具体描述
内容简介
《大家小书：中国舞蹈史话》由二十四篇文章构成，既相对独立又自成系统，对中国舞蹈的发展作了细致地梳理。作品以时间为主线，从原始古代以至近代，每一时代专文重点介绍具有代表性的舞蹈，着重民间舞蹈艺术的发展，突出了舞蹈发展的时间性，并从舞蹈美学的物质基础、本质灵魂、表演手法等方面论述了舞蹈艺术的审美特质。作者常任侠在《前言》指明其写作动机：“中国舞蹈的历史颇为悠久，但过去尚无专书，加以系统的叙述。作者简介
常任侠（1904-1996），原名家选，字季青，安徽省颍上县人。著名诗人、东方艺术史与艺术考古学家。幼读私塾。1922年秋，考入南京美术专门学校。1928年入国，正中央大学文学院。1935年春赴日本，入东京帝国大学文学部大学院进修，1936年底回国。1938年在国民政府军事委员会政治部第三厅第六处从事抗日宣传工作。1938年任中英庚款董事会协助艺术考古研究员。1945年底赴印度任国际大学中国学院教授，1949年3月归国。主要著作有《民俗艺术考古论集》，《中国古典艺术》，《东方艺术丛谈》、《丝绸之路与西域文化艺术》、《常任侠艺术考古论文选集》等，另有合作译著《东方的文明》、《日本绘画史》、《中国服饰史研究》等。目录
前言一 彩陶盆上的原始舞蹈
二 原始的《大傩舞》与《角抵舞》
三 古代的文舞与武舞
四 古代的巫舞与优舞
五 秦汉时期的舞蹈
六 南北朝时期的舞蹈
七 南朝的《白纻舞》
八 北朝的《拨头舞》
九 隋唐时期的舞蹈
十 《胡腾舞》
十一 《踏谣娘舞》
十二 《兰陵王舞》
十三 《霓裳羽衣舞》
十四 《柘枝舞》
十五 《泼寒胡舞》
十六 《五方狮子舞》
十七 《西河剑器舞》
十八 唐宋舞蹈的演变和宋代的舞蹈
十九 宋代的《柘枝舞》
二十 宋代的《剑器舞》
二十一 中国近代的秧歌舞
二十二 中国近代的《花鼓灯舞》
二十三 中国各民族的地方舞蹈
二十四 中国舞蹈的回顾与总结
附：插图说明
后记
用户评价
初读此书，我本以为会面对又一部堆砌史料的“大部头”，却惊喜地发现它像一把锋利的手术刀，精准地切开了中国舞蹈发展史上那些复杂纠缠的脉络。作者的笔触极其老道，尤其擅长在宏观的时代背景下，提炼出关键性的转折点。比如，书中对宋代“杂剧”中舞蹈元素的分析，不再是简单地将其归类为戏曲的附庸，而是深入探讨了市民阶层兴起对舞蹈审美趣味产生的微妙影响，这一点是许多严肃的学术著作中常常被忽略的侧面。文字的密度很高，但逻辑推进却如同精密的钟表，每一个章节的衔接都天衣无缝，论证层层递进，使人难以放下。对于那些对舞蹈史有一定了解的读者来说，这本书提供了极具启发性的新视角和论据支撑。它不是在“讲述”历史，而是在“构建”历史的逻辑链条，每一次阅读都有种被引导至真相边缘的兴奋感。
评分作为一名长期关注文化遗产保护的爱好者，我非常赞赏这本书在史料的“挖掘”和“还原”工作上所下的苦功。它没有停留在对名家名作的简单介绍上，而是深入到那些常常被历史烟尘掩盖的角落。例如，书中对于古代祭祀性舞蹈（如傩戏）的起源和演变所进行的考证，详实得令人惊叹，甚至对比了不同地域间在仪轨上的细微差异。这种细致入微的对比分析，让历史的厚重感扑面而来。同时，作者也十分注重舞蹈在不同社会阶层间的流动性，清晰地展示了宫廷的雅致如何影响民间，以及民间朴素的情感如何反哺主流艺术。这种多维度的审视，使得整个舞蹈史的图景变得立体而丰满，不再是单向度的自上而下的权力展示，而是充满了生命力的互动过程。
评分这本书最独特之处，在于它成功地将舞蹈艺术置于更广阔的文明对话之中进行考察。它不仅仅是在讲“中国舞蹈”本身，而是将舞蹈视为一个观察中国哲学思想、宗教信仰乃至对外交流的窗口。比如，作者探讨佛教传入后，如何催生了新的手印和舞相，以及这种融合如何塑造了后世的宗教艺术表达，这个角度非常新颖且深刻。阅读过程中，我总感觉自己不是在读一本纯粹的艺术史，而是在进行一次跨学科的文化探险。作者的论述充满张力，总能将看似不相关的元素巧妙地串联起来，形成有力的论证闭环。这种宏大的叙事视野，让原本可能偏向小众的舞蹈史研究，一下子提升到了国家文化软实力的战略高度，读来令人心潮澎湃，对我们民族艺术的深厚底蕴有了更深一层的敬畏与自豪。
评分这本书的语言风格呈现出一种我非常喜欢的“古典的现代感”。它既保有对传统文化语境的尊重，用词典雅考究，又避免了陈旧的文风桎梏，读起来一点也不费劲。最让我印象深刻的是，作者在描述那些失传已久的古典舞姿时，所采用的比喻极其贴切且富有诗意。例如，形容某个汉代乐舞的姿态，用了“如水中之荇，出没无常”这样的句子，立刻就让人领会到那种飘逸而难以捉摸的动态美感。这种文学性的表达，极大地弥补了文字在再现动态艺术上的先天不足。它成功地跨越了舞蹈的“身体性”与文字的“符号性”之间的鸿沟。我甚至觉得，这本书本身就可以被视为一种优秀的散文集，即便是对舞蹈完全不了解的人，也会因为文字本身的韵味而被深深吸引，并在潜移默化中获得了对中国传统美学的初步感知。
评分这本书的叙事节奏把握得极其精妙，仿佛是跟着一位经验丰富的老友在翻阅旧照片集。它没有那种教科书式的枯燥，反而充满了生活化的观察和细节的捕捉。比如，书中对唐代“胡旋舞”的描绘，不仅仅是罗列了舞姿的特点，更是深入挖掘了这种舞蹈如何在长安的市井与宫廷中流转，成为一种文化符号的变迁史。作者像是用电影的镜头语言在写作，时而拉近景聚焦于某个舞者的眼神，时而拉远景展示整个舞台的宏大背景。这种画面感极强，让人读完后，脑海中自动生成了一部流动的历史纪录片。尤其欣赏作者处理那些模糊不清的历史节点时所展现出的克制与审慎，既不妄加揣测，又不失趣味地引导读者去思考其中的可能性。整体而言，阅读体验是轻松愉悦的，但其背后所承载的史料功底和对舞蹈艺术的深刻理解，却让人肃然起敬。这是一种非常成功的、面向大众的艺术普及范本，它让原本遥远的古代舞蹈“活”在了当下读者的眼前。
评分京东给力！期待好的阅读体验。
评分[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。
评分希望你能越做越好，成长有你有我大家一起来，很好的宝贝。
评分常任侠（1904-1996），原名家选，字季青，安徽省颍上县人。著名诗人、东方艺术史与艺术考古学家。幼读私塾。1922年秋，考入南京美术专门学校。1928年入国，正中央大学文学院。1935年春赴日本，入东京帝国大学文学部大学院进修，1936年底回国。1938年在国民政府军事委员会政治部第三厅第六处从事抗日宣传工作。1938年任中英庚款董事会协助艺术考古研究员。1945年底赴印度任国际大学中国学院教授，1949年3月归国。主要著作有《民俗艺术考古论集》，《中国古典艺术》，《东方艺术丛谈》、《丝绸之路与西域文化艺术》、《常任侠艺术考古论文选集》等，另有合作译著《东方的文明》、《日本绘画史》、《中国服饰史研究》等。内容简介
评分非常好的一个系列，无论大人孩子都是值得一读！
评分艺术之母——舞蹈，起源于何时？究竟有多长的历史？这是一个谜。一般研究者认为舞蹈始于旧石器时代，也可能更早。在我国远古的传说中有祝融的儿子长琴始作乐风；有的说帝俊的八个儿子始为歌舞，炎帝（神农氏）的重孙延始为乐风；还有的说黄帝创造了乐舞。实际上舞蹈的创始者应当是人类的群体。人们在与大自然的斗争中，在为求生存而从事的劳动中，通过人体动作已产生了节奏、律动——最原始的舞蹈动作，也可算是本能式的“人体行为”。因此，舞蹈与劳动有着天然的、不可分割的联系。它的产生要比传说中的时代要早得多。
评分认识世界|一直买京东自营，质量没话说。搞活动买的。价格也划算。不错不错。很好的书，多学习,给娃读的
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评分东西挺好的，很划算，值这个价
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