趣味系列：趣味考古（修订本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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叶文宪 著

图书标签:

• 考古
• 趣味科普
• 儿童读物
• 历史
• 探险
• 文化
• 知识
• 修订版
• 少儿
• 科普

出版社： 山东人民出版社

ISBN：9787209082778

版次：1

商品编码：11475401

包装：平装

丛书名： 趣味系列

开本：16开

出版时间：2014-05-01

用纸：胶版纸

页数：314

正文语种：中文

编辑推荐

　　了解古代人们的生活方式，对于大学生来说是很有必要的，为增加读者的阅读兴趣，《趣味系列：趣味考古（修订本）》从学生感兴趣的点点滴滴实际生活问题出发，分若干专题讲述了物质文化史的内容，更以全新的版式风格，并配以精美的插图呈献给广大读者。文笔生动流畅，读者可在轻松愉悦的阅读中，获取有关考古学的众多知识。

内容简介

　　这是一套以“趣味”命名的系列读物，包括：《趣味语文》《趣味历史》《趣味考古》《趣味地理》《趣味逻辑》《趣味哲学》《趣味文字》《趣味美学》《趣味心理》等九个人文社会学科。为什么要用“趣味”命名呢？因为每本书的作者在每门学科中选择了其中最有趣的、最容易引发读者兴趣的，也是最有吸引力的故事和知识。
　　它们既不是教科书，也不是教辅材料，更不是考试秘诀，不需要预复习，不必做作业，更不用担心考试。你觉得哪本有趣就看哪一本，觉得哪一段有趣就看哪一段，有多少空闲时间就看多少，隔一段时间再看也不会影响阅读的效果。
　　优秀的普及性读物就要遵循这些基本的原则，根据特定读者的需要和可能，精选出适量的内容，以最容易接受吸收的方式提供给读者。这正是这套书的作者和编者的良苦用心。
　　本册为《趣味系列：趣味考古（修订本）》，由叶文宪所著。《趣味考古》是通过60多篇有趣的考古文章，引导青少年读者学到基本的考古知识，并从此对考古感兴趣。

目录

《趣味系列》修订本序
趣探事源
人是“劳动”“创造”的吗？
人类起源于大海吗？
北京直立人是我们的祖先吗？
私有观念和私有制是怎样产生的？
人类早期有过“杂婚”这种婚姻形态吗？
龙是中华民族的图腾吗？
什么叫文化与考古文化？
母系氏族和父系氏族是前后相接的两个阶段吗？
汉人都是炎黄子孙吗？
什么叫文明？华夏文明是怎样形成的？

趣谈考古
石器是怎样打制的？
旧石器和新石器有什么区别？中国有哪些旧石器文化？
中国有中石器阶段吗？
中国的新石器文化怎样划分区、系、类型？
什么叫仰韶时代？
什么叫龙山时代？
怎样断定石器、陶器、铜器的年代？
甲骨文是怎样被发现的？
商周青铜器怎样分类、定名？它们是做什么用的？
春秋时期青铜器颓败了吗？秦汉以后青铜器衰落了吗？

趣觅古迹
近五千年来气候是怎样变迁的？
上海是怎样成陆的？
洪泽湖是怎样形成的？湖畔的泗州城到哪里去了？
鲜卑族的老家在哪里？
为什么说随县曾侯乙墓是一个音乐宝库？
什么叫坟？什么叫墓？秦汉之前坟墓是怎样演变的？
中国历代皇帝的陵墓在哪里？它们是什么样的？
太湖地区丘陵顶部的石室土墩墓是什么人的墓葬？
华南地区的悬棺葬是什么人的墓葬？
秦始皇陵被盗过吗？
现在已经发现了多少新石器时代的城堡遗址？
商周时代的“国”是什么样的？
汉长安、唐长安和宋汴梁的城市面貌有什么不同？

趣话文物
中国的塔有哪些式样？
中国古代的石窟寺
什么叫作石像生？墓前设置石像有什么规矩？
“碑”原先是做什么用的？
什么是镇墓兽？
谁是“始作俑者”？明器（冥器）是怎样变化的？
什么时候有砖和瓦？什么叫瓦当和鸱尾？
“阙”是什么东西？
陶器是怎样做成的？
怎样识别陶器？
壶是怎样发展演变的？
瓷与陶有什么区别？中国古代有哪些窑系和名瓷？
唐三彩是做什么用的？
青铜食器为什么有腿？
西周就有火锅吗？
爵是用来喝酒的酒杯吗？
铜鼓真是铜做的吗？
我国古代的车马器是什么样的？
为什么先秦时代用得最多的武器是戈？
“丈八蛇矛”是什么兵器？
剑是怎样起源与演变的？
钢铁是怎样炼成的？
中国什么时候开始有货币？它是怎样演变的？
中国最早何时有轿子？
古人是怎样“席地而坐”的？用什么坐具？
桌椅是从哪里来的？
古人为什么“身高八尺”？
我们戴的冠帽是怎样变化的？
我们穿的衣裳是怎样变化的？
中国人的主食有些什么变化？
面食是何时发明的？
古人用什么工具碾米磨面？
古人吃些什么副食？
酒是谁发明的？什么时候开始有烧酒？
中国人什么时候开始喝茶？怎样喝法？
豆酱和酱油是什么时候发明的？
战国的泡菜坛是什么样的？
纸是蔡伦发明的吗？笔是蒙恬发明的吗？
汉代的墨和砚是什么样的？后来又有哪些变化？
印玺图章是什么时候开始使用的？它又是怎样演变的？
古代的书是什么样的？
汉代就有名片吗？
古人是怎样通信的？
古人怎样下棋打牌？
古人饮酒时玩什么游戏？
扇子是什么时候发明的？它又是怎样演变的？
古人用什么器具来照明？
古代的带钩与带扣是什么样的？
“痒痒挠”是谁发明的？
铜镜是什么时候出现的？怎样断定铜镜的时代？
鸠杖是做什么用的？
古人也玩“造房子”游戏吗？
唐代就有狮子舞吗？
中国古代有足球运动吗？
汉代的厕所是什么样的？
夜壶也是文物吗？

精彩书摘

　　人是“劳动”“创造”的吗？凡是科学的理论都必须经过实践或实验的检验才能成立，而关于人类的起源因为既无法实践，又无法实验，所以一切关于人类起源的学说都是假说。
　　长期以来占据我们教科书和科普著作的人类起源学说是“劳动创造人”说，此说并被说成是马克思主义的学说。其实，马克思和恩格斯都没有说过“劳动创造人”这样的话。在恩格斯的《自然辩证法》中收有一篇名为《劳动在从猿到人转变过程中的作用》的文章，这篇文章被认为是“劳动创造人”说的出处，其实恩格斯在文中的原话是这样的：“政治经济学家说：劳动是一切财富的源泉。其实劳动和自然界一起才是一切财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料变为财富。但是劳动还远不止如此。它是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说劳动创造了人本身。
　　”恩格斯在“劳动创造了人本身”这句话之前加上了“在某种意义上不得不说”这样的限制，显然对此结论是有所保留的。
　　恩格斯的这篇文章并不是专门探讨人类起源的科学论文，它原是用作以《奴役的三种基本形式》为题的一本内容比较广泛的著作的导言，后来恩格斯又把标题改为《对工人的奴役·导言》。由于该书没有写成，甚至连这篇导言也没有写完，因此最后恩格斯便把已写成的部分加上现在的标题收入了《自然辩证法》的第二束材料之中。可见，恩格斯的这篇文章并不是讨论人类起源的科学论文，他写此文的目的是以人类起源作为引子来说明劳动的重要性，进而谴责对工人的奴役，因此本文在论证人类起源方面不严密是可以原谅的。但是，后人却将此文的内容和字句简略化、极端化、公式化为“劳动创造人”的命题，变成了一种人类起源学说，这就把人类起源问题引入了歧途。由于这一学说被贴上了马克思主义的标签，因此许多年来学者不敢纠正、民众以讹传讹，使我们的知识精英和社会大众对人类起源的认识都停留在一种十分陈旧、落后的水平。
　　用劳动来解释人类起源的原因似乎很合理，实际上这一学说从命题立论到理论依据都存在着严重的问题。
　　1．“劳动”的定义和“劳动创造人”的命题之间存在着明显的逻辑矛盾。
　　恩格斯说：“人类社会区别于猿群的特征又是什么呢？是劳动。”“劳动是从制造工具开始的”，“没有一只猿手曾经制造过一把最粗笨的石刀”。既然只有人才会劳动而猿不会劳动，那么说“劳动创造人”究竟是谁在“劳动”？又是谁变成了“人”呢？猿既然不会劳动，那么它们永远也变不了人，如果猿会劳动，那么它们已经是人了，何必再去“创造人”呢？既然只有人会劳动，那么何必还要通过“劳动”把自己创造出来呢？恩格斯又说：“手不仅是劳动的器官，它还是劳动的产物。”如果手是“劳动的器官”，那么手与劳动是并存的；如果手是“劳动的产物”，那么先有劳动后有手，怎么能既是“劳动的器官”，又是“劳动的产物”呢？这样说在逻辑上是自相矛盾的。
　　恩格斯还指出，“语言是从劳动中并和劳动一起产生出来的”，这里的毛病与上例相同，按照“劳动创造人”的逻辑推理应该是“劳动创造语言”，语言怎么能是“和劳动一起产生出来的”呢？如果语言和劳动是并存的，那么到底是猿的语言还是人的语言呢？恩格斯说：“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成了两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿的脑髓就逐渐变成人的脑髓。”既然语言和劳动都是人类特有的，那么怎么还要它们去推动“猿的脑髓”变化呢？如果既能劳动又能说话，那么已经是人了，还有什么“猿的脑髓”需要“推动”呢？2．关于进化的理论是依据拉马克进化论的获得性遗传学说而不是达尔文进化论的突变与选择学说。
　　……

前言/序言

　　这是一套以“趣味”命名的系列读物，包括：《趣味语文》《趣味历史》《趣味考古》《趣味地理》《趣味逻辑》《趣味哲学》《趣味文字》《趣味美学》《趣味心理》等九个人文社会学科。为什么要用“趣味”命名呢？因为每本书的作者在每门学科中选择了其中最有趣的、最容易引发读者兴趣的，也是最有吸引力的故事和知识。
　　如果你要学一门学科，或者老师要教一门学科，一定要讲究知识结构系统和内容完整。其中当然也会有一些有趣的内容，但也不得不包括不那么有趣、甚至非常枯燥艰深的内容。或者一部分人感到有趣，学得轻松愉快，另一部分人却毫无兴趣，只能硬着头皮学。
　　但这套书不同。它们既不是教科书，也不是教辅材料，更不是考试秘诀，不需要预复习，不必做作业，更不用担心考试。你觉得哪本有趣就看哪一本，觉得哪一段有趣就看哪一段，有多少空闲时间就看多少，隔一段时间再看也不会影响阅读的效果。
　　当然，不能只讲趣味。既然是以学科分类，还得对本学科的知识和内容作一番精心选择。为什么要选择呢？因为每门学科知识和内容的积累、记录、传承，一门学科的形成和发展，都是一个漫长而艰苦的过程，是古往今来无数学者的心血凝聚成的，其中一些最重要、最经典的内容必须有所体现。另一方面，到了今天，每门学科的知识和内容都已浩如烟海，如果不加选择，不用说这套书容纳不了，任何人穷毕生之力也读不完。再说，从我们所希望的读者的需求出发，也必须有所选择。
　　以我最熟悉的历史学科为例。
　　历史是靠人记录的，但一开始这一过程是相当艰难的。尽管在进入文明社会的早期人类就有了记录历史的意识，但一直缺少工具和手段。在文字发明后依然存在书写工具和记录介质的困难，所以只能尽可能使文字简约，甲骨、竹、木、帛等都被用作书写材料，而最重要的内容只能镌刻于石材，铸造于青铜器。
　　由于已有的历史文献不易复制，大多只是孤本秘籍，一遇天灾人祸，往往从此消失。得以幸存至今，成为我们今天能够看到的史料、史书，只是其中很少一部分。
　　秦始皇烧毁了民间收藏的儒家经典，只允许官方学者保存研究，其中一位伏生专门负责《尚书》。秦末战乱爆发，伏生怕《尚书》毁坏散失，将书藏在墙壁中。战乱过后，他发现书已经遗失了一部分，就将书的内容记在心中，等待传播的机会。直到他九十岁时，才等到了皇帝派来记录的学者晁错。可惜他已口齿不清，只能靠听得懂他的话的女儿传达。加上他们讲的是山东方言，河南人晁错没有听懂。，记录的内容又打不小的折扣。
　　只有在纸得到普遍运用和印刷术普及后，历史的记录和传播才有了物质条件的保证，才能够突破官方的封锁和限制，进入民间。甚至连统治者刻意禁毁的史料、史书，只要曾经被复制或印刷，往往依然能得到流传。
　　但是到了今天，我们又面临着新的困境。随着信息技术的飞速进展，海量信息已可轻易获取。以前人说“一部《二十四史》不知从何读起”，不过是发感叹而已，真正能拥有一部《二十四史》或随时可以读的人是不多的。而如今只要有一张光盘，或者能够连上相应的网页，《二十四史》不仅能随意读，还能逐句、逐字检索，找出每一个人名、地名、事件、制度就在瞬间。但是以个人的精力和时间，终身也无法穷尽，即使是专业研究人员也无此必要，何况绝大多数只是出于业余兴趣的人！历史研究固然应该不受任何禁区的限制，完全从史实出发，且无论巨细都有意义，无论正负均有价值。但运用和传播历史知识、历史研究成果时必须根据各方面的条件而有所选择，如对专业和业余、精英和大众、成年人与未成年人等，就应有不同的侧重点。
　　还应顾及国家利益、社会公德、民族感情、宗教信仰、风俗禁忌等多方面。
　　优秀的普及性读物就要遵循这些基本的原则，根据特定读者的需要和可能，精选出适量的内容，以最容易接受吸收的方式提供给读者。这正是这套书的作者和编者的良苦用心。
　　趣味系列这套书，原是上海古籍出版社2001年策划出版的，受到了读者，特别是中学生的热烈欢迎，加印多次，其中《趣味逻辑》《趣味哲学》加印20多次；2007年出版了插图本。本次山东人民出版社出版的趣味系列新版，《趣味文字》《趣味心理》是第一次出版，其他7本对原有版本的内容做了新的修订，根据时代变化加入了许多新的内容，重新装帧设计，希望给读者朋友，特别是中学生朋友编辑一套“开拓人文视野，提高学习兴趣”的人文社科入门读物。
　　葛剑雄 2014年1月10日　

趣味系列：趣味历史的探秘之旅 —— 穿越时空，触摸文明的脉搏 本书是“趣味系列”中的又一力作，专注于探索波澜壮阔的人类历史进程。它并非枯燥的史料堆砌，而是一场引人入胜的思维探险，旨在将那些深藏于故纸堆中的历史细节，以生动、鲜活、充满互动性的方式呈现在读者面前。我们相信，历史不应是冰冷的年代和事件列表，而应是无数鲜活人物、复杂决策与文化碰撞的交响乐。 一、 史前的回响：从工具到文明的漫长序章 我们的旅程始于人类文明的黎明。我们将追溯智人的足迹，探究他们如何从非洲大陆走向世界，并逐步掌握火、语言以及最早的工具制造技术。 石器时代的“手艺人”： 我们会细致剖析旧石器时代和新石器时代工具的演变，不仅仅关注其物理形态，更深入探讨这些工具背后所代表的认知飞跃。例如，一块打磨精良的石斧，它如何改变了狩猎效率，进而影响了早期人类的社会结构和迁徙模式？ 农业革命的“双刃剑”： 农业的诞生是人类历史的重大转折点，本书将细致描绘这一变革如何重塑了人类的生活方式。我们探讨早期农作物（如小麦、水稻、玉米）的驯化过程，以及定居生活带来的社会复杂化、人口增长与疾病传播等一系列连锁反应。 早期信仰与符号： 拉斯科洞穴壁画、史前雕塑——这些跨越数万年的艺术遗存，是早期人类精神世界的窗口。我们将尝试解读这些符号背后的意义，思考他们对宇宙、生命和死亡的原始理解。 二、 古代文明的辉煌与困境：河流、王权与律法 本书的第二部分将目光投向大河流域的早期复杂社会——美索不达米亚、古埃及、印度河流域以及中华文明的早期形态。 两河流域的“创新者”： 苏美尔人、阿卡德人、巴比伦人留下的楔形文字泥板，是人类最早的文献记录。我们不仅会介绍《汉谟拉比法典》的条文细节及其背后的社会伦理，还会深入探究城市规划、灌溉系统以及最早的商业契约是如何运作的。 尼罗河畔的“永恒追求”： 埃及文明的深度与广度令人惊叹。我们将聚焦法老的权力运作机制、金字塔的建造之谜（侧重于后勤管理和工程学而非阴谋论），以及他们对来世的执着如何驱动了医学、艺术和祭祀体系的发展。 东方曙光：夏商周的礼乐制度： 在东方，我们着重分析甲骨文所揭示的早期宗教信仰与王权神授观念。青铜器的铸造技术，如何成为早期王朝维护统治的物质基础？礼仪和宗法制度的建立，如何为中华文明奠定数千年的社会基石？ 三、 轴心时代的精神突破：思想的觉醒 公元前800年至公元前200年，是人类思想史上一个至关重要的时期，被称为“轴心时代”。在世界各地，几乎同时出现了伟大的思想家，他们对人与社会、人与神的关系进行了深刻的哲学反思。 东方智慧的碰撞： 深入解析孔子、老子、墨子等诸子百家的核心思想及其对后世政治和社会形态的深远影响。探讨儒家“仁”与道家“无为”在实际政治操作中的张力与融合。 西方哲学的奠基： 雅典城邦的民主实践如何催生了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思辨？我们将探讨辩证法、三段论的起源，以及他们对西方政治学、伦理学和逻辑学思维模式的塑造。 宗教观念的重塑： 探讨印度教的演变、佛教的诞生与传播，以及犹太教一神论的崛起。这些超越地域和民族的信仰体系，是如何在古代社会中提供新的精神慰藉和道德准则的？ 四、 帝国时代的扩张与融合：权力、贸易与文化移植 本书的后半部分将聚焦于古代世界最大规模的帝国体系——从波斯帝国到罗马帝国，再到汉朝。 罗马的工程奇迹与法律遗产： 我们不只赞叹万神殿和引水渠的宏伟，更会分析罗马军队高效的组织结构、其完善的成文法体系（《十二铜表法》的意义），以及商业贸易网络如何将地中海变成“我们的海”。 丝绸之路：物质与观念的交换走廊： 丝绸之路远不止是丝绸和香料的贸易路线。我们将追溯佛教、玻璃制造技术、马匹品种以及瘟疫是如何沿着这条动脉传播的。重点分析不同文明在交流中发生的误解、模仿与创新。 中央集权国家的构建： 以秦汉为例，详细解析“郡县制”相对于“分封制”的制度优越性，以及官僚选拔制度（察举制）的初衷与弊端。探讨儒家思想是如何被“官方化”，成为维护帝制长治久安的意识形态工具。 五、 历史的“为什么”：跨学科的视角 本书的独特之处在于，它鼓励读者用多维度的视角审视历史事件。我们引入了地理学、气候学、流行病学和技术史的观察点。 气候与王朝兴衰： 分析小冰期、干旱期等气候波动对特定王朝（如古埃及旧王国晚期、中国唐末）崩溃或衰落的潜在影响。 疾病的“隐形历史”： 探讨鼠疫、天花等传染病在古代信息闭塞条件下的传播路径，以及它们如何深刻改变了兵役制度、劳动力的价值和帝国的财政结构。 日常生活的细节： 历史不只是帝王将相。我们将挖掘古代普通人的食谱、服饰、娱乐方式乃至婚姻习俗，力求还原一个有血有肉、充满烟火气的古代社会。 通过这场跨越数千年的探险，读者将不仅收获丰富的历史知识，更重要的是，学会如何像历史学家一样提问：事件发生的深层原因是什么？不同选择的潜在后果是什么？古人的智慧与局限，又如何能为我们今日的决策提供借鉴？本书旨在激发读者对人类文明共同遗产的敬畏之心与探究热情。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我通常对这种主题的书籍兴趣不大，抱着试一试的心态拿起了它。但这本书的叙事节奏掌控得极其精妙，它不是那种平铺直叙的百科全书式写作，而是充满了戏剧张力。每一章节的收尾都像是留下了一个小小的悬念，让人迫不及待地翻到下一页去寻找答案。特别是在描述“田野考察的意外发现”时，那种偶然性带来的惊喜感被作者描摹得丝丝入扣，甚至让人感觉自己就是那个幸运的发现者。书中的一些案例分析，选择的都是那种“教科书级别”的经典遗址，但解读角度却十分新颖，用现代的眼光重新审视了历史的细节，让人有一种“原来如此”的顿悟感。这本书的最大价值在于，它成功地将一门看似高冷的学科，变成了一场人人可参与的精彩探险。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书时，我就立刻被那种强烈的“动手”冲动所吸引。它不像很多同类书籍那样只是陈述事实，而是更像一本实战指南，虽然我们不可能真的拿起铲子去挖掘，但作者通过生动的语言描述，将考古现场的紧张感和发现的喜悦感展现得淋漓尽致。印象最深的是关于“地层学”的讲解部分，这个概念通常很难理解，但作者用了一个生动的比喻，将不同历史时期的遗迹比作堆叠起来的蛋糕层次，每一层都有其特定的时间背景和意义，一下子就清晰明了。而且，书中还穿插了一些“考古学家的日常烦恼”的小故事，这些“幕后花絮”让整个阅读体验变得更加人性化和真实可信，而不是高高在上的学术说教。对于希望了解考古工作全貌的人来说，这本书提供了宝贵的视角，它展示了科学的严谨性和田野工作的艰辛并存的魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的修订版在内容上做得非常出色，看得出编辑团队是下了真功夫的。我之前读过一些老旧的科普读物，里面的很多观点和发现已经被新的考古成果所修正，读起来总觉得有些滞后。但这一版显然吸纳了最新的研究进展，讨论问题时也更加平衡和批判性。例如，在谈论一个争议性较大的古代文化起源问题时，它没有武断地下结论，而是并列呈现了不同的主流假说，并分析了各自的证据链条，这对于培养读者的独立思考能力非常有益。语言风格上，它摒弃了晦涩的术语堆砌，即便是初次接触这个领域的读者也能轻松跟上节奏，但其行文的逻辑性和深度却丝毫不减，保持了一种高级的知识普及水准。阅读过程中，我多次停下来查阅相关的背景资料，这本书成功地激发了我更深层次的求知欲。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是让人眼前一亮，从封面设计到内页排版，都透露着一股活泼又不失严谨的气息。我原本以为“趣味”二字可能会让内容流于肤浅，但事实证明，作者在保证科普性的同时，确实下足了功夫让知识变得“好玩”。比如，书中对某个古代文明的介绍，没有采用枯燥的年代罗列，而是用了一种类似侦探小说的叙事方式，引导读者一步步“发掘”真相，这种沉浸式的体验非常棒。特别是那些精美的插图和图表，它们不仅仅是装饰，更是对复杂概念的直观解读，让人在轻松的阅读过程中，不知不觉地吸收了大量信息。我尤其喜欢它对一些考古工具的描述，那些细节处理得非常到位，让我仿佛亲手触摸到了那些古老的工具。总的来说，这是一本非常适合对历史抱有好奇心，但又害怕传统教科书的读者阅读的入门佳作。它成功地搭建了一座从“不了解”到“感兴趣”的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

我是一个习惯于从宏大叙事切入的人，所以一开始有些担心这本书会过于聚焦于细枝末节的小器物。然而，出乎意料的是，它在讲述具体发现的同时，始终保持着对人类文明发展脉络的宏观把握。比如，在描述一次陶器发现的章节，作者很快就将话题延伸到了当时社会的经济结构、审美变迁乃至人与自然的关系，形成了一个多维度的知识网。这种“见微知著”的处理手法，让知识点之间产生了奇妙的关联性，不再是孤立的信息碎片。此外，书中关于“非接触式考古技术”的介绍也非常前沿，让我看到了现代科技是如何赋能这项古老学科的，无论是遥感技术还是三维建模，都描绘了一个充满未来感的考古图景，这对于我们理解未来的历史研究方向非常有启发性。

评分☆☆☆☆☆

逛了很多博物馆，看到好多文物，总是不知道都是用途，有这本书做科普就好了

评分☆☆☆☆☆

好kkkkkkkkfkkkk

评分☆☆☆☆☆

一直想看的，没啥好说的。

评分☆☆☆☆☆

很不错的书，很喜欢的内容，送货也快的

评分☆☆☆☆☆

这个书好啊，不错

评分☆☆☆☆☆

逛了很多博物馆，看到好多文物，总是不知道都是用途，有这本书做科普就好了

评分☆☆☆☆☆

专业性和趣味性兼而有之，好书

评分☆☆☆☆☆

活动买的书，相当于优惠后再5折，相当给力。

评分☆☆☆☆☆

都忘记了，京东真是好