具體描述
內容簡介
《圖說中華五福文化叢書：圖說福文化》作為起始篇，從福字起源展開，對福文化加以發掘梳理。以通俗的語言、生動的故事、精美細緻的圖片，講述瞭中國人對福神的膜拜、對福字的理解和追求，闡釋瞭福文化的特質和內涵，流露著中國文化特有的氣息。作者簡介
殷偉，現任新加坡世界中華傳統文化交流會執行會長，專攻中國傳統文化研究，著作甚豐，頗有影響。著有《中國酒史演義》、《中國茶史演義》、《中國沐浴文化》、《沭浴中的女性》、《中國魚文化》、《鍾馗》近50種。
程建強，20世紀90年代初留學俄羅斯，在莫斯科攻讀博士學位。現為北京大學政府管理學院研究員，著有《圖說劍文化》等專著和論文。
內頁插圖
目錄
第一章福義趣源
多源福字
福富備順
福禍相依
與福同義
與福諧音
福字俗語
福字酒令
第二章 福言種種
論福格言
知福享福
種福心法
民間福譜
傳世福歌
第三章 祈福典故
華封三祝
箕陳五福
天保九如
萬福攸同
富貴壽考
恨福來遲
第四章 福神崇拜
福神木星
天官賜福
鎮宅福神
福神陽城
福神真武
增福財神
第五章 祈福風俗
祈福春聯
謝年祝福
納福門箋
蔔卦求福
左福右禍
摸福祈福
第六章
祈福軼聞
帝名福臨
皇傢賜字
福名狀元
天下名福
陳摶書福
第七章 吉祥福圖
百福納祥
蝠紋祥圖
蝠池蝠廳
各處皆福
後記
索引
參考文獻
前言/序言
中國民俗源遠流長，豐富多彩，它深深植根於世世代代民眾的日常生活，是人民集體深層心理的文化積澱。即如這套《圖說中華五福文化叢書》所論說的五福——福、祿、壽、喜、財，不僅存在於人們的相互祝頌和自身祈願之中，而且還以眾多富有民族特色的具象化形式存在於我們的身邊，包括飲食衣著、佩飾器物、書法繪畫、歌舞戲麯，等等，與我們的日常生活發生韆絲萬縷的聯係，為廣大民眾所喜聞樂見。雖然隨著時代的改變，這些具象化形式也會發生某種程度的變化，甚至加入瞭一些時尚的元素，但其中的精氣神沒有變，仍然讓人能夠一眼看齣“這就是咱們中國自己的”，因而感到格外親切。隻要看每年的春節晚會，就可以知道其中包含多少五福文化的因素，在某種意義上甚至可以說沒有五福文化就沒有春晚。2012年4月，郵電部特地發行瞭一套福、祿、壽、喜特種郵票，受到廣大集郵愛好者的歡迎，也是一個生動的例證。然而，對於五福文化的曆史變遷和其中所包含的深層意蘊，我們恐怕又說不齣多少道道來，這也可以說是“身在福中不知福”。可見，包括五福文化在內，中國民俗學的研究真是一門與老百姓息息相關而又博大精深的學問。
用戶評價
《圖說中華五福文化叢書：圖說福文化》這本書，如同一杯醇厚的老酒，越品越有滋味，讓我沉醉於中國傳統“福”文化的博大精深之中。我一直對漢字的演變及其背後所承載的文化意義深感興趣，而“福”字，無疑是中國人最熟悉的符號之一，其背後究竟蘊含著怎樣的文化密碼，一直讓我著迷。本書以其精妙的圖文結閤和深入淺齣的解讀，為我揭示瞭這個古老符號的豐富內涵。從“福”字的起源開始，作者如同一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿越於漢字演變的韆年長河。從甲骨文的粗獷，到金文的莊重，再到篆書、隸書、楷書的演變，每一款字體的變遷，都不僅僅是筆畫的改變，更是時代背景、社會審美和人們思想觀念的摺射。作者的解讀，既有考據的嚴謹，又不乏生動的描述，讓我沉浸在漢字演變的奇妙旅程中。本書最大的亮點，在於其對“五福”概念的深度剖析。它沒有簡單地羅列“壽、富、康、德、考終命”，而是通過大量的曆史典故、民俗傳說、以及精美的插圖，將這些抽象的概念，以一種極為鮮活、易於理解的方式呈現齣來。在“壽”的解讀中，我看到瞭古人對生命的熱愛和對健康長壽的追求，以及他們所推崇的養生之道。在“富”的篇章，我瞭解到，古人所理解的“富”，並非是簡單的物質占有，而是更注重一種安穩、富足、共享的社會狀態。而“康”，則體現瞭古人對身體健康的珍視，以及他們如何通過生活方式和自然療法來維護健康。最讓我感觸深刻的是“德”的重要性。書中強調，真正的“福”，離不開高尚的品德和仁愛的行為，這種內在的修為，纔是獲得心安和長久幸福的基礎。而“考終命”，則是一種對生命終結的坦然和尊重，是一種超脫生死的大智慧。書中的插圖，簡直是點睛之筆。它們不僅是文字的視覺化補充，更是承載著豐富文化信息的藝術品。那些描繪古代傢庭團聚、文人雅集、孩童嬉戲的畫作，讓我仿佛穿越時空，親身感受到瞭古人對“福”的理解和追求。我看到瞭人們在祈福納祥時的虔誠，看到瞭他們在日常生活中對美好生活的嚮往，這些畫麵共同構築瞭一個充滿人情味、充滿生活氣息的“福”之世界。這本書，讓我對“福”的理解，不再僅僅停留在錶麵的祝福，而是升華為一種對生命、對生活、對社會的深刻感悟，一種對中華民族優秀傳統文化的由衷贊嘆。
評分《圖說中華五福文化叢書：圖說福文化》這本書，以其獨有的圖文並茂、深入淺齣的方式，為我打開瞭一扇通往中國傳統“福”文化核心的窗戶。我一直對漢字的演變和背後的文化意義充滿好奇，而這本書正好滿足瞭我的這份求知欲。從“福”字的起源說起，作者如同一位經驗豐富的考古學傢，帶領我追溯到遙遠的商代，從那些殘缺的甲骨文碎片中，解讀齣“福”字最初所蘊含的原始意義——一種對豐收的渴望，一種對神靈的祭拜，一種對生活最基本需求的祈求。接著，書頁翻轉，我跟隨作者的筆觸，看到瞭“福”字在青銅器銘文、石鼓文、小篆、隸書、楷書等不同書體中的演變軌跡。每一款字體，都不僅僅是筆畫的組閤，更是曆史、文化、審美觀念的凝結。那些古樸的字形，帶著歲月的滄桑，讓我感受到瞭漢字作為活化石般的生命力。隨後，本書深入探討瞭“五福”的概念，並將之置於更廣闊的社會曆史背景下進行解讀。書中對於“壽”的闡述，讓我瞭解到，古人並非僅僅追求簡單的長壽，而是更看重生命的質量，注重精神的安寜與身體的健康。而“富”的含義，也並非是無止境的物質占有，更多的是一種安穩、富足、不愁吃穿的狀態，是社會和諧穩定下的共享成果。在“康”的篇章裏，我看到瞭古人對疾病的認知和對抗，以及他們對於健康生活方式的推崇。讓我驚喜的是，“德”被置於如此重要的位置，書中強調瞭道德修養對於獲得真正“福”的重要性，這與當下許多人單純追求物質享受的觀念形成瞭鮮明的對比。而“考終命”，則是一種對生命圓滿的豁達，是對死亡的坦然，是一種超越生死的哲學境界。書中的插圖，精美絕倫，不僅還原瞭曆史場景，更傳遞瞭豐富的文化信息。它們讓抽象的文字變得鮮活，讓遙遠的曆史觸手可及。我仿佛看到瞭古代士人在園林中撫琴品茗，看到瞭農夫在田間辛勤耕耘，看到瞭孩童在庭院中嬉戲玩耍，這些畫麵共同構成瞭我對“福”的直觀認知。這本書，讓我對“福”這個字有瞭全新的認識，它不再僅僅是一個簡單的祝福語，而是一種深刻的文化符號，一種中華民族代代相傳的生活哲學和價值追求。
評分《圖說中華五福文化叢書：圖說福文化》這本書，是一次難得的文化洗禮，它以一種極其溫和而又引人入勝的方式，將中國傳統文化中最具代錶性的“福”文化，以圖文並茂的方式呈現給我。我一直認為，一個民族的文化，最能體現在他們對“幸福”的理解和追求上，而“福”字，無疑是中國人最直接的錶達。本書的開篇，就帶領我走進瞭一個“福”字的曆史長河。從遠古時期的岩畫符號，到商代甲骨文的稚拙，再到周代金文的莊重，直至秦漢小篆的婉轉，隸書的遒勁，以及楷書的端莊，每一個字體的演變，都如同一次考古發現，讓我驚嘆於漢字發展的生命力，更看到瞭不同時代人們對“福”的理解和寄托。作者的解讀，細緻而又不失趣味，將枯燥的字形演變，變得生動有趣。本書最讓我著迷的，莫過於對“五福”的深度解讀。書中沒有簡單地羅列“壽、富、康、德、考終命”這五個詞語，而是通過豐富的史料、生動的故事、精美的插圖，將這五個抽象的概念，具象化，鮮活化。在講述“壽”的時候，我看到瞭古人對生命的熱愛，對健康養生的重視，以及對人生圓滿的期望。在解讀“富”時，我瞭解到，古人所追求的“富”，並非是占有式的財富積纍，而是更多地指嚮一種豐衣足食、安穩富足的生活狀態，甚至是對社會共同繁榮的期盼。而“康”，則體現瞭古人對身體健康的珍視，以及在那個時代，他們如何通過各種方式來保持健康。最讓我印象深刻的是“德”的重要性。書中強調，真正的“福”，離不開高尚的品德和仁愛的行為，這是一種內在的修養，是獲得心安和長久幸福的基礎。而“考終命”，則是一種對生命終結的坦然和尊重，是一種平和的心態，一種對生命輪迴的哲學思考。書中的插圖，猶如一顆顆璀璨的明珠，串聯起整個“福”文化。它們或描繪瞭傢庭團聚的溫馨，或展現瞭文人雅集的風雅，或刻畫瞭孩童嬉戲的歡樂，這些畫麵，共同構築瞭一個充滿人情味、充滿生活氣息的“福”之世界。這本書，讓我深刻地體會到，“福”不僅僅是一種個人的期盼，更是一種社會價值的體現，一種文化精神的傳承。
評分《圖說中華五福文化叢書：圖說福文化》這本書，給我帶來的震撼遠不止於文字的知識，更在於它所構建的那個充滿人文關懷的“福”之世界。我一直以為“福”字隻是一個簡單的漢字，象徵著好運和幸福，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它讓我看到，“福”字背後，承載的是中華民族幾韆年來對理想生活的哲學思考和價值追求。書中對“福”字起源的考證，細緻入微，從古老的祭祀符號，到後來的象形文字演變，每一步都充滿瞭考古的嚴謹和曆史的厚重感。那些早期“福”字的形態，雖然稚拙，卻蘊含著古人對天地的敬畏和對生計的祈願，讓我深切體會到“福”的樸素和本真。而當“五福”的概念被一一展開時，我更是驚嘆於古人智慧的廣博。書中對於“壽”的解讀，讓我看到瞭不同朝代對長壽的理解和實踐，從飲食起居的養生之道，到精神層麵的頤養天年，無不體現瞭對生命過程的珍視。而“富”不僅僅是指物質財富的堆積，更多的是一種富足安康、無憂無慮的狀態。在“康”的篇章裏，我看到瞭古人對健康的重視，以及在那個醫療條件相對落後的時代，他們是如何通過自然療法和生活習慣來維持健康的。最讓我動容的是“德”和“考終命”的闡釋。前者讓我明白，真正的“福”離不開高尚的品德和仁愛的行為，後者則揭示瞭古人對於生命終結的坦然和尊重，是一種超越生死的智慧。書中的插圖，更是點睛之筆，它們不僅僅是簡單的圖解，更是文化符號的視覺呈現。那些描繪傢庭和睦、鄰裏友善、尊老愛幼的場景，讓我看到瞭“福”所蘊含的社會倫理和人際關係的重要性。一本厚重的書，卻用如此生動形象的方式，將一個宏大而抽象的文化概念，呈現在我眼前，讓我不僅僅是“看”瞭，更是“悟”瞭。它讓我反思，在現代社會 fast-paced的生活中，我們是否丟失瞭那份對“福”的真切追求，是否在追逐物質的同時，忽略瞭精神的富足和品德的修養。
評分《圖說中華五福文化叢書：圖說福文化》這本書，猶如一位循循善誘的長者，用最直觀、最生動的方式，為我揭示瞭“福”文化背後那博大精深的中華智慧。我一直以來都對中國傳統文化有著濃厚的興趣，而“福”字，作為最常見也最有代錶性的漢字之一，其背後究竟蘊含著怎樣的文化密碼，一直讓我好奇不已。這本書，恰恰滿足瞭我這份探究的渴望。它首先從“福”字的演變入手，讓我看到，這個我們每天都能看到的字，並非一成不變，而是曆經瞭數韆年的演變。從甲骨文的粗獷，到金文的古樸，再到小篆的優美，以及隸書、楷書的成熟，每一個字體的變遷，都像是一幅曆史畫捲的展開，讓我看到瞭漢字的發展脈絡，也窺見瞭不同時代的社會風貌和審美情趣。作者的解讀，既有考古學般的嚴謹，又不乏文學般的趣味，讓我如癡如醉。更讓我驚喜的是，本書並沒有將“福”字停留在字形的研究上，而是深入挖掘瞭“福”字的文化內涵，特彆是“五福”的概念。書中對“壽”的解讀，讓我看到瞭古人對生命的熱愛和對健康的追求，他們不僅關注長壽本身，更注重生命的質量和精神的富足。而“富”的闡釋，也並非是簡單的物質堆積，而是對安穩、和諧、共享的社會狀態的嚮往。在“康”的章節，我看到瞭古人如何通過各種方式來維護身體健康，以及他們對疾病的認知和應對。而“德”作為“五福”之一，更是讓我眼前一亮，它強調瞭品德修養的重要性，認為真正的“福”離不開內心的善良和正直，這與當下許多人單純追求物質享受的觀念形成瞭鮮明的對比。至於“考終命”，則是一種對生命圓滿的哲學思考，是對人生終結的坦然和尊重，展現瞭一種超脫生死的大智慧。書中的插圖，是本書的一大亮點。它們不僅僅是文字的輔助，更是文化信息的載體。那些描繪古代傢庭生活、社會場景、節日習俗的畫作，讓我仿佛穿越時空，置身於那個古老而充滿智慧的年代。我看到瞭人們在祈福納祥時的虔誠，看到瞭他們在日常生活中對“福”的追求，看到瞭“福”所貫穿的整個中華民族的精神世界。這本書，讓我對“福”的理解，不再停留在簡單的幸運符號，而是升華為一種對生命、對生活、對社會的深刻感悟。
評分《圖說中華五福文化叢書：圖說福文化》是一部充滿瞭驚喜的書，它以一種極其親切而又不失學術深度的方式，將中國傳統文化中最核心的“福”文化，生動地展現在我眼前。我原本以為，這隻是一本介紹“福”字寫法和吉祥圖案的書，但它遠遠超齣瞭我的想象。書中關於“福”字演變的梳理，堪稱是一次精彩的漢字考古之旅。從商代的甲骨文，到周代的金文，再到秦漢時期的篆隸，每一個字形的變化，都仿佛在訴說著一段曆史，一種社會審美觀念的變遷。作者通過精美的復原圖和詳盡的文字解釋，讓我清晰地看到瞭“福”字從最初的祈禱豐收、感恩祭祀的意象，是如何逐漸演變成如今我們熟悉的模樣。而當書本進入“五福”的解讀部分，我更是被深深吸引。它不僅僅是簡單地列舉瞭“壽、富、康、德、考終命”，而是將這五種福的內涵，在曆史的語境中，用一個個引人入勝的故事和場景來呈現。比如，在講述“壽”的時候，書中穿插瞭許多關於古代帝王、文人墨客對長壽的追求，以及他們所推崇的養生方法，讓我看到瞭不同時代對生命質量的不同理解。而關於“富”，書中並沒有一味強調物質的積纍，而是更側重於那種豐衣足食、生活安樂的狀態，甚至還探討瞭“富而好禮”的社會理想。最讓我印象深刻的是對“德”的解讀，它讓我明白，真正的“福”是內在的修行，是善良、正直、仁愛等品德的體現，這種“福”纔更加持久和令人心安。書中的圖片，不僅僅是輔助說明，它們本身就是文化的載體。那些描繪古代傢庭團聚、文人雅集、孩童嬉戲的畫捲，讓我仿佛置身其中，感受到瞭濃濃的人情味和生活氣息。讀完這本書，我最大的感受是，我們對“福”的理解，可以不再那麼狹隘和物質化。它是一種對生命的尊重，對社會的責任，對內心的追求。它是一種生活態度，一種哲學智慧，一種傳承韆年的文化基因。
評分《圖說中華五福文化叢書：圖說福文化》這本書，以其精美的圖文並茂和深刻的文化解讀，為我呈現瞭一個前所未有的“福”文化世界。我一直對漢字的演變和其背後所承載的文化意義深感興趣，而這本書，恰恰滿足瞭我這份好奇心。它首先帶領我迴溯到“福”字的起源，從遙遠的商代甲骨文開始，一路追隨其字形在金文、篆書、隸書、楷書等不同書體中的演變軌跡。作者的解讀，不僅嚴謹細緻，更是充滿瞭人文關懷，讓我仿佛置身於一個漢字的博物館，親眼見證瞭這個字從樸拙到精緻，從簡單到豐富的過程。每一款字體，都不僅僅是筆畫的排列，更是一段曆史的凝結，一種時代審美的體現。本書的價值，遠不止於對“福”字字形演變的考證，它更深入地挖掘瞭“福”字的文化內涵，特彆是“五福”的概念。書中對“壽”的闡釋，讓我看到瞭古人對生命的熱愛和對健康長壽的追求，他們所推崇的養生之道，至今仍有藉鑒意義。而對於“富”，書中並非簡單地強調物質的占有，而是更側重於一種豐衣足食、安居樂業、生活富足的狀態，以及對社會共享繁榮的期盼。在“康”的篇章中，我看到瞭古人如何認識疾病，如何通過生活方式和自然療法來維護健康，這對於現代人來說，具有重要的啓示意義。最讓我感到驚喜的是，“德”被置於如此重要的位置。書中強調，真正的“福”，離不開高尚的品德和仁愛的行為，這種內在的修為，是獲得心安和長久幸福的基礎。而“考終命”，則是一種對生命圓滿的哲學思考，是一種對死亡的坦然和尊重，展現瞭一種超脫生死的智慧。書中的插圖，無疑是本書的一大亮點。它們不僅是文字的視覺化補充，更是承載著豐富文化信息的藝術品。那些描繪古代傢庭生活、社會場景、節日習俗的畫作，讓我仿佛穿越時空，親身感受到瞭古人對“福”的理解和追求。我看到瞭人們在祈福納祥時的虔誠，看到瞭他們在日常生活中對美好生活的嚮往，這些畫麵共同構築瞭一個充滿人情味、充滿生活氣息的“福”之世界。這本書，讓我對“福”的認識，不再僅僅停留在錶麵的祝福，而是升華為一種對生命、對生活、對社會的深刻感悟，一種對中華民族優秀傳統文化的由衷贊嘆。
評分這部《圖說中華五福文化叢書：圖說福文化》猶如一把開啓古老智慧的鑰匙，讓我得以窺見那深藏在中國人心底的“福”字背後，所蘊含的豐富內涵與悠久曆史。翻開書頁，我首先被那些精美的插圖所吸引，它們並非簡單的圖示，而是如同一幅幅穿越時空的畫捲，將“福”字從甲骨文的樸拙，到篆書的婉約，再到隸書的遒勁，乃至楷書的端莊，一步步展現在眼前。每一款字體都承載著時代的印記和書寫者的情感，而那些融入其中的吉祥圖案，更是令人目不暇接。從蝙蝠的“福”，到祥雲的“瑞”，再到魚的“餘”，這些意象的巧妙結閤，構建瞭一個充滿象徵意義的視覺體係，訴說著古人對美好生活的期盼與追求。作者沒有止步於字形的研究，而是深入挖掘瞭“福”字在不同曆史時期、不同社會階層中的演變與傳播。我瞭解到，最初的“福”字並非僅僅代錶物質的豐裕，更包含著一種精神上的滿足和對命運的感恩。在漫長的曆史長河中，“福”的含義不斷被豐富和拓展，逐漸演變成瞭集財富、健康、長壽、美德、平安五大要素於一體的“五福”概念。書中對“五福”的解讀，並非生硬的理論灌輸，而是通過生動的故事、鮮活的案例，將這些抽象的概念具象化。例如，在講述“壽”福時，作者引用瞭許多關於長壽老人和養生之道的故事，讓我真切感受到古人對生命的熱愛與尊重。同樣，關於“安”福，那些描述戰亂平息、國泰民安的場景，也讓我對和平的珍貴有瞭更深刻的理解。這本書最大的魅力在於，它不僅僅是在講述一段曆史，更是在傳承一種文化。它讓我明白，我們今天所追求的幸福，與古人所期盼的“福”，在精神內核上有著驚人的相似之處，都源於對美好生活的嚮往和對生命價值的肯定。閱讀的過程，更像是一場心靈的洗禮，讓我重新審視自己對“福”的理解，不再僅僅停留在物質層麵，而是開始思考如何纔能獲得內心的寜靜與滿足，如何纔能將這種積極的精神傳遞下去。
評分《圖說中華五福文化叢書：圖說福文化》這本書，如同一場穿越時空的文化盛宴，讓我沉浸在中國傳統“福”文化的海洋中，收獲良多。我一直對“福”字情有獨鍾，它不僅是中華民族最具代錶性的符號之一，更承載著韆百年來人們對美好生活的嚮往和追求。本書以其精妙的圖文結閤，將這個古老而又充滿生命力的概念，生動地展現在我眼前。從“福”字的起源講起，作者如同一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿梭於漢字演變的韆年長河。從甲骨文的粗獷，到金文的莊重，再到篆書、隸書、楷書的演變，每一個字體的形態變化，都仿佛在訴說著一段曆史，一種社會審美觀念的變遷。作者的解讀，不僅充滿瞭考據的嚴謹，更飽含著對傳統文化的深厚情感，讓我深深為漢字的魅力所摺服。本書最讓我驚艷的，是其對“五福”概念的深度挖掘和生動呈現。它不僅僅是簡單地列齣“壽、富、康、德、考終命”這五個詞語，而是通過大量的曆史故事、民俗傳說、以及精美的插圖，將這些抽象的概念，變得鮮活而具體。在“壽”的篇章，我看到瞭古人對生命的熱愛，對健康養生的重視，以及對人生圓滿的期盼。在解讀“富”時，我瞭解到，古人所追求的“富”，並非是單純的物質占有，而是更多地指嚮一種安穩、富足、共享的社會狀態。而“康”的闡述，則展現瞭古人對身體健康的珍視，以及他們如何通過各種方式來維護健康。最讓我醍醐灌頂的是“德”的地位。書中強調，真正的“福”，離不開高尚的品德和仁愛的行為，這是一種內在的修為，是獲得心安和長久幸福的基礎。而“考終命”，則是一種對生命終結的豁達和尊重，是一種超越生死的哲學境界。書中的插圖，是本書的靈魂所在。它們不僅是文字的有力補充，更是承載著豐富文化信息的藝術品。那些描繪古代傢庭團聚、文人雅集、孩童嬉戲的畫作，讓我仿佛穿越時空，親身感受到瞭古人對“福”的理解和追求。我看到瞭人們在祈福納祥時的虔誠，看到瞭他們在日常生活中對美好生活的嚮往，這些畫麵共同構築瞭一個充滿人情味、充滿生活氣息的“福”之世界。這本書，讓我深刻地認識到，“福”不僅僅是一種個人的期盼，更是一種社會價值的體現，一種文化精神的傳承，是對中華民族優秀傳統文化的最好詮釋。
評分《圖說中華五福文化叢書：圖說福文化》這本書，是一次讓我驚喜連連的閱讀體驗。我一直對中國傳統文化中的符號和象徵有著濃厚的興趣，而“福”字，作為中華民族最具代錶性的符號之一，其背後所蘊含的文化意義，更是讓我心生嚮往。這本書，以其彆齣心裁的圖文設計和深入淺齣的解讀，為我揭示瞭這個古老符號的豐富內涵。從“福”字的起源開始，作者如同一位經驗豐富的曆史學傢，帶領我穿越迴數韆年前，從商代的甲骨文、周代的金文，到秦漢的小篆、隸書，再到後來的楷書，我清晰地看到瞭“福”字在不同曆史時期的演變軌跡。每一款字體的變遷，都不僅僅是筆畫的改變，更是時代背景、社會審美和人們思想觀念的摺射。作者的解讀，既有考據的嚴謹，又不乏生動的描述，讓我沉浸在漢字演變的奇妙旅程中。本書最大的亮點，在於其對“五福”概念的深度剖析。它沒有簡單地羅列“壽、富、康、德、考終命”，而是通過大量的曆史典故、民俗傳說、以及精美的插圖，將這些抽象的概念，以一種極為鮮活、易於理解的方式呈現齣來。在“壽”的解讀中，我看到瞭古人對生命的熱愛和對健康長壽的追求，以及他們所推崇的養生之道。在“富”的篇章，我瞭解到，古人所理解的“富”，並非是簡單的物質占有，而是更注重一種安穩、富足、共享的社會狀態。而“康”，則體現瞭古人對身體健康的珍視，以及他們如何通過生活方式和自然療法來維護健康。最讓我感觸深刻的是“德”的重要性。書中強調，真正的“福”，離不開高尚的品德和仁愛的行為，這種內在的修為，纔是獲得心安和長久幸福的基礎。而“考終命”，則是一種對生命終結的坦然和尊重，是一種超脫生死的大智慧。書中的插圖，簡直是點睛之筆。它們不僅是文字的視覺化補充，更是承載著豐富文化信息的藝術品。那些描繪古代傢庭團聚、文人雅集、孩童嬉戲的畫作，讓我仿佛穿越時空，親身感受到瞭古人對“福”的理解和追求。我看到瞭人們在祈福納祥時的虔誠，看到瞭他們在日常生活中對美好生活的嚮往，這些畫麵共同構築瞭一個充滿人情味、充滿生活氣息的“福”之世界。這本書，讓我對“福”的理解，不再僅僅停留在錶麵的祝福，而是升華為一種對生命、對生活、對社會的深刻感悟，一種對中華民族優秀傳統文化的由衷贊嘆。
評分商品是否給力？快分享你的購買心得吧~商品是否給力？快分享你的購買心得吧~今天收到書，在這裏也發點自己的感慨和牢騷，社會發展到今天，對國民素質的要求越來越高，特彆是在升學、就業、務工、競選、任職等一係列重大問題上，對知識和素質要求的門檻越來越高。當今世界，科學技術突飛猛進，社會發展日新月異，知識更新節奏加快，本領恐慌處處顯現。據統計，從改革開放以來，新增加的詞匯近萬個。很顯然，在經濟全球化、信息現代化的新世紀新階段，一個人如果不學新知識就跟不上新形勢，思想就要落後蛻化，現實社會中存在的為數不少的科盲、法盲、電腦盲、外語盲“四盲”之人就是最好的例證。同時，還要認識到不學新知識、不探索，精神就要窒息。在我們前進的徵途上，還存在許多的未知領域。未知，是一種誘惑，一種智慧的挑戰、人格的挑戰。隻有學習新知，探索未知，纔能提高人的現代化素質和能力，成為與時俱進的現代化人。專傢指齣，作為社會中的一個成員，要自立於這個社會之上，就必須建立屬於自己的、必要的和科學閤理的知識結構，使整個知識體係呈“T”字型展開，其中橫嚮錶示要有一定的寬廣度，包容多方麵、多學科的知識，以滿足工作、生活、交往等方麵的需要；縱嚮錶示要具備相當的精深度，在專業上深刻透徹，以滿足更深層次的需要。換句話說，就是要做本行業、本部門的通纔，做某些方麵的專纔，具有專與博的兼容性。著名作傢王濛對學習有過精妙獨到的論述，他說：一個人的實力絕大部分來自學習。本領需要學習，機智與靈活反應也需要學習。健康的身心同樣也是學會瞭健康的生活方式，特彆是健康的心理活動模式的結果。人生有許多睏惑、許多悖論、許多選擇，當你麵臨選擇的痛苦的時候，你可以去學習，用學習和思想撫慰你的焦慮，緩解你的痛苦，啓迪你的智慧，尋找你的答案。學習歸根結底是通嚮真理、通嚮知識、通嚮光明的抉擇。通過學習，你將避免衝動，避免極端，避免剛愎自用，避免齣爾反爾，避免無所事事，避免精神空虛，避免消極悲觀，更避免暴跳如雷和怨天尤人。在你一時受到誤解，受到打擊，受到歪麯，受到封殺而你一時又沒什麼辦法可想，也無法改變你的處境的時候，安心學習吧，補課吧，學習你在順利情況下欲學而沒有時間學的那些錶麵的冷門吧，這是天賜的強化學習月或強化學習年的開始，你理應得到更多的學分，達到更高的學位。學習是人生的一大幸事和追求。學無涯，思無涯，其樂亦無涯。從理論的論證裏可以找齣自己的經曆與見聞的脈絡，可以撥開思想認識上的迷霧；從一道數學公式裏可以設想到先行智者們嚴密的思維邏輯和追根溯源、反復驗證、達到顛撲不破的境地的過程與樂趣。學習是一種發現，學習是一種探秘，學習就如破案，自然界與人生的秘密隱藏得撲朔迷離，不容易一時偵破。而當我們從自然、曆史、社會、人生中發現瞭它們隱蔽的真情，從前人成果中瞭解瞭這種真情，將會像破瞭一個大案一樣地充滿欣喜而欲罷不能。學習是一種按部就班的建設，從挖地基做起，直到矗立起一幢幢的高樓大廈，成就瞭一片又一片風景。學習是一種精神的漫遊，它擴大著我們精神的空間與容積。學習還是一種對於有限生命的挑戰，以有限的生命追求無限的宇宙和時間。學習是一種堅持、一種固守、一種節操、一種免疫功能。學習是人生的一大幸事和追求，豈能不學？ 子不學非所誼,幼不學老何為?多讀讀書吧!哎!~
評分商品是否給力？快分享你的購買心得吧~商品是否給力？快分享你的購買心得吧~今天收到書，在這裏也發點自己的感慨和牢騷，社會發展到今天，對國民素質的要求越來越高，特彆是在升學、就業、務工、競選、任職等一係列重大問題上，對知識和素質要求的門檻越來越高。當今世界，科學技術突飛猛進，社會發展日新月異，知識更新節奏加快，本領恐慌處處顯現。據統計，從改革開放以來，新增加的詞匯近萬個。很顯然，在經濟全球化、信息現代化的新世紀新階段，一個人如果不學新知識就跟不上新形勢，思想就要落後蛻化，現實社會中存在的為數不少的科盲、法盲、電腦盲、外語盲“四盲”之人就是最好的例證。同時，還要認識到不學新知識、不探索，精神就要窒息。在我們前進的徵途上，還存在許多的未知領域。未知，是一種誘惑，一種智慧的挑戰、人格的挑戰。隻有學習新知，探索未知，纔能提高人的現代化素質和能力，成為與時俱進的現代化人。專傢指齣，作為社會中的一個成員，要自立於這個社會之上，就必須建立屬於自己的、必要的和科學閤理的知識結構，使整個知識體係呈“T”字型展開，其中橫嚮錶示要有一定的寬廣度，包容多方麵、多學科的知識，以滿足工作、生活、交往等方麵的需要；縱嚮錶示要具備相當的精深度，在專業上深刻透徹，以滿足更深層次的需要。換句話說，就是要做本行業、本部門的通纔，做某些方麵的專纔，具有專與博的兼容性。著名作傢王濛對學習有過精妙獨到的論述，他說：一個人的實力絕大部分來自學習。本領需要學習，機智與靈活反應也需要學習。健康的身心同樣也是學會瞭健康的生活方式，特彆是健康的心理活動模式的結果。人生有許多睏惑、許多悖論、許多選擇，當你麵臨選擇的痛苦的時候，你可以去學習，用學習和思想撫慰你的焦慮，緩解你的痛苦，啓迪你的智慧，尋找你的答案。學習歸根結底是通嚮真理、通嚮知識、通嚮光明的抉擇。通過學習，你將避免衝動，避免極端，避免剛愎自用，避免齣爾反爾，避免無所事事，避免精神空虛，避免消極悲觀，更避免暴跳如雷和怨天尤人。在你一時受到誤解，受到打擊，受到歪麯，受到封殺而你一時又沒什麼辦法可想，也無法改變你的處境的時候，安心學習吧，補課吧，學習你在順利情況下欲學而沒有時間學的那些錶麵的冷門吧，這是天賜的強化學習月或強化學習年的開始，你理應得到更多的學分，達到更高的學位。學習是人生的一大幸事和追求。學無涯，思無涯，其樂亦無涯。從理論的論證裏可以找齣自己的經曆與見聞的脈絡，可以撥開思想認識上的迷霧；從一道數學公式裏可以設想到先行智者們嚴密的思維邏輯和追根溯源、反復驗證、達到顛撲不破的境地的過程與樂趣。學習是一種發現，學習是一種探秘，學習就如破案，自然界與人生的秘密隱藏得撲朔迷離，不容易一時偵破。而當我們從自然、曆史、社會、人生中發現瞭它們隱蔽的真情，從前人成果中瞭解瞭這種真情，將會像破瞭一個大案一樣地充滿欣喜而欲罷不能。學習是一種按部就班的建設，從挖地基做起，直到矗立起一幢幢的高樓大廈，成就瞭一片又一片風景。學習是一種精神的漫遊，它擴大著我們精神的空間與容積。學習還是一種對於有限生命的挑戰，以有限的生命追求無限的宇宙和時間。學習是一種堅持、一種固守、一種節操、一種免疫功能。學習是人生的一大幸事和追求，豈能不學？ 子不學非所誼,幼不學老何為?多讀讀書吧!哎!~
評分今天剛剛拿到書，這本（奧地利）阿弗雷德·阿德勒寫的自卑與超越（最新經典完整譯本）很不錯，自卑與超越（最新經典完整譯本）是一本最值得一看的心理學著作，其作者在心理學發展史上起瞭不可磨滅的作用，也擁有相當高的低位。愈來愈多受它影響的人認為，阿德勒對心理學的貢獻超過瞭弗洛伊德，這不僅是因為其提齣的自卑與補償作用是生活中普遍存在的，能對人們的生活産生實際作用與直接影響，還因為其心理學在心理學曆史中已成完整的體係，如心理學傢墨菲所說阿德勒的心理學在心理學曆史中是第一個沿著我們今天應該稱之為社會科學的方嚮發展的心理學體係。相信閱讀本書，您一定會對阿德勒及其心理學有一個更深刻的認識，並對現實生活中的種種問題有一個更全麵的理解。自卑與超越（最新經典完整譯本）是人類心理學先驅阿弗雷德·阿德勒的巔峰著作，全書立足於個體心理學觀點，從教育、傢庭、婚姻、倫理、社交等多個領域，以大量的實例為論述基礎，闡明瞭人生道路的方嚮和人生意義的真諦，幫助人們正確麵對缺陷，正確對待職業，正確理解社會，理解生活，理解性。具有極深的哲理性和巨大的學術價值。本書語言樸實，譯文精練、流暢，結構嚴謹，不僅不僅對心理專業人士具有藉鑒作用，對普通讀者也具有積極的指導意義，是值得擁有的一部心理學經典作品。人類生活的世界是豐富多彩的。人類體驗事物一般不會抽象進行，而是以自身的角度去觀察，最初經驗的産生亦是如此。例如木頭的含義與人類有關，而石頭也是人類生活的要素。可悲的是，有的人總是排除事物的意義而去思考周圍環境，錶現為孤立自己，脫離同類，其所作所為於己於人皆無益處。總而言之，人的存在無法脫離生活的現實本義，自我封閉的行為毫無意義。體驗現實的人隻有將現實放大到人生和生命存在的高度，來解讀其意義和價值，而不是局限於事物本身。因此結論應當是這種意義總有遺憾和缺陷，當然也不可能永遠正確。因為，這個看似飽含意義的世界的一大特徵就是充滿瞭各種謬誤和荒誕。如果你嚮人問道人生的意義到底是什麼多半都不知如何迴答。多數人都不想自尋煩惱，更不願探求問題的本源。但是，從古至今，這種問題一直相伴在人類的左右，直至今日，也有人時常提起，無論年長或年幼，有時還會被問道人為什麼而存在人生的含義是什麼客觀地說，隻有在人們遇到某種睏難和挫摺的時候纔會問諸如此類的問題。相反，那些人生之路平坦順暢、幾乎沒有遇到過睏難的人，大多不會産生這個念頭。但是，這些問題在我們的人生經曆中總是不可避免的，我們也必須直麵應對。我們發現對人生的某種解讀似乎影響著人的行為舉止，每個人在言論之外的行動上，都在對人生意義進行不同的詮釋，而且此意義與其觀點、態度、舉止、錶達、癖好、誌
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評分商品是否給力？快分享你的購買心得吧~商品是否給力？快分享你的購買心得吧~今天收到書，在這裏也發點自己的感慨和牢騷，社會發展到今天，對國民素質的要求越來越高，特彆是在升學、就業、務工、競選、任職等一係列重大問題上，對知識和素質要求的門檻越來越高。當今世界，科學技術突飛猛進，社會發展日新月異，知識更新節奏加快，本領恐慌處處顯現。據統計，從改革開放以來，新增加的詞匯近萬個。很顯然，在經濟全球化、信息現代化的新世紀新階段，一個人如果不學新知識就跟不上新形勢，思想就要落後蛻化，現實社會中存在的為數不少的科盲、法盲、電腦盲、外語盲“四盲”之人就是最好的例證。同時，還要認識到不學新知識、不探索，精神就要窒息。在我們前進的徵途上，還存在許多的未知領域。未知，是一種誘惑，一種智慧的挑戰、人格的挑戰。隻有學習新知，探索未知，纔能提高人的現代化素質和能力，成為與時俱進的現代化人。專傢指齣，作為社會中的一個成員，要自立於這個社會之上，就必須建立屬於自己的、必要的和科學閤理的知識結構，使整個知識體係呈“T”字型展開，其中橫嚮錶示要有一定的寬廣度，包容多方麵、多學科的知識，以滿足工作、生活、交往等方麵的需要；縱嚮錶示要具備相當的精深度，在專業上深刻透徹，以滿足更深層次的需要。換句話說，就是要做本行業、本部門的通纔，做某些方麵的專纔，具有專與博的兼容性。著名作傢王濛對學習有過精妙獨到的論述，他說：一個人的實力絕大部分來自學習。本領需要學習，機智與靈活反應也需要學習。健康的身心同樣也是學會瞭健康的生活方式，特彆是健康的心理活動模式的結果。人生有許多睏惑、許多悖論、許多選擇，當你麵臨選擇的痛苦的時候，你可以去學習，用學習和思想撫慰你的焦慮，緩解你的痛苦，啓迪你的智慧，尋找你的答案。學習歸根結底是通嚮真理、通嚮知識、通嚮光明的抉擇。通過學習，你將避免衝動，避免極端，避免剛愎自用，避免齣爾反爾，避免無所事事，避免精神空虛，避免消極悲觀，更避免暴跳如雷和怨天尤人。在你一時受到誤解，受到打擊，受到歪麯，受到封殺而你一時又沒什麼辦法可想，也無法改變你的處境的時候，安心學習吧，補課吧，學習你在順利情況下欲學而沒有時間學的那些錶麵的冷門吧，這是天賜的強化學習月或強化學習年的開始，你理應得到更多的學分，達到更高的學位。學習是人生的一大幸事和追求。學無涯，思無涯，其樂亦無涯。從理論的論證裏可以找齣自己的經曆與見聞的脈絡，可以撥開思想認識上的迷霧；從一道數學公式裏可以設想到先行智者們嚴密的思維邏輯和追根溯源、反復驗證、達到顛撲不破的境地的過程與樂趣。學習是一種發現，學習是一種探秘，學習就如破案，自然界與人生的秘密隱藏得撲朔迷離，不容易一時偵破。而當我們從自然、曆史、社會、人生中發現瞭它們隱蔽的真情，從前人成果中瞭解瞭這種真情，將會像破瞭一個大案一樣地充滿欣喜而欲罷不能。學習是一種按部就班的建設，從挖地基做起，直到矗立起一幢幢的高樓大廈，成就瞭一片又一片風景。學習是一種精神的漫遊，它擴大著我們精神的空間與容積。學習還是一種對於有限生命的挑戰，以有限的生命追求無限的宇宙和時間。學習是一種堅持、一種固守、一種節操、一種免疫功能。學習是人生的一大幸事和追求，豈能不學？ 子不學非所誼,幼不學老何為?多讀讀書吧!哎!~
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評分今天剛剛拿到書，這本（奧地利）阿弗雷德·阿德勒寫的自卑與超越（最新經典完整譯本）很不錯，自卑與超越（最新經典完整譯本）是一本最值得一看的心理學著作，其作者在心理學發展史上起瞭不可磨滅的作用，也擁有相當高的低位。愈來愈多受它影響的人認為，阿德勒對心理學的貢獻超過瞭弗洛伊德，這不僅是因為其提齣的自卑與補償作用是生活中普遍存在的，能對人們的生活産生實際作用與直接影響，還因為其心理學在心理學曆史中已成完整的體係，如心理學傢墨菲所說阿德勒的心理學在心理學曆史中是第一個沿著我們今天應該稱之為社會科學的方嚮發展的心理學體係。相信閱讀本書，您一定會對阿德勒及其心理學有一個更深刻的認識，並對現實生活中的種種問題有一個更全麵的理解。自卑與超越（最新經典完整譯本）是人類心理學先驅阿弗雷德·阿德勒的巔峰著作，全書立足於個體心理學觀點，從教育、傢庭、婚姻、倫理、社交等多個領域，以大量的實例為論述基礎，闡明瞭人生道路的方嚮和人生意義的真諦，幫助人們正確麵對缺陷，正確對待職業，正確理解社會，理解生活，理解性。具有極深的哲理性和巨大的學術價值。本書語言樸實，譯文精練、流暢，結構嚴謹，不僅不僅對心理專業人士具有藉鑒作用，對普通讀者也具有積極的指導意義，是值得擁有的一部心理學經典作品。人類生活的世界是豐富多彩的。人類體驗事物一般不會抽象進行，而是以自身的角度去觀察，最初經驗的産生亦是如此。例如木頭的含義與人類有關，而石頭也是人類生活的要素。可悲的是，有的人總是排除事物的意義而去思考周圍環境，錶現為孤立自己，脫離同類，其所作所為於己於人皆無益處。總而言之，人的存在無法脫離生活的現實本義，自我封閉的行為毫無意義。體驗現實的人隻有將現實放大到人生和生命存在的高度，來解讀其意義和價值，而不是局限於事物本身。因此結論應當是這種意義總有遺憾和缺陷，當然也不可能永遠正確。因為，這個看似飽含意義的世界的一大特徵就是充滿瞭各種謬誤和荒誕。如果你嚮人問道人生的意義到底是什麼多半都不知如何迴答。多數人都不想自尋煩惱，更不願探求問題的本源。但是，從古至今，這種問題一直相伴在人類的左右，直至今日，也有人時常提起，無論年長或年幼，有時還會被問道人為什麼而存在人生的含義是什麼客觀地說，隻有在人們遇到某種睏難和挫摺的時候纔會問諸如此類的問題。相反，那些人生之路平坦順暢、幾乎沒有遇到過睏難的人，大多不會産生這個念頭。但是，這些問題在我們的人生經曆中總是不可避免的，我們也必須直麵應對。我們發現對人生的某種解讀似乎影響著人的行為舉止，每個人在言論之外的行動上，都在對人生意義進行不同的詮釋，而且此意義與其觀點、態度、舉止、錶達、癖好、誌
評分今天剛剛拿到書，這本（奧地利）阿弗雷德·阿德勒寫的自卑與超越（最新經典完整譯本）很不錯，自卑與超越（最新經典完整譯本）是一本最值得一看的心理學著作，其作者在心理學發展史上起瞭不可磨滅的作用，也擁有相當高的低位。愈來愈多受它影響的人認為，阿德勒對心理學的貢獻超過瞭弗洛伊德，這不僅是因為其提齣的自卑與補償作用是生活中普遍存在的，能對人們的生活産生實際作用與直接影響，還因為其心理學在心理學曆史中已成完整的體係，如心理學傢墨菲所說阿德勒的心理學在心理學曆史中是第一個沿著我們今天應該稱之為社會科學的方嚮發展的心理學體係。相信閱讀本書，您一定會對阿德勒及其心理學有一個更深刻的認識，並對現實生活中的種種問題有一個更全麵的理解。自卑與超越（最新經典完整譯本）是人類心理學先驅阿弗雷德·阿德勒的巔峰著作，全書立足於個體心理學觀點，從教育、傢庭、婚姻、倫理、社交等多個領域，以大量的實例為論述基礎，闡明瞭人生道路的方嚮和人生意義的真諦，幫助人們正確麵對缺陷，正確對待職業，正確理解社會，理解生活，理解性。具有極深的哲理性和巨大的學術價值。本書語言樸實，譯文精練、流暢，結構嚴謹，不僅不僅對心理專業人士具有藉鑒作用，對普通讀者也具有積極的指導意義，是值得擁有的一部心理學經典作品。人類生活的世界是豐富多彩的。人類體驗事物一般不會抽象進行，而是以自身的角度去觀察，最初經驗的産生亦是如此。例如木頭的含義與人類有關，而石頭也是人類生活的要素。可悲的是，有的人總是排除事物的意義而去思考周圍環境，錶現為孤立自己，脫離同類，其所作所為於己於人皆無益處。總而言之，人的存在無法脫離生活的現實本義，自我封閉的行為毫無意義。體驗現實的人隻有將現實放大到人生和生命存在的高度，來解讀其意義和價值，而不是局限於事物本身。因此結論應當是這種意義總有遺憾和缺陷，當然也不可能永遠正確。因為，這個看似飽含意義的世界的一大特徵就是充滿瞭各種謬誤和荒誕。如果你嚮人問道人生的意義到底是什麼多半都不知如何迴答。多數人都不想自尋煩惱，更不願探求問題的本源。但是，從古至今，這種問題一直相伴在人類的左右，直至今日，也有人時常提起，無論年長或年幼，有時還會被問道人為什麼而存在人生的含義是什麼客觀地說，隻有在人們遇到某種睏難和挫摺的時候纔會問諸如此類的問題。相反，那些人生之路平坦順暢、幾乎沒有遇到過睏難的人，大多不會産生這個念頭。但是，這些問題在我們的人生經曆中總是不可避免的，我們也必須直麵應對。我們發現對人生的某種解讀似乎影響著人的行為舉止，每個人在言論之外的行動上，都在對人生意義進行不同的詮釋，而且此意義與其觀點、態度、舉止、錶達、癖好、誌
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