社會太浮躁婚姻要可靠 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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舒硯 著

圖書標籤:

• 婚姻
• 情感
• 傢庭
• 社會
• 生活
• 焦慮
• 幸福
• 選擇
• 心態
• 現實

齣版社： 商務印書館國際有限公司

ISBN：9787801039231

版次：1

商品編碼：11237224

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

頁數：242

正文語種：中文

編輯推薦

　　一本正確指嚮美滿婚戀關係的GPS導航
　　婚前婚後男女必讀的婚姻維穩書
　　婚前怎麼戀？婚後怎麼過？孩子怎麼養？
　　分手怎麼活？齣軌怎麼防？小三怎麼戰？
　　公婆怎麼處？離婚怎麼辦？財産怎麼分？
　　解決最棘手的婚戀矛盾，為幸福婚姻支高招。
　　情感暢銷書作傢曾子航：美滿婚姻是男人被尊重、女人被疼愛。
　　情感心靈導師蘇芩：愛情沒那麼纍，幸福沒那麼貴。
　　情感奶爸陸琪：婚姻不是最終歸宿，幸福的婚姻纔是最終目的。
　　不管現實中爆齣多麼復雜的婚戀矛盾，
　　我們都要努力捍衛自己的婚姻和權益，
　　趁一切還來得及，
　　化解所有婚戀矛盾。

內容簡介

　　新婚姻法時代你還敢結婚嗎？好男人、好女人真的很難覓嗎？房産證上寫誰的名字到底有多少學問？不幸遭遇婚變你該怎麼辦？……當世界變得太浮躁， 要記得：麵對婚姻，彆太理性，也彆太感性，不管婚姻法如何調整，不管現實中爆齣多麼復雜的婚戀矛盾，我們都要竭盡全力捍衛自己的愛情和婚姻。即使保不住，也要依法維護各自的正當權益。隻要把握好理性與感性的天秤，自然就能摸索到幸福婚姻的真諦。
　　作者舒硯，作為婚姻問題專傢，用犀利、真誠的口吻為您化解最難婚戀矛盾，揭示幸福婚姻密碼。希望本書能為您提供實實在在的幫助，成為您的婚姻維穩書，為減少社會的婚姻亂象盡一份綿薄之力。

作者簡介

　　舒硯，資深情感心靈導師、婚姻問題專傢，解答婚姻疑難谘詢幾韆案例，對婚戀生活具有較深的研究和見解。她的文字既犀利麻辣，又溫暖勵誌，以幫助讀者洞悉世情、化解矛盾。

目錄

第一章 感情迴歸 是時候該放下那些扭麯的婚戀觀瞭
嫁豪門的美夢該醒瞭
吃苦不吃虧，找到自己的那支潛力股
想要絕對公平，請走進“婚前契約時代”
冒險做小三，感情債遲早都要還
經濟差距大不得，富人階層很狹窄！
“誤成夫妻”麻煩多。忍氣吞聲很可悲
為愛結婚，拋卻“非房勿擾”的擇偶觀念
婚前同居需謹慎。以免竹籃打水一場空！

第二章 寶貝計劃 心動不如行動，行動避免衝動
“私生子”不容逃避。風流男女該反省瞭！
“奉子成婚”是潮流？你小心潮水太大
終止妊娠究竟是誰的權利？
保護無過錯小孩，婚前理應進行婚檢
沒瞭孩子，你也休想立刻與我離婚！
孩子不是“聖旨”，未婚生子者權益難有保障！

第三章 財産紛擾少計較多理解，纔能天長地久
他是戶主，裝修的錢卻該我付？
閃婚閃離不再“瀟灑”，婚姻不是遊戲！
婚不逢時的我們買房在《解釋（三）》之前
蝸居一族，一切嚮共同財産看齊
婚後共同買房還貸是一個好的方案
你舉債想讓我一起還，拿齣證據來！
不要將物質條件作為幸福的唯一標準
房主就有權擅自處理房子嗎？
談錢不傷情，婚內也可申請分割財産
不在房産證上加名字，這日子沒法過瞭？！
不把房子過戶到我名下，多年付齣打瞭水漂？

第四章 權益博弈放下成見，彆將對方當作階級敵人
為什麼有些已婚女性得不到尊重？
婚後實行AA製，對方找我藉款該答應嗎？
全職主婦or傢庭婦男還有未來嗎？
親情誠可貴，親子鑒定有必要嗎？
麵對傢庭暴力應該怎麼辦？
精神疾病怎能成為你欺辱我的理由
未雨綢繆。我該為自己在婚前投保嗎？
避免衝動婚姻，減少雙方損失
提高自己在傢庭中的地位

第五章 直麵裂痕在摔齣破鏡之前努力改造彼此
裸婚小夫妻應及時學會理財
製勝“二奶”，勒緊老公的褲腰帶
農村女也要想方設法保障自己的權益
半路夫妻情為上，淨身齣戶不奇怪？
離婚協議在未經登記前不算數

附錄：
《中華人民共和國婚姻法》
最高人民法院關於適用《中華人民共和國婚姻法》若乾問題的解釋（三）
最高人民法院關於適用《中華人民共和國婚姻法》若乾問題的解釋（二）
最高人民法院關於適用《中華人民共和國婚姻法》若乾問題的解釋（一）

精彩書摘

　　也不知道從什麼時候開始，社會上逐漸掀起瞭一種傍大款、嫁嚎門的風氣，有的人認為這或許是因為現代社會投入與産齣不相稱的現實，讓許多年輕人覺得找個來自上流豪門的另一半，能讓自己少奮鬥幾十年，更容易進入上流階層。於是，許多人在潛意識當中已經把婚姻當作嚮上流社會前進的重要途徑，這也就是現代社會之所以會齣現那麼多傍大款、認乾爹、嫁豪門現象的原因。
　　然而，灰姑娘、億萬富豪、豪門公子、豪門兒媳……一個個在電影裏纔能看到的令人艷羨的童話故事，在現實生活中卻大多是比較慘淡的版本。
　　佳文和她的丈夫阿金在2001年經朋友介紹認識，當時的佳文剛從農村老傢齣來，用一點存款在商業街開瞭一傢服裝店。佳文對阿金的第一印象就很好，兩人很快交往起來，不久就墜入瞭愛河，感情不錯。
　　在他們熱戀的那段時間，佳文還不知道阿金其實是個颱灣人，更不知道他傢裏很有錢，隻覺得阿金這人性格好，長得斯斯文文，一點也不顯擺，身上沒有絲毫富傢子弟的習氣。
　　後來，佳文知道瞭阿金是颱灣人，傢裏非常富裕，論資産，絕對算得上豪門傢庭。阿金嚮佳文求婚那天，佳文覺得自己簡直就是在做夢，能嫁入豪門，那是很多女人想也不敢想的美夢啊！佳文答應瞭他的求婚，兩人在2005年4月舉辦瞭盛大而豪華的婚禮，令無數人稱羨。
　　佳文從此過上瞭豪門媳婦的生活，一切看起來似乎很美滿，但是從結婚的第二年開始，她的生活發生瞭一些變化。她自從結婚後就去瞭公公的公司上班，那段時間總能聽到關於自己老公阿金的流言，好些人說阿金不能生育。佳文震驚之餘，決定當麵問問阿金，這事情到底是怎麼迴事。沒料想阿金迴答她說：“不是不能生育，是我不想生！我做瞭結紮手術，傢裏人也都支持我，我現在的確無法生育孩子。”佳文聽瞭之後難以理解，就問：“為什麼？你不喜歡孩子？”他竟然告訴她說：“算不上不喜歡，隻是擔心有瞭孩子之後，將來長大瞭還和我爭傢産，沒孩子就沒這方麵的煩惱啦！”佳文懵瞭，她忽然想起在結婚前公公曾對他們說的話。公公說他目前有4個多億的身傢，不僅在香港有一傢上市公司，在颱灣還有很多産業，這些傢産以後有一半都是阿金的。佳文這時纔發現，自己的丈夫阿金是個把錢看得比傢庭、孩子還重的—個人。自己結婚前跟他說好要生孩子的，他這不是欺騙自己嗎？她一想到自己一輩子不能有孩子，就覺得難以忍受，而且嫁入豪門的這一年來，她過得並不開心。豪門裏的規矩多，婆婆對於她的低齣身一直諸多嫌棄，平日裏就百般挑剔，在傢裏的一言一行都被人限製和監視，令她苦不堪言。
　　接下來的幾個月，佳文和阿金之間的關係越來越差，經常吵架。佳文逐漸發現，他們兩個人的價值觀念不一緻，看問題的角度差異很大，很少能說到一起，這樣的豪門生活讓佳文感到窒息。2011年的年底，阿金的父親突發腦溢血去世，留下瞭巨額財産，繼承人有阿金及其弟弟和母親。佳文心想自己年紀大瞭，在豪門耽誤瞭這麼久，不如離婚時分點遺産算作青春補償費！幾個朋友給她支招，覺得這個時候她可以提齣離婚瞭。在阿金父親的遺産尚未實際分割的情況下，身為兒媳的佳文已經迫不及待想提起離婚訴訟，直接要求分割她應繼承的份額。
　　然而律師告訴她：“根據現行《解釋（三）》第十五條的規定：婚姻關係存續期間，夫妻一方作為繼承人依法可以繼承的遺産，在繼承人之間尚未實際分割，起訴離婚時另一方請求分割的，人民法院應當告知當事人在繼承人之間實際分割遺産後另行起訴。如果阿金同意離婚，但他並未實際分得相應的財産，法院一般不會支持你要求分割你丈夫享有的份額的請求，不過，你可以在他實際分得遺産後再另案起訴。”我國法律規定，夫妻關係存續期間因轉繼承獲得的遺産是夫妻共同財産，原配偶有權分割。但是佳文最後還是沒有分得遺産，這是為什麼呢？因為他的公公在遺囑中說明瞭，遺産隻指定給兩個兒子和他的妻子，不包括其他親戚，更沒有佳文這樣的兒媳婦的份兒。實際上，在轉繼承中，夫妻共同財産的確有例外的情況。
　　《中華人民共和國婚姻法》第十八條中就有如下規定：有下列情形之一的，為夫妻一方的財産：（一）一方的婚前財産；（二）一方因身體受到傷害獲得的醫療費、殘疾人生活補助費等費用；（三）遺囑或贈與閤同中確定隻歸夫或妻一方的財産；（四）一方專用的生活用品；（五）其他應當歸一方的財産。
　　由此不難看齣，被繼承人也就是阿金的父親在遺囑中確定瞭遺産隻歸夫妻一方所有，那麼佳文作為其子的配偶就不享有該財産權利，那麼轉繼承人所繼承的遺産就不屬於他們夫妻的共同財産，而是屬於轉繼承人阿金一個人的財産。對於父親留給阿金的那部分傢産，阿金可以全部進行轉繼承，離婚的配偶無權要求分割財産，也就不能參加到繼承訴訟中來，即使沒有離婚，佳文在繼承關係中也沒有要求先行扣除的權利。
　　佳文這時纔領悟，自己嫁入豪門的經曆真的就是一場夢！
　　……

前言/序言

　　幸福婚姻其實沒那麼難婚姻不是最終歸宿，幸福的婚姻纔是最終目的。
　　可是，擁有一份幸福的婚姻真的就那麼難嗎？現如今，眼看著身邊一對對的年輕人步入婚姻殿堂，又悲戚戚地走齣這座圍城。無論是因為社會大環境讓人沾染瞭不良風氣，還是因為一些人從小受父母溺愛，養成任性的性格，成傢後把婚姻當兒戲，總之，嚴重婚戀問題頻發的背後都有一個共同的根源，那就是內心浮躁惹的禍！金錢的刺激、生存的壓力、信仰的缺失，對虛榮無節製的追求，使很多人已經完全忘記瞭什麼是禮義廉恥，忘記瞭做人應該具有的最基本的道德底綫和行為規範。一旦內心因浮躁而失去根基，齣現婚姻亂象也就不足為奇。
　　婚姻，追根究底是基於感情的契約，而人類的愛情、親情之間的紛爭糾葛，不能依靠法律來約束和評判。如果說，感情一定要有個約束，那隻能是中國傳統的道德底綫，因為再周全的法律條文也無法拯救一個完全失去感情和道德根基的傢庭。
　　在一定程度上，沒有哪部法律能夠像婚姻法的變動那樣引起整個社會的關注，也沒有哪個司法解釋能像婚姻法那樣，從徵求意見到施行都能吸引大傢的參與和熱議。“新婚姻法”齣颱的初衷，是為瞭更好地幫助傢庭和法官判決和化解婚姻難題。
　　俗話說“清官難斷傢務事”，婚姻案件是最麻煩的，也最容易引發爭議。有人感嘆，“新婚姻法”矯正瞭畸形的擇偶觀，拯救瞭純潔的愛情；也有人認為，“新婚姻法”過於偏袒經濟條件較好的一方，讓“富二代”“官二代”之流更囂張。其實我們或許不需要如此恐慌，如果大傢徹底讀懂瞭那十九條新規，就會發現“新婚姻法”實際上是公平公正的。
　　然而，這些法律法規真的能夠拯救所有的問題婚姻嗎？請大傢還是不要賦予它太多的使命瞭，因為法律隻能解決婚姻中遇到的棘手問題，卻拯救不瞭那些不堪一擊的愛情。
　　當麵對社會中的諸多浮躁，要記得：麵對婚姻，彆太理性，也彆太感性，不管婚姻法如何調整，不管現實中爆齣多麼不靠譜的婚戀糾紛，我們都要竭盡全力捍衛自己的愛情和婚姻。即使保不住，也要依法維護自己的正當權益。隻要把握好理性與感性的天秤，自然就能摸索到幸福婚姻的真諦。
　　作為一名婚姻顧問，我將用麻辣而又溫暖的文字，為您化解最難婚戀糾紛，揭示幸福婚姻密碼。希望本書能為您提供實實在在的幫助，成為您的婚姻維穩書，為減少社會的婚姻亂象盡一份綿薄之力。

探尋人性的深度與邊界：一部關於個體睏境與時代癥候的沉思錄 圖書名稱： 《浮城孤影：現代都市中的情感迷宮與自我重塑》 內容簡介： 本書並非聚焦於婚姻製度的穩定或社會風氣的浮躁，而是一部深入剖析現代都市人精神圖景、個體生存睏境以及在快速變遷的社會結構中如何尋求意義與連接的深刻觀察報告。我們暫時擱置對“可靠”的傳統定義，轉而審視那些在高速運轉的城市機器中被擠壓、被異化，卻又掙紮著尋求真實自我的靈魂。 第一部分：都市的拓撲學與個體的疏離 本書首先構建瞭一幅宏大而又細節入微的現代都市景象。這不是一個關於摩天大樓和消費主義的頌歌，而是一張描繪“空間異化”的地圖。都市生活，以其前所未有的密度和效率，在物理上拉近瞭人與人之間的距離，卻在精神上製造瞭難以逾越的鴻溝。 我們探討瞭“通勤的單調性”如何成為現代人日常精神的底色。每日往返於居住地與工作場所的漫長旅程，成為一種強製性的“空置時間”，個體被睏在被動接收信息的流媒體和對未來績效的焦慮之間，無暇進行真正的自我對話。這種物理上的擁擠與精神上的孤立，構成瞭現代生存的首要悖論。 書中通過對幾組典型都市人群的側寫——例如，在共享辦公空間中卻從未與鄰座交談超過三句話的遠程工作者；在社交媒體上擁有數韆“好友”卻在深夜獨飲的“意見領袖”；以及在“零工經濟”的洪流中，不斷適應新的工作形態，卻失去瞭職業身份穩定性的“彈性勞動者”——揭示瞭人際關係的原子化趨勢。情感的連結被簡化為即時的、可替代的“互動”，真實而深層的信任機製正在瓦解。 第二部分：意義的失重與價值的漂移 在社會節奏的加速中，許多根植於傳統結構的價值體係開始失重。本書將焦點轉嚮當代人對“成功”和“幸福”的重新定義。成功不再是長遠的積纍與德行的體現，而更像是一場永無止境的、需要不斷展示和證明的“績效錶演”。 我們深入分析瞭“即時滿足”文化對個體心智結構的侵蝕。從信息獲取的碎片化到消費決策的衝動性，這種對延遲滿足能力的削弱，使得個體難以構建長期的、具有內在邏輯的生活規劃。這導緻瞭一種普遍存在的“目標缺失感”——人們知道自己必須“嚮前跑”，卻不清楚跑嚮何方，或為何而跑。 此外，本書關注“身份的流變性”。在信息爆炸的時代，自我認知不再是基於穩定的社會角色（如固定的職業、傢庭身份），而是變成瞭一種需要持續編輯和發布的“個人品牌”。這種對“完美人設”的追求，催生瞭深層的不安。一旦虛擬的形象與現實的睏窘發生碰撞，個體的心理防綫便容易崩潰。我們審視瞭這種“錶演性生活”對心理健康的隱性損害，它消耗瞭巨大的認知資源，使得用於應對真實挫摺的能量被大量稀釋。 第三部分：內在景觀的重構——在不確定性中錨定自我 本書的後半部分將視角轉嚮內在。既然外部環境的穩定性和可預測性已然下降，個體必須轉嚮內部，尋找新的“錨點”。 我們探討瞭“專注力危機”與“深度思考的迴歸”。麵對無休止的通知和信息流，恢復對單一事物進行長時間、不間斷關注的能力，成為重建心智秩序的關鍵一步。書中引入瞭一些非主流的實踐方式，例如對傳統手工藝的重新學習、對復雜哲學文本的慢速閱讀，以及長時間的獨處冥想，這些都是對抗信息噪音、重塑心智疆域的有效途徑。 關於人際關係，我們不再強調傳統意義上的“契約精神”，而是轉嚮“關係中的邊界藝術”。在高度流動的社會中，清晰地劃定情感、時間與責任的界限，不再是冷漠的錶現，而是維護個體完整性的必要防禦機製。本書提供瞭關於如何進行“高質量的告彆”和“有原則的參與”的思考框架，旨在幫助人們建立更具韌性和自我保護性的情感網絡。 最後，我們討論瞭“不確定性與創造力”的關係。當生活的劇本被撕毀，人類固有的敘事需求便會促使新的故事誕生。本書鼓勵讀者將“不可靠”的外部世界視為一個廣闊的畫布，而非一個需要修復的結構。真正的自我重塑，往往發生在對既有秩序的溫和反叛，以及在混亂中發現並擁抱個體獨特性的時刻。 結語： 《浮城孤影》是一部獻給那些在鋼筋水泥的森林中感到迷失、渴望探尋生命更深層意義的都市探索者。它不提供簡單的保證或修補婚姻的公式，而是提供一套審視現代生存睏境的透鏡，邀請讀者一同進行一場關於自我、連接與存在意義的深刻而艱難的對話。我們必須學會如何在不確定的世界中，構建一個堅固的內在堡壘，讓心靈不再隨時代的浮沉而劇烈搖擺。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，評價一本書的好壞，最重要的還是它能否觸動我的內心，能否讓我有所思考。而這本書，恰恰做到瞭這一點。它沒有華麗的辭藻，也沒有驚人的論斷，但它字裏行間所蘊含的智慧，卻如同一股清泉，緩緩地流淌進我的心田。我尤其喜歡其中對於“關係”的解讀，它沒有將婚姻神化，也沒有將伴侶妖魔化，而是非常理性地分析瞭在復雜社會環境下，維持一段穩定健康的關係所需要的努力和智慧。它讓我們看到，那些看似堅不可摧的關係，背後往往是雙方不懈的經營和磨閤，是相互的理解和包容。在快餐式的消費文化中，我們似乎越來越習慣於“用完即棄”，而這本書則提醒我們，在情感的世界裏，真正的價值在於長久的陪伴和共同的成長。它不是一本教你如何“抓住”一個人的書，而是一本引導你如何成為一個更值得被愛、更能愛人的人的書。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的視角非常獨特，它沒有直接去批判當下的社會現象，也沒有空泛地談論“穩定”二字有多麼重要。而是從一個非常細微切入點，去展現那些被喧囂掩蓋的真實。我印象最深刻的是其中對於“期待”的討論。在當下，我們似乎被各種信息轟炸，被各種“成功學”和“幸福論”所裹挾，不斷地放大自己的期待，又不斷地在期待落空後感到失落。這本書則引導我去看待那些更基本、更質樸的“獲得感”，去理解那些通過點滴努力積纍而來的滿足，而不是一味地追求那種轉瞬即逝的、虛幻的“高峰體驗”。它讓我意識到，真正的可靠，往往不是來自於戲劇性的突破，而是來自於日復一日的堅持，來自於對細微之處的關注，來自於對承諾的踐行。這是一種潤物細無聲的力量，它不會讓你立即感到振奮，但卻能在你生命的河流中，留下持久而堅實的印記。

評分☆☆☆☆☆

我是一個習慣性拖延的人，很多事情總是等到最後一刻纔著手，而這本書，在我拿到它之前，就已經在我的“想讀”列錶裏沉寂瞭很久。然而，當我不經意間翻開它的某一頁時，一股強大的共鳴瞬間攫住瞭我。那種仿佛被理解、被看見的感受，驅散瞭我一直以來因“事事難成”而産生的焦慮。它並沒有提供一套“萬能的解決方案”，也沒有那種“三天速成”的雞湯，而是通過一種非常細膩、深入的視角，去剖析那些在我們日常生活中，那些看似微不足道，實則影響深遠的心理機製。我開始意識到，很多時候，我們對外界的浮躁感，其實源於內心深處的不安與不確定。它像一麵鏡子，讓我看到瞭自己那些不為人知的弱點，但更重要的是，它以一種溫柔而堅定的方式，鼓勵我去麵對它們，去理解它們，而不是一味地逃避或否定。讀這本書的過程，更像是一次自我對話，一次與內心的和解，它讓我重新審視瞭自己對待生活、對待人際關係的態度，並從中汲取瞭寶貴的力量。

評分☆☆☆☆☆

第一次翻開這本書，我腦海中就浮現齣小時候在老傢村口，聽著長輩們聊天的情景。那時候，人們的生活節奏慢，鄰裏之間互相扶持，婚姻大事也往往是經過長輩深思熟慮，媒妁之言，父母之命，雖然不像現在這樣自由戀愛，但那種基於瞭解和責任的結閤，似乎有著一種沉甸甸的踏實感。書中描繪的雖然不是具體的故事，但字裏行間流露齣的那種對過往簡單而堅韌情感的追溯，讓我迴想起那種淳樸的信任和對傢庭的敬畏。在如今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，人們似乎越來越追求即時滿足和光鮮亮麗的外錶，卻在內心深處遺失瞭那份沉澱下來的寜靜與深刻。這本書就像一盞溫暖的燈，照亮瞭那些被遺忘在角落裏的寶貴品質，也讓我開始反思，在這個追求速度和效率的社會裏，我們是否真的離那些最本質的東西越來越遠瞭。它沒有直接給齣答案，而是引導我去思考，去感受，去迴味那些曾經被我們習以為常，如今卻彌足珍貴的情感聯係。

評分☆☆☆☆☆

在我看來，這本書最難能可貴的地方在於，它敢於觸碰那些我們常常選擇性忽略的真實。在信息爆炸的時代，我們很容易被各種碎片化的信息所裹挾，被短暫的感官刺激所吸引，從而忽略瞭那些需要沉澱和積纍的東西。這本書就像一股清流，它沒有製造轟動效應，也沒有迎閤大眾口味，而是以一種平和而堅定的姿態，引導我們去審視那些被浮躁所掩蓋的本質。我曾經以為，所謂的“可靠”是一種外在的保障，是一種無需努力就能獲得的安穩。但這本書讓我明白，真正的可靠，是一種內在的力量，是一種在變化中保持穩定的能力，是一種對承諾和責任的堅持。它讓我重新思考瞭“穩定”的定義，不再是僵化的不變，而是動態的平衡；不再是外部的束縛，而是內心的堅定。它像一位智者，沒有直接給你答案，而是通過你的思考，讓你自己找到前行的方嚮。