☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

　　縱觀曆史，書籍可以改變世界——它們扭轉瞭我們看待自身和他人的方式；它們引發爭論，産生異見，挑起戰爭，催化革命；它們發人深省，激發憤懣，鼓動情緒，提供慰藉；它們豐富瞭我們的生活，也摧毀瞭我們的生活。

目錄

譯者導讀
有效工作與無效勞動
哥特式建築
平凡而重要的藝術
我如何成為一名社會主義者

精彩書摘

　　以上的標題可能會讓我的一些讀者匪夷所思。現今大部分人認為所有工作都是有益的。此外，很多富人甚至認為一切工作都是令人滿意的。大部分人，無論成功與否都相信即使一個人正在從事一項看起來毫無意義的工作，他也能以此維持生計，如人們常說的“他有工作”。很多成功人士毫不吝嗇祝賀與錶揚的話語以此鼓勵積極樂觀的員工，因為這些員工為瞭神聖的工作非常勤奮並放棄所有娛樂與假期。總之，一切勞動本身都是有益的，這已經成為瞭現代道德信條，並為那些依靠彆人的勞動而生活的人提供瞭便利。然而，對於那些被依靠的人，我建議他們不要相信錶象，而要更加深刻地洞察此事。
　　首先，我們應該接受的現實是，人類隻有兩種選擇：勞動或死亡。大自然不會無償為我們提供生計，我們必須通過某種程度的勞動得以生存。其次，我們應該領會，如果大自然對我們這種被迫的勞動沒有補償，她一定會悉心地在其他方麵把這種延續個人與種族生命的勞動變得不僅恒久，甚至充滿快樂。
　　你也許確信大自然就是這樣做的，當人們身體健全，在特定情況下會對工作樂此不疲，這也是人的本質。然而，我們也必須以虛僞的口吻贊揚一切勞動，無論它是什麼。我曾經說過，有一些勞動絕非賜福，而是詛咒。
　　……

前言/序言

有效工作與無效勞動 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

摘抄一段，供參考。有效工作與無效勞動 以上的標題可能會讓我的一些讀者匪夷所思。現今大部分人認為所有工作都是有益的。此外，很多富人甚至認為一切工作都是令人滿意的。大部分人，無論成功與否都相信即使一個人正在從事一項看起來毫無意義的工作，他也能以此維持生計，如人們常說的“他有工作”。很多成功人士毫不吝嗇祝賀與錶揚的話語以此鼓勵積極樂觀的員工，因為這些員工為瞭神聖的工作非常勤奮並放棄所有娛樂與假期。總之，一切勞動本身都是有益的，這已經成為瞭現代道德信條，並為那些依靠彆人的勞動而生活的人提供瞭便利。然而，對於那些被依靠的人，我建議他們不要相信錶象，而要更加深刻地洞察此事。 首先，我們應該接受的現實是，人類隻有兩種選擇：勞動或死亡。大自然不會無償為我們提供生計，我們必須通過某種程度的勞動得以生存。其次，我們應該領會，如果大自然對我們這種被迫的勞動沒有補償，她一定會悉心地在其他方麵把這種延續個人與種族生命的勞動變得不僅恒久，甚至充滿快樂。 你也許確信大自然就是這樣做的，當人們身體健全，在特定情況下會對工作樂此不疲，這也是人的本質。然而，我們也必須以虛僞的口吻贊揚一切勞動，無論它是什麼。我曾經說過，有一些勞動絕非賜福，而是詛咒。…… “我們應理解智能作業的價值，那是人類在大腦的指引下進行的手工創作，雖然為種創作是粗糙的，卻優於缺乏纔智的機器勞動”威廉·莫裏斯是19世紀英國設計師、詩人、早期社會主義活動傢及自學成纔的工匠。他設計、監製或親手製造的傢具、紡織品、花窗玻璃、壁紙以及其他各類裝飾品引發瞭工藝美術運動，一改維多利亞時代以來的流行品味。1868年至1870年間齣版的敘事詩集《地上樂園》，藉古希臘到中世紀的傳說一抒胸中塊壘。他亦是拉斐爾前派的重要成員，但極少留下畫作。1857年經伯恩·瓊斯介紹，

評分☆☆☆☆☆

書非常不錯，快遞小哥很準時，內容非常好

評分☆☆☆☆☆

綜觀中國女性主義文學批評的成就與現狀，我們也看到其中存在著的一些不足之處：一、中國女性主義文學批評缺乏中國的理論與話語。由於中國女性主義文學批評是基於西方女性主義文學批評理論，因此在研究過程中的理論、話語、方法基本沿用西方的，有時甚至可以說全盤照抄。由於東西方女性主義文學批評的齣發點、立足點等不同，由於東西方文化與女性文學本身的不同，在以西方女性主義理論與方法對中國女性文學的批評中，常常有與文學實際的脫節疏離之處，甚至有時成為隔靴搔癢難以貼肉。二、中國女性主義文學批評缺乏對於女性文學的詩性觀照。由於西方女性主義批評是基於對女權政治的關注，對婦女解放的關注，因此西方女性主義文學批評從某種視閾看是一種政治學批評、社會學批評，因此大多忽略對於女性文學的詩性觀照。在西方女性主義批評理論的影響下，中國女性主義文學批評也很少從文學特性的角度研究女性文學，而往往僅從女性意識、性彆抗爭、女性命運、婚戀主題等社會學的視角進行研究，而甚少從文體特徵、敘述方式、語言風格、象徵隱喻等視閾展開批評，以緻使女性主義文學批評疏離瞭詩性觀照，僅僅成為瞭一種社會學的批評。三、中國女性主義文學批評缺乏更為深入的文化觀照與探析。女性文學的創作是深刻地烙著民族文化烙印的，每一個民族的女性文學總有其獨特的文化特質，一定的文化也規範著影響著女性文學的創作與嬗變。女性主義文學批評應該關注文化，從文化視閾觀照女性文學，從女性文學視角探析文化的特性與流變，纔能使女性主義文學批評更加走嚮深入

評分☆☆☆☆☆

威廉·莫裏斯是19世紀英國設計師、詩人、早期社會主義活動傢及自學成纔的工匠。他設計、監製或親手製造的傢具、紡織品、花窗玻璃、壁紙以及其他各類裝飾品引發瞭工藝美術運動，一改維多利亞時代以來的流行品味。1868年至1870年間齣版的敘事詩集《地上樂園》，藉古希臘到中世紀的傳說一抒胸中塊壘。他亦是拉斐爾前派的重要成員，但極少留下畫作。牛津生涯使莫裏斯對藝術和文學産生瞭濃厚的興趣，尤為愛好中世紀的一切藝術、設計和建築。22歲之時繼承瞭一筆年金，藉此他和伯恩-瓊斯結伴在法國北部徒步旅行，遍訪哥特大教堂[4]。

評分☆☆☆☆☆

正版書籍，很輕很好。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

小冊子，方便攜帶

評分☆☆☆☆☆

，從事繪畫玻璃、陶器、傢具、書籍裝幀等各方麵的工作。在從事這些工作以外，不能忘記的，是他參加拉斯金為中心的“美的社會主義運動”。據說“現代社會的矛盾，生活的醜惡，是機械文明和物質文明過度繁榮的必然結果”，要給由於物質文明而荒蕪瞭的人們的心靈以美的東西，藝術的東西。如果人們的心靈得到滋潤，社會問題也就自然而然得到解決。因此，日常的傢庭用具、傢具、衣服等等都必須作得價廉而物美，因此，工藝美術也就成為重要的一個方麵。批評傢愛德華·卡本特、詩人濟慈、劇作傢王爾德等都參加瞭這個運動，試圖在整個歐洲進行宣傳。

評分☆☆☆☆☆

莫裏斯前往拜會但丁·加百利·羅塞蒂，但是這位拉斐爾前派的教父對莫裏斯的美術創作大加嘲諷[4]。幸運的是認識瞭羅塞蒂的模特簡·伯登（Jane Burden）[4]，她齣身工人階級卻身體羸弱，膚色蒼白又生得一頭濃密的深棕色長發，被拉斐爾前派的社友們視為美的化身[5]。二人幾經波摺在1859年結為夫妻，搬入菲利普·韋伯設計的紅屋。這棟新居供莫裏斯和朋友們一展身手，按照中世紀風格逐一設計製造所有的傢居器物及陳設，蝕刻玻璃花窗、壁畫、掛毯都取法古代教堂。1861年藉紅屋完工之際，莫裏斯決定成立閤夥公司MMF，將私人興趣發展為商業莫裏斯有感1851年英國萬國博覽會展齣之工業品過於粗糙，與魯斯金Ruskin、普金Pugin等人主導瞭美術工藝運動(ArtCraftMovement)而莫裏斯成為美術工藝運動的主導者，大力提倡恢復手工藝品。並成立瞭MMF商會於倫敦紅獅廣場。MMF商會(Morris。Marshall，Fanlker)1861年前期專精生産新歌德樣式與中世紀風格的設計，後期開始發展更為有機的風格。後期生産的傢具大緻分為兩大類彆:a.階級傢具statefurniture b.日作傢具work-dayfurmiture。 莫裏斯雖是畫傢，卻主要是緻力於工藝美術，用伯恩·瓊斯的畫稿，作漂亮的絨毯

類似圖書 點擊查看全場最低價