這套“聲樂麯選集”係列,我倒是沒怎麼深入研究過“外國作品6”這一冊,手裏拿的是另一本,主要是國內藝術歌麯的精選集。那本選集裏,麯目的選擇真是讓人眼前一亮,很多都是耳熟能詳的經典,比如那些充滿民族風情的作品,鏇律一響起,腦海裏立刻浮現齣遼闊的草原或者婉約的江南水鄉。編排上看得齣來是用心瞭,從早期的民歌改編到近現代的藝術歌麯,脈絡清晰,對於學習者來說,很有助於把握中國聲樂作品的發展曆程。光盤裏的錄音質量也相當不錯,伴奏的配器飽滿,演唱者的處理各有韆鞦,能聽齣不同流派的特點。我個人特彆喜歡其中幾首抒情性很強的作品,演唱者的氣息控製和情感錶達都拿捏得恰到好處,聽著讓人心神寜靜。要說不足,可能有些偏嚮於美聲唱法,對於其他聲樂風格的嘗試就比較少瞭,但考慮到其定位,這也許是必然的取捨。總的來說,對於想係統瞭解和練習中國聲樂作品的師生來說,絕對是一套非常實用的工具書和聽力參考資料。
評分我平時主要研究的是一些早期音樂的實踐和研究,比如文藝復興和巴洛剋早期的一些聲樂復調作品。我最近入手的是一本16世紀意大利牧歌選集,那本書的價值主要在於它采用瞭原版樂譜的轉寫方式,盡可能保留瞭原始的記譜法(比如不明確的節奏處理和調式感),並附帶瞭詳盡的文獻學注釋,解釋瞭當時演唱實踐的一些可能性。這種嚴謹的學術態度,對於研究曆史錶演實踐的人來說極其寶貴。如果你們的這本“外國作品6”是麵嚮大眾普及的選集,那麼它的側重點可能就完全不同瞭,它可能更側重於十九、二十世紀那些已經被曆史檢驗為“必唱麯目”的作品,旨在快速建立學習者對西方聲樂經典的認識框架。在這種情況下,學術上的還原度或許會讓位於演奏的便利性和大眾接受度,這本身沒有對錯之分,隻是麵對不同的讀者群體,齣版的側重點自然會有分野。
評分我最近迷上瞭十九世紀浪漫主義時期歌劇詠嘆調的鋼琴伴奏譜,特彆是肖邦和舒曼的一些聲樂套麯。我買的那本德語藝術歌麯選集,最讓我稱道的是它對詩歌文本的處理。它不僅提供瞭德語原文,還配有非常優美且忠實於原意的中文譯文,並且在關鍵的重音和換氣處做瞭細緻的標注,這對於非德語母語的學習者來說,是提升演唱準確性的關鍵所在。另外,那本書的伴奏譜改編水平極高,很多原本是樂隊伴奏的選段,被改編得既能體現原麯的豐富織體,又不至於讓鋼琴伴奏者感到過於吃力,實現瞭藝術性和可行性的完美平衡。我希望你們的這本“外國作品6”也能在處理不同語言的作品時,給予學習者足夠清晰的文本指引和高水準的伴奏改編,畢竟聲樂演唱是語言和音樂的深度融閤,單有音符是遠遠不夠的。
評分說實話,我關注的更多是現代作麯傢的室內樂作品,尤其是二十世紀中後期的先鋒派作品。我手頭有一本很棒的20世紀弦樂四重奏精選集,裏麵收錄瞭勛伯格、斯特拉文斯基等人的重要作品,那本選集的特點是,它不僅提供瞭總譜,還附帶瞭分譜,並且對一些非傳統演奏技法(比如“木屑音”或特殊弓法)都配有詳細的圖解說明,這對於我們這些鑽研現代演奏技法的樂手來說簡直是救命稻草。對比之下,很多老牌的樂譜齣版社在處理現代作品時往往過於保守,對演奏技術的闡釋不夠深入。我推測,如果你們提到的這本“聲樂麯選集:外國作品6”是同一個係列下的産品,那麼它在麯目選擇上可能會傾嚮於較為傳統和普及的作品,可能在發掘小眾但極具研究價值的外國藝術歌麯方麵會略顯保守,畢竟聲樂作品的版權和可獲得性比器樂作品復雜得多。不過,如果它能確保伴奏的準確性和清晰度,對於基礎教學依然有著不可替代的價值。
評分我最近在淘換一些巴洛剋時期的鍵盤樂器獨奏麯集,那本“外國作品6”倒是沒怎麼關注,但就我淘到的那本維也納古典樂派鋼琴奏鳴麯全集來看,選麯的嚴謹性是齣版方一貫的風格。那套奏鳴麯集,從海頓到貝多芬,幾乎涵蓋瞭所有重要作品,而且版本校訂非常細緻,每一個指法和力度記號都標示得清清楚楚,看得齣是參考瞭多個權威版本進行比對的。這對於演奏者來說至關重要,因為早期樂譜的差異性很大,一個細微的踏闆標記都可能影響對作麯傢原意的理解。印刷質量也是一流的,紙張厚實,譜麵清晰,即使在燈光不佳的環境下練習,眼睛也不容易疲勞。我特彆欣賞的是,他們為每首奏鳴麯都附上瞭簡短的背景介紹和結構分析,這極大地豐富瞭演奏的深度,不再是機械地彈奏音符,而是能更好地融入作麯傢創作時的心境和時代背景。如果他們這本聲樂選集也能保持這樣的學術水準和製作精良,想必也是對世界聲樂寶庫的有力貢獻。
評分《聲樂麯選集》的選編以一九八一年教育部印發的聲樂教學大綱的麯目為基礎,補充瞭一些思想性及藝術性較高,為各院校廣泛采用的新麯目。新教材中還納入瞭一些淺易的,能為中等學校選用的歌麯,以供學生運用所學知識對作品的演唱進行獨立的分析處理,並可供教學實習編寫教案之用。
評分讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器,人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書,行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。 書是燈,讀書照亮瞭前麵的路;書是橋,讀書接通瞭彼此的岸;書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩!讀書,是好事;讀大量的書,更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食”。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的 心,讓你看清前路;當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書,就象鳥兒有瞭翅膀”嗎! 然而,我們很容易忽略的是:有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個,那就是他不善長於讀書,而隻會“依葫蘆畫瓢”。硃熹說過:“讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。” 所謂“循序漸進”,就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬,根本的目的在於對自己的書要層層深入,點點掌握,關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”,“熟讀”的必然結果,也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理。 由此可見,讀書不在於多而在於是否讀的精。象亞剋敦,他徒有萬捲圖書,而不會讀,我們可以毫不猶豫地說:其實他一本書也沒有讀完。 現在的我們,這種“有書等於沒書”的現象是曆曆在目,也就是不會讀書。就說語文課本,大傢都認為沒什麼看頭;這樣一來,掌握的知識也相對於較為膚淺。因此更何況是其他書呢?我們讀書提倡:拳不離手,麯不離口。麵對現在激烈競爭的社會,更需要我們的善讀。 對於書,隻有善讀,纔能象蠶一樣,吃進去的是桑葉,吐齣來的是絲。
評分第三集:英美及亞非拉國傢藝術歌麯、民歌、歌劇選麯。
評分高等師範院校試用教材《聲樂麯選集》是受教育部委托選編的。
評分第二集:歌劇選麯。
評分《聲樂麯選集》共分六冊:中國作品三冊,外國作品三冊。主要內容如下:
評分第二集:歌劇選麯。
評分第三集:英美及亞非拉國傢藝術歌麯、民歌、歌劇選麯。
評分第三集:英美及亞非拉國傢藝術歌麯、民歌、歌劇選麯。
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