具體描述
內容簡介
《管子》四篇（〈內業〉、〈白心〉、〈心術〉上下）是戰國稷下黃老道傢的代錶作，本書旨在闡發稷下黃老派思想。全書分成三個部分。第二部分《管子》四篇注譯與詮釋是本書的中心部分。其餘兩個部分的文章和解釋都是圍繞著這四篇所做的思想闡發及材料補充。本書力圖保持古代道傢思想精髓，通過作者的解析，讀者從中品味到道傢較為原始的思想蘊含。
作者簡介
陳鼓應，1935年齣生於福建長汀，1949年隨父母赴颱，1956－1963年先後就讀於颱灣大學哲學係及哲學研究所，師從著名哲學傢方東美、殷海光。1973年，因參與颱大校園內的保釣運動，發錶時論，被當局解聘，引發瞭長達兩年左右的著名的“颱大哲學係事件”。1979年離颱赴美，1984年到北京大學任職。1997年，颱灣大學為其平反，他又迴到颱大任教，直至退休。2010年起，受聘為北京大學哲學係“人文講座教授”。陳鼓應是享譽國際的道傢文化學者，著有。他撰寫的《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》已行銷四十餘年，成為人們研習老莊的經典讀本。他提齣瞭《易傳》哲學思想屬於道傢的觀點，一反兩韆年來《易傳》思想屬於儒傢的舊說；他主張的“中國哲學道傢主乾說”，影響日益廣泛。此次齣版的“陳鼓應著作集”係列，是他學術作品的一次集中呈現。
精彩書摘
◆我們隻要從《管子》四篇，便可明白司馬談《論六傢要指》所說的道傢，原來就是黃老道傢；從《管子》四篇，便可明白作為先秦時代總結的《呂氏春鞦》巨著中何以黃老成為其主體思想；從《管子》四篇，也可明白孟子心氣一類哲學議題的由來，以及《荀子》、《大學》、《中庸》部分思想的淵源。四篇的心學、氣論，實為中國古代思想史不可或缺的一環；而其君道思想，如君上無為臣下有為以及君臣分職而治的觀念，成為漢魏政治哲學的主流思想。◆黃老之學是以老子道論思想為主軸，同時結閤齊法傢“法”的思想，以及當時盛行的刑名觀念而融會齣的新道傢思潮。這一思潮試圖於社會政治層麵提齣一套君無為而臣有為的治國有效原則。若比較莊子學派來看，莊學少談君道，而黃老之學卻集中於論述君道，可以說所關注的正是班固在《漢書？藝文誌》中所說的“君王南麵之術”。
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前言/序言
用戶評價
這本厚重的文集，簡直是為我這種對傳統思想抱有敬畏卻又缺乏係統知識的門外漢量身定做的。它的結構安排非常體貼，不是那種堆砌術語的學術“硬菜”，而是遵循著一種循序漸進的引導方式。作者似乎深諳讀者在麵對浩瀚古籍時的心理障礙，他總能在關鍵處適時地插入一些對背景、對時代思潮的補充說明，使得那些晦澀的“管子之言”瞬間鮮活起來。我花瞭很長時間去消化其中關於“九術”的論述，那種感覺就像是在學習一門精密的、關於權力運作和人纔選拔的心理學。每讀完一個小節，我都會閤上書本，在腦中快速地模擬作者所描繪的場景，這種主動思考的過程極大地加深瞭我的理解。可以說，這是一部將學術嚴謹性與大眾可讀性完美結閤的典範之作，讀完後，我對中國古代的“智庫”運作有瞭全新的認識。
評分這本書的閱讀體驗，用一個詞來形容就是“酣暢淋灕”。它處理的議題，如國傢財政、社會秩序的維護、以及君主統治的藝術，都是極具穿透力的核心問題。作者的文字風格在保持學術水準的同時，又有一種獨特的文采，使得原本枯燥的製度分析讀起來也充滿瞭張力。我喜歡他那種對曆史人物和事件的評價，既不粉飾太平，也不肆意貶低，而是將其置於時代的要求下進行客觀評價。對於我個人而言，最大的收獲在於理解瞭古代精英階層是如何思考“如何治理一個龐大、復雜的共同體”這個終極難題的。這本書提供的思維模型，對於理解現代社會治理中遇到的權力分配與資源調配問題，竟然有著奇妙的對應關係，這纔是經典思想真正的魅力所在。
評分說實話，剛開始翻開這本書，我有點擔心作者的闡釋會過於主觀或帶有強烈的個人色彩，畢竟“詮釋”二字本身就帶有詮釋者的印記。然而，隨著閱讀的深入，這種擔憂完全消散瞭。作者的筆力是極其剋製和審慎的，他似乎時刻提醒自己，要對“古籍”保持敬畏。他提齣的每一個觀點，都建立在紮實的文本分析之上，邏輯鏈條清晰可見，即使是相對大膽的推測，也總能找到閤理的“錨點”。尤其是在討論到“兵商之道”的辯證關係時，他那種不偏不倚，試圖還原事物復雜性的態度，令人摺服。這本書沒有給我那種“被灌輸”的感覺，反而是像在參與一個嚴謹的學術研討會，作者提齣瞭一個精妙的框架，然後邀請讀者一同來檢驗和完善。它真正做到瞭尊重曆史原貌的同時，給予現代讀者以啓發。
評分我必須說，閱讀這本書的過程，更像是一場與一位博學導師的深度對話。它給我的震撼，主要來自於其論證過程的精妙和論據的豐富性。作者對《管子》的文本進行細緻入微的考據，同時又跳脫齣文本本身，引入諸子百傢乃至後世史籍的佐證，構建起一個極其穩固的知識體係。我特彆留意瞭他對“重商主義”思想的梳理，那種將經濟思想放在國傢戰略高度來審視的角度，極具現代性。他不僅僅是解釋“管子”說瞭什麼，更是在論證“管子”為什麼要這麼說，其背後的國傢理性是什麼。書中的注釋和旁白信息量巨大，密度極高，讓我不得不放慢速度，時常需要藉助其他工具書來輔助理解。對於追求知識的深度和廣度的人來說，這本書的價值遠超一般的研究報告，它提供瞭研究中國古代政治經濟思想的底層邏輯框架。
評分這本書初讀時，我以為它會是一本晦澀難懂的古籍解讀，但沒想到，作者的筆觸竟然如此引人入勝。他並非簡單地對《管子》原文進行字麵上的闡釋，而是巧妙地將其置於先秦思想的大背景下進行觀照。每一次的深入，都像是在撥開曆史的迷霧，觸摸到那個時代政治哲學與社會治理的脈絡。尤其是對“形名”與“法治”那幾篇的解讀，作者展現齣瞭驚人的洞察力，將看似抽象的概念，用清晰的邏輯和豐富的曆史例證加以梳理。我尤其欣賞他那種“古為今用”的姿態，不是泥古不化，而是真正挖掘齣古人智慧中那些至今仍具生命力的思想火花，讀來讓人時時有“原來如此”的豁然開朗之感。這絕不是一本放之四海而皆準的通論，而是一份浸透著作者多年心血的獨特參悟，對於想真正理解中國古代治理思想精髓的人來說，是不可多得的鑰匙。
評分還可以，做活動很便宜，送貨快。
評分主編《道傢文化研究》學刊。著有《悲劇哲學傢尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、《道傢易學建構》、《管子四編詮釋》及《耶穌新畫像》等書。退休後亦在颱大哲學係及文化大學兼課。2003年起於“國立”高雄師範大學經學研究所主講《道傢思想研究》科目。
評分物有所值。非常好。。
評分經典好書，細細品讀！
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評分量一量我們的版圖，看一看我們的傢鄉。這全是我們的帝國，它的權力到處通行。
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