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[清] 唐竺山 著

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出版社： 中国中医药出版社

ISBN：9787513213967

版次：1

商品编码：11252860

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-06-01

用纸：胶版纸

页数：165

字数：138000

正文语种：中文

内容简介

　　《吴医汇讲》由清代唐笠山（大烈）纂辑。唐氏为乾隆、嘉庆年间苏州名医。当时江南地区尤其苏州名医汇萃，学术气氛很浓，唐氏搜集诸名家文章，汇成此书，名曰“汇讲”，实际是一部很好的医论性杂著。全书共十一卷，不分门类，不限体式，内容生动，丰富多彩。有经典著作的注解阐发，有学术理论的争鸣探讨，有临床治验的记录，有药物方剂的解释、考证以及医话歌诀等。如叶天士的《温证论治》、薛生白的《日讲杂记》、王绳林的《考正古方权量说》、唐笠山的《读书十则》等，都全文刊出。因此，这是一部对教学、临床很有实用价值的参考读物。

内页插图

目录

卷一
王云林
祷告药皇誓疏
叶天士
温证论治
陈献传
人身一小天地论
顾雨田
书方宜人共识说

卷二
薛生白
日讲杂记
唐笠山
《金匮》上工治未病一节辨
辨《金匮》<殸禾>饦之伪
二阳之病发心脾解
维脉为病论治
张、刘、李、朱后，当以薛、张、吴、喻配为八大家论
医宜博览论
读《伤寒补天石》、《贯珠集》二书合记
妊娠阴脉小弱论
读书十则（有小序）

卷三
孙庆增
石芝医话
傅学渊
管见刍言
江朝宗
核骨踝胫腨踹辨
唐迎川
烂喉丹痧论
脏腑受盛辨
大温中饮炙甘草汤合论
论柴胡
论犀角、升麻
辨紫茸之伪
辨郁金之误
周思哲
大豆黄卷辨
瘟疫赘言
蒋星墀
合论丹溪景岳相火大意
升降出入说
寸口趺阳紧脉不同论
中腑中脏辨

卷四
沈受益
人身一小天地亦有南北两极论
命门脉诊辨
沈悦庭
……
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
点校后记

精彩书摘

　　祷告药皇誓疏③
　　康熙三十一年壬申长至日④，王家瓒谨以清香祷告于药皇曰：窃闻《诗》云：“上帝临汝，无贰尔心。”《书》曰：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”又曰：“惠迪吉，从逆凶，唯影响。”⑤此列圣⑥所垂之明训也。微氓如家瓒，生既不辰，命复多舛，盖自先祖母五十余年，抚孤植节⑦，一线单传，以迄于今。吾父衰龄望八，吾母见背，两弟继殁，俱无嗣息⑧。瓒所生儿女六人，亦皆以痘殇，孤危至此，无日不返躬自责也。唯此疡医世业，谨守家传，凡见诸苦恼，无论贫富，先怀悲悯，耿耿此心，唯天可表。第自揣以褊浅②之见识，荷司命之担当，任大责重，岂尽无讹，清夜深思，愈增忧惧。幸而岁戊辰，竟得子，己巳冬出痘矣。庚午又得子，今冬又出痘矣。家瓒向天稽首，末由报答鸿庥③，诚恐迁善不力，恶将猬集，舜蹠之分④，间不容发，敢矢誓愿为承先裕后之基址。其首重者，忍辱安贫，毕生兢守，誓不趋时夸耀；或遇濒危之症，悉心疗治，誓不惜名恝置⑤；或遇轻浅之疾，即时安慰，誓不张皇⑥显功；或病果疑难，学识未到，必详审以待高明，誓不耽延贻误；或遇富厚之家，誓不幸灾攫利；或遇贫困之人，随力救援，誓不市恩⑦而沾誉⑧；或遇当道捂绅⑨，随缘调治，誓不媚谀以玷⑩祖先。嗟乎！人命至重，冥报难逃，执一得以误人，昧良心而罔利⑨，均弗为之，若知之而自犯之，是自绝于天也。设家瓒世味撄@心，初终易辙，阳谴阴诛，交加不悔，神衹在上，其明鉴之。
　　……

前言/序言

《东方医学宝典：千年智慧，济世良方》 一、 溯源与精髓：古老智慧的传承 《东方医学宝典》是一部集结了东方传统医学千年来智慧结晶的巨著。它并非凭空而生，而是植根于对人体自然规律的深刻洞察，以及在无数代医者实践中沉淀下来的宝贵经验。本书以宏大的视角，系统地梳理了东方医学的源流，从其萌芽时期的朴素认知，到春秋战国时期理论体系的初步建立，再到历代医家如何不断吸收、融合、创新，最终形成博大精深、独具特色的医学体系。 全书的核心在于揭示东方医学“天人合一”的哲学思想。它认为人是自然界的一部分，人体的生理、病理变化与自然界的四季更替、气候变化、地理环境等息息相关。因此，理解和治疗疾病，必须将人体置于宏观的自然环境中去考察。这种整体观贯穿于本书的始终，无论是对脏腑功能的阐释，还是对病因病机的分析，都强调了人体各部分之间的相互联系、相互影响，以及人体与外界环境的动态平衡。 本书详尽阐述了东方医学的四大基本理论支柱：阴阳五行学说、藏象学说、气血津液学说以及病因病机学说。 阴阳五行学说： 这是理解东方医学宇宙观和人体观的钥匙。本书深入浅出地讲解了阴阳的对立统一关系如何体现在人体的生理功能和病理变化中，如昼夜、寒热、虚实、寒热等。五行（木、火、土、金、水）之间的相生相克关系，则被用来解释脏腑之间的生理联系和病理传变，例如“木克土”在解释肝病影响脾胃功能上的应用。本书通过大量的临床案例，生动地展现了阴阳五行学说在诊断疾病、指导治疗中的实际价值。 藏象学说： 东方医学将人体的五脏六腑（心、肝、脾、肺、肾，以及胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）视为一个有机的整体，并赋予它们超出解剖学意义的功能和相互关系。本书不仅仅是列举器官的名称和位置，更重要的是阐释了“象”的内涵——即每个脏腑在人体生理活动中所体现出来的“形象”。例如，心主血脉，其“象”表现为面色荣润，舌体活动；肝主疏泄，其“象”则体现在情志的舒畅、筋脉的舒展。本书细致地描绘了各个脏腑的生理功能、病理变化，以及它们之间的生理联系与病理传变，揭示了“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”等深刻的传变规律。 气血津液学说： 这是维持生命活动和抵御疾病的物质基础。本书对气、血、津液的生成、运行、功能以及三者之间的相互关系进行了系统性的阐述。气是生命活动的能量，是推动和温煦身体的动力；血是承载精神的载体，滋养全身；津液则是体内的精微物质，濡养肌体，调节阴阳平衡。本书深入探讨了气滞、血瘀、津伤等病理状态，以及它们如何导致各种疾病的发生，并提供了相应的调理方法。 病因病机学说： 东方医学将疾病的发生归结为内外因素的共同作用，以及人体自身正气的强弱。本书将病因分为外感六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）、内伤七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）以及饮食劳倦等。同时，详细阐述了疾病的发生、发展、转归的内在机制，即“病机”，包括邪正斗争、阴阳失调、气血津液紊乱、脏腑功能失常等。本书强调了“辨证论治”的核心思想，即在详细了解患者的症状、体征后，辨识出疾病的“证”（即疾病在人体某一阶段的整体表现），然后根据“证”来制定治疗方案。 二、 诊法与辨证：洞察秋毫的艺术 《东方医学宝典》在诊法上，继承并发扬了东方医学“望、闻、问、切”四诊合参的传统。本书对这四种诊断方法进行了详尽的介绍和阐释，并强调了其相互印证、综合分析的重要性。 望诊： 包含了观察神色、形态、舌象、排出物等多个方面。本书对不同病症下，面色、舌苔、舌质的变化提供了细致的图文解析，例如，舌苔白腻可能提示寒湿内盛，舌质红绛则常与热邪有关。 闻诊： 主要通过听患者的语言、呼吸、咳嗽以及嗅其身体和排泄物的气味来判断病情。本书分析了不同声音、气味所蕴含的疾病信息。 问诊： 是通过与患者的交流，详细了解其病史、症状、生活习惯、饮食起居等信息。本书提供了详细的问诊提纲，指导医者如何精准地获取病史。 切诊： 包括脉诊和触诊。脉诊是东方医学诊断的重中之重，本书对不同脉象（如浮脉、沉脉、迟脉、数脉、滑脉、涩脉等）的形态特征、产生原因以及所代表的病理变化进行了深入的分析。例如，浮脉多属表证，沉脉多属里证；滑脉多属痰湿，涩脉多属血瘀。触诊则包括按压身体特定部位，以了解是否有压痛、肿块等。 本书的精髓更在于“辨证论治”。在四诊合参的基础上，本书系统地阐述了各种“证型”，如表证、里证、虚证、实证、寒证、热证、湿证、燥证、气滞、血瘀、痰凝、食积、肝郁、脾虚、肾虚等。每种证型都配以详细的临床表现、病因病机分析以及相应的治疗原则。通过本书的学习，读者可以逐步掌握如何将纷繁复杂的症状归纳为有机的整体，从而找到疾病的根本原因，制定个性化的治疗方案。 三、 治法与方药：自然的力量，精妙的组合 《东方医学宝典》不仅在诊断上精益求精，在治疗上也提供了丰富而系统的理论和实践指导。全书重点介绍了东方医学的核心治疗手段——中药和针灸。 中药学： 本书对中药的性味归经、功效主治、配伍禁忌进行了详尽的阐述。它按照药物的功效进行分类，如解表药、清热药、补益药、活血化瘀药、理气药、化痰药等，并为每味药物提供了详细的说明，包括其来源于植物、动物、矿物等，以及在不同炮制方法下的药效变化。本书的亮点在于其对经典方剂的深入剖析。通过对“君、臣、佐、使”配伍原则的讲解，揭示了经典方剂（如桂枝汤、麻黄汤、白虎汤、小柴胡汤、四君子汤、六味地黄丸等）为何能够有效治疗特定疾病的内在逻辑。本书强调药物的个体化应用，以及在不同证型下，同一味药物可能需要调整剂量或改变用法，甚至需要替换药物。 针灸学： 本书系统地介绍了经络学说，这是针灸治疗的理论基础。它详细阐述了十二经脉、奇经八脉的循行路线、分布，以及它们与人体脏腑、组织器官的联系。本书还对重要的腧穴进行了详细的介绍，包括其定位、主治、操作方法（如补法、泻法、平补平泻）。本书不仅讲解了毫针刺法，还包括了艾灸、拔罐、刮痧等多种传统疗法。通过大量图谱和临床案例，读者可以直观地学习如何选择穴位、掌握针刺深度和手法，以达到调和气血、疏通经络、扶正祛邪的治疗目的。 本书在治法上，始终秉持“治未病”的理念。在积极治疗疾病的同时，也高度重视养生保健和预防复发。书中包含了大量关于起居有常、饮食有节、情志调畅等方面的指导，以及针对不同体质人群的日常保健方法。 四、 临床应用与价值：古籍的生命力 《东方医学宝典》并非束之高阁的陈旧典籍，而是具有强大生命力的实践指南。本书通过大量的临床案例，生动地展现了东方医学理论在解决各种疑难杂症中的实际应用。从外感发热到内伤杂病，从妇科月经不调到儿科的常见病，从慢性的疲劳乏力到急性的疼痛肿胀，本书都提供了具有针对性的诊断思路和治疗方案。 本书的价值不仅在于为医学从业者提供了学习和研究的宝贵资料，也为广大普通读者提供了一个了解自身健康、掌握基础保健知识的窗口。它鼓励读者关注身体的细微变化，学会倾听身体的语言，并通过科学合理的生活方式，积极主动地维护自身健康。 总而言之，《东方医学宝典》是一部系统、全面、深入的东方医学百科全书。它不仅是历史的沉淀，更是智慧的传承。它以其独特的哲学视角、严谨的理论体系、精妙的治疗方法，为人们提供了一个认识健康、理解疾病、追求长寿的全新维度，展现了东方医学在当今时代依然不可替代的价值和魅力。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我拿到《吴医汇讲》这本书的时候，并没有抱太大的期望，觉得可能又是市面上那些千篇一律的中医养生书。然而，读了之后，我才发现自己错得离谱。这本书给我的感觉，就像是在听一位经验丰富、学识渊博的长辈，娓娓道来他一生所学。作者的语言风格非常接地气，没有那些生涩难懂的专业术语，即使是对于中医完全陌生的人，也能轻松理解。更重要的是，书中渗透出的那种对生命的尊重和对健康的敬畏，让我深受感动。它不仅仅是在讲解医学知识，更是在传递一种健康的生活态度。我尤其喜欢书中对中医“辨证论治”理念的阐释，让我明白，原来每个人的体质都是独一无二的，不能简单地套用一套方法。这种“因人而异”的治疗思路，才是中医真正的智慧所在。读完这本书，我感觉自己好像打开了一个全新的世界，对身体有了更深的认识，也对如何更好地照顾自己有了更清晰的方向。

评分☆☆☆☆☆

《吴医汇讲》这本书，与其说是一本医学著作，不如说是一本关于“生活智慧”的书。它所探讨的，并不仅仅是疾病的治疗，更是如何与身体和谐相处，如何顺应自然规律，从而达到身心健康的一种境界。作者在书中，将那些复杂的医学概念，如同一幅幅精美的画卷，徐徐展开。他并非简单地罗列事实，而是通过引人入胜的叙述，让你在不知不觉中，对身体的运行机制产生深刻的理解。我特别欣赏书中对于“情志”对身体影响的探讨，这在很多单纯讲身体调理的书籍中是很难见到的。作者认为，情绪的波动，与身体的健康息息相关，这让我对“心病”有了更深刻的认识。这本书没有给你提供立竿见影的“特效药”，但它却给了你一种“长远”的眼光，让你学会如何从根源上改善健康，如何通过生活方式的调整，来获得长久的安宁与健康。

评分☆☆☆☆☆

老实说，在拿到《吴医汇讲》之前，我对市面上很多中医养生类的书籍都有点“免疫”了，总觉得它们要么过于理论化，要么就是一些泛泛而谈的养生秘诀，难以落地。但这本书，完全颠覆了我的看法。它的切入点非常独特，作者似乎并没有急于灌输各种病症的治疗方案，而是着重于讲解“为什么”会生病，以及身体内在的运行规律。通过对人体脏腑功能的精妙阐述，我开始理解到，很多看似独立的症状，其实都可能源于同一个根本原因。这本书的结构安排也非常合理，从基础的理论讲解，到具体的病理分析，再到最后的调理方法，层层递进，逻辑清晰。我尤其欣赏作者在讲解过程中，大量引用了古代医籍的经典论述，但又能够用现代人的语言进行解读，既保留了中医的精髓，又让现代读者更容易接受。读完之后，我发现自己看待健康问题的角度都发生了改变，不再仅仅关注表面的症状，而是开始思考身体的整体平衡。

评分☆☆☆☆☆

《吴医汇讲》这本书，真是让人爱不释手。我之前对中医总有一种朦胧的认识，觉得它博大精深，但又难以捉摸。读了这本书，才感觉像拨开了迷雾，看到了清晰的脉络。作者用非常通俗易懂的语言，将那些原本听起来高深的理论，比如“气”、“血”、“阴阳”、“五行”等，一点点地剖析开来，让我这个中医小白也能窥其堂奥。书中举的例子都非常贴近生活，比如讲到脾胃功能失调时，会联系到我们日常的饮食习惯，甚至是我们吃完饭后的感受，这让我产生强烈的共鸣。我一下子就明白了，中医并非遥不可及，而是与我们的生活息息相关。更让我惊喜的是，作者不仅讲了理论，还分享了一些非常实用的养生方法和食疗方。我试着按照书中的建议调整了饮食，也尝试了几种简单的按摩手法，感觉身体确实有了一些积极的变化。那种循序渐进、知其然也知其所以然的学习过程，让我非常享受。感觉这本书就像一位循循善诱的良师，指引我走入中医的奇妙世界。

评分☆☆☆☆☆

这是一本能让你“静下心来”去思考的书。在快节奏的现代生活中，我们常常被各种信息轰炸，也习惯于寻求快速的解决方案。而《吴医汇讲》则提供了一个反其道而行的视角。它不是告诉你“怎么做”，而是引导你去“了解”。作者在书中，仿佛在为你构建一个关于身体的“生态系统”，细致地描绘了各个部分如何相互影响，又如何与外界环境互动。阅读的过程中，我经常会停下来，结合自己的身体感受去对照书中的描述，发现很多之前不曾注意到的身体信号。书中对于“治未病”的强调，也让我印象深刻。与其等到疾病来袭再匆忙应对，不如在日常生活中就注重调养，防患于未然。这种“未雨绸缪”的养生观念，对于很多长期以来习惯于“头痛医头，脚痛医脚”的人来说，无疑是一种全新的启发。这本书并非一蹴而就的“秘籍”，而是一段需要耐心和体悟的“旅程”。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

《吴医汇讲》由清代唐笠山（大烈）纂辑。唐氏为乾隆、嘉庆年间苏州名医。当时江南地区尤其苏州名医汇萃，学术气氛很浓，唐氏搜集诸名家文章，汇成此书，名曰&ldquo;汇讲&rdquo;，实际是一部很好的医论性杂著。全书共十一卷，不分门类，不限体式，内容生动，丰富多彩。有经典著作的注解阐发，有学术理论的争鸣探讨，有临床治验的记录，有药物方剂的解释、考证以及医话歌诀等。如叶天士的《温证论治》、薛生白的《日讲杂记》、王绳林的《考正古方权量说》、唐笠山的《读书十则》等，都全文刊出。因此，这是一部对教学、临床很有实用价值的参考读物。

评分☆☆☆☆☆

不错

评分☆☆☆☆☆

《吴医汇讲》由清代唐笠山（大烈）纂辑。唐氏为乾隆、嘉庆年间苏州名医。当时江南地区尤其苏州名医汇萃，学术气氛很浓，唐氏搜集诸名家文章，汇成此书，名曰&ldquo;汇讲&rdquo;，实际是一部很好的医论性杂著。全书共十一卷，不分门类，不限体式，内容生动，丰富多彩。有经典著作的注解阐发，有学术理论的争鸣探讨，有临床治验的记录，有药物方剂的解释、考证以及医话歌诀等。如叶天士的《温证论治》、薛生白的《日讲杂记》、王绳林的《考正古方权量说》、唐笠山的《读书十则》等，都全文刊出。因此，这是一部对教学、临床很有实用价值的参考读物。

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《吴医汇讲》由清代唐笠山（大烈）纂辑。唐氏为乾隆、嘉庆年间苏州名医。当时江南地区尤其苏州名医汇萃，学术气氛很浓，唐氏搜集诸名家文章，汇成此书，名曰&ldquo;汇讲&rdquo;，实际是一部很好的医论性杂著。全书共十一卷，不分门类，不限体式，内容生动，丰富多彩。有经典著作的注解阐发，有学术理论的争鸣探讨，有临床治验的记录，有药物方剂的解释、考证以及医话歌诀等。如叶天士的《温证论治》、薛生白的《日讲杂记》、王绳林的《考正古方权量说》、唐笠山的《读书十则》等，都全文刊出。因此，这是一部对教学、临床很有实用价值的参考读物。

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