中国古代生活丛书：中国古代的家教 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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阎爱民 著

图书标签:

• 中国古代
• 家教
• 教育史
• 家庭教育
• 文化史
• 社会生活
• 风俗习惯
• 传统文化
• 历史文化
• 民俗

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100089289

版次：1

商品编码：11268533

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 中国古代生活丛书

开本：32开

出版时间：2013-06-01

用纸：胶版纸

页数：300

正文语种：中文

内容简介

　　中国古代一直有着重视家教的传统，几千年来积累了丰富的家教经验。一方面重视子女伦理道德、文化知识的教诲，与谋生技能、处世哲学的传授；一方面强调家长的责任，讲求教子之道及家范、门风的培养，因之所形成的家族观念，与传统社会的政治和文化密切关联。《中国古代生活丛书：中国古代的家教》考察了古代家教的内容与方法、家教与社会的关系，试图以简练的笔法、典型的事例，并配以历史的图像，概括地展现古代家教活动丰富内涵及其发展演变的历史。

内页插图

目录

前言
一、家教的产生与演变
（一）家庭的出现与家教的产生
（二）孔子的庭训
（三）家训著作的滥觞与家教的演变
二、古代家教的基本内容
（一）伦理道德的教诲
（二）谋生技能的传授
（三）文化知识的获取
（四）处世哲学的告诫
三、古人的家教之道
（一）发蒙教育与终身受训
（二）知其子而因其教
（三）家长的言教与身教
（四）教子中的严与慈
（五）重男轻女的区别教育
四、家教著作的通俗化倾向
（一）家教著作和蒙幼读物
（二）家教著作的由雅到俗
五、家族教育与社会教育
（一）家塾与宗族的教育
（二）家教与家族门风
（三）家教与官府教化
结语
主要参考书目
新版后记

精彩书摘

　　一、家教的产生与演变
　　汉语“家教”一词的出现时间较晚，《史记．儒林申公列传》记载：“申公耻之，归鲁，退居家教，终身不出门，复谢绝宾客。”“家教”，在这里只是指在家教授学生的意思。到唐代，有无名氏所编四字韵言的启蒙读物在社会上广泛流传，书名为《太公家教》，“太公”实际上是祖父或曾祖、高祖长辈的意思，这才有了对子孙进行家庭教育的含义。不过家庭教育的开始要比这早得多，家教在唐代以前就有了家训、家诫、庭训、彝训等说法。家教的产生与教育的起源有着密切的联系。
　　教育的出现，是人类社会进化到一定阶段的产物，从某种意义上说，人类与动物的区别，也在于他们对后代的养育过程中能否施行教育。孟子说：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”（《孟子·滕文公上》）这话是不错的。只养不教，是动物的本能，虽然有些动物在抚育幼仔过程中，对其谋生存适应环境能力的训练比人类还要严厉，但这也只是一种本能，不是有意识的教育。世界上曾发现的狼孩、豹孩的事例，恰好说明了这一点。《说文解字》上对“育”字字义的解释说：“养子使作善也。”人类不但要养育子女，还要教他们“作善”。如何教子作善，便是家教的任务了。
　　（一）家庭的出现与家教的产生
　　教育起源于社会生产和生活的需要。人类谋生技能与抵御外界自然灾害的能力，最初是在氏族内部长幼亲属之间进行传授和学习的，家庭教育则是从氏族教育中演化而来。在史籍所载的“不独亲其亲，不独子其子”天下为公的初民社会，传说有燧人氏，发明钻木取火，教民熟食；有神农氏，制耒耜工具，教民农耕；有有巢氏，教民构木为屋，以避野兽风雨之害；还有嫘祖，发明养蚕，教民纺绩。
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中国古代生活丛书：中国古代的家教 图书简介 本卷《中国古代生活丛书：中国古代的家教》旨在深入剖析中国古代社会中家庭教育的形成、发展、核心理念、具体实践及其对个体塑造和社会维系的深远影响。本书并非简单罗列古代教育条目，而是致力于构建一个立体、多维度的古代家教图景，探究在特定历史文化背景下，家庭如何扮演起个体成长的第一课堂和生命教育的始发地。 第一编：家教的时代脉络与文化基石 第一章：礼乐文明中的家庭角色定位 中国古代的“家”不仅是血缘的纽带，更是政治、经济和文化传承的基本单位。本章首先梳理了从先秦到清末，不同历史时期“家”的社会结构变迁，特别是宗法制度对家教地位的强化作用。探讨了儒家“孝悌”思想如何从伦理规范上升为教育的首要目标。家教不再是私事，而是国家治理的微观体现，强调子弟的品行端正直接关乎家族的荣耀乃至社会的安定。我们将细致考察“修身、齐家、治国、平天下”这一内在逻辑链条中，“齐家”所蕴含的教育责任。 第二章：经典文本中的家教蓝图 古代家教思想的源头活水，深藏于诸多经典之中。本章重点解读《大学》、《中庸》、《论语》中关于个人道德涵养的论述，并将其与专门的家庭教育著作进行对照。特别关注《孝经》中对父权与子职的界定，以及《弟子规》等民间普及读物如何将高深哲理转化为具体可行的日常规范。通过文本分析，揭示古代家长在教育内容选择上的倾向性：德行为先，其次才是技艺知识的传授。 第三章：士农工商：阶层差异下的教育侧重 古代社会阶层固化，家教内容也因此呈现出显著的差异性。对于士大夫家庭而言，科举入仕是教育的终极目标，因此，经史子集、诗词歌赋是必修内容，对“立德”的要求最为苛刻。而对于庶民家庭，尤其是农耕社会，家教则更侧重于生产技能的传承、勤俭持家的理念灌输以及基本的社会常识教育。手工业者家庭则强调匠人精神的代代相传。本章将通过具体的历史案例，展现不同阶层家庭教育的侧重点与现实功用。 第二编：家教的实践路径与日常渗透 第四章：启蒙之初：蒙学教育的启动 古代的“蒙学”阶段，通常在五至七岁启动，是家教最早、也是最关键的环节。本章详细描绘了古代学堂（私塾）与家庭内部教育的互动关系。重点讨论了蒙学读物的选择，如《三字经》的编撰目的与教学法，以及“识字”与“明理”如何同步进行。分析了这一阶段，母亲（内教）和父亲（外教）各自承担的教育职责，以及“启蒙”仪式在家庭中的象征意义。 第五章：德行塑造：从规训到内化 家教的核心在于“立德”。本章深入探讨古代家长如何通过严格的规训、榜样示范和情感引导来塑造子弟的道德品格。内容涵盖对“仁、义、礼、智、信”的实践要求，如对诚信的强调、对节俭的推崇、对等级秩序的尊重。同时，也批判性地审视了部分家教中存在的过度严苛、体罚现象，以及这些做法背后的文化心理动因。 第六章：技艺传承与“学以致用” 除了道德教育，技能的学习也是家教的重要组成部分。对于文人士子子弟，骑射、音律、书法、绘画等“六艺”如何被纳入家庭课程体系；对于平民子弟，农事、纺织、商业运营的知识如何通过“做中学”的方式潜移默化地植入。本章着重分析了古代家庭如何平衡理论学习与实际操作能力的培养，以确保子弟能适应其未来的社会角色。 第三编：家庭教育中的主体与互动 第七章：严父与慈母：教育角色的分野 中国古代家教中，父母的角色分工极为清晰。父亲（父权）通常是权威的象征，负责宏观的价值灌输、学业督导和外部资源的协调；母亲（母教）则在日常起居、情感维系和基础习惯培养上发挥着不可替代的作用。本章分析了“慈母严父”模式的形成，并探讨了历史上对杰出女性（如孟母、欧阳映雪）“母教”的推崇，反映了女性在家庭教育中的隐性权力。 第八章：兄友弟恭：兄弟间的互助教育 在大家庭或宗族结构中，兄弟姐妹间的关系也是重要的教育场域。兄长对弟妹的教育责任（兄道），以及弟妹对兄长的尊敬（弟职），构成了横向的教育网络。本章考察了古代宗族规范如何要求长辈在教育方面起到表率作用，以及如何通过家庭内部的矛盾调解，让孩子们从小学习人际交往的艺术和责任感。 第九章：家训家规：制度化的代际传承 家训和家规是古代家教从口头到书面的重要载体。本章收集了大量具有代表性的古代家族家训文本，分析其核心诉求（如崇文、重农、戒奢、尚德）。探讨了家训作为一种“微型宪法”，是如何约束家庭成员行为、规范教育流程，并保证家族文化认同在漫长历史中不致断裂的。 第四编：家教的边界、反思与现代意义 第十章：超越家庭：师友关系的补充 古代家教并非孤立存在，它与私塾老师（师）和同辈友人（友）的教育紧密结合。本章探讨了家庭如何选择合适的老师，并评估老师对子弟品行的影响。同时，分析了“益友”的重要性，以及古代社会如何利用社会舆论和同侪压力来辅助家教的实施。 第十一章：教育的阴影：偏私与桎梏 一个全面的历史研究必须包含反思。本章将审视古代家教体系中存在的局限性，包括对女性教育的系统性压抑、对异见声音的扼杀，以及在权力继承中可能出现的教育资源分配不公和溺爱导致的败坏现象。通过这些反思，深化对古代家庭教育复杂性的理解。 第十二章：古今之变：古代家教对当代社会的启示 最后，本卷总结了中国古代家教体系在“立德树人”、“知行合一”等方面的深刻智慧，探讨这些跨越千年的教育理念在现代社会中仍具有的价值，例如对家庭责任感的重塑、对传统阅读习惯的回归等，以期为当代家庭教育提供历史的参照和文化的滋养。 本书资料翔实，引据经典文献、地方志、族谱等多方史料，力求以严谨的学术态度，还原一个真实、鲜活、充满生命力的中国古代家庭教育世界。它不是一部枯燥的教科书，而是洞察中国传统社会精神内核的一扇重要窗口。

评分☆☆☆☆☆

我一直以为自己对古代社会的生活方式有所了解，毕竟课本里也接触过不少。然而，这本书彻底颠覆了我原有的认知框架。它没有卖弄艰深的学问，而是用一种非常亲切、近乎讲述者的口吻，娓娓道来那些被时间磨损的细节。特别是书中对古代家庭教育理念的探讨，虽然不是核心主题，却点到了我的心坎。作者通过对不同阶层家庭教育侧重点的对比，揭示了那个时代对“人”的培养目标，那种将德行、礼仪、技艺融为一体的培养方式，与当下片面追求分数和技能的教育模式形成了鲜明的对照。读完后，我甚至开始重新审视自己家中一些老物件的来历和用途，试图从中找到一丝古老的印记。这本书的魅力就在于，它不只停留在历史的表层，而是深入到生活最本质的需求与情感层面，它是一部关于“如何好好生活”的古代指南，值得反复品读，每次都会有新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

这本厚厚的书摆在桌上，装帧古朴典雅，光是看着就让人有一种穿越时空的错觉。我特意挑选了这样一个安静的午后，准备沉浸在这片古人的生活图景中。首先映入眼帘的是那些精美的插图，笔触细腻，色彩淡雅，仿佛能嗅到空气中淡淡的墨香和陈旧纸张特有的味道。作者似乎对历史的细节有着近乎痴迷的考据，每一个器物的摆放，每一件衣饰的纹路，都力求还原那个时代的真实面貌。阅读的过程，与其说是在获取知识，不如说是在体验一种慢下来的生活哲学。书中对建筑布局的描述尤其引人入胜，那些曲径通幽的回廊，雕梁画栋的厅堂，无不体现着古人对“天人合一”的追求，让人不禁反思现代都市生活中，我们对居住环境的理解是否已经失落了太多诗意和秩序感。我尤其喜欢其中几章对日常礼仪的细致描摹，那些繁复的请安、揖让、入座的规矩，虽然在今日看来或许有些繁琐，却也折射出那个时代人与人之间微妙而清晰的界限与尊重，读完后，连自己日常的言行举止都似乎多了几分沉稳与内敛。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的学术性略显厚重，初翻时我差点被那些密集的注释和引文劝退。它不像市面上流行的“快餐式”历史读物那样，用耸人听闻的轶事来吸引眼球，而是采取了一种近乎“田野调查”式的、扎实的叙事风格。作者似乎更关注的是“常态”而非“非常态”，他笔下的古代生活，少了帝王将相的宏大叙事，更多聚焦于士庶阶层的日常琐碎。比如，书中花了大量篇幅解析古代的饮食结构变迁，从五谷的种植收割，到不同季节的食材搭配，甚至连烹饪器具的材质演变都有细致的论述。这种详尽到近乎繁琐的描述，初看或许有些枯燥，但细细品味，却能感受到历史的巨大惯性与韧性。它让我意识到，我们今天习以为常的许多生活习惯，背后都承载着数千年的演变和积累。这本书的价值在于，它强迫你放慢速度，去体察那些被主流历史叙事所忽略的、构成文明基石的微小片段，这种阅读体验是沉静而深刻的，让人对“生活”二字有了更广阔的理解。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个连绵阴雨的周末开始阅读这本著作的。室内昏黄的灯光下，这本书的文字带着一种独特的韵味，仿佛能隔绝窗外的喧嚣。我特别欣赏作者在论述中展现出的那种超然物外的情怀。他并非一味地赞美古人，对于古代社会中存在的诸多不便与弊病，也保持了批判性的审视，但这种批判是克制的、充满同理心的。书中对于古代娱乐方式的描述，比如击鼓传花、投壶、听曲赏戏的场景，描绘得栩栩如生，让人仿佛能闻到空气中弥漫的熏香和丝竹之声。更妙的是，作者常常会将古代的某些生活习俗与同时期的西方文明进行类比，这使得我们在欣赏中国古代文明独特性的同时，也能获得一个更宏观的视角，理解人类文明发展的共通性与差异性。这本书的文字驾驭能力极高，时而如同山间清泉般流畅自然，时而又似古井深潭般内敛深沉，阅读过程中，我的心境也随之起伏，收获颇丰。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排显得非常用心，它不是按照时间线索推进，而是按照生活空间和主题进行划分，像是一座精心设计的博物馆，引导读者逐个展厅去参观。比如，从“衣着服饰”到“起居器用”，再到“婚丧嫁娶”的流程，逻辑清晰，层层递进。最让我感到震撼的是关于“时间观念”的探讨。古代计时工具的局限性，如何影响了人们的作息安排和对时间的感知，这部分内容提供了全新的思考维度。在阅读过程中，我不断地拿起手机，去查阅那些书中提到的特定名词和器物，每查一个，都仿佛打开了一扇新的窗户，看到了更广阔的古代世界。这说明这本书的引述是高度可靠且富有启发性的，它不是填鸭式的灌输，而是搭建了一个坚实的知识框架，鼓励读者主动去探索和连接不同的知识点。虽然篇幅浩大，但整体阅读下来，感觉非常充实，像进行了一次漫长而有益的心灵漫步。

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

京东整体还让人满意，有些制度自相矛盾，并不完善。希望能够继续发展。晒单制度有缺陷。不想多说了。

评分☆☆☆☆☆

很好，全家都喜欢。

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打折買的。真的非常還划算啊。

评分☆☆☆☆☆

。。。。。。。。。。。。。。。

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评分☆☆☆☆☆

社会史是我的最终归宿