百年国士之2：风号大树中天立 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

王大鹏 著，丁聪 绘

图书标签:

• 历史
• 武侠
• 传奇
• 国士
• 英雄
• 冒险
• 成长
• 热血
• 抗争
• 家国

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100072052

版次：1

商品编码：11221115

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-12-01

用纸：胶版纸

页数：500

正文语种：中文

内容简介

　　《百年国士之2：风号大树中天立》主要内容包括：鲁迅先生的母亲谈鲁迅先生俞芳、最后的一天景宋、同鲁迅先生最后的晤谈许钦文、悼鲁迅林语堂、回忆鲁迅郁达夫、怀念鲁迅先生巴金等。

作者简介

　　王大鹏，1937年9月生，河北献县人。1955年考入北京大学中文系，后为中国社会科学院文学研究所研究员。
　　
　　丁聪，1916年生于上海，曾任《人民画报》副总编辑、中国美术家协会理事兼漫画艺术委员会主任、中国美术馆馆长。2009年5月26日病逝于北京，享年93岁。

内页插图

精彩书评

　　一百年来，赤县神州值数千年未有之钜劫奇变，西化东渐，洪波激荡。几代文人学者，忧国匡救，以其卓识奇才，筚路蓝缕，扶危继绝，或施之事业，或见于文章。中华文化，凝聚一身，沉浮毁誉，难累其心，独立不惧，孤往不悔。时运交移，俯仰百变，泰半已为归人，隐入苍莽青史，硕果仅存者，亦臻耄耋期颐。吾辈祀之以国殇，奉之为国士，高山仰止，永怀不敢或忘。
　　——王大鹏

目录

鲁迅（1881-1936年）
鲁迅先生的母亲谈鲁迅先生俞芳
最后的一天景宋
同鲁迅先生最后的晤谈许钦文
悼鲁迅林语堂
回忆鲁迅郁达夫
怀念鲁迅先生巴金

马一浮（1883-1967年）
陋巷丰子恺
马一浮张中行

苏曼殊（1884-1918年）
亡兄苏曼殊的身世——致罗孝明先生长函苏惠珊
亦诗亦画话曼殊柳无忌撰刘昭明译
一代奇才苏曼殊香港侧记刘小清
熊十力（1885-1968年）
有关熊十力先生生平的只鳞片爪徐复观
在熊十力先生追念会上的讲话牟宗三
熊十力杂忆钱穆
怀念熊十力先生冯友兰
熊十力张中行
熊十力二三事王元化

沈兼士（1887-1947年）
敬怀沈兼士先生公孙嬿
记恩师沈兼士先生张秀亚
怀念尊敬的恩师沈兼士先生周祖谟

李大钊（1889-1927年）
《守常全集》题记鲁迅
李大钊同志护送陈独秀出险高一涵
忆守常张申府
回忆李大钊先生梁漱溟

陈寅恪（1890-1969年）
王观堂先生挽词序陈寅恪
清华大学王观堂先生纪念碑铭陈寅恪
回忆我家逃难前后——记先父陈寅恪教授抗战前后教书生涯陈流球
谈陈寅恪先生俞大维
忆陈寅恪先生劳斡
记陈寅恪先生毛子水
怀念陈寅恪先生冯友兰
回忆陈寅恪先生季羡林

刘半农（1891-1934年）
回忆我们的父亲——刘半农先生刘小蕙刘育伦刘育敦
忆刘半农君鲁迅
半农纪念周作人
刘半农张中行
……
胡适（1891-1962年）
赵元任（1892-1982年）
顾颉刚（1893-1980年）
梁漱溟（1893-1988年）
吴宓（1894-1978年）
叶圣陶（1894-1988年）

精彩书摘

　　我想的还是从前的事情，一些很小、很小的事情。
　　我当时不过是一个青年作家。我第一次编辑一套《文学丛刊》，见到先生向他约稿，他一口答应，过两天就叫人带来口信，让我把他正在写作的短篇集《故事新编》收进去。《丛刊》第一集编成，出版社刊登广告介绍内容，最后附带一句：全书在春节前出齐。先生很快地把稿子送来了，他对人说：他们要赶时间，我不能耽误他们（大意）。其实那只是草写广告的人的一句空话，连我也不曾注意到。这说明先生对任何工作都很认真负责。我不能不想到自己工作的草率和粗心，我下决心要向先生学习，才发现不论是看一份校样，包封一本书刊，校阅一部文稿，编印一本画册，事无大小，不管是自己的事或者别人的事，先生一律认真对待，真正做到一丝不苟。他印书送人，自己设计封面，自己包封投邮，每一个过程都有他的心血。我暗中向他学习，越学越是觉得难学。我通过几位朋友，更加了解先生的一些情况，了解越多我对先生的敬爱越深。我的思想、我的态度也在逐渐变化。我感觉到所谓潜移默化的力量了。
　　我开始写作的时候，拿起笔并不感到它有多少重，我写只是为了倾吐个人的爱憎。可是走上这个工作岗位，我才逐渐明白：用笔作战不是简单的事情。鲁迅先生给我树立了一个榜样。我仰慕高尔基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃烧的心，给人们带路，我把这幅图画作为写作的最高境界，这也是从先生那里得到启发的。我勉励自己讲真话，卢梭是我的第一个老师，但是几十年中间用自己的燃烧的心给我照亮道路的还是鲁迅先生。我看得很清楚：在他，写作和生活是一致的，作家和人是一致的，人品和文品是分不开的。他写的全是讲真话的书。他一生探索真理，追求进步。他勇于解剖社会，更勇于解剖自己；他不怕承认错误，更不怕改正错误。他的每篇文章都经得住时间的考验，他的确是把心交给读者的。我第一次看见他，并不感觉到拘束，他的眼光、他的微笑都叫我放心。
　　……

百年国士之2：风号大树中天立 —— 乱世之中，巨擘擎天，以德行与智慧，铸就民族之脊梁。 引言：时代的洪流与个体的抉择 本书并非聚焦于已成定论的宏大叙事，而是深入探寻二十世纪初，中华民族在内忧外患中，那些站在历史十字路口上的卓越人物的内心世界与实际行动。我们试图描绘的，是一幅在风雨飘摇中，如何依靠坚韧的个体力量，去支撑起一个濒临倾覆的文明的壮阔图景。 “风号大树中天立”，此卷的核心，便是探讨如何在动荡不安的时代背景下，那些具有深厚学识、高洁品行和超凡抱负的士人，如何不随波逐流，而是以自身为柱石，力挽狂澜，为后世的重建打下坚实的思想与制度基础。本书将侧重于展现他们在学术、实业、教育及政治理想层面所经历的挣扎、牺牲与最终的成就，力求还原历史的复杂性与人物的立体感。 --- 第一部分：旧邦新命——思想的熔炉与知识分子的觉醒 本部分着重描绘清末民初，传统儒学体系瓦解后，新思想如何如春水般涌入，以及知识分子群体在面对西方文明冲击时的迷茫与探索。 一、学术的转型与边界的拓宽： 我们详细考察了数位关键人物在海外留学归国后，如何将其所学与本土实际相结合的艰难过程。他们不仅要应对保守势力的阻挠，更要面对如何将西方科学、哲学体系，用中国人能够理解和接受的方式进行本土化转译的挑战。 案例分析： 深入剖析某位哲学家如何在其晚年致力于构建“融合中西”的现代伦理学框架，而非简单地全盘照搬。其中，对于“格物致知”在现代科学语境下的重新诠释，是本节的重点。 教育的重建： 探讨在战乱中，教育机构如何艰难维系其独立性和纯粹性。记录了数位教育家在物资极度匮乏的条件下，坚持“为国家育人才”的信念，甚至不惜变卖家产以维持图书馆和实验室运转的感人事例。 二、实业救国的理想与困境： “实业救国”是彼时精英阶层普遍认同的道路。本部分聚焦于那些投身于近代工业建设的先驱者。他们面对的不仅是技术的壁垒，更是官僚体制的掣肘和外国资本的倾轧。 技术引进的博弈： 记录了数位实业家为获取关键技术与西方巨头进行的艰苦谈判。他们的胜利，往往是建立在对细节的极致把控和对民族利益的坚定维护之上。 人才的培养： 强调了他们如何摒弃“拿来主义”，坚持自己培养工程师和技术工人。通过详实的史料，再现了早期工厂内，师傅对徒弟手把手传授，从最初的模仿到最终的创新过程。 --- 第二部分：风号四起——乱世中的政治抉择与道德坚守 “风号”象征着政治环境的剧烈动荡、军阀割据以及外部势力的干预。这一部分，着重刻画精英阶层在复杂的政治漩涡中，如何保持其操守与独立性。 一、理想主义者的困局： 本书细致梳理了数位参与早期政治体制构建的志士，他们试图以温和、渐进的方式推动国家现代化，却屡屡遭受挫败。 体制内的抗争： 记录了他们在政府高层会议中，基于法治和宪政原则，与追求个人权力的势力进行艰难辩论的场景。他们的奏议和信函，是那个时代知识分子政治参与的真实写照。 “隐”与“仕”的权衡： 对比分析了几位在关键时刻选择辞官归隐，以及选择留任坚守的国士的不同路径。隐居并非逃避，而是以另一种方式保存文化火种和道德底线。 二、民族危机的应对： 面对日益加剧的外部压力，知识界和实业界如何协同一致，发出共同的声音。 外交与民意： 考察了在涉及国家主权的关键事件中，学者们如何利用其国际声望和国内影响力，组织民众请愿、发表公开声明，形成强大的舆论力量，以制衡政府的某些决策失误。 资源与血脉的坚守： 记录了在战火蔓延之际，如何组织人力物力，保护重要的文化典籍、科研设备和核心人才南迁或西迁，确保文明的薪火不灭。 --- 第三部分：大树中天立——立身之本与不朽精神 “大树中天立”，意指在时代的狂风骤雨中，最终能够屹立不倒的，是那些根基深厚、胸怀宽广的个体。这部分探讨的是他们精神力量的来源。 一、家国情怀的内化： 本书认为，这些国士的精神力量并非凭空而来，而是根植于对本土文化深沉的理解与热爱。 对传统的再认识： 展示了他们如何从古代的经史子集中汲取智慧，用以指导现代的治理与生活。例如，如何将古代“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑，转化为现代社会责任体系。 家庭教育的影响： 通过对几位国士家世背景的梳理，揭示了早期中国精英家庭对子女“义、礼、廉、耻”的严格教诲，如何成为他们在名利面前保持清醒的屏障。 二、跨越藩篱的合作： 真正的“中天立”，需要超越党派、地域、乃至阶层的合作。 跨界融合的实践： 记录了在抗灾、兴修水利等实际项目中，原本对立的政治派系、不同学派的学者，如何为了共同的公共利益而暂时放下分歧，协同工作的具体细节。 薪火相传的责任： 详细描述了这些前辈对后辈的倾囊相授。他们深知自己的时代终将过去，因此将精力投入到培养下一代真正的栋梁之才上，确保“大树”的根系能够持续向更深处扎去。 结语：历史的回响与当下的启示 《百年国士之2：风号大树中天立》试图超越简单的传记叙述，旨在提炼出一种历经考验的“国士精神”——即在剧变中，坚持专业主义的最高标准，坚守人文的终极关怀，以及在最黑暗的时刻，依旧相信理性与道德力量的强大韧性。他们的故事，是关于如何以有限的个体生命，去承担无限的历史责任的深刻见证。通过对他们选择、失误和坚持的细致梳理，我们得以窥见一个民族如何在绝境中，依靠其最优秀的心灵，找到重生的坐标。

评分☆☆☆☆☆

《风号大树中天立》这本书，初读之下，我便被其标题所吸引。“百年国士”四个字，自带一股厚重感，而“风号大树中天立”，更是勾勒出一幅波澜壮阔的景象，仿佛预示着一个时代风云变幻，有人如同参天大树，在时代的洪流中巍然屹立，引领风潮。我翻开书页，并没有立即找到明确的“故事线”或“人物传记”的痕迹，但字里行间弥漫着一种历史的沧桑和人文的温度。作者似乎并不急于叙述某个具体事件，而是通过对历史细节的捕捉，对时代精神的体悟，逐渐构建出一个个鲜活的“国士”形象。我常常在阅读中停下来，想象那些曾经的岁月，那些风云际会的人物，他们是如何在各自的领域发光发热，又如何在时代的大潮中留下深深的印记。书中的笔触细腻，既有宏观的历史背景铺陈，又有微观的人物情感刻画。我尤其喜欢作者在描写那些“大树”人物时，所展现出的那种坚韧不拔、胸怀天下的气度。他们或许并非光芒四射的明星，但他们的存在，如同大地深处的根系，支撑着整个时代的土壤。读这本书，感觉就像在与历史对话，与那些伟大的灵魂进行一场跨越时空的交流，受益匪浅，也让我对“国士”二字有了更深的理解和敬意。

评分☆☆☆☆☆

阅读《风号大树中天立》这本书，对我来说是一次非常独特的体验。它不像我以往读过的那些传记或者历史著作，而是以一种更加宏观和写意的视角，展现了特定历史时期下，那些具有深远影响力的个体。我感觉作者在写这本书的时候，是带着一种对历史和人性的敬畏之心。他并没有去刻意拔高或矮化任何一位“国士”，而是试图展现他们作为人的复杂性，以及他们在时代浪潮中的选择和挣扎。我尤其喜欢书中对细节的捕捉，一些看似微不足道的描写，却往往能勾勒出人物的精神特质。这本书的阅读过程，更像是一场精神的朝圣，让我有机会去近距离地“接触”那些伟大的灵魂，理解他们的格局，感受他们的胸怀。它让我明白，所谓“国士”，不仅仅是拥有卓越的才华，更是拥有对国家、对民族的深沉热爱和责任感。这本书让我对“承担”和“奉献”有了更深刻的理解，也让我意识到，每一个时代，都需要这样一些如同参天大树般的人物，去支撑起风雨，去引领方向。

评分☆☆☆☆☆

《风号大树中天立》这本书，带给我的是一种沉静而深刻的思考。与许多追求情节跌宕起伏的书不同，它更像是一位智者在娓娓道来，用一种内敛而有力的笔触，勾勒出那些在历史长河中闪耀的个体。我之所以被这本书吸引，很大程度上是因为它所探讨的主题——“国士”的精神。它不仅仅是关于那些功勋卓著的人物，更是关于他们身上所体现出的那种担当、智慧、远见和坚韧。书中的叙述方式非常有特色，仿佛置身于历史的现场，但又保持着一种超然的视角。作者似乎在引导读者去观察、去感受，而不是直接给出结论。我常常在阅读某个篇章时，会不由自主地联系到当下，思考在现代社会，我们又该如何理解和传承这种“国士”精神。书中的文字，虽然没有华丽的辞藻，但字字珠玑，充满了智慧的光芒。它让我看到了，真正的伟大，往往体现在平凡的坚守和不懈的追求之中。这本书不会让你热血沸腾，但一定会让你在静默中，获得一种力量，一种对民族、对历史、对自身价值的深刻认知。

评分☆☆☆☆☆

《风号大树中天立》这本书，给我最直观的感受就是一种磅礴大气，又带着一丝人文的细腻。作者在处理历史题材的时候，并没有采用流水账式的叙述，而是以一种更加艺术化的方式，将一个个鲜活的人物和他们所处的时代融为一体。我感觉书中的笔触，时而如惊涛骇浪，描绘出时代的波澜壮阔；时而又如涓涓细流，刻画出人物内心的细腻情感。我特别欣赏书中对“国士”精神的解读，它不是空洞的口号，而是体现在一个个具体的选择和行动中。这些人物，他们或许经历了无数的艰难险阻，但始终坚守着自己的信念，如同书名中所言，如大树般在中天屹立，为后人遮风挡雨。这本书让我看到了历史的厚重，也看到了人性的光辉。它不是简单的历史教科书，而是一部充满智慧和哲思的著作，能够引发读者对历史、对人生、对社会责任的深刻思考。每一次翻开它，都能从中汲取新的养分，感受到一种来自过去的强大力量。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《风号大树中天立》这本书给予了我相当大的阅读惊喜。起初，我以为它会是一本比较枯燥的、偏学术性的历史读物，但实际阅读下来，我发现它更像是一幅徐徐展开的时代画卷，充满着人文关怀和艺术的张力。作者在文字的运用上非常有功力，他没有使用过于生硬的史料堆砌，而是将历史事件、人物的命运巧妙地编织在一起，读起来流畅而富有感染力。我特别欣赏书中对那些“大树”形象的塑造，不是简单的歌颂，而是深入挖掘他们内心深处的挣扎、选择与坚持。这些人物，无论他们的职业、身份如何，都有一种共通的精神内核——那就是在时代的洪流中，不随波逐流，而是选择承担起自己的责任，如同大树般，扎根大地，迎风傲立。我常常在阅读中被某些情节触动，仿佛能够感受到那个时代特有的氛围，体会到人物的喜怒哀乐。这本书让我看到了历史的另一面，不是冰冷的年代记录，而是鲜活的生命故事，是无数个“国士”用他们的智慧和汗水，铸就了民族的脊梁。读完后，我感觉自己对历史的理解更加立体和深刻，也对那些默默奉献的先辈们充满了敬意。

评分☆☆☆☆☆

世界本来就不“完美”。我们不快乐的程度取决于现实跟它们“应该是”的样子之间有多大距离。如果我们不凡事苛求完美，快乐这档子事就简单的多了。我们只需要决定自己比较喜欢朝哪个方向发展，即使不能如愿，我们还是可以快乐的。

评分☆☆☆☆☆

这本书点出了思想的道德维度，力图将理性思考与公共关怀合为一体，从而使那些原本似乎只属于有知识者的精英特征获得普遍的公民社会意义，成为现代社会普遍成员都可以具备的思想和行为特征。这样的努力看似“不可能完成的任务”，却具有很强的可信性和可行性。

评分☆☆☆☆☆

我们每个人都得做一个决定“我们是每天要提醒自己，时间有限，应该好好把握利用？或虚掷现在，空想有个美好的未来？

评分☆☆☆☆☆

有时快乐需要努力去完成，就像维持家中整洁美观，你得把好东西都陈列出来，把垃圾丢掉。快乐就是搜寻生命中的好东西，有人看见美丽的风景，有人看见玻璃窗脏了。看见什么，靠你自己用思想做选择。

评分☆☆☆☆☆

“说一套做一套”成了当今中国犬儒文化的基本特点。它不仅弥漫于政治领域中的公开话语，而且成为社会普遍的欺诈、虚伪和腐败行为不成文的规范。按此规范言论行事已成为人们日常活动的自我保护手段和生存技能。人人都说谎、都作假的状态常被解释为是大众的个人道德意识出了问题。其实，如此犬儒化的社会所面临的与其说是个人道德危机，还不如说是公众生活规范危机。公众生活的道德规范和个人道德良知不同，它并不依赖“良心”的维持，它的维持机制是法制（以民主程序所产生和执行）、舆论（以自由言论为基础）和传统(以长期形成的民间正义为核心)。充斥着腐败和谎言的公众生活，不是没有规范，它有它自己的规范，它的规范就是虚假。

评分☆☆☆☆☆

林肯说：“人快乐的程度多半是自己决定的。”人生际遇对快乐程度的影响，其实远不及我们对事情的反应来得重要。

评分☆☆☆☆☆

极权的强势统治和后极权的弱势统治是两种不同形式的意识形态控制。前者以洗脑的方式迫使大众参与，不断共同再生统治他们自己的社会制度；后者则以不让公开说话的方式迫使大众相信现存的社会制度为不可改变。前者要使大众觉得现有社会秩序是最为合理美好的(如“文化大革命就是好”)；后者则要使他们觉得现有秩序即使不好也不宜改变(如“一搞民主就乱”)。前者将现状合理化，以达到最高程度控制；后者将现状自然化，以达到较低程度的控制。在低程度意识形态控制的社会中，现实失去了意识形态的道义支撑，大众对缺乏支撑的现实却又无力改变。这种无力感便不可避免地表现为对整个公众生活(包括政治和公共道德)的冷漠。

评分☆☆☆☆☆

有时快乐需要努力去完成，就像维持家中整洁美观，你得把好东西都陈列出来，把垃圾丢掉。快乐就是搜寻生命中的好东西，有人看见美丽的风景，有人看见玻璃窗脏了。看见什么，靠你自己用思想做选择。

评分☆☆☆☆☆

选择原谅，情况会循一条神奇的轨迹转变。当我们改变了，别人也会跟着变。我们改变待人的态度。在我们修订对事物观点的同时，别人也会随着我们的新期望做出反应。