具體描述
內容簡介
《陰陽會通解傷寒論》從“陰陽會通”的角度解讀《傷寒論》，以“陰陽會通”一以貫之。全書分為上下兩編和三個附錄。上編為基礎原理，該編將周易河圖、洛書的理論運用於《傷寒論》之中，以陰陽升降、會通理論對《傷寒論》三陰三陽病證進行深入剖析。下編為方劑解讀，是在上編基礎上通過陰陽會通解釋方證對應，並參考與《傷寒論》成書年代相近的《神農本草經》中的藥性藥效來分析，探求仲景用藥本源。附錄一是作者有關《傷寒論》的醫論一篇。附錄二是敦煌石窟醫書《輔行訣髒腑用藥法要》，對解讀《傷寒論》有所幫助。附錄三是《傷寒論》原文（宋刻本）。作者簡介
彭傢柱，男，1969年生，廣東省羅定市人。1995年畢業於廣州中醫藥大學，1999年於中山醫科大學孫逸仙紀念醫院急診科進修，後於羅定市中醫院從事中、西醫臨床工作至今。副主任中醫師，廣州中醫藥大學兼職副教授。發錶中醫論文十餘篇，2009年主持的省級科研課題獲“雲浮市科技進步三等奬”，2012年獲廣東省科研課題一項。內頁插圖
目錄
導論上編 基礎原理
概說陰陽會通論以解傷寒
第一章 三陰三陽之氣的運轉次序
第二章 三陰三陽病的排序問題
第三章 三陰三陽的生理、病理和治療
第四章 三陰三陽病提綱癥的解讀
第五章 陰陽會通與三陰三陽病的疾病周期
第六章 二旦湯和六神湯中的陰陽會通思想
第七章 河圖、洛書與《傷寒論》的關係
下編 方劑解讀
概說《傷寒論》方劑分類
第一章 桂枝湯類
第二章 麻黃湯類
第三章 四逆湯類
第四章 梔子豉湯類
第五章 白虎湯類
第六章 大承氣湯類
第七章 小柴鬍湯類
第八章 半夏瀉心湯類
第九章 五苓散類
第十章 黃連阿膠湯類
第十一章 烏梅丸類
第十二章 其他類
附錄一 醫論
附錄二 輔行訣髒腑用藥法要
附錄三 《傷寒論》原文（宋刻本）
主要參考文獻
後記
精彩書摘
三、麻黃湯類方相關條文及解讀1.小青龍湯
《傷寒論》第40條：“傷寒錶不解，心下有水氣，乾嘔，發熱而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利，少腹滿，或喘者，小青龍湯主之。”
本條論述小青龍湯證的病機和證治。小青龍湯證的病機是傷寒錶不解，心下有水氣。傷寒錶不解緣於肺胃右降障礙，肺胃不降，熱鬱於錶則發熱，胃失和降則乾嘔，肺失宣降則咳、喘；心下有水氣緣於脾腎左升障礙，脾腎陽虛不能溫化敷布水液，則見渴、噎、小便不利，脾氣下陷則見少腹滿、下利。治宜小青龍湯。方中以麻黃宣解肺氣鬱閉；法夏下氣散結，五味子、白芍補營陰散陰結，益陰而助陽，共使陽氣右降歸藏；以桂枝、乾薑、細辛、溫振脾腎，溫水化氣，溫升陽氣而降陰逆；甘草、大棗補脾和中。全方共湊宣發助陽、溫水化飲、溫陽降逆的作用。
《傷寒論》第41條：“傷寒，心下有水氣，咳而微喘，發熱不渴。服湯已，渴者，此寒去欲解也，小青龍湯主之。”
本條再次論述小青龍湯證的病機和證治，病機是外有錶證，內有水飲。肺胃不降，鬱熱在錶，則見發熱而微喘。本條病情尚輕，癥見咳而微喘，發熱不渴。服湯已而渴者，錶寒已解，裏水亦去，津液耗損，是以作渴。治宜小青龍湯。
2.大青龍湯
《傷寒論》第38條：“太陽中風，脈浮緊，發熱惡寒，身疼痛，不汗齣而煩躁者，大青龍湯主之。若脈微弱，汗齣惡風者，不可服之，服之則厥逆，筋惕肉瞤，此為逆也。大青龍湯主之。”
本條論述大青龍湯的證治及禁忌證。太陽居離位，故脈浮；肺胃不降，錶熱鬱滯於外，故見發熱、惡寒、身痛；肺衛鬱閉則無汗，胃土蹇塞，心火不降，故心煩躁。本證病機是外有錶證，內有陽明燥熱。治宜大青龍湯。該方由麻黃湯加石膏組成。麻黃湯宣發解錶，宣肺降氣，加石膏清降胃氣，燥熱得降。全方使肺胃得降，外除錶證，內清陽明燥熱。若脈微弱，汗齣惡風者，此為陽氣衰微，屬少陰證。《傷寒論》第39條：“無少陰證者，大青龍湯發之。”今有少陰證，故不宜用大青龍湯。若服大青龍湯，則更傷陽氣，而齣現厥逆、筋惕肉瞤的變證。治宜真武湯，四逆湯之類救逆。
《傷寒論》第39條：“傷寒，脈浮緩，身不疼，但重，乍有輕時，無少陰證者，大青龍湯發之。”
本條論述太陽傷寒、無少陰證的治法。傷寒，脈浮緩，身重為錶氣不舒之象，錶氣不舒緣於脾腎左升障礙或肺胃右降障礙，今無少陰證，無脾腎左升障礙，乃肺胃右降障礙所緻。治宜大青龍湯宣降肺胃。
……
前言/序言
用戶評價
一直以來，我對中醫的“象”與“理”的結閤有著濃厚的興趣，而《陰陽會通解傷寒論》這個書名，恰恰觸動瞭我內心深處對這種深層聯係的探求。我猜想，這本書並非僅僅停留於字麵上的解釋，而是試圖去揭示《傷寒論》背後那套精密的、關於人體陰陽消長、病邪傳變規律的宏大敘事。我非常好奇，作者是如何將“陰陽會通”這一核心理念，融入到對每一個病證、每一味藥的理解中的？它是否能夠幫助讀者跳齣對癥下藥的思維定勢，而是從更宏觀的角度去把握疾病的整體脈絡？我希望這本書能夠提供一種全新的學習路徑，讓我在閱讀《傷寒論》時，能夠不再感到碎片化，而是能夠感受到其中一以貫之的哲學思想和臨床智慧。我想知道，它是否能夠幫助我理解，為什麼某些看似無關的癥狀會同時齣現，為什麼某些看似簡單的方劑會産生奇效。如果書中能夠探討“陰陽失衡”在不同階段、不同層次的具體錶現，並且能夠清晰地勾勒齣“病機”從初生到極盛再到轉機的整個過程，那對我來說將是巨大的收獲。
評分作為一名業餘的古典醫書愛好者，我一直對《傷寒論》情有獨鍾，但其中晦澀的文字和深奧的理論常常讓我望而卻步。最近，我偶然購得一本名為《陰陽會通解傷寒論》的書籍，雖然還未深入研讀，但僅從其書名和初步翻閱的感受來看，便能預感到它將是一次令人興奮的探索之旅。它似乎不僅僅是簡單地對《傷寒論》條文進行解釋，而是試圖從“陰陽會通”這一獨特視角，構建起一套全新的理解框架。我很好奇，這種“會通”究竟是如何實現的？是闡釋瞭陰陽五行在傷寒病機中的具體體現，還是揭示瞭不同證候之間看似孤立卻實則相互聯係的內在邏輯？我期待著書中能夠帶來一些耳目一新的觀點，能夠幫助我撥開迷霧，更清晰地洞察《傷寒論》背後那精妙絕倫的辨證施治體係。尤其是一些臨床上難以理解的難癥、危癥，書中是否能藉由“陰陽會通”的理論，給齣更具啓發性的解析，讓我能夠觸類旁通，在麵對實際問題時，能夠擁有更紮實的理論支撐和更靈活的思維方式。我非常期待這本書能夠成為我學習《傷寒論》道路上的重要引路人。
評分作為一名對中國傳統醫學理論充滿敬畏的普通讀者，我最近在書店裏看到瞭《陰陽會通解傷寒論》這本書。我注意到它似乎不僅僅是在復述《傷寒論》原文，而是提供瞭一種新的解讀視角，即“陰陽會通”。這讓我非常感興趣。我很好奇，在作者的筆下，“陰陽”是如何被“會通”的？是通過將六經辨證與陰陽學說進行更緊密的結閤嗎？還是在闡述寒熱、虛實、錶裏等對立統一的關係上，有所突破？我希望這本書能夠幫助我理解，為什麼《傷寒論》的辨證如此精妙，為什麼它能夠針對復雜的疾病，提供如此有效的治療方案。我特彆期待書中能夠對一些經典的方劑，如桂枝湯、麻黃湯等，進行更深入的“陰陽會通”式解讀，揭示它們在陰陽轉化過程中的獨特作用。如果書中能夠給齣一些具體的臨床應用案例，來印證“陰陽會通”理論的有效性，那就更好瞭。我希望通過閱讀這本書，能夠更深刻地領悟《傷寒論》的精髓，並將其應用於實際生活中，更好地理解和應對一些常見的健康問題。
評分我最近入手瞭一本《陰陽會通解傷寒論》，拿到手之後，它的厚度就讓我肅然起敬，這預示著裏麵蘊含的知識量是相當可觀的。我對書中的編排方式充滿瞭好奇，不知道它是按照《傷寒論》的原文順序進行逐條解說，還是以理論體係為綱，將相關的條文進行歸類和闡釋？如果是後者，那麼“陰陽會通”的理念很可能貫穿其中，將原本零散的醫理融會貫通。我特彆關注的是，書中是如何處理那些曆來爭議較大的條文和方劑的。是否能通過“陰陽會通”的視角，提供一些獨到的見解，化解疑難？例如，一些看似矛盾的癥狀描述，或者看似藥不對癥的方劑，書中是否能夠給齣令人信服的解釋？我非常希望這本書能夠提供一些臨床上的實用指導，比如針對一些常見的傷寒病，書中是否能給齣更具針對性的辨證思路和用藥原則？如果能夠結閤一些經典的醫案進行分析，那就更完美瞭，這樣我既能理解理論，又能看到理論在實踐中的應用。我非常期待它能為我打開一扇新的窗戶，讓我對《傷寒論》的理解更上一層樓。
評分當我看到《陰陽會通解傷寒論》這本書的書名時，我的第一反應是，這或許是一本能夠真正打通我理解《傷寒論》任督二脈的書。我一直認為，《傷寒論》的魅力在於其高度的係統性和嚴謹性，而“陰陽會通”這個概念，似乎恰恰點明瞭其內在的聯係和統一性。我非常想知道，作者是如何將抽象的陰陽理論，具體地應用於分析《傷寒論》中的每一個證候、每一個方劑的？它是否能夠幫助我理解，為什麼同樣的癥狀在不同的病機下，會有不同的治法？為什麼看似相似的方劑，在某些情況下卻會産生截然不同的療效？我期待書中能夠提供一種更加動態和辯證的視角，來審視傷寒病的發生、發展和轉歸。如果書中能夠通過“陰陽會通”的理論，來解析一些常見的誤診誤治現象，並且給齣糾正的思路，那就更有價值瞭。我希望這本書能夠讓我不僅僅是“記住”《傷寒論》的條文，而是能夠真正“理解”它，並且在遇到實際問題時，能夠靈活運用其中的智慧，而不是生搬硬套。
評分第八章 半夏瀉心湯類
評分《陰陽會通解傷寒論》從“陰陽會通”的角度解讀《傷寒論》，以“陰陽會通”一以貫之。全書分為上下兩編和三個附錄。上編為基礎原理，該編將周易河圖、洛書的理論運用於《傷寒論》之中，以陰陽升降、會通理論對《傷寒論》三陰三陽病證進行深入剖析。下編為方劑解讀，是在上編基礎上通過陰陽會通解釋方證對應，並參考與《傷寒論》成書年代相近的《神農本草經》中的藥性藥效來分析，探求仲景用藥本源。附錄一是作者有關《傷寒論》的醫論一篇。附錄二是敦煌石窟醫書《輔行訣髒腑用藥法要》，對解讀《傷寒論》有所幫助。附錄三是《傷寒論》原文（宋刻本）。
評分第九章 五苓散類
評分第六章 大承氣湯類
評分彭傢柱而優雅卻可以通過後天的努力來達成優雅不是30女人的專利也不是名門望族女子的專利而是每個女人一生的功課每個女人都有過優雅生活的能力陰陽會通解傷寒論如果上帝沒有給你美貌那何不努力做到優雅來超越美貌呢如果你已經幸運地擁有美貌那何不用優雅來超越時光讓這美貌曆久彌新呢說到優雅再沒有比法國女人尤其是巴黎女人更有資格詮釋的而隻有深諳法式優雅之道的中國女人陰陽會通解傷寒論從陰陽會通的角度解讀傷寒論，以陰陽會通一以貫之。全書分為上下兩編和三個附錄。上編為基礎原理，該編將周易河圖、洛書的理論運用於傷寒論之中，以陰陽升降、會通理論對傷寒論三陰三陽病證進行深入剖析。下編為方劑解讀，是在上編基礎上通過陰陽會通解釋方證對應，並參考與傷寒論成書年代相近的神農本草經中的藥性藥效來分析，探求仲景用藥本源。附錄一是作者有關傷寒論的醫論一篇。附錄二是敦煌石窟醫書輔行訣髒腑用藥法要，對解讀傷寒論有所幫助。附錄三是傷寒論原文（宋刻本）。更懂中國女人的內心需求石楠曾在巴黎待過很長一段時間前前後後有八年之久所以對法國女人的時尚裝扮以及為人處世之道瞭解得甚為透徹如果你像我一樣看過石楠齣國之前的照片那麼石楠站在你麵前的時候你一定認不齣她來完全變瞭一個人——從略帶些嬰兒肥的青澀少女一下子蛻變成瞭一位裝扮得體談吐風趣顧盼生姿的優雅熟女時間的原因固然存在但也不能否認漫長的法國生活對她的影響有多深遠從外在到人生觀幸福觀希望每一個看到這本書的人都能通過這本小書一步一步從內到外走嚮優雅並從此改變自己枯燥乏味一成不變的生活擁抱完美幸福的人生三、麻黃湯類方相關條文及解讀1.小青龍湯傷寒論第40條傷寒錶不解，心下有水氣，乾嘔，發熱而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利，少腹滿，或喘者，小青龍湯主之。本條論述小青龍湯證的病機和證治。小青龍湯證的病機是傷寒錶不解，心下有水氣。傷寒錶不解緣於肺胃右降障礙，肺胃不降，熱鬱於錶則發熱，胃失和降則乾嘔，肺失宣降則咳、喘心下有水氣緣於脾腎左升障礙，脾腎陽虛不能溫化敷布水液，則見渴、噎、小便不利，脾氣下陷則見少腹滿、下利。治宜小青龍湯。方中以麻黃宣解肺氣鬱閉法夏下氣散結，五味子、白芍補營陰散陰結，益陰而助陽，共使陽氣右降歸藏以桂枝、乾薑、細辛、溫振脾腎，溫水化氣，溫升陽氣而降陰逆甘草、大棗補脾和中。全方共湊宣發助陽、溫水化飲、溫陽降逆的作用。傷寒論第41條傷寒，心下有水氣，咳而微喘，發熱不渴。服湯已，渴者，此寒去欲解也，小青龍湯主之。本條再次論述小青龍湯證的病機和證治，病機是外有錶證，內有水飲。肺胃不降，鬱熱在錶，則見發熱而微喘。本條病情尚輕，癥見咳而微喘，發熱不渴。服湯已而渴者，錶寒已解，裏
評分第六章 大承氣湯類
評分第二章 三陰三陽病的排序問題
評分第一章 桂枝湯類
評分第十一章 烏梅丸類
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