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任志刚著，陈晓丹校

图书标签:

毛泽东
中国现代史
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传记
二十世纪
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出版社：光明日报出版社

ISBN：9787511244666

版次：1

商品编码：11253950

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-09-01

用纸：胶版纸

页数：464

字数：413000

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

　　毛泽东，一个必将永载人类史册的名字，历史绕不过他，当下绕不过他，未来也绕不过他。他不仅是伟大的革命者、政治家，更是一个真修、实证、践行的伟大成功者。
　　这可能是中国最伟大的励志书，是一本让人在致敬中思考、从困境中突围的奋进之书，让我们共同回望伟人最传奇的成功之路，传递出最强大的正能量，献给每一个不甘平凡力争上游的普通人，助力成就属于自己的“中国梦”！
　　特别提供：杜修贤、侯波等“红墙摄影师”珍藏照片一并奉上！

内容简介

　　《为什么是毛泽东》以时间为线索，讲述了毛泽东的开蒙、求学过程，以及他经历的一系列重大事件，直至建立了一个伟大的共和国。作者没有将更多的笔墨着眼于对诸多历史事件的细致描述或是揭示秘闻上，而是将重点放在分析毛泽东为什么能够获得成功上，试图探讨他诸多重大决策背后的深意。弄清了这些问题，也就不难明白，为什么最终中国的领袖会是他，而不是有钱有枪的蒋介石，也不是那些拥有更高学历、更大声望的人，比如周恩来，比如陈独秀。历史无法重演，伟人更加无法复制，但我们仍不会放弃学习他，研究他，因为哪怕我们从他身上只学到了一点皮毛，就足以让我们游刃于战场、商场、名利场。毕竟，站在巨人的肩膀上思考，也许能让我们离成功更近一点。

作者简介

　　任志刚，1984年毕业千清华大学。获工学学士学位，1988年毕业于北京大学，获经济学硕士学位。曾在机关工作、经商，后专注于企业管理研究。红尘中摸爬滚打数年，喜欢用定理、公式等理科知识看待人文现象，发现人世间极高的学问是战争，极高智者是军事家。新华门前“战无不胜的毛泽东思想万岁”这一标语愈加激发了他探究毛泽东成功之道的浓厚兴趣，此后历经几年搜集大量资料整理完成此书。

内页插图

精彩书摘

　　优势心理很重要
　　伟人降生没有异象
　　1893年12月26日，是许多中国人铭刻于心的日子，因为这一天是毛泽东的诞生日，如果考虑到时差的因素，这一天和基督徒过的圣诞节几乎是同一天，这个日子也有可能成为中国人的节日，因为许多人正在倡议将12月26日变成中国的圣诞节。
　　不过到目前为止，没有任何正规的史书或是野史记载说，那一天有什么特殊的气候异常，就像中国史书中常见到的某些大人物出生时的祥云缭绕、五色光现等，也没有见到什么凤凰或是瑞兽一类的出来溜达溜达表示表示，如同历史记载中孔夫子出生那样。由于是冬天，万物都处于冬眠之中，没有异类受到感应出来表示一下，也没有红光满室、异香扑鼻。这一天，在中国湖南省湘潭县韶山冲，家境尚好的富裕农民毛贻昌（字顺生）满心欢喜地迎来自己儿子的出生。毛贻昌按照毛氏家谱“祖恩贻泽远，世代永承昌”给儿子取名毛泽东，字润之。
　　按照中国农历，毛泽东属蛇，喜欢讨论属相的自然可以从这个角度做一番研究，因为他身上确实存在极大的忍耐力，他在不顺当的时候总是十分有耐心地等着他的对手和敌人犯错误，这也是他成功的重要因素。但这样的说法在现如今已经很少有人相信了，我们与所有关注毛泽东的人们最大的不同就是力图寻找毛泽东成功的因素，以求对我们的人生有所助益，所以单单属相决定论于我们无益，它会使我们陷入先天决定论，是有害的，所以还需要接着找，最终希望找到能说服自己，最主要是找到对自己有益的原因和理由。
　　研究伟人成功的秘密是有益的，否则就没有必要学习历史。在中国的史书中和野史里，谈到一些开国帝王的部分最令人着迷。因为开国皇帝们的故事最具有传奇性，他们往往都是雄才大略者，人们最想知道他们的成功秘密，但通常会失望的，读者会发现由于书写者自己也没有搞明白帝王们的成功因素，往往都是假托天命来掩饰这一点。最明显的要数中国著名的皇帝唐太宗了，他的成功要素很少有人明白无误地表述过。多数书上都是说太原有帝王之气，应在李世民身上，以至于著名的风尘三侠之一虬髯客，那也应当是乱世英雄，有能力也有一定力量的人物，但仅仅与李世民打了一个照面，奇怪的事情就发生了，他居然就放弃了争霸中原的志向，什么原因呢？说是李世民有王者之气。
　　这王者之气到底是个什么东西，千百年来没有人知道，存在与否也争论不休，到今天依然是有人说有，有人说无，是先有王者之气还是成功上位之后自然产生的威严感，那就只有天知道了。反正是上千年来没有几个人知道李世民怎么就轻轻松松打下天下，以至于他的主要工作不是打天下，而是和魏征几个名臣探讨理论问题，留下了脍炙人口的座谈纪要《贞观政要》。明确指出李世民的成功在于后发制人及集中优势兵力的战略战术的只有毛泽东。
　　朱元璋则有异曲同工之妙，别看大老粗朱元璋不识字，可是听话，有人给他出个主意叫作“高筑墙，广积粮，缓称王”九字方针，他居然听瞳了，并按照这一方针执行了。天下英雄在痛打蒙古人这一土财主（是的，当年的蒙古人已经从战士堕落成土财主了）的时候，依然抢着注册帝王这一商标，恰恰就忘了没有政府了，哪里来的工商注册呢。没有认证的后果就是互相掐，多少牛人就在这互相掐的过程中丧失了力气，最后只留下了文盲朱元璋，成了最后的胜利者。不要把朱元璋想象得有多么英明神武，卞庄刺虎，一死一伤，他只是杀死了最后一只奄奄一息的老虎，得到的却是一人杀二虎的利益。吃不饱饭的贫雇农朱元璋成了中国的最大地主，为了让他的子孙世世代代当大地主，朱元璋几乎杀死了所有的合作者。明朝是我们中国历史上最没有可以夸耀的事儿的一个朝代，科学没有诞生，资本主义萌芽被扼杀，玉米和土豆这样的良种引进都没有解救华夏被异族征服的命运，而清军入关时只有区区十三万披甲人。所以明朝那些事儿不说也罢。
　　清军人关，给中国人带来了丰厚的嫁妆，带来了国土扩大以及持久的和平，但中国也由此失去了渐进的工业化和市场化的最后一点可能性。
　　这是我们力图做的一个尝试，就是通过阅读毛泽东的奋斗历史，能学到一些能够启发我们心智的东西，最低了也能略略体会到一些伟人的心路才好。将成功归于天命或者天才对自己是没有帮助的。而且我们会发现要想读懂毛泽东就会涉及人类知识的方方面面，尤其要具备历史知识，这是我们要做的准备之一。
　　毛泽东有一个小名叫石三伢子，这一乳名中的三，是中国家族排序的规矩，是由于毛的母亲生的头两胎都夭折了，毛泽东是家里兄弟中的老大，却是行三，也就是第三胎。
　　中国和世界历史上都有关于老三的传说，传说中老三往往是智勇双全，这可能是由于过去人们生育早，当母亲开始生育时，身心尚没有成熟，到了第三胎时才达到身心的较佳状态的缘故。显然毛泽东符合这一条件。
　　但没有迹象表明，毛泽东的母亲怀孕的时候梦到过什么特殊的物品，或接收到什么近乎神迹的感应，所以无法套用古时候伟大的人物们的出生记载。例如传说中，第一个布衣皇帝刘邦的母亲就梦见了龙附，这一点叫明白人感到可笑，因为往深里想就有骂人不是人种的味道了，但这在过去的历史中是成立的，因为统治者就是想把自己搞成不是人，当然也不是普通的东西，而是某种神，这把戏对于愚弄平民却是甚为有效。如果非要找出毛泽东父母与众不同的地方，那就是大多数人都是父亲的年龄大于母亲的年龄，最特殊的是孔夫子，他是父亲高龄而母亲非常年少，所以生出了一个孔圣人。毛泽东则与孔夫子相反。
　　毛泽东的母亲文素勤算是童养媳，比毛泽东的父亲大三岁，中国过去有一句老话叫：女大三，抱金砖，这是目前为止找到的毛泽东出生时与多数人明显的不同点。
　　毛泽东的精明强悍应当是来自父亲毛顺生的遗传，他性格中另外一个也同样重要的特点谨慎是不是来自母亲在怀孕时的紧张呢？由于前两胎都夭折了，所以文素勤在怀孕的时候虽然没有了初孕的恐惧感，但不安依然会有的，我们可以认为这是导致毛泽东一生谨慎的重要的原因之一。
　　生下毛泽东的时候文素勤已经26岁了，这一点又是符合现代医学的解释，26岁是做母亲的最佳年龄，毛泽东的好身体就是得自先天的，而不完全是来自后天的锻炼。
　　文素勤对这个孩子自然是十分珍爱，当了爹的毛顺生在儿子满月后，自然汤饼待客，庆祝一番，祝贺的人们都是亲朋邻居，没有任何外人像耶稣降临人世时收到感应的三博士一样前来朝拜。不过毛泽东的父母显然没有丝毫的不满，恰恰相反，儿子健康就已经叫他们心满意足了。为了更好地照顾毛泽东，文素勤在孩子满月后就回到娘家长住，毛泽东的外公家文氏家族也是小康，所以很欢迎女儿回家养育孩子，这一点也是有意义的，至少小孩子不受气。过于贫困生存压力过大，多数情况会使人精神压抑，很难做到温良恭俭让。
　　一般农村习俗给孩子起小名，往往是用贱名来寄托好养活之意，毛泽东的外婆是一个非常有见识的女人，给他起名石头，祝愿毛的命运像石头一样坚强，伢子是当地人对男孩的称呼，合起来他就被人称作石三伢子。所以历史书上所写的天现异象是后人的牵强附会而已，显然在毛泽东出生的时候，没有人会想到这块自家亲人认为的宝贝石头最终将成长为高山峻岭。至少可以肯定的是在毛泽东出生的时候，没有任何人望出那里的帝王之气而前去韶山膜拜一番。
　　韶山风水论
　　位于湖南湘潭县的韶山冲，是湘潭、宁乡、湘乡三县的交界处，冲就是被山环抱的一块狭长的谷地之意，如今韶山冲已成圣地，吸引着越来越多的人前往。现在再看出那是一块风水宝地，是否过于事后诸葛了？风水之说有没有道理呢？当然有，但不是一般人理解的那样，风水先生们应用了一些有道理的东西，但掺杂了太多的没道理的玄乎的事物，以防止别人学会了抢自己的饭碗。风水、风水，其中风和水就很有讲究，上水好过下水不用解释，下水人吃的有可能就是上水人的洗脚水。上风好过下风，不好理解，原因是风向是不断变化的。这时候就要考虑其他因素，例如北京的上风就是北边，下风就是南边，原因主要是冬天的西北风刮起来的时候，是要取暖的，取暖所产生的污染是由北向南移动的。要是再加上水源也在北边，就形成了上风上水在西北的格局，所以故宫到颐和园以及十三陵就是北京城的主轴线。这就是风水的应用。
　　下面我们要考虑韶山的大风水影响，就是湖南对中国近代的影响力。
　　湖南地处丘陵地带，人民勤劳勇敢，民风朴实而略有彪悍，是中国最具备蛮劲的区域之一，近代出了许多大人物，特别是毛泽东，当中国人为有毛泽东这样的巨人欢呼不已时，湖南人当然最可自豪。不过我们有理由认为，这也是中国气候变迁的自然过程。在中国这一块土地上，最早的时候中原最适合人类生存，后来北方越来越干旱，江浙就替代了中原，成了中国人所说的“上有天堂，下有苏杭”的鱼米之乡。我们可以认为这一南进过程是连续的，近代到达湖南广东，所以毛泽东诞生地的天地灵气来自中华大地气候的自然变迁，可以说这一伟人是我中华民族数千年列祖列宗之魂魄与中国大地日月山川之光华相交而孕育出的精灵。我们的民族是伟大的民族，所以才会产生这样的伟人，我们的民族又经历了最为悲惨的厄运，终于催生出自己的领袖和救星。
　　风水的讨论不会有完结的时候，因为它有可能变成一种寄托。环境对人群是有较大影响的，大到肤色种族，小到性格习性都有影响。按照人类起源学说，人类起源于非洲，留在热带的就成了黑人，到达寒带的变成白人，来到亚洲大陆的多成了黄种人。生活在中国大地的黄种人也有习性差异，我们关注地理与人群的性格关系就会发现，大自然的条件不能太严酷，过于艰难，人群可能会缺失勤快。可以肯定的是在农业文明中，北方人的劳动时间远远少于南方人，不是你不想劳动，而是严寒中的劳动收益极小导致的必然，久而久之，就成了习惯。所以同样是工作八个小时，对北方人来讲就可能是满说得过去的。
　　毛泽东出生时，已经快到20世纪了，但韶山冲的生活与祖祖辈辈没有太大的区别，当时大部分中国人的生活与现代工业文明没有关系。这也是后人了解中国近代史的基础，不知道中国当时多么落伍于现代文明，就无法正确理解中国的那个时代，我们不能在2l世纪的中国的城市中感觉到过去，不能在网络上感觉旧中国，应当到偏远的山区中去感受那个时代。
　　毛泽东的祖父毛恩普是个老实厚道的庄稼人，这在毛泽东本性中也有体现。只是由于他的能力过强这一点被掩盖了，因为老实厚道作本性是相当优秀的品质，但要是表露出来，往往就成了笨拙的同义词。毛泽东的爷爷就是这样的，他老先生不善理财，导致家境窘迫，不得不把祖传的一些田产典当给别人。毛泽东的老爹毛顺生17岁就开始当家理事，从这一点就能知道毛泽东的爷爷是多么实诚了，强悍的男人不会叫自己的17岁儿子当家的，真正把握自己命运的人是终生工作的人们。毛顺生曾因为负债被迫外出，在湘军里当了几年兵，长了不少见识，也积累了一些银钱，还乡后，赎回毛泽东的爷爷典出的土地，后来又买进一些地，增加到22亩，每年能收80担稻谷，这种收入能保障毛家衣食无忧。由此我们知道毛泽东有个强悍的老爹，老爹能够给他带来安全和衣食无忧。
　　衣食无忧重要不重要呢，我们认为很重要，家境贫寒对人的影响可不全是正面的，虽然贫寒使得一些人具有了强烈的欲望，获得了成功，但除了上进心还会带来偏激和自卑，而这种偏激和自卑会在处于高位时给自己的团队带来不良甚至灾难性影响。例如蒋介石在少年时代生活贫寒就导致他在获得权力之后变得十分贪婪，过于看重金钱，而无视民族和国家利益。中国皇帝中，朱元璋出身最低，饥饿和歧视的后遗症导致他把剥皮作为对付贪官的手段，但他的子孙躺在金银山里也不给军队发粮饷，最终导致整个民族被奴役。汉高祖刘邦由于自卑心理，成功后忙着改家谱则让人嘲笑。封建帝王中最常被称赞的则是贵族出身的唐太宗李世民，他与大臣的身份是一开始就确定的，所以成功后他把注意力放在了国家的长治久安上。可见同样是帝王，出身以及心理优势对后来的行为是有显著影响的。衣食无忧的毛泽东是没有造就性格偏激的外部环境的。那些认为毛泽东的行为是按照个人好恶来进行的人显然是很难说服别人的。建国后的政治风云远不是一些人想象的那样，是历史的翻版，例如抗美援朝彭总领兵绝不是什么赵匡胤的杯酒释兵权，而是举国之战的意志表现。与彭德怀、刘少奇的党内斗争也不是朱元璋的诛杀大臣，林彪也不是韩信，这样的类比如果不是别有用心，那么就要谨慎一些了，因为这样学习历史是没有益处的，许多人不明白自从三湾改造后，共产党的将军们就没有了所谓的兵权，所以拿以往的历史生搬硬套共产党的历史是不合适的。有些行为规则毛泽东已经改了。一些屁股坐歪了的人，以己之心度伟人，恐怕难以掩饰皮袍下藏着的小来，因为毛泽东的心理是十分健康的。
　　……

前言/序言

　　为什么领袖是毛泽东？
　　毛泽东是神吗？有人说不是，有人说是。说他不是神的人，应当问自己该如何表述和理解那不可思议和空前绝后的成功呢？说他是神的人，也该问自己这样的表述是否包含着他不可学习的意味呢？毛泽东是可以学习的吗？这可不是能轻松回答的问题。我们更应当问自己要不要学习毛泽东？我们可以肯定的是，不学习毛泽东的人会后悔，当他回首人生的时候会因为自己碌碌无为、过于平庸、虚度光阴而悔恨。中国人想成功，不学习毛泽东又能学习谁呢？学习毛泽东重点当
　　然是学习他的成功之道。我们所做的这项工作就是试图用多数人能够理解的文字来解构毛泽东的成功之道，我们重点关注的是成功学意义上的毛泽东之路。
　　是什么因素导致毛泽东的成功呢？有人说是马列主义的传播，有人说是因为他代表了人民，有人说是俄国人的资助，有人说是蒋介石的愚蠢，有人说是日本侵略者帮了忙，有人说这是历史的选择，等等。
　　这些答案没有解答一个重要问题，那就是为什么中国革命的领袖是毛泽东？如果我们再深问一下，为什么马克思主义这一真理只有毛泽东能使用？这样我们就能深入研究，而不是仅仅停留在表层。
　　代表人民就能胜利这一说法，其实来自毛泽东。解放后毛泽东的好友询问毛泽东胜利的奥秘，毛泽东说因为我们共产党代表了人民，由于以往所有的胜利者都将成功归于自己或天命，而毛泽东颠覆了历史。他认为：“人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。”这虽然是正确答案之一，不过我们得承认，能理解这一层面的人是少而又少的。
　　俄国人资助之说则是对中国共产党历史的曲解。不错，中国共产党是在俄国的帮助下成立的，一度深受俄国人的影响甚至被控制，但长征后的共产党已经再生了，在毛泽东的带领下，中共已经成了中华民族利益的代表，在民族利益上，中俄是有冲突的，俄国人不愿意她的边界外存在一个强大的邻国，中国人也无法忘怀受到的伤害，毛泽东党内的对手身后多有俄国人的影子，最终他们都失败了就说明了问题。合作可以是一种策略，忘却则意味着背叛，这是中国对俄关系的铁律。
　　蒋介石愚蠢说则是对全体中国人的侮辱。蒋介石最终失败了，但蒋介石也是一段历史的开创者，没有迹象表明中国一定会发生彻底的革命，并能取得最终的胜利，这只是由于特殊人物引发的突变，只是由于有了毛泽东，无论是在军事斗争中，还是在捍卫民族利益上，毛泽东方方面面高过蒋介石太多，导致了蒋介石由盛到衰进而崩溃式垮台。
　　日本人帮助说更是无知，是愚蠢和黑暗心理综合征，是连基本的坏事也能变好事的辩证法都不明白的弱智。坏事变成好事的背后是鲜血、尸骨与拼死抗争，日本人帮助论完全是立场问题，难道日本人会把枪捆好了送给八路军？
　　历史选择说，是此题无解式的似是而非的答案。历史干吗要在亿万人中选择一个要枪没枪、要钱没钱、要学历没学历的农家子弟来改变自己？要知道毛泽东可是由小变大发展起来的，他不是靠着选票产生的领导人。
　　显然这些答案是远远不够的，我们需要继续学习和探究。探究毛泽东巨大成功的轨迹，会有某种可能，使得我们有机会接触到真理，有可能颠覆我们的知识结构，重塑我们的人生信念。毛泽东的成功告诉我们，把握真理，就可以服务于社会，辉煌我们的人生。

在线试读

《为什么是毛泽东》第一部分

《历史的洪流与个体的选择》在这部宏大的历史叙事中，我们并非聚焦于某一位历史人物的生平轨迹，而是试图穿透岁月的迷雾，探寻那些塑造了我们当下世界的深层力量。本书的视角是广阔的，它从文明的起源讲起，追溯人类社会演进的脉络，审视那些决定性的转折点，以及隐藏在这些转折点背后的普遍规律。我们关注的是，在历史的巨大洪流中，个体如何被裹挟、被塑造，又如何在时代的浪潮中做出自己的选择，即便这些选择微不足道，也可能汇聚成改变历史走向的涓涓细流。我们从那些古老的文明之光开始，思考它们如何奠定人类社会的基石，文字的出现如何承载思想的传递，火的运用如何改变生存的方式，技术的萌芽如何孕育文明的飞跃。这些看似遥远的起点，实则与我们今天的世界息息相关。它们是人类智慧的结晶，也是历史惯性的源头。随后，我们将目光投向更为近代的变革，审视那些重塑世界的思想风暴，例如启蒙运动的理性之光，它如何挑战权威，播撒自由的种子；工业革命的机器轰鸣，它如何改变了生产力，也带来了新的社会矛盾；民族主义的兴起，它如何重新划分了世界的版图，也点燃了无数变革的火焰。本书并非线性地讲述“发生了什么”，而是致力于揭示“为何会发生”。我们深入探讨那些驱动历史前进的动力机制。经济基础的变迁，如农业技术的进步、商业贸易的繁荣、工业化进程的加速，它们如何影响社会结构，催生新的阶级，并引发利益的冲突。科技的革新，从简单的工具到复杂的机器，再到如今的信息技术，它如何改变了人类与自然的关系，也重塑了社会交往的方式。思想观念的演变，哲学、宗教、伦理观念的流变，它们如何塑造人们的世界观，影响着政治制度的构建和文化形态的形成。在审视宏大叙事的同时，我们也同样重视微观的视角。历史的进程并非由抽象的力量単向驱动，而是由无数个体的行动、决策和情感交织而成。我们试图理解，在不同的历史时期，普通人是如何生活的？他们的希望、恐惧、欲望和局限性是怎样的？那些被历史大事件所裹挟的个体，他们的命运是如何被时代的潮水所裹挟的？当国家机器运转，当社会发生剧变，当新的思想涌现，普通人是如何理解、适应，甚至是反抗的？我们相信，对个体生存状态的细致描摹，能够帮助我们更真切地触摸历史的肌理，理解那些抽象概念背后的血肉联系。本书尤其关注“选择”的力量。在历史的长河中，个体并非被动的接受者，他们总是在有限的选择空间内做出自己的判断和行动。这种选择，可能是在饥荒年代里艰难地选择生存的道路；可能是在政治动荡时期，选择站队还是沉默；可能是在思想解放的浪潮中，选择拥抱新知还是固守旧习。这些选择，无论大小，都构成了历史叙事的一部分。我们试图分析，在特定的历史情境下，个体的选择是如何受到环境、信息、情感、价值观等多重因素的影响的。同时，我们也探索，当足够多的个体做出相似的选择时，这种个体行为的力量如何能够汇聚起来，对历史的走向产生不可忽视的影响。我们还将触及“偶然与必然”的辩证关系。历史的发展，既有其内在的逻辑和规律可循，又充满了不可预测的偶然因素。一次突发的事件，一个关键人物的意外出现，一项技术的偶然发现，都可能成为历史进程的“蝴蝶效应”，带来意想不到的转变。本书将尝试在宏大的必然性叙事中，引入对偶然性的审视，思考它们之间如何相互作用，共同塑造了我们今天所处的世界。我们不否认历史的宏大规律，但我们也承认，在那些具体的历史瞬间，个体的选择和一些难以预料的因素，同样扮演着至关重要的角色。在分析历史现象时，我们始终秉持一种批判性的思维。我们不轻易接受现成的答案，而是鼓励读者独立思考，质疑既定的叙事。我们力求呈现历史的多重面向，避免简单的二元对立。对于那些被奉为圭臬的“历史真相”，我们尝试从不同的角度进行解读，发掘被遮蔽的视角，还原那些复杂而矛盾的真实。本书希望能够激发读者对历史的兴趣，培养他们独立判断和深度分析的能力。这本书的写作，是一次对人类社会发展轨迹的深沉回望，也是一次对个体在历史洪流中定位与选择的深刻反思。它不提供简单的答案，而是抛出更复杂的问题。它邀请读者一同踏上这段探寻之旅，去理解我们从何而来，去审视我们如何走到今天，并最终思考，在未来的历史进程中，我们将如何做出自己的选择，又将如何留下属于我们的印记。这是一部关于历史，也关于人性的探索。它关乎宏大的时代叙事，更关乎每一个微小个体的生命体验与时代脉搏的每一次共振。我们相信，理解了历史的复杂性，才能更好地理解我们自身，以及我们所处的世界。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本《为什么是毛泽东》我最近刚好读完，说实话，在翻开这本书之前，我对于毛泽东这个人，虽然知道他历史地位非凡，但总觉得历史书上的那些记载有些脸谱化，缺乏一些立体感。这本书却给了我一个全新的视角。作者并没有简单地罗列他的成就或错误，而是深入探讨了他之所以能够在中国历史的洪流中扮演如此关键角色的内在逻辑。我特别喜欢书中对毛泽东早期思想形成过程的细致描绘，那些夹杂着农耕文明的朴素思想、马克思主义的理论传播以及中国近代社会矛盾的激荡，是如何在他头脑中碰撞、融合，最终形成了他独特的革命理论和实践路径。读到这部分时，我仿佛能看到一个年轻的毛泽东，如何在那个风雨飘摇的时代，用他敏锐的洞察力，去捕捉那些正在发生的、改变中国命运的深刻变化。书中对于他如何克服重重困难，最终将分散的力量凝聚起来，形成强大的革命队伍的描写，更是让我为之动容。那种坚韧不拔的精神，那种对理想的执着追求，即使隔着历史的尘埃，依然能感受到扑面而来的力量。我之前一直以为伟人的成功是顺理成章的，但这本书让我明白，任何一个历史性的改变，背后都蕴含着非凡的个人努力、对时代脉搏的精准把握，以及无数次跌倒又爬起的勇气。

评分☆☆☆☆☆

《为什么是毛泽东》这本书，带给我的最强烈的感受是，它不仅仅是一本关于历史人物的传记，更是一部关于中国革命史和中国现代史的深刻解读。我之前对这段历史的认知，大多来自于课本和一些零散的资料，显得碎片化且不够系统。而这本书，通过对毛泽东思想、实践以及他所处的时代背景的深入挖掘，勾勒出了一幅更加完整和清晰的历史画卷。我尤其喜欢作者在分析具体历史事件时，所采取的层层递进、抽丝剥茧的方法。比如，在探讨解放战争的胜利时，书中不仅分析了军事策略，更深入地剖析了土地改革对农民阶级的巨大动员作用，以及国民党政府自身存在的深刻危机。这种多维度的分析，让我对历史的理解不再停留在表面，而是能够触及到更深层的社会、经济和政治因素。阅读过程中，我常常会和自己过去的认知进行对比，发现许多之前不曾注意到的细节，以及更宏观的历史发展脉络。这本书让我意识到，理解一个伟大的历史人物，必须将其置于其所处的时代背景中去考察，去理解他所面临的挑战，以及他在那个时代所能做出的选择。

评分☆☆☆☆☆

读《为什么是毛泽东》，最让我印象深刻的是，作者并没有回避那些争议性的话题，而是以一种相对客观和审视的态度去呈现。书中关于“大跃进”和“文化大革命”的章节，虽然读起来会让人感到沉重，但正是这种深入骨髓的剖析，才更显其历史的厚重感。我尤其关注书中对这些运动的起因、发展以及对中国社会造成的深远影响的分析。作者试图去理解，在那个特定的历史时期，是什么样的思维模式、社会背景以及个人意志，共同促成了这些波澜壮阔却又充满悲剧色彩的事件。读到这些内容时，我常常会陷入沉思，思考历史的偶然性与必然性，思考个人在宏大历史进程中的作用，以及决策失误可能带来的巨大代价。书中对毛泽东晚年的一些思考和他在历史关头的某些选择，也给予了我很多启发。它让我明白，即便是伟大的领袖，也可能受到时代局限、个人性格以及信息不对称的影响，做出并非最优的决策。这种呈现方式，反而让我觉得毛泽东这个人物更加真实，他不再是一个高高在上的神坛人物，而是一个有血有肉、有思想、有情感，也会犯错误的人。正是这种复杂性，使得他对中国历史的影响，既有辉煌的一面，也有令人扼腕叹息的一面，而理解这种复杂性，才是真正读懂历史的关键。

评分☆☆☆☆☆

对于《为什么是毛泽东》这本书，我想要分享的是，它在很大程度上改变了我对“英雄”这个概念的理解。我一直以为，历史上的伟大人物，都是那种神挡杀神、佛挡杀佛的存在，仿佛一切困难都在他们面前不值一提。然而，这本书让我看到了毛泽东身上那些凡人的一面，也正因为这些“不完美”，反而让我觉得他更加真实和具有启发性。我印象特别深刻的是，书中多次提到毛泽东在面对巨大压力和不确定性时，所展现出的那种战略家的远见和棋手般的沉着。他不是那种一拍脑袋就做决定的领导者，而是会反复权衡利弊，甚至经历漫长的思考和探索，才最终做出关键性的判断。这种“慢”和“深”的工作方式，在信息爆炸、节奏飞快的现代社会，反而显得尤为珍贵。我曾一度觉得，中国革命的胜利，是无数巧合和必然的结果，但这本书让我明白，一个卓越的领导者，如何在无数巧合中抓住必然，如何在必然中规避风险，从而引导历史走向预期的方向。书中对毛泽东个人情感的描绘，以及他对身边人的影响，也让我看到了一个复杂个体如何能在历史的舞台上，发挥出超越个体自身的力量。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，《为什么是毛泽东》是一本让我受益匪浅的书。我之前对于毛泽东的认识，更多的是停留在“中国共产党的主要创始人”、“新中国的缔造者”这样的标签上。这本书则像一把钥匙，为我打开了一扇通往他思想深处的大门。我特别喜欢作者在解释毛泽东的哲学思想时，那种循序渐进、深入浅出的方式。那些抽象的唯物辩证法，在作者的笔下，变得生动而富有实践意义，我甚至能从中看到一些今天我们依然可以借鉴的思维模式。比如，书中对于“矛盾的普遍性与特殊性”的阐释，以及他如何运用这一理论来分析和解决革命中的具体问题，都让我颇受启发。我曾一度认为，革命者的思想应该是纯粹而单一的，但这本书让我明白，伟大的思想往往是博采众长、不断演进的结果。毛泽东思想的形成，正是中国传统文化、西方马克思主义以及中国革命实践相互激荡的产物。阅读这本书，我感觉自己不仅仅是在了解一位历史人物，更是在学习一种思考中国问题、分析中国社会的方法论。它让我认识到，理解中国，就不能绕过毛泽东；而要理解毛泽东，就必须深入他的思想体系，理解他的时代，理解他的选择。

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