具體描述
內容簡介
《學術研究方法與規範：大學用書》作者張清民在教學過程中，發現一些學生雖然有誌於學，卻因不懂治學之道，讀書、寫作事倍功半，遂於文藝學專業研究生中開設“治學之道”課程，意在授人以漁，使學生瞭解、掌握學術研究的基本理念、方法、規範，使誌於學者有規章可循，省摸索之苦。自2004年以降，不斷增益、修改，成為目前這個樣子。書中所講的理念、方法、規範，都是學術研究中的通理常則；所取例證，也都是學術研究中的公例。目錄
第一章 學術研究者必須懂得做人一、學術研究者應先學做人
二、學術研究者應有之“心”
三、學術研究者應有的素質
四、學術研究者應有的人格
五、學術研究者應有的胸襟
六、學術研究者須知敬
七、學術研究者須有德
八、學術研究者須自我教化
第二章 學術研究應有的精神和態度
第三章 學術研究必備的基本能力
第四章 學術研究的類型與路徑
第五章 學術創新的類型與途徑
第六章 學術研究與專業閱讀
第七章 學術研究與文獻使用
第八章 學術研究的準則規範
第九章 學術研究的技術規範
第十章 學術批評的規範與要求
第十一章 學術選題與寫作的節點
參考文獻
附錄 答弟子李昕揆問
前言/序言
用戶評價
作品呈現在我麵前。深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式
評分的書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷
評分評分
第六章 學術研究與專業閱讀
評分比如陝西長安縣新旺村一九八o年齣土的史惠鼎銘：“史惠乍寅鼎，惠其日月匠，褐化，寺屯魯命。”“日遭月匾，福化惡”，單從字麵上看，十分費解。簡報讀匾為將，李學勤先生《史惠鼎與史學淵源》說是戚字古文，假作就。王人聰《西周金文一詞補釋》則說就之初文作稟，遑乃稟之後起形聲字。“日就月將”齣於《詩，周頌·敬之》，意在勉學。李先生又說褐讀為察，讀為惡，讀為臧，訓善，“察化惡臧”是知教善惡。這樣解釋，使我們加深瞭對銘文的理解，從而瞭解到西周晚期的史官已有褒貶懲勸的職責。
評分我國傳統的研究字義、詞義的學科稱訓詁學。古文字研究中分析字義，一般根據文字形體，求齣其本義、引申義。但在古人不用本字而用通假字的情況下，必須用本字來改讀假藉字，纔能確切瞭解文意。王引之《經義述聞》引其父王念孫說：“訓詁之旨存乎聲音。字之聲同聲近者，經傳往往假藉。學者以聲求義，破其假藉之字而讀以本字，則渙然冰釋。”王念孫說的是傳世古文獻的用字情形，古文字中的情形也是如此。楊樹達《積微居小學述林，彝銘與文字》雲：“古人之用字，有用其形即用其義者；亦有如今人之寫彆字，用其形不用其義，而但取其音者。如用其形即用其義，則字識而文可通。如用其形不用其義而但藉用其音，則雖識其字而文不可通如故也，於是通讀尚焉。”
評分你的心情變得快樂。讀書也是一種休閑方式，一種娛樂的方式。讀書可以調節你的身
評分學術之門，由此洞開。簡短翻閱覺得書的內容真的很不錯，不過背麵略有汙跡，希望賣傢發貨的時候注意檢查。
評分第二章 學術研究應有的精神和態度
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