具体描述
编辑推荐
现代印刷技术空前发达，其印制法帖逼真之程度，远过古人双钩填墨及汇刻。而且，基于原碑帖的放大与缩小，更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。鉴于此，本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者，因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构，赵孟頫在《兰亭十三跋》中说：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。”本套丛帖字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色，而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法之“真貌”，使原作由于字“小”而不易见的韵致得以充分展现。如此既利于了学习，也增强了欣赏的多元性。
内容简介
褚遂良，字登善。浙江钱塘（今杭州市）人。太宗时，历任起居郎、谏议大夫、中书令。贞观二十三年（六四九）受太宗遗诏辅政。高宗即位，任吏部尚书、右仆射、知政事。封河南郡公，人称褚河南。主张维护礼法，定嫡庶之分。后因反对高宗立武则天为后，被贬谪而死。楷书丰艳流畅，变化多姿，别开生面。对后代影响极大。后人将他与唐初的欧阳询、虞世南、薛稷合称为“初唐四大书家”。
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。唐永徽四年（六五三）立。褚遂良书，万文韶刻。共二石，二石皆为楷书，原在西安慈恩寺，现存西安南郊慈恩寺大雁塔底层，分立塔门之东、西两龛。东龛内为唐太宗所撰之《大唐三藏圣教序》，书写行次从右排向左；西龛内为唐高宗还是太子时所撰之《大唐皇帝述三藏圣教记》，书写行次从左排向右，两碑对称。《序》二十一行，行四十二字。《记》二十行，行四十字。前者题额是隶书、后者为篆书。褚遂良的官名，前者为中书令、后者为尚书右仆射。前者为永徽四年岁次癸丑十月十五日，后者为永徽四年岁次癸丑十二月十日。为褚遂良楷书代表作之一。清王澍评此碑曰：“《雁塔》本笔力瘦劲，如百岁枯藤，而空明飞动，渣滓尽而清虚来。想其格韵超絶，直欲离纸一寸，律以右军之法，虽不免稍过，要之晴云挂空，仙人啸树，故自飘然，不可攀仰矣。”本次放大选用之本为朵云轩所藏明代精拓本。
前言/序言
用户评价
购买这本字帖，其实也是对传统出版质量的一种“投资”。毕竟，好的工具能事半功倍。我希望这套书的装订方式是平摊式的，这样在临摹时，书页可以完全平放在桌面上，避免了中心部分因书脊的隆起而难以书写或观察的尴尬。书法学习是一个漫长而需要耐心的过程，我们需要的不是快餐式的学习资料，而是能经得起时间考验、值得反复摩挲的范本。褚遂良的《雁塔圣教序》本身就是一座高峰，而这套“铭刻”系列，则像是为我们提供了一把攀登的专业绳索和清晰的地图。我期待它能成为我书房里常备的一本“工具书”，在每一次提笔之前，都能从中汲取到最直接、最真实的古人笔意。它所代表的，是对书法研究的严肃态度，这才是最打动我的地方，也是我决定购入的主要原因。
评分这套“书法经典放大·铭刻系列”的选材真是太合我心意了，尤其这次入手的是褚遂良的《雁塔圣教序》。虽然我还没开始深入临习这本，但光是翻阅系列的设计和整体感觉，就已经让我对接下来的学习充满了期待。我特别喜欢这种“放大”的形式，它能让初学者像我这样，把注意力集中在每一个笔画的细节上，不再是模糊的一团。要知道，古人的墨迹在流传过程中，难免会有模糊不清的地方，如果字号太小，很多微妙的提按顿挫、藏锋露锋的转换就很难捕捉到。这套书的印刷质量看起来相当不错，纸张的质感厚实，能很好地承托墨色，这对于观察枯笔飞白和墨痕深浅至关重要的。我希望它在细节还原上能达到博物馆级的标准，让我能够仿佛置身于唐代大书法家手下时，去感受他运笔时的气韵和精神。说实话，比起那些简单复刻的字帖，这种注重细节呈现的放大本，才是真正能帮助我们“入帖”的利器，从纸面上透出古人的气息，是学习书法不可或缺的一环。我对它后续的装帧和装订也抱有信心，毕竟是用来长期翻阅和临摹的，经得起折腾才行。
评分收到这套书时，最直观的感受是它的“分量感”。这种分量不仅仅是物理上的重量，更是一种文化和历史的厚重感。选择《雁塔圣教序》作为这个系列的一员，无疑是看中了褚公楷书的典范地位。它的结构严谨又不失灵动，是学习楷书的必经之路。我一直觉得，临摹经典，就像是和古人对话，而这种“放大”的视角，就像是拉近了我们与那位对话者的距离。我尤其关注那些篇幅较长、变化较多的字，比如“法”、“教”、“光”等，想看看在如此清晰的呈现下，褚书那种内擫含蓄的风格是如何通过笔画的起收体现出来的。如果纸张没有反光，能保持一种温润的哑光质感，那简直是太完美了，因为反光会极大地干扰对笔锋边缘的判断。我希望编者在选材时，不仅考虑了清晰度，更考虑了光影对原作氛围的还原度。我对这种追求极致的出版理念非常赞赏，这不仅仅是卖一本字帖，更是提供了一个深入研究碑帖的窗口，能让我们更好地理解书法作为一种“雕刻的文字”所蕴含的结构美学。
评分我注意到很多书法学习者都抱怨，市面上的字帖字体大小不一，而且很多为了适应A4或更大的开本，直接进行了不均匀的拉伸或裁剪，导致字形比例失真。这套“放大系列”的定位似乎就是为了杜绝这种现象，追求一种近乎等比例、甚至放大的忠实呈现。我个人对褚书的喜爱，源于它那种“秀逸”与“骨力”并存的特质。它不像欧阳询那样峭拔，也不像颜真卿那样浑厚，它自有其独特的清雅之美。我希望能在这套放大版的字帖中，清晰地看到这种清雅是如何通过笔画的“瘦硬”与“含蓄”来表达的。如果纸张的吸墨性适中，能让墨的洇散控制在一个合理的范围内，那就更好了，这样既能体现墨的韵味，又不至于让精细的笔锋细节被墨色“吃掉”。我希望能用它来专门攻克那些结构特别难把握的字，比如“三点水”的写法，看放大后，褚公是如何安排三点之间的呼应和疏密关系的。
评分作为一名业余书法爱好者，我最大的困惑常常在于，为什么自己临出来的作品总觉得“没有味道”。很多时候，看印刷品，总觉得少了一层韵味，可能就是因为那些细微的、转折处的微妙变化没有被捕捉到。所以，我非常期待这套《书法经典放大·铭刻系列》能在这一点上带来突破。我希望它能像一台高倍显微镜，让我能清晰地看到褚遂良是如何处理那些边角上的笔触，比如如何做到“方圆兼备”的。尤其是《圣教序》中那种行楷夹杂、灵动多变的韵味，如果能放大到极致，也许就能找到我一直求而不得的“笔法密码”。我甚至想象着，如果能附带一些关于拓本差异或不同时期墨迹对比的讲解，那就更好了。不过，即便没有额外的内容，光是这清晰、纯粹的“铭刻”本身，就已经足够我下苦功了。现在的字帖市场很多产品为了追求廉价或花哨，反而牺牲了核心的清晰度，而这套书显然走的是另一条路——回归经典，回归细节。
评分很好
评分不错
评分字够大
评分非常好！给力的字帖！
评分由于继传统而能创格，《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”，连宋代不以唐书为意的大书画家米芾也用最美的词句称颂他：“九奏万舞，鹤鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度”，以表明褚的字体结构有着强烈的个性魅力。
评分从汉代到唐代的六百余年间，涌现出一批又一批伟大的书法家。在晋代，被后人尊为书圣的王羲之和他的儿子王献之留下了他们情驰神纵、超逸优游的作品。随后，宋、齐、粱、陈的书家，依然继续着他们的遗风。而此时的北部中国，却在一种宗教意识的推动下，独创了一种与文人书法相对的——即与玄妙的、简约的、清淡的、平和的书风相对的那种雄浑、博大、壮硕、朴拙的书风。南北朝分裂局面的结束，隋朝的建立特别是唐朝的建立，使书法艺术南北相峙的风格，亦合流
评分这次应该不是次愉快的购买，首先包装非常差不知道哪里拣的别的包装袋里面都是灰尘，我买的是书贴呀，整本书都是灰尘，而且还有好几处折的地方，我花钱买书当然要有品相呀，我对京东的服务态度，惊愕了，这样的公司还去美国上市，我不知道该这么说。
评分把字放得太大，开本也大，翻看不易
评分盖闻二仪有象，显覆载以含生。四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端。明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有象也。阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知象显而徵，虽愚不惑，形潜莫覩，在智者迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥於宇宙，细之则摄於毫釐。无灭无生，厯千劫而不古。若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际。法流湛寂，挹之则莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉。然则大教之兴，基乎西土。腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。昔者分形分迹之时，言未驰而成化。当常现常之世，人仰德而知遵。及乎晦影归真，迁仪越世。金容掩色，不镜三千之光。丽象开图，空端四八之相。於是微言广被，拯含类於三途。遗训遐宣，导群生於十地。然而真教难仰，莫能一其指归，曲学易遵，邪正於焉。纷糺所以空有之论，或习俗而是非。大小之乘，乍沿时而隆替。有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心。长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华。仙露明珠，讵能方其朗润。故以智通无累，神测未形。超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲正法之陵遅。栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条，析理广彼前闻。截伪续真，开兹後学。是以翘心净土，往游西域。乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，涂闲失地。惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影。百重寒暑，蹑霜雨而前踪。诚重劳轻，求深愿达。周游西宇，十有七年。穷厯道邦。询求正教。双林八水，味道湌风。鹿菀鷲峰，瞻奇仰异。承至言於先圣，受真教於上贤。探赜妙门，精穷奥业。一乘五津之道，驰骤于心田。八藏三箧之文，波涛於口海。爰自所厯之国，揔将三藏要文。凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。引慈云於西极，注法雨於东垂。圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之乾燄，共拔迷途。朗爱水之昬波，同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘升。升坠之端，惟人所托。譬夫桂生高岭，云露方得泫其花。莲出渌波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁，而桂质本贞。良由所附者高，则微物不能累。所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善。况乎人伦有识，不缘庆而求庆。方冀兹经流施，将日月而无穷。斯福遐敷，与乹坤而永大。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 静流书站 版权所有