現代印刷技術空前發達,其印製法帖逼真之程度,遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且,基於原碑帖的放大與縮小,更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此,本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者,因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構,趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說:“昔人得古刻數行,專心而學之,便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色,而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”,使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習,也增強瞭欣賞的多元性。
褚遂良,字登善。浙江錢塘(今杭州市)人。太宗時,曆任起居郎、諫議大夫、中書令。貞觀二十三年(六四九)受太宗遺詔輔政。高宗即位,任吏部尚書、右僕射、知政事。封河南郡公,人稱褚河南。主張維護禮法,定嫡庶之分。後因反對高宗立武則天為後,被貶謫而死。楷書豐艷流暢,變化多姿,彆開生麵。對後代影響極大。後人將他與唐初的歐陽詢、虞世南、薛稷閤稱為“初唐四大書傢”。
《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》。唐永徽四年(六五三)立。褚遂良書,萬文韶刻。共二石,二石皆為楷書,原在西安慈恩寺,現存西安南郊慈恩寺大雁塔底層,分立塔門之東、西兩龕。東龕內為唐太宗所撰之《大唐三藏聖教序》,書寫行次從右排嚮左;西龕內為唐高宗還是太子時所撰之《大唐皇帝述三藏聖教記》,書寫行次從左排嚮右,兩碑對稱。《序》二十一行,行四十二字。《記》二十行,行四十字。前者題額是隸書、後者為篆書。褚遂良的官名,前者為中書令、後者為尚書右僕射。前者為永徽四年歲次癸醜十月十五日,後者為永徽四年歲次癸醜十二月十日。為褚遂良楷書代錶作之一。清王澍評此碑曰:“《雁塔》本筆力瘦勁,如百歲枯藤,而空明飛動,渣滓盡而清虛來。想其格韻超絶,直欲離紙一寸,律以右軍之法,雖不免稍過,要之晴雲掛空,仙人嘯樹,故自飄然,不可攀仰矣。”本次放大選用之本為朵雲軒所藏明代精拓本。
作為一名業餘書法愛好者,我最大的睏惑常常在於,為什麼自己臨齣來的作品總覺得“沒有味道”。很多時候,看印刷品,總覺得少瞭一層韻味,可能就是因為那些細微的、轉摺處的微妙變化沒有被捕捉到。所以,我非常期待這套《書法經典放大·銘刻係列》能在這一點上帶來突破。我希望它能像一颱高倍顯微鏡,讓我能清晰地看到褚遂良是如何處理那些邊角上的筆觸,比如如何做到“方圓兼備”的。尤其是《聖教序》中那種行楷夾雜、靈動多變的韻味,如果能放大到極緻,也許就能找到我一直求而不得的“筆法密碼”。我甚至想象著,如果能附帶一些關於拓本差異或不同時期墨跡對比的講解,那就更好瞭。不過,即便沒有額外的內容,光是這清晰、純粹的“銘刻”本身,就已經足夠我下苦功瞭。現在的字帖市場很多産品為瞭追求廉價或花哨,反而犧牲瞭核心的清晰度,而這套書顯然走的是另一條路——迴歸經典,迴歸細節。
評分收到這套書時,最直觀的感受是它的“分量感”。這種分量不僅僅是物理上的重量,更是一種文化和曆史的厚重感。選擇《雁塔聖教序》作為這個係列的一員,無疑是看中瞭褚公楷書的典範地位。它的結構嚴謹又不失靈動,是學習楷書的必經之路。我一直覺得,臨摹經典,就像是和古人對話,而這種“放大”的視角,就像是拉近瞭我們與那位對話者的距離。我尤其關注那些篇幅較長、變化較多的字,比如“法”、“教”、“光”等,想看看在如此清晰的呈現下,褚書那種內擫含蓄的風格是如何通過筆畫的起收體現齣來的。如果紙張沒有反光,能保持一種溫潤的啞光質感,那簡直是太完美瞭,因為反光會極大地乾擾對筆鋒邊緣的判斷。我希望編者在選材時,不僅考慮瞭清晰度,更考慮瞭光影對原作氛圍的還原度。我對這種追求極緻的齣版理念非常贊賞,這不僅僅是賣一本字帖,更是提供瞭一個深入研究碑帖的窗口,能讓我們更好地理解書法作為一種“雕刻的文字”所蘊含的結構美學。
評分購買這本字帖,其實也是對傳統齣版質量的一種“投資”。畢竟,好的工具能事半功倍。我希望這套書的裝訂方式是平攤式的,這樣在臨摹時,書頁可以完全平放在桌麵上,避免瞭中心部分因書脊的隆起而難以書寫或觀察的尷尬。書法學習是一個漫長而需要耐心的過程,我們需要的不是快餐式的學習資料,而是能經得起時間考驗、值得反復摩挲的範本。褚遂良的《雁塔聖教序》本身就是一座高峰,而這套“銘刻”係列,則像是為我們提供瞭一把攀登的專業繩索和清晰的地圖。我期待它能成為我書房裏常備的一本“工具書”,在每一次提筆之前,都能從中汲取到最直接、最真實的古人筆意。它所代錶的,是對書法研究的嚴肅態度,這纔是最打動我的地方,也是我決定購入的主要原因。
評分我注意到很多書法學習者都抱怨,市麵上的字帖字體大小不一,而且很多為瞭適應A4或更大的開本,直接進行瞭不均勻的拉伸或裁剪,導緻字形比例失真。這套“放大係列”的定位似乎就是為瞭杜絕這種現象,追求一種近乎等比例、甚至放大的忠實呈現。我個人對褚書的喜愛,源於它那種“秀逸”與“骨力”並存的特質。它不像歐陽詢那樣峭拔,也不像顔真卿那樣渾厚,它自有其獨特的清雅之美。我希望能在這套放大版的字帖中,清晰地看到這種清雅是如何通過筆畫的“瘦硬”與“含蓄”來錶達的。如果紙張的吸墨性適中,能讓墨的洇散控製在一個閤理的範圍內,那就更好瞭,這樣既能體現墨的韻味,又不至於讓精細的筆鋒細節被墨色“吃掉”。我希望能用它來專門攻剋那些結構特彆難把握的字,比如“三點水”的寫法,看放大後,褚公是如何安排三點之間的呼應和疏密關係的。
評分這套“書法經典放大·銘刻係列”的選材真是太閤我心意瞭,尤其這次入手的是褚遂良的《雁塔聖教序》。雖然我還沒開始深入臨習這本,但光是翻閱係列的設計和整體感覺,就已經讓我對接下來的學習充滿瞭期待。我特彆喜歡這種“放大”的形式,它能讓初學者像我這樣,把注意力集中在每一個筆畫的細節上,不再是模糊的一團。要知道,古人的墨跡在流傳過程中,難免會有模糊不清的地方,如果字號太小,很多微妙的提按頓挫、藏鋒露鋒的轉換就很難捕捉到。這套書的印刷質量看起來相當不錯,紙張的質感厚實,能很好地承托墨色,這對於觀察枯筆飛白和墨痕深淺至關重要的。我希望它在細節還原上能達到博物館級的標準,讓我能夠仿佛置身於唐代大書法傢手下時,去感受他運筆時的氣韻和精神。說實話,比起那些簡單復刻的字帖,這種注重細節呈現的放大本,纔是真正能幫助我們“入帖”的利器,從紙麵上透齣古人的氣息,是學習書法不可或缺的一環。我對它後續的裝幀和裝訂也抱有信心,畢竟是用來長期翻閱和臨摹的,經得起摺騰纔行。
評分在這段時間裏,我的心很沉重,我的眼睛時常濕潤。因為在曆史的旅程中發生瞭一件讓炎黃子孫銘記在心的事——四川大地震。就是在2008年5月12日這一天,一場突如其來的地震瞬間帶走瞭成韆上萬人的生命。看著一片片廢墟,一個個孤兒,做為一名中學生,我的心怎能不潸然淚下呢?抗震救災,眾誌成城。獻齣我們的一點愛心,溫暖災區人民的心。這時,我放棄瞭身邊一些美好的事物,拿齣瞭自己一個月的零花錢,捐給瞭災區人民。是啊,災區需要幫助,災區人民更需要幫助啊!伸齣你的援助之手,鑄造愛的橋梁。這難道不能體現我們中華人民的道德高尚嗎?
評分夫顯揚正教,非智無以廣其文。崇闡微言。非賢莫能定其旨。蓋真如聖教者,諸法之玄宗,眾經之軌躅也。綜括宏遠,奧旨遐深。極空有之精微,體生滅之機要。詞茂道曠,尋之者不究其源。文顯義幽,理之者莫測其際。故知聖慈所被,業無善而不臻。妙化所敷,緣無惡而不翦。開法網之綱紀,弘六度之正教。拯羣有之塗炭,啓三藏之秘扃。是以名無翼而長飛,道無根而永固。道名流慶,厯遂古而鎮常。赴感應身,經塵劫而不朽。晨锺夕梵,交二音於鷲峰。慧日法流,轉雙輪於鹿菀。排空寶蓋,接翔雲而共飛。莊野春林,與天花而閤彩。
評分非常好,印刷精美,運送得當,相當滿意!
評分萬文韶刻字。
評分印刷質量還可以可惜隻是部分
評分中樞令臣褚遂良書。
評分非常喜歡!
評分放大的效果不錯,便於對字體有整體性感受
評分中樞令臣褚遂良書。
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