書法經典放大·銘刻係列:王獻之洛神賦十三行

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上海書畫齣版社 編
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齣版社: 上海書畫齣版社
ISBN:9787547905739
版次:1
商品編碼:11272934
包裝:平裝
叢書名: 書法經典放大·銘刻係列
開本:8開
齣版時間:2013-06-01
頁數:30

具體描述

編輯推薦

  現代印刷技術空前發達,其印製法帖逼真之程度,遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且,基於原碑帖的放大與縮小,更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此,本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者,因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構,趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說:“昔人得古刻數行,專心而學之,便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色,而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”,使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習,也增強瞭欣賞的多元性。

內容簡介

  《洛神賦十三行》,簡稱《洛神賦》,東晉王獻之的小楷書法代錶作,原墨跡寫在麻箋上,內容為三國時期魏國著名文學傢曹植的名作《洛神賦》,入宋殘損,賈似道先得九行,又續得四行,遂刻於似碧玉的佳石上,世稱“玉版十三行”。後石佚,至明萬曆間,在杭州葛嶺半閑堂舊址復得,歸陸夢鶴、翁嵩年。清康熙間入內府,八國聯軍攻占北京後,此石流入民間。後為國傢文博單位收購,現藏首都博物館。此作體勢秀逸,筆緻灑脫,清代楊賓《鐵函齋書跋》認為“字之秀勁圓潤,行世小楷無齣其右”。本次放大選用之本為朵雲軒所藏舊拓本。

前言/序言


翰墨流芳:中國古代書法藝術的輝煌探索 本書旨在帶領讀者穿越曆史的長河,深入領略中國古代書法藝術博大精深的魅力與精髓。我們聚焦於從篆隸的古樸端莊到行草的恣意揮灑,對不同曆史時期最具代錶性的書法風格、風格演變及其背後的文化意蘊進行瞭係統而詳盡的梳理與剖析。 第一篇章:篆隸初源與漢風雄渾 本篇從中國書法的源頭——甲骨文和金文講起,追溯文字符號如何逐漸定型為具有審美價值的書寫藝術。重點探討瞭秦朝“書同文”政策對小篆的規範化影響,以及小篆在審美上的莊重與對稱之美。 隨後,我們將筆觸轉嚮隸書的偉大變革。隸書的齣現是書法史上一次裏程碑式的飛躍,它打破瞭篆書圓轉的綫條束縛,確立瞭橫平竪直、蠶頭燕尾的基本形態。這一時期的書傢,如史佚、蔡邕等,他們如何將實用性的文字書寫提升到藝術的殿堂,書體的“隸變”背後蘊含著怎樣的社會變革力量?我們將細緻分析漢代碑刻,特彆是《乙瑛碑》、《曹全碑》等經典作品,解析其樸拙厚重、氣韻生動的藝術特徵。對隸書的結字特點、筆法運用(如起筆的藏鋒與收筆的迴鋒)進行深入的技術層麵的解讀。 第二篇章:楷書的成熟與法度的確立 楷書,被譽為“真書”,是後世學習書法的基礎。本篇將聚焦於楷書從早期雛形(如鍾繇的“楷則”)發展到魏晉南北朝的成熟曆程。 重點剖析瞭楷書“二碑”——北碑與南帖的鮮明對比。北魏的墓誌銘以其雄強、古拙、內含魏晉風度而著稱,如《張猛龍碑》、《龍門二十品》,它們往往刀法峻厲,氣勢磅礴,展現瞭民間藝術的蓬勃生命力。相對地,南朝的書法則更趨於秀雅與文人氣息。 進入唐代,楷書發展達到瞭一個高峰,形成瞭“唐楷”的輝煌格局。我們將細緻研讀“初唐四傢”——歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷。歐體的險勁瘦硬、結體謹嚴;虞體的溫潤平和、風姿綽約;褚體的秀逸骨立、變化多端;薛體的法度森嚴、結構開張。這些大傢如何將前代的風格熔鑄一爐,形成瞭各自獨樹一幟的典範,為後世樹立瞭不可逾越的楷書標準。 第三篇章:行草的自由與文人的心聲 如果說楷書追求的是“法度”,那麼行草則追求的是“意趣”與“神采”。本篇著重探討瞭行書與草書從實用性手稿嚮純粹藝術形式轉化的過程。 行書的鼻祖鍾繇如何以“鍾體”奠定瞭行書的渾厚基調,以及“二王”(王羲之、王獻之)如何將行書推嚮至高無上的境界。王羲之的《蘭亭集序》為何被譽為“天下第一行書”,我們不僅分析其筆勢的連貫、字形的欹側,更探究其背後“群賢畢至,少長鹹集”的文人雅集氛圍如何融入筆端,達到情景交融的藝術高度。 草書的演變綫索清晰而迷人:從章草的古樸規範,到今草的連綿迴鏇,再到狂草的縱橫捭闔。我們將深入解析張芝的“草聖”之名,以及懷素和張旭如何將唐代飽滿的時代精神灌注於狂草之中,使筆墨脫繮,達到一種近乎舞蹈般的動態美學。對“顛張醉素”的創作心境與技法,如筆法的提按頓挫、墨色的濃淡變化,進行細緻的闡釋。 第四篇章:宋元明清的風格流變與復古思潮 唐代法度森嚴的楷書體係,在宋代受到瞭文人階層強烈的個性化衝擊。宋代的書法追求“意態自然”,強調書寫者的學養與性情。 宋四傢——蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄——各自開創瞭獨特的風格:蘇體的平淡中見拙厚,黃體的長槍大戟、奇崛錯落,米體的欹側取妍、瀟灑飄逸,以及蔡襄的端莊秀美。他們如何跳脫齣唐楷的藩籬,使得書法成為錶達個人情懷的直接媒介? 元代,在趙孟頫的倡導下,書法界興起瞭“復古”思潮,他以晉人風韻為圭臬,強調“取法乎上”,為後世的審美取嚮定下瞭基調。明代的書法則呈現齣多元化的傾嚮,從延續晉韻到追求個性解放,如文徵明、祝允明等人的風格差異,反映瞭當時文人圈層的復雜生態。 清代書法在碑學興起後,碑與帖的爭論貫穿始終。碑學(如鄧石如、包世臣)的雄渾樸茂,與帖學(如王鐸、傅山)的恣肆跌宕形成鮮明對比,共同構建瞭清代書法藝術的最後高峰。 結語:技道閤一,永恒的藝術 全書的最後部分,將總結中國書法藝術的獨特價值——它不僅僅是綫條的排列組閤,更是中國哲學思想、人格修養與審美情趣的綜閤體現。通過對曆代經典作品的賞析,我們得以窺見不同時代文人的心路曆程,領略“書為心畫”的深刻內涵。本書旨在為所有熱愛傳統文化的讀者,提供一把進入書法藝術殿堂的鑰匙。

用戶評價

評分

從實用的角度來看,這本書的便攜性和耐用性達到瞭一個令人驚喜的平衡點。盡管它內容充實、紙張厚實,但整體重量控製得非常好,即便是隨身攜帶去圖書館或工作室,也不會感到過於沉重。更關鍵的是,這種堅固的裝訂和高質量的紙張,保證瞭它能夠經受住高頻率使用的考驗。我習慣在書頁上做大量的筆記和標記,這本書的紙張在吸墨性和抗洇透性方麵錶現優異,鋼筆和中性筆的書寫痕跡都清晰銳利,不會有任何滲墨的睏擾。這讓它從一本單純的“閱讀品”升華為一個可以伴隨我長期學習和研究的“工作夥伴”,其實用價值與收藏價值得到瞭完美的統一。

評分

我必須贊揚一下這本書在輔助性資料方麵的豐富程度。它所提供的延伸閱讀和參考注釋部分,簡直是為深度學習者準備的寶藏。那些看似不起眼的腳注和尾注,實際上蘊含著大量重要的背景信息和學界觀點,它們有效地拓寬瞭我們的視野,避免瞭知識的孤立。更令人驚喜的是,書中穿插的圖錶和示意說明,製作得非常精良且直觀,它們用最簡潔的視覺語言,解釋瞭許多抽象的概念,極大地提升瞭學習效率。這錶明齣版方在內容製作上,遠超瞭一般性的介紹讀物,而是真正緻力於提供一個全麵、紮實的學習工具。對於任何想要深入鑽研該領域的讀者來說,這些細緻入微的補充材料,是無可替代的巨大價值所在。

評分

這部作品的裝幀設計簡直是令人贊嘆的藝術品。初次上手時,那種厚重而又不失典雅的質感立刻抓住瞭我的心。封麵設計采用瞭非常考究的材質,觸感溫潤細膩,仿佛能感受到紙張本身的呼吸。字體排版更是彆齣心裁,既保留瞭傳統經典的韻味,又融入瞭現代設計的簡潔大氣,使得整本書在書架上具有極高的辨識度。內頁的紙張選擇也十分講究,那種微微泛黃的米白色調,極大地減輕瞭閱讀時的視覺疲勞,即便是長時間翻閱,眼睛也感覺非常舒適。尤其值得一提的是,裝幀的工藝細節處理得極為到位,書脊的綫裝固定得既牢固又美觀,打開時可以平攤,這對於需要細細品鑒書中每一處筆觸的讀者來說,簡直是福音。這種對細節的極緻追求,讓人深切體會到齣版方對“經典”二字的敬畏與用心,它不僅僅是一本書,更像是一件可以長久珍藏的工藝品。每一次翻閱,都是一次對精湛製作工藝的享受。

評分

這本書的整體內容編排邏輯清晰得令人佩服。它並非簡單地將資料堆砌在一起,而是構建瞭一個由淺入深、層層遞進的知識體係。從宏觀的背景介紹開始,逐步過渡到對核心內容的細緻解析,這種結構安排極大地幫助瞭讀者建立起對主題的整體認知框架。每一次內容的轉換都處理得非常自然平順,像是高明的導遊,帶領我們循序漸進地探索每一個重要領域。尤其是那些關鍵部分的過渡句,設計得極為巧妙,既承接瞭前文,又預示瞭後文,使得整本書的敘事節奏感極強,閱讀起來絕不拖遝。它成功地將復雜的學術信息,用一種易於理解和吸收的方式呈現齣來,展現瞭編輯團隊深厚的專業素養和極高的信息組織能力。

評分

閱讀體驗方麵,這本書的排版布局簡直是教科書級彆的典範。墨色的深邃度和紙張的留白之間的平衡把握得恰到好處,使得每一個字、每一筆畫都仿佛擁有瞭呼吸的空間,絲毫沒有擁擠感。字體的選擇上,無疑是經過瞭反復推敲的,它既能清晰地展現齣原作的精髓,又不會讓現代讀者在辨識上産生障礙。我尤其喜歡它在版心周圍預留的寬闊邊距,這不僅為閱讀提供瞭極佳的視覺緩衝,更巧妙地引導著讀者的目光,讓人能夠心無旁騖地沉浸在文字與圖像構成的世界裏。翻閱時,那種墨香與紙香混閤的獨特氣息,營造瞭一種穿越時空的寜靜氛圍,讓人仿佛能與古人進行無聲的對話。整個閱讀過程非常流暢且富有儀式感,讓人願意放慢速度,去細細品味每一個細節。

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晉王獻之洛神賦十三行

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書評

評分

感覺看得不過癮,不是很清楚,字本身絕對不錯。

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價格實惠,挺方便的,不錯

評分

感覺看得不過癮,不是很清楚,字本身絕對不錯。

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《洛神賦十三行》(簡稱《十三行》)是王獻之傳世的小楷名作。《洛神賦》乃三國曹植的散文名篇,王獻之喜書此賦,但僅留傳從“嬉”字至“飛”字共13行,計250餘字。據說,其墨跡在宋代有兩本,即晉麻箋本和唐硬黃紙本。其中唐硬黃紙本有唐代書傢柳公權的題跋,至元趙孟頫則認為是唐摹本,亦有人認為是柳公權摹本。此本初為北宋周越所得,誤以為原跡摹刻,流傳於世,後有南宋越州石氏摻入右軍筆意的翻刻本。《宣和書譜》載,麻箋本北宋時入內府,後二墨本均佚失而不知下落,僅存刻本傳世,但因輾轉翻刻較濫,已不足觀矣。南宋時,權相賈似道先覓得麻箋本9行,後又得4行,閤為13行,刻於蒼色石上,美其名曰“碧玉”,故該本被稱為“碧玉版本”,又稱《玉版十三行》。

評分

這本刻帖中的字用筆挺拔有力,風格秀美,結體寬敞舒展。字中的撇捺等筆畫往往伸展得很長,但並不輕浮軟弱,筆力運送到筆畫末端,遒勁有力,神采飛揚。字體勻稱和諧,各部分的組閤中,又有細微而生動的變化,字的大小不同,字距、行距變化自然。王獻之的楷書與王羲之相比有所不同:羲之的字含蓄,運用“內扌厭”筆法;而獻之的字神采比較外露,較多地運用”外拓“筆法。他們都對後代産生瞭深遠的影響。宋董迨《廣川書跋》說:子敬《洛神賦》,字法端勁,是書傢所難。偏旁自見,不相映帶;分有主客,趣嚮嚴整。與王羲之《黃庭經》、《樂毅論》相比,一反遒緊縝之態,神化為勁直疏秀。

評分

書不錯,實用型

評分

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