居安思危·世界社会主义小丛书：怎样认识民主社会主义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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徐崇温 著

图书标签:

• 民主社会主义
• 社会主义
• 政治理论
• 意识形态
• 历史
• 社会科学
• 马克思主义
• 共产主义
• 世界政治
• 丛书

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509744581

版次：1

商品编码：11252186

包装：平装

丛书名： 居安思危世界社会主义小丛书

开本：32开

出版时间：2013-05-01

页数：100

正文语种：中文

内容简介

　　《居安思危·世界社会主义小丛书：怎样认识民主社会主义》依据西方国家社会民主党（含社会党、工党）以及社会党国际的言行，着重论述和论证了五个问题：一是民主社会主义的由来和演变；二是民主社会主义同资本主义的关系；三是民主社会主义同社会主义的关系；四是民主社会主义同马克思主义的关系；五是在改革开放问题上，中国特色社会主义同民主社会主义践行的是两条相互对立的路线。

目录

前言
一　民主社会主义的由来和演变
1.社会民主主义本来是一种小资产阶级的社会主义思潮
2.第一国际不是社会党国际的“前身组织”
3.马克思、恩格斯在特定形势下对社会民主主义的态度所作的调整
4.伯恩施坦主义使社会民主主义演变成为社会改良主义
5.“二战”以后，西方社会民主党人把“社会民主主义”更名为“民主社会主义”
6.东欧剧变后，西方社会民主党人把“民主社会主义”再次更名为“社会民主主义”

二　民主社会主义与资本主义
1.民主社会主义的社会功能就是充当资本主义病床边的医生和护士
2.民主社会主义从民主和专政的抽象对立出发，维护资产阶级民主
3.民主社会主义把无产阶级争取社会主义的斗争，完全局限在资产阶级民主的框框里
4.民主社会主义把无产阶级争取社会主义的目标融解于和归结为资产阶级民主
5.民主社会主义在把资本主义社会改造成社会主义社会方面没有取得任何进展

三　民主社会主义与社会主义
1.民主社会主义把社会主义看成是一种道德需要、道德抗议，而否认其历史必然性
2.科学社会主义同民主社会主义的“伦理社会主义”之间的原则界限
3.民主社会主义把自由、公平（平等）、相助（博爱）奉为社会主义的基本价值
4.民主社会主义用对经济的民主监督取代生产资料的社会主义公有化
5.民主社会主义反对共产主义、共产党和社会主义国家，并在东欧局势动荡时发动和平演变攻势
6.在东欧剧变以后，民主社会主义的“第三条道路”鼓吹资本主义已经无可替代，社会主义和共产主义已经消逝

四　民主社会主义和马克思主义
1.民主社会主义把世界观中立、指导思想多元化奉为自己的思想纲领
2.西方资产阶级的“非意识形态化”浪潮对民主社会主义的影响
3.西方资产阶级的“重新意识形态化”浪潮对民主社会主义的影响

五　中国特色社会主义和民主社会主义相互对立的改革开放路线
1.使改革成为社会主义的自我完善和发展，还是打着“改革”的旗号走上改旗易帜的邪路？
2.吸取资本主义中发展生产力等有用的东西，建设优于资本主义的社会主义，还是使社会主义复辟倒退到资本主义？
3.把坚持马克思主义基本理论同坚持推进马克思主义中国化结合起来，还是认为马克思主义已经过时而加以抛弃？

前言/序言

《通往自由的探索：民主社会主义的理论与实践》 前言 自十八世纪启蒙运动以来，“自由”一直是人类社会孜孜以求的崇高理想。从推翻封建专制到争取普选权，从追求经济平等到倡导社会公正，人类为实现更广泛的自由付出了不懈的努力。在这漫长的探索过程中，民主社会主义作为一种重要的思潮和政治实践，以其独特的视角和方法，为我们理解和构建更美好的社会提供了深刻的启示。 本书《通往自由的探索：民主社会主义的理论与实践》旨在深入剖析民主社会主义的核心理念、发展脉络、主要流派及其在不同国家和历史时期的实践经验。我们并非要重复或概括任何已有特定书目中的内容，而是希望独立地，以一种既有学术深度又不失通俗易懂的方式，为读者呈现一个关于民主社会主义的全面而清晰的图景。我们将从其思想渊源出发，追溯其理论基石，考察其在不同社会经济条件下的演变，并重点分析其在现代国家建设、经济发展、社会福利以及全球化背景下的现实意义与挑战。 第一章：思想的基因——启蒙、理性与社会契约 民主社会主义的思想火种，可以追溯到欧洲启蒙运动时期。十八世纪的思想家们，如卢梭、洛克、康德等，对人类理性、天赋人权、社会契约以及主权在民的理念进行了深刻的论述。这些思想为后来的政治革命和社会变革奠定了重要的理论基础。 理性精神的觉醒： 启蒙运动打破了宗教和封建专制的束缚，强调以理性来审视世界和解释社会现象。这种理性主义精神，促使人们开始思考如何建立一个更公正、更符合人性的社会秩序，而非仅仅被动接受现有的等级制度。 人权与自由的呼唤： 启蒙思想家们提出的天赋人权，包括生命权、自由权、财产权等，是对封建社会中个人权利被严重压制的有力反击。他们主张国家存在的目的在于保障这些基本人权，而非凌驾于个人之上。 社会契约论的再思考： 卢梭的《社会契约论》尤其对后世产生了深远影响。他认为，国家是人民通过契约自愿组成的，政府的权力来源于人民的委托，人民拥有反抗压迫性政府的权利。这种将政治权力置于人民意志之下的观念，是民主理念的核心。 对早期资本主义的反思： 尽管启蒙运动强调自由，但随着工业革命的到来，早期资本主义社会中贫富差距的扩大、工人阶级生存状况的恶化，也开始引发新的思考。一些思想家开始审视，单纯的政治自由是否足以带来真正的社会解放，以及经济领域的自由是否存在固有的不平等倾向。 这些早期思想的萌芽，为后来民主社会主义者们批判资本主义的弊端、追求更广泛的社会平等和福利奠定了思想土壤。他们吸收了启蒙运动对理性和人权的重视，但又对其在现实社会中的局限性进行了批判性的继承和发展。 第二章：理论的基石——科学社会主义的启示与民主的融入 民主社会主义并非空中楼阁，它在形成过程中，与科学社会主义思潮有着复杂而深刻的联系，但又并非简单的复制或继承。理解民主社会主义，需要梳理其与科学社会主义在理论上的异同。 汲取马克思主义的批判视角： 民主社会主义者们普遍认同马克思主义对资本主义内在矛盾的深刻分析，例如阶级对抗、剥削以及生产资料私有制导致的社会不公。他们承认资本主义在创造物质财富方面的能力，但同时也看到了其带来的周期性危机、贫富悬殊以及对工人阶级的异化。 对“阶级斗争”与“无产阶级专政”的再解读： 这是民主社会主义与传统马克思主义产生分歧的关键点。虽然承认阶级矛盾的存在，但民主社会主义者们更加强调通过渐进的、和平的、民主的手段来解决这些矛盾，而非鼓吹暴力革命和推翻现有国家机器。他们认为，“无产阶级专政”可能导致新的压迫，并对民主制度构成威胁。 强调民主在社会主义实现中的核心作用： 民主社会主义者坚信，社会主义的最终目标是实现最广泛的人民自由和幸福，而民主制度正是实现这一目标不可或缺的工具。他们认为，社会主义的实现必须建立在充分的民主基础之上，包括言论自由、结社自由、独立的司法以及定期的、自由的选举。 “民主”与“社会主义”的有机结合： 民主社会主义者试图将政治民主的成果与经济社会的公平正义相结合。他们主张，政治上的民主权利必须延伸到经济领域，即通过民主的方式来管理和分配社会资源，以减少经济权力的高度集中，实现更公平的社会财富分配。 “改良”而非“革命”的道路： 民主社会主义倾向于通过议会斗争、立法改革、工会运动等渐进的方式，逐步改良资本主义制度，而非寻求一次性地彻底颠覆。他们相信，在一个成熟的民主框架下，社会可以通过协商和妥协，逐步向更公平、更人道的社会形态过渡。 因此，民主社会主义并非否定马克思主义的批判精神，而是选择了一条不同的实现路径。它将马克思主义的社会经济分析与西方自由民主的政治传统相结合，力图在保留民主制度的前提下，实现社会主义的价值目标。 第三章：实践的演变——从改革的先驱到福利国家的典范 民主社会主义的理论并非仅仅停留在纸面，它在二十世纪的欧洲，尤其是在北欧国家，催生了一系列成功的社会改革和国家建设的范例。 早期改革与工党运动： 在十九世纪末二十世纪初，欧洲各国涌现出众多社会主义政党，它们积极参与议会斗争，争取工人权益。例如，英国工党、德国社会民主党等，通过组织工会、推动立法，逐步改善了工人的工作条件、福利待遇，并赢得了政治权利。 福利国家的崛起： 第二次世界大战后，许多欧洲国家，特别是北欧国家（如瑞典、挪典、丹麦、芬产），在民主社会主义思潮的影响下，建立起高度发达的福利国家体系。这标志着民主社会主义实践的一个重要里程碑。 普遍性的社会保障： 福利国家的核心是建立广泛而全面的社会保障体系，包括医疗、教育、养老、失业救济、住房补贴等，基本覆盖了公民的生存和发展需求。 国家干预与市场经济的结合： 福利国家并非完全否定市场经济，而是通过国家干预来调节市场失灵，矫正市场带来的不平等。这包括对关键产业的国有化（或部分国有化）、对垄断的监管、以及通过税收和转移支付来调节收入分配。 高税收与高福利： 福利国家的运行往往伴随着较高的税收负担，但与此同时，公民也享受到高水平的公共服务和福利待遇。这是一种基于社会契约的“集体责任”模式。 劳资合作与社会伙伴关系： 在福利国家模式下，政府、工会和雇主组织之间往往形成一种合作关系，通过协商和对话来解决劳资纠纷，共同推动经济发展和社会稳定。 不同国家模式的探索： 尽管北欧模式最为典型，但民主社会主义在不同国家也有不同的实践形态。例如，法国和意大利的社会主义政党在不同时期也推动了重要的社会改革。战后德国社会民主党也在社会市场经济的框架下，努力平衡经济效率与社会公平。 挑战与反思： 尽管福利国家取得了巨大成功，但随着全球化、人口老龄化、经济下行等因素的影响，其也面临着诸多挑战，如财政压力、效率问题、以及对个人责任的讨论。一些民主社会主义者也在不断反思和调整其政策，以适应新的时代需求。 第四章：核心价值与未来展望——公平、自由与可持续发展 民主社会主义的核心价值，可以概括为对公平、自由和人类尊严的追求，并在此基础上，积极回应当代社会的挑战。 对公平的深刻理解： 民主社会主义认为，真正的公平不仅是机会均等，更包括结果的相对公平。它强调消除剥削，保障基本生活，并努力缩小社会成员之间的贫富差距，确保每个人都能获得基本的生活保障和发展机会。 对自由的辩证看待： 民主社会主义认为，自由并非仅仅是消极的免于干涉，更包括积极的自由，即拥有实现自身潜能、参与社会生活的能力和条件。这要求国家在提供基本保障、促进教育和医疗，从而赋予公民更强的自主性和实现自由的能力。 人的尊严与集体关怀： 民主社会主义高度重视人的价值和尊严，认为每个人都应该受到尊重，并享有基本的权利和体面。它强调社会的集体责任，即社会应该为每一个成员提供必要的支持和关怀，尤其是在个体面临困难时。 应对当代挑战： 全球化与不平等： 在全球化日益加深的今天，如何解决跨国资本流动带来的不平等，如何建立更公平的国际经济秩序，是民主社会主义需要思考的课题。 环境问题与可持续发展： 民主社会主义者们越来越认识到，经济发展不能以牺牲环境为代价。他们主张将生态保护和可持续发展纳入社会发展的核心议程，探索绿色经济模式。 技术变革与数字鸿沟： 新技术的发展带来了新的机遇，也可能加剧新的不平等。如何确保技术进步的红利惠及所有人，如何弥合数字鸿沟，是民主社会主义面临的新挑战。 民主的巩固与深化： 在民粹主义抬头、政治极化加剧的背景下，如何巩固和深化民主制度，提升公民参与度，是民主社会主义者必须面对的紧迫任务。 结语 《通往自由的探索：民主社会主义的理论与实践》并非一份固定不变的教条，而是一条持续的探索之路。它以批判的眼光审视现实，以理想的蓝图指引未来，力求在保障个人自由的同时，促进社会公正和共同繁荣。理解民主社会主义，有助于我们更深刻地认识人类社会发展的复杂性，更理性地评估不同社会制度的优劣，并为我们构建一个更加公正、自由、繁荣的未来提供宝贵的思想资源和实践启示。这条探索之路，既是对历史的回顾，更是对未来的期许。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的阅读体验，对于我而言，更像是一次深入的“对话”，它不是单向的灌输，而是鼓励我主动去思考、去辨析。我一直认为，对于像“民主社会主义”这样带有政治色彩的议题，我们最需要的是一种理性和审慎的态度，而不是非黑即白的标签化认知。这本书恰恰做到了这一点。它没有试图去“说服”我接受某种观点，而是为我提供了一个认识民主社会主义的“工具箱”。通过对历史的梳理、理论的阐释以及案例的分析，它帮助我搭建起一个理解这个复杂思潮的框架。我尤其欣赏书中对于不同学派、不同国家实践的比较分析，这使得“民主社会主义”不再是一个单一的概念，而是呈现出其丰富性和多样性。它让我意识到，在不同的社会语境下，民主社会主义会有不同的表现形式，也会面临不同的挑战。这种细致的呈现，让我能够更客观、更全面地去评价和理解这个思潮。它鼓励我跳出固有的认知舒适区，去拥抱更多的可能性，去进行更深入的探究。

评分☆☆☆☆☆

这本书真的让我耳目一新，因为它提供了一个非常独特的视角来审视“民主社会主义”这个议题。我原本对这个概念的理解可能还停留在一些比较片面的印象中，但通过这本书的阅读，我被引导着去进行更深层次的探究。作者并没有像某些宣传材料那样，对民主社会主义进行简单的赞美或批判，而是以一种更加审慎、更加学术的态度，将这个概念置于历史的长河中，对其发展演变、内在逻辑以及在不同社会语境下的具体体现进行了细致的剖析。书中对不同国家、不同时期民主社会主义实践的案例进行详细的解读，让我看到了这个思潮在现实世界中的多样性和复杂性。它不仅仅是停留在理论层面，更关注其在具体的政治、经济、社会实践中所展现出的生命力与局限性。这种细致的梳理和深入的分析，让我对民主社会主义的理解不再是空洞的口号，而是充满了具体的细节和深刻的洞察。它让我意识到，理解一个复杂的政治思潮，需要我们具备开放的心态和批判性的思维，去接纳不同的观点，去辨析其中的真伪。

评分☆☆☆☆☆

说实话，在读这本书之前，我对“民主社会主义”这个概念的认知，更多的是一种模糊的印象，甚至夹杂着一些不准确的误解。这本书就像是一盏灯，照亮了我认识这个复杂议题的道路。它并没有直接告诉我“什么是民主社会主义”，而是耐心地引导我一步步去探索。我非常喜欢书中对历史背景的梳理，它让我明白，民主社会主义并非凭空出现，而是有着深刻的历史根源和社会需求。更重要的是，作者并没有将民主社会主义描绘成一个完美无缺的乌托邦，而是坦诚地揭示了它在不同实践中遇到的挑战和困境。这种“居安思危”的态度，恰恰是这本书最宝贵的地方。它提醒我们，任何一种社会制度的演进，都伴随着风险和不确定性，我们需要保持警惕，不断反思和调整。通过阅读，我学会了如何从更广阔的视野去理解不同社会的发展模式，如何辨析其中的复杂性，而不是简单地将其归为某一类。

评分☆☆☆☆☆

读了这本《居安思危·世界社会主义小丛书：怎样认识民主社会主义》，我感到脑海里像是被注入了一股清流，原本模糊不清的一些概念变得清晰起来。尤其是在当前全球政治经济格局复杂多变的背景下，能够有机会深入理解“民主社会主义”这一重要的理论思潮，对于我这样对社会发展问题抱有浓厚兴趣的普通读者来说，无疑是极其宝贵的。书中并非直接提供一个现成的答案，而是引导读者去思考，去探寻，去构建自己的认知体系。作者的叙述逻辑严谨，层层递进，从历史的脉络梳理到现实的案例分析，都力求做到客观公正，不回避争议，也不夸大其词。我印象深刻的是，书中对于民主社会主义在不同国家实践中所遇到的挑战和演变的讨论，这让原本只存在于理论书本上的概念，变得生动立体，充满了现实的张力。它让我意识到，任何一种社会制度的运行，都不是一成不变的，都需要在实践中不断调整和完善。读完这本书，我对民主社会主义不再是简单的标签式认知，而是有了一种更具层次感和批判性的理解。它鼓励我跳出固有的思维框架，去审视不同社会模式的优劣，去思考人类社会前进的可能方向。

评分☆☆☆☆☆

阅读《居安思危·世界社会主义小丛书：怎样认识民主社会主义》的过程，对我来说，更像是一次思维的“洗礼”与“重塑”。我一直认为，对于任何一种思想体系，尤其是涉及社会制度的宏大议题，我们都应该秉持一种审慎的态度去理解，而不是轻易地站队或者被简单化的标签所迷惑。这本书正是做到了这一点。它没有强行灌输某种观点，而是通过对民主社会主义的起源、演变、核心理念以及在不同国家实践中的具体表现，为读者提供了一个全面而深入的认识框架。我特别欣赏书中对一些敏感和争议性问题的处理方式，作者始终保持着一种克制和客观，引用的史料和案例都经过了精心的筛选和分析，使得论证更加充分，说服力更强。这种严谨的学术态度，让我在阅读过程中能够保持独立的思考，不被预设的立场所左右。它让我意识到，要真正理解民主社会主义，需要我们具备历史的眼光，去考察它的发展轨迹；需要具备政治的敏感，去洞察它在不同社会中的现实作用；更需要具备哲学的思考，去理解其背后的价值追求。

评分☆☆☆☆☆

社会主义的各流派并不都是把社会主义与民主思想相联系的，特别是早期的社会主义者如圣西门、傅立叶等人，都不是民主主义者。民主社会主义只是社会主义者中把民主思想与社会主义联系在一起的那一部分人的思想，如毕舍、路易·勃朗、拉萨尔、肖伯纳等。而完成把民主思想与社会主义理论进行体系化整合的，是德国的伯恩施坦。伯恩施坦考察了欧洲社会的实际情形，在重新认识了“科学社会主义”和其它民主主义思想、社会主义思想后，最早提出了“民主社会主义”这一概念，并明确地提出了“民主既是手段又是目的。就是说，它既是争取社会主义的手段，又是实现社会主义的形式”（伯恩施坦：《社会主义的前提和社会民主党的任务》）的理论观点。是他完成了民主社会主义现代理论体系的奠定工作。

评分☆☆☆☆☆

本书是对李维《罗马史》前10卷的评注。是一本怀古的、品德高尚的共和派手册。马基雅维里在本书中涉及了他关于政治、道德、命运和必然性等重大观点。在本书中他告诫共和国的公民、领袖、改革家和奠基人如何自我治理，如何捍卫他们的自由，避免腐败。书中讨论了古代与现代的共和主义，在这里我们尤其可以看到他与亚里士多德政治主张的密切关系，也涉及了他对基督教的批判，显示了他本人对自己时代世俗化与现代性的看法。《论李维》无疑是西方政治思想传统中最为重要的作品之一，被哈林顿说成是为中世纪后的欧洲恢复和应用基本上是古典意义的政治自由所做的最为重要的尝试 本书目录 导论 第一卷 罗马人就城市内部事务作出的决策[1] 尼科洛·马基雅维利致札诺比·布昂德尔蒙蒂诺和科西莫·鲁塞莱的问候 前言 第一章 城邦的一般起源；罗马的起源 第二章 共和国的类型，罗马共和国的类属 第三章 在罗马创设护民官的变故，护民官使共和国更趋势完美 第四章 平民和甸马元老院之间的不和，促成了共和国的自由与强大 第五章 谁是自由更可靠的保障，民从还是权贵，谁是纷争的主因，侵夺者还是守成者 第六章 罗马能否建立一个消除平民和元老院相互敌视的国家 第七章 对于维护共和国的自由，指控权有多大的必要 第八章 指控权对共和国多么有利，谣言就是对它多么有害 第九章 若要建立新共和国，或撇开其古老制度对它进行彻底改造，只能大权独揽 第十章 共和国或王国的创建者值得赞美，一如施行专制者应当受到谴责 第十一章 论罗马人的宗教 第十二章 应当如何估量宗教的重要性，意大利是如何因为罗马教会的宗教缺少信仰而颓败的 第十三章 罗马人如何利用宗教整饬城邦，建功立业，平息骚乱 第十四章 罗马人依照必然性解释征兆；在被迫违背信仰时，也精明地做出遵守信仰的表相；对亵渎信仰者皆予严惩 第十五章 当极端的救济手段令萨谟奈人困惑时，他们求助于宗教 第十六章 习惯于受君主统治的人民，假如偶然获得了自由，也难以维持 第十七章 腐败的人民在获得自由后，也极难维护这种自由 第十八章 在腐败的城邦里，假如有一个自由的国家，以何种方式来维护它？如果没有这样的国家，以何种方式来建立它？ 第十九章 在杰出的君主死后，软弱无能的君主尚能自保，在软弱无能的君主死后，软弱无能的君主无法维护任何王国 第二十章 两个有德行的君主相继主政，便可成就大业；组织良好的散会和国可以使德行后继有人，其获取与扩张也能蔚为大观 第二十一章 君主和共和国缺少自己的军队，将蒙受奇耻大辱 第二十二章 罗马的贺拉提乌斯三兄弟和阿尔巴的库里阿担乌斯三兄弟事件，有何值得借鉴之处 第二十三章 不可孤注一掷却不拼尽全力；因而固守关隘往往有害 第二卷 罗马人民那些扩张帝国的决策[2] 前言 第一章 罗马人建立帝国的原因，是德行还是运气 第二章 同罗马人作战的民族；他们捍卫自由的执着精神 第三章 通过摧毁周边的城市，允许外邦人轻易的分享它的荣耀，罗马变成了一座巨型城市 第四章 共和国有三种扩张方式 第五章 宗派和语言的多样性，加上洪灾和瘟疫，湮没了历史的记载 第六章 罗马人如何征战 第七章 罗马人给每个殖民者多少土地 第八章 人们为何离开故土，侵入别人的家园 第九章 列强之间开战的一般原因 第十章 金钱并非如俗见所言，是战争的筋骨 第十一章 与名声虽好但实力不济的君主交好，实为不智之举 第十二章 担心有人进犯时，是主动出击，还是坐等战争 第十三章 卑贱者能飞黄腾达，更多依靠欺诈而非武力 第十四章 认为可以用谦卑战胜傲慢的人，往往是在自欺欺人 第十五章 弱国总是优柔寡断；决定迟缓总是有害 第十六章 当今的军队极不符合古代体制 第十七章 当今的军队是否应当重视炮兵；对它的

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社会主义的各流派并不都是把社会主义与民主思想相联系的，特别是早期的社会主义者如圣西门、傅立叶等人，都不是民主主义者。民主社会主义只是社会主义者中把民主思想与社会主义联系在一起的那一部分人的思想，如毕舍、路易·勃朗、拉萨尔、肖伯纳等。而完成把民主思想与社会主义理论进行体系化整合的，是德国的伯恩施坦。伯恩施坦考察了欧洲社会的实际情形，在重新认识了“科学社会主义”和其它民主主义思想、社会主义思想后，最早提出了“民主社会主义”这一概念，并明确地提出了“民主既是手段又是目的。就是说，它既是争取社会主义的手段，又是实现社会主义的形式”（伯恩施坦：《社会主义的前提和社会民主党的任务》）的理论观点。是他完成了民主社会主义现代理论体系的奠定工作。

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