的礼仪规范时，所展现出的对人性的理解和包容。这使得原本严肃的儒家思想变得有温度、有血肉，让我愿意主动去实践，去思考如何在日常的言行中，体现出那种君子之风。读完后，在处理一些棘手的合作关系时，我发现自己能更平和，也更懂得如何把握分寸。
评分书不错，值得拥有
评分书不错，值得拥有
评分写的太好了，特别是庄子，让我感悟良多。
评分挺好的，不错
评分写的太好了，特别是庄子，让我感悟良多。
评分物流真心很慢，整整买了一个多星期。
评分页面设计不错。
评分书不错，值得拥有
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