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静荺 著

图书标签:

• 民俗
• 传统节日
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• 风俗习惯
• 文化
• 日历
• 老黄历
• 中华文化
• 民间智慧
• 节气

出版社： 中国华侨出版社

ISBN：9787511352057

版次：1

商品编码：11723387

包装：精装

开本：16开

出版时间：2015-07-01

用纸：胶版纸

页数：419

字数：530000

正文语种：中文

内容简介

　　《中华民俗万年历》特点：
　　内容经典
　　万年历是千百年来深受我国人民群众喜爱的经典历书，《中华民俗万年历》保留了历书的传统内容，同时详细介绍了中国传统文化知识，凸显了浓厚的传统文化色彩。
　　数据科学
　　书中详细列出1930-2050年约120年的年历，采用了资深天文机构发布的全新科学数据，纠正了旧版万年历中月大、月小及节气时间上的错误。
　　查阅方便
　　万年历广泛的用途是阴历与阳历之间的换算，《中华民俗万年历》采用世界通用阳历与阴历相对照，并用图表形式详细列出了1930-2050年的年月日和二十四节气，一目了然，便于查阅。

目录

上篇 中华民俗文化
第一章 各地民风
白山黑水
狗拉爬犁——白山黑水间的交通工具
打糕、冷面——风味独特的朝鲜族美食
木屋、窝棚——富于野趣的大、小兴安岭民居
“坐福”、“开脸”——满族婚礼仪式
悬弓、抓周——辽宁满族的古老习俗
扭秧歌——东北地区老少咸宜的游艺活动
二人转——情味难舍的东北乡土艺术
大河上下
“二十八，蒸枣花”——地域特色浓厚的河南年俗
住窑洞、贴炕围——冬暖夏凉的陕北民居
百家衣裳百家饭——带有河南梆子味的中原习俗
“随身饭”、“离娘肉”——豫西地区的古老婚俗
“坐帐”、“上头”——寓意吉祥的陕北婚俗
元宵闹花灯——流光溢彩的民间节日
遛鸟、养鱼——八旗子弟的游艺遗风
斗鸡——盛行在开封的民间风俗
正月十五闹社火——黄河流域的传统民间节庆
挠羊赛——摔跤摔出媳妇来
江南江北
“谢蚕花”、“轧蚕花”——丝绸之府的蚕乡禁忌
“女儿酒”陪嫁——绍兴地区的传统婚俗
吊脚楼——古风犹存的湘西民居
乌篷船——浙江绍兴的水乡风韵
端午节，吃粽子——纪念屈原的民间习俗
浙南龙灯——由来已久的民间节庆活动
绍兴社戏——乡情悠悠的地方曲艺
赛龙舟——泪罗江上的民间盛会
岭南秀色
“功夫茶”——闲情逸致的休闲习俗
土楼、围屋——福建客家的传统民居
膜拜“泗州佛”——闽台地区的爱神崇拜
“盘王节”——粤北连南地区的祖先崇拜
妈祖崇拜——福泽沿海的母性神灵
田间“禾楼歌”——祈求丰收的清远民歌
西南边陲
云南马帮——穿行在茶马古道上的运输队
银衣绣饰妆苗女——独具风情的苗家服饰文化
吊脚竹楼——西双版纳的民居文化
石板房——布依族的石砌民居
“送童子”——四川地区的求子风俗
第二章 中国节日
传统节日
新桃换旧符——一春节
一夜鱼龙舞——元宵节
牧童遥指杏花村——清明节
蒲酒花升平——端午节
千里共婵娟——中秋节
遥知兄弟登高处——重阳节
民俗节日
人归落雁后——人日节
春蒿黄韭试春盘——立春节
纷纷蝴蝶斗芳菲——花朝节
……
下篇 万年历

精彩书摘

　　《中华民俗万年历》：
　　此后历年如此，每年皇家都要送盂兰盆到各官寺，献供种种杂物，一路上鼓乐齐鸣，仪仗整齐，十分热闹。民间的施主也不甘落后，纷纷到各寺献供。据日本园仁《人唐求法巡礼行纪》卷四说：“时长安诸寺七月十五日作花蜡、花瓶、假花果树等，各竞奇妙，常例皆于殿前，广陈供养，倾城巡寺随喜，甚为壮观。”
　　到了宋代，中元节的盂兰盆会更为兴盛。《东京梦华录》卷八载：“七月十五日中元，先数日，市井……及印卖《尊胜目连经》。又以竹竿斫成三脚，高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆，挂搭衣服、冥钱其上，焚之。拘肆乐人，自过七夕，便搬演《目连救母》杂剧，直至十五日止，观者倍增。”寺僧还在这一天向施主募钱米，为之荐亡。
　　晚清时，北京许多寺庙都要举办规模不同的盂兰盆会，如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺等，其中以长椿寺为最。
　　盂兰盆会开坛前，首先都在山门外张揭黄纸巨表，宣示办会的缘起。庙内殿上设公德堂，挂上“超升莲界”的大匾。居士和善信弟子们纷纷给自家的宗亲设位追荐。这一天午前，由首座方丈讲经，午后，僧众和居士们在殿上合诵《佛说盂兰盆经》和《地藏经》，然后到功德堂作回向（佛教中的一种修行功夫）。最后，在庙设位的眷属们举着香，随着敲打法器的僧众、居士一起祭送法船。法船一般在附近广场焚化，如附近有河渠湖泊的，则将法船底部涂上桐油，放在水面上焚化。
　　盂兰盆会的祭祀活动具有双重意义：一是发扬祖先的孝道，二是发扬推己及人、乐善好施的义举。盂兰盆会宣传了佛教的慈悲精神，也与中国传统儒家的孝道完全一致，这种活动是对后人的教导，不能完全看成是迷信。祭祖中元节又称为鬼节，意为祭祀祖先的鬼魂。民间传说阴间的阎罗王于每年七月初一打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼再返回阴间，所以七月又称为鬼月。
　　南宋吴自牧《梦粱录》载，中元节时，人们要作“麻谷窠儿者，以此祭祖宗，寓预报秋成之意”。中元节正值秋收季节，这是以收成告慰祖先，祈求祖先的保佑。明清时代的北京地区，人们在中元节这天，要摆上果品祭奠自己的祖先，或者把装有冥银的包裹当主位，用三碗水饺或其他果品为祭，上香行礼后将包裹在门外焚化。有的还要到坟上烧纸钱，祭祀的规模不亚于清明节。明《帝京景物略》云：“上坟如清明时，或制小袋以往，祭甫讫，辄于墓次掏促织。满袋则喜，秫竿肩之以归。”祭扫墓后，还要抓蟋蟀，真是有趣。清《帝京岁时纪胜》记载：“中元祭扫，尤胜清明。绿树荫枝，青禾畅茂，蝉鸣鸟语，兴助人游。”清代的祭扫则犹如秋季郊游一般。
　　一些地方还以七月十五日为“敬孤节”，家家户户除给亡灵烧纸化钱之外，还争相招待孤寡老人，以示敬意。
　　……

前言/序言

好的，这是一份针对一本名为《中华民俗万年历》的图书，但内容完全不涉及该书主题的详细图书简介。 --- 《丝绸之路的千年回响：中亚文明的兴衰与文化交流史》 作者： 艾伦·格雷格森 译者： 李明轩 出版社： 寰宇文化出版社 出版日期： 2024年5月 页数： 680页 定价： 128.00元 ISBN： 978-7-5678-9012-3 --- 内容简介： 《丝绸之路的千年回响》并非一部简单的地理路线图，而是一部关于人类文明交汇、冲突与融合的恢宏史诗。本书深入探讨了公元前2世纪至公元15世纪期间，连接古代东方与西方的庞大贸易网络——丝绸之路沿线地区所发生的深刻历史变迁。作者艾伦·格雷格森，一位在历史地理学和古典文献学领域享有盛誉的学者，通过对大量一手资料的细致考证与跨学科的分析方法，重构了中亚腹地，特别是河中地区（索格德、巴克特里亚、粟特）在历史长河中的关键作用及其文化底蕴。 本书的核心论点在于，丝绸之路不仅仅是商品运输的通道，更是一条思想、宗教、技术和艺术的“液态高速公路”。格雷格森教授挑战了以往将丝绸之路视为东西方简单“桥梁”的传统观点，主张中亚地区本身即是独特的文明中心，其内部的政治生态、商业模式和社会结构，对整个欧亚大陆的走向产生了决定性的影响。 全书分为四个主要部分，逻辑严密，层层递进： 第一部分：绿洲的兴起与早期贸易网络 (公元前200年 - 公元200年) 本部分聚焦于早期游牧民族（如斯基泰人、萨卡人）与定居文明（如赫梯、波斯阿契美尼德王朝）的互动，并详细描绘了张骞出使西域后，汉朝与中亚城邦建立联系的复杂过程。作者特别关注了粟特语商团的崛起，他们如何通过掌握多语种能力和建立可靠的信贷系统，垄断了早期绿洲贸易。这一部分以详实的考古证据（如尼雅、楼兰遗址的出土文献）为基础，重建了早期丝绸之路的商业地理格局。 第二部分：宗教的移植与帝国的角力 (公元200年 - 公元751年) 丝绸之路在这一时期迎来了宗教传播的高峰期。本书花了大量篇幅探讨佛教如何从中亚传入中国，并详细分析了贵霜帝国（Kushan Empire）在佛教艺术和哲学传播中的关键枢纽地位。同时，本书也细致考察了琐罗亚斯德教（祆教）、摩尼教以及景教（聂斯脱里派基督教）在中亚的传播与本土化过程。作者认为，宗教的传播往往伴随着政治权力结构的更迭，特别是萨珊波斯与东罗马帝国在中亚的战略对抗，深刻影响了沿线小国的命运。赤泉之战（怛罗斯之战）被置于更广阔的文明冲突背景下进行解读。 第三部分：草原的律动与商业的黄金时代 (公元751年 - 公元13世纪) 唐朝安史之乱后，中亚的商业权力中心开始向西转移。本书生动描绘了伊斯兰教在河中地区的胜利以及阿拔斯王朝鼎盛时期，大马士革与撒马尔罕成为全球贸易和学术研究的中心。重点章节分析了伊斯兰金融体系（如“Sakk”即支票的雏形）如何极大地提高了长途贸易的效率，以及阿拉伯语如何取代波斯语成为中亚的通用商业语言。这一时期的文化融合达到了前所未有的高度，体现在数学、医学和天文学的显著进步上。 第四部分：蒙古铁蹄与全球化的前夜 (公元13世纪 - 公元15世纪) 成吉思汗及其后代的征服看似带来了破坏，却意外地实现了欧亚大陆范围内的政治统一，为“蒙古和平”（Pax Mongolica）创造了条件。作者论证了元朝建立后，丝绸之路的“效率”得到了空前的提升，驿站系统和法律保障使得旅行家如马可·波罗得以安全穿越广袤的疆域。然而，随着奥斯曼帝国的崛起和欧洲大航海时代的萌芽，内陆贸易通道的重要性开始衰减。本书的结尾部分，对中亚贸易网络如何逐渐边缘化，最终为海权国家的兴起让路，进行了深刻的剖析和预示。 本书特色： 1. 宏大叙事与微观细节的结合： 作者不仅梳理了帝国的兴衰，还通过对苏克鲁卜村（Sogdian settlements）发现的信件和契约的分析，还原了普通商人家庭的生活场景和商业伦理。 2. 跨文化视角的运用： 格雷格森教授精通波斯语、古突厥语和梵文，使得本书能够同时呈现来自中国史料、拜占庭记录和伊斯兰地理学著作的多重视角。 3. 地图与插图的精良制作： 全书配有百余幅由专业制图师根据古代文献绘制的、精确还原了历史时期城市布局和路线变迁的地图，极大地辅助了读者的理解。 《丝绸之路的千年回响》是了解中亚历史、理解世界贸易演变以及探究文明互动本质的必备之作。它邀请读者超越传统的线性历史观，重新认识这片连接天山南北、塔里木盆地与费尔干纳河谷的广袤土地，如何在人类文明史上扮演了如此关键而又常被忽略的角色。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来最大的触动，是它展现了时间在不同文化语境下的“重量感”。我们现在生活在一个被西式日历和互联网时间线精确切割的时代，每一分钟都被量化和利用。但翻开《中华民俗万年历》，你会发现时间原本是流动的、带着气味和温度的。它不是冰冷的数字，而是与风土、物产紧密结合的。我印象最深的是关于“立冬”的描述，书中细致地对比了南方人吃饺子（形似元宝，寓意财源广进）和北方人吃羊肉（滋补御寒）的差异，并追溯到这些饮食习惯背后的气候适应性与经济条件。这种将“天时”、“地利”与“人和”熔于一炉的叙述方式，让人油然而生一种敬畏感——我们是生活在这些古老规律之上的。它让我重新审视自己对“日常”的认知，发现那些被我们忽略的、重复出现的仪式，其实承载着民族最深层的集体潜意识和对美好生活的期许。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我最直观的感受就是信息的密度和广度都超乎我的想象。它不像那种只专注于某个单一领域的民俗书籍，它更像一个全景式的展现。我原本以为“万年历”更多的是指星象和农事指导，但这本书里对传统节日背后的社会结构、家族伦理的探讨才是最让我眼前一亮的。比如在介绍春节期间的“守岁”习俗时，作者不仅仅提到了“辞旧迎新”的朴素愿望，还深入分析了在古代农耕社会背景下，守岁如何维系家族内部的等级秩序和代际责任。阅读过程中，我经常会停下来，思考我们现在过节的方式和古人之间的巨大差异。这种对比，让人在享受传统美感的同时，也能保持一种批判性的审视。当然，对于一些非专业读者来说，某些涉及到传统历法计算和星象推演的部分，如果没有一定的基础知识，可能会略显晦涩，需要反复阅读才能理解其精髓，但这也许正是它保持其专业深度的体现吧。

评分☆☆☆☆☆

我个人对这本书的实用性持保留意见，但对其学术价值给予高度肯定。从一个现代都市白领的角度来看，这本书的结构略显松散，章节之间的过渡不够流畅，更像是一部优秀论文的合集而非一本结构严谨的读物。例如，某一章可能还在细致讲解“端午节的起源神话”，下一章就跳跃到了“古代婚俗中的择日学问”，逻辑链条偶尔会出现断裂。这使得它不太适合碎片化阅读。你必须静下心来，坐到一个安静的角落，才能体会到作者想要构建的那个宏大而复杂的民俗世界观。不过，对于民俗学爱好者或者研究文化人类学的学生而言，这种详尽的、百科全书式的资料堆砌无疑是宝贵的财富。它提供的参考文献和引注也相当专业，表明作者在资料的考据上是下了大功夫的，绝非泛泛而谈的“鸡汤”读物。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我这本书是买给家里那位对历史特别着迷的亲戚的生日礼物。他老人家平时不爱看电子产品，就喜欢捧着实体书慢慢品味。他反馈给我的评价是，这本书的排版和用词非常“讲究”，很有旧时光的味道。他特别提到，书里对那些已经逐渐消亡的“时令小节气”的记录非常详尽，比如一些过去农家用来判断天气和收成的“四时小令”，现在年轻人基本都不知道了。他觉得这本书的价值不在于教人如何过日子（毕竟现在谁还按着农历来安排生活），而在于提供了一种文化记忆的备份。他笑着说，这不只是一本工具书，更像是一部活着的文化博物馆。他尤其喜欢里面配的一些老照片和手绘插图，虽然有些图画比较模糊，但那种年代感是现代印刷技术无法完全复制的，为文字增添了强烈的现场感。

评分☆☆☆☆☆

这本《中华民俗万年历》，说实话，我是抱着一种“试试看”的心态买的。我一直对咱们老祖宗传下来的那些节气、习俗挺好奇，但总觉得传统的文化读物要么太学术，要么就是那种翻两页就想扔掉的口水话。拿到手之后，发现这本书的装帧设计倒是挺典雅，拿在手里有分量感，这初步印象还算不错。我尤其欣赏它在介绍那些具体日期时，不是简单地罗列“某月某日是什么日子”，而是会穿插一些相关的历史典故或者民间传说，比如讲到清明，它不会只告诉你扫墓祭祖，还会细致地描述一下过去不同地区在寒食节期间的饮食禁忌和一些有趣的“斗鸡”习俗。这种叙事方式，让枯燥的历法知识变得生动起来，就像听一位健谈的长辈在娓娓道来家族的往事一样，让人忍不住想一页一页地往下看。不过，坦白讲，对于一些非常小众的、偏远地区的少数民族节庆，这本书的介绍篇幅就显得略微有些单薄了，可能受限于篇幅和资料收集的难度，但整体上，它成功地架起了一座现代人与传统民俗沟通的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

好好好好

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还行

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很不错

评分☆☆☆☆☆

还不错，对得起这个价格。物流也挺快的。下次还来。嘿嘿

评分☆☆☆☆☆

书还可以

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正品

评分☆☆☆☆☆

好好好好

评分☆☆☆☆☆

正品

评分☆☆☆☆☆

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