西北民族研究丛书·汉唐气象：长安遗珍与汉唐文明 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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周伟洲 著

图书标签:

• 汉唐文化
• 长安历史
• 考古发现
• 文物研究
• 西北民族
• 丝绸之路
• 历史研究
• 文化遗产
• 唐朝
• 陕西历史

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516122983

版次：1

商品编码：11279331

包装：平装

丛书名： 西北民族研究丛书

开本：16开

出版时间：2013-04-01

用纸：胶版纸

页数：345

正文语种：中文

编辑推荐

　　《西北民族研究丛书·汉唐气象：长安遗珍与汉唐文明》收录作者从20世纪70年代至今发表的有关西安及其附近出土的珍贵文物的学术论文近三十篇，作者通过这些珍贵文物，从不同的角度，反映西安作为中国古代周秦汉唐等十三朝古都和与东西方文化交往中心的风貌，再现古长安汉唐文明的气象。

内容简介

　　《西北民族研究丛书·汉唐气象：长安遗珍与汉唐文明》主要分为六个部分：（一）从出土的秦汉封泥、印玺等，探讨秦汉时期制度与民族关系；（二）从出土的墓志、碑铭，探索南北朝和隋唐时关中地区的民族分布、民族关系及相互融合的情况；（三）从出土的唐代银铤、银板、银饼及波斯萨珊朝银币，讨论唐代赋税、国库及与西亚波斯萨珊王朝的关系；（四）从文献及出土唐代金银器，研究汉唐京师长安与西南民族及南海诸国的交通、朝贡等关系；（五）从文献及出土文物，探究唐代乐舞及梨园；（六）从文献及碑铭，讨论古长安的佛教、道教及与南海诸国佛教文化交流。此外，在附录中，《西北民族研究丛书·汉唐气象：长安遗珍与汉唐文明》还收录了在西安发现的明清时期的碑石和地图的论文。

作者简介

　　周伟洲，男，1940年2月生，广东开平人。汉族。1958—1962年西安西北大学历史系考古专业毕业；1962—1965年该民族史专业研究生毕业。1967年分配至陕西省博物馆工作。1973年调到西北大学西北历史研究室，从事中国民族史的科研和教学工作。1986年破格提升为教授。1992年至1998年曾任西北大学文博学院院长，并兼西北历史研究室主任。2001年7月调入陕西师范大学西北民族研究中心，仍兼西北大学西北历史研究所教授、博士生导师。现兼任教育部社会科学委员会学部委员、中国魏晋南北朝史学会顾问、名誉会长（原任会长）、中国民族史学会顾问（原任副会长）、中国中外关系史学会学术委员（原任副会长）、中国中亚文化研究会副理事长等。出主要著作有：《敕勒与柔然》、《吐谷浑史》、《汉赵国史》、《唐代党项》、《中国中世西北民族关系研究》、《西北民族史研究》、《陕西通史·民族卷》、《英国俄国与中国西藏》（主编）、《边疆民族历史与文物考论》、《长安与南海诸国》、《早期党项史研究》、《丝绸之路大辞典》（主编）、《唐代吐蕃与近代西藏史论稿》、《西北少数民族地区经济开发史》（主编）等十余部；发表学术论文百余篇。

目录

前言
新发现的秦封泥与秦代郡县制
西汉皇后玉玺和甘露二年铜方炉的发现
陕西出土与少数民族有关的古代印玺杂考
陕西北周墓葬与民族问题
陕西北周墓葬主死葬地考
新出土的四方北朝韦氏墓志考释
唐代关中民族的分布及融合
唐蕃长庆会盟地与立碑考
西安近年来出土的唐代银铤、银板和银饼的初步研究
陕西蓝田出土的唐末广明元年银铤
西安等地出土唐代银铤、银饼和银板研究
陕西长安县和耀县发现的波斯萨珊朝银币
西汉长安与南海诸国的交通及往来
唐朝与南海诸国通贡关系研究
唐代昆仑奴与僧祗奴
唐“都管七个国”六瓣银盒考
万国来朝岁，五服远朝王
西安地区部分出土文物中所见的唐代乐舞形象
从郑仁泰墓出土的乐舞俑谈唐代音乐和礼仪制度
唐梨园新考
扶南乐与骠国乐
长安发现唐智该法师碑
长安温国寺考
隋唐长安与南海诸国的佛教文化交流
长安子午谷金可记摩崖碑研究
附录
明《黄河图说》碑试解
陕西发现的两通有关明末农民战争的碑石
一幅珍贵的清代新疆军事舆图

精彩书摘

　　因此，上述文献出现的地名，如弹筝峡西口、清水县、同谷县、将军谷、绥戎栅等，均在当时唐蕃边界，唐守的一边，即是说，均有可能是藏文典籍中所说的“贡布麦如”（“墨如”）。吴均等人以对音和当时唐蕃边界的情况，认为贡布麦如之“贡布”，系“同谷县”之“同谷”的对音，有一定的道理。但是，如果从当时整个唐蕃边界情况看，清水县更为重要，上述碑文与文献均提到此县，且此地为建中四年唐蕃会盟之处。因此，贡布麦如位于唐清水县（今甘肃清水县西十五里，俗名西城）可能更接近于史实。也即是说，长庆唐蕃会盟后，在双方边界所立之碑，在今甘肃清水西，或在今甘肃成县（唐同谷县）的可能性更大一些。此地在藏文文献所谓“贡布麦如”的范围之内。然此碑似早已不存，且不见于唐以后的文献记载，倘有一天发现此碑，上述问题当可迎刃而解。
　　藏文典籍所记长庆会盟所立的另一通石碑，是立于“汉地姑休宫前，，或“唐主宫前”，也即是唐京师长安宫前。“姑休宫”，之“姑休”系藏文译音，到底指长安哪一个宫殿，则无法找到相应对音的一个殿名。另一说“姑休”，即古藏文“京师”之音译。按唐长安宫城主要有“三大内”，即太极宫、大明宫和兴庆宫。三大内中，西内太极宫为唐前期的政事活动中心；南内兴庆宫，系唐玄宗开元、天宝盛时政事活动的中心；东内大明宫为唐后期，即长庆时唐朝政事活动中心，麟德殿是皇帝接见四夷首领、使臣之地。三大内宫城相较，东内大明宫前丹风门立长庆会盟碑的可能性更大。此外，还有整个宫城（皇城）区，其前（即南面）有三城门，从西向东分别为含光门、朱雀门、安上门。含光门内向西即唐鸿胪寺，为接待四夷使臣的机构。如果立长庆会盟碑，含光门外是可能的。因此碑似早已不存，可能毁于唐末至五代战乱之时；而且不见于后世文献的记载。上述均为推测，如果长庆会盟后，确在京师长安宫前立碑，那么大明宫遗址前，或含光门遗址前，很有可能在今后的考古发掘中，或出土这通碑或残块；或许此碑完全毁掉，再也无法寻觅。
　　……

前言/序言

好的，这是一份关于其他图书的详细简介，旨在提供丰富信息，同时确保不涉及您提到的那本特定书籍的内容。 --- 陇西风物志：丝绸之路东段的文明脉络与区域社会变迁 丛书定位与核心主题： 《陇西风物志》系列，旨在深入挖掘中国西北地区，特别是以甘肃、青海为核心的陇右大地，在漫长历史进程中所展现出的独特文化景观、社会结构变迁以及物质文明的演进轨迹。本丛书并非聚焦于单一朝代的宏大叙事，而是立足于区域视角，探讨黄土高原与青藏高原交汇地带，不同族群、不同文化形态如何相互渗透、碰撞与融合，最终塑造出具有鲜明地域色彩的文明形态。 本系列重点关注那些在宏观史学叙事中常被边缘化的“风物”——即与日常生活、物质生产、信仰习俗紧密相关的具体事物与地域特征。通过对考古遗存、地方志、碑刻文献以及民俗口传的细致梳理，我们试图重构出一条清晰的、立体的陇西文明演变链条。 第一卷：河西走廊的地理铭刻与聚落形态研究 本书聚焦于河西走廊作为古代“天堑”与“通途”的双重属性。它详细剖析了古代人类如何在极端干旱与半干旱环境下建立并维持聚落。 核心内容细述： 一、环境适应与水利工程： 深入考察了汉唐时期以来，中原农耕技术与本地游牧技术的结合点。重点研究了以玉门关、阳关为核心的灌溉系统如何支撑起丝路前哨站的生存需求。分析了古代的引水渠、涝坝、以及利用冰雪融水的技术细节，揭示了区域水资源管理的复杂性。 二、防御体系与驿站文化： 详细描绘了河西长城的防御布局，不仅仅是军事屏障，更是信息传递与商贸管控的中枢。剖析了驿站（亭障）的运营模式，包括兵员驻守、物资补给、以及它们在文化交流中的“中转站”作用。 三、聚落类型学分析： 基于考古发现，区分了汉代屯田聚落、魏晋时期的佛教石窟聚落、以及唐宋以降的军事堡寨的建筑特征与社会功能。通过对出土陶器、建筑材料的分析，展现了聚落内部阶层分化与经济活动的侧重。 第二卷：青藏高原边缘的宗教传播与图像符号学 本卷将目光投向陇右南部的甘南、青南地区，探讨佛教文化在传入中原之前，如何在高原地带扎根、变异，并最终形成具有本土色彩的宗教艺术体系。 核心内容细述： 一、早期译经与石窟造像的地域性： 对比研究了敦煌莫高窟、炳灵寺石窟与麦积山石窟的造像风格差异。重点分析了“异域感”在不同时期造像中的体现，如服饰、面相、手印的演变，这反映了传入文化与本地游牧文化交流的深度。 二、苯教与萨满信仰的遗存： 考察了在佛教强力传播背景下，藏族本土的苯教信仰如何在民间习俗、祭祀仪式中得以保存。通过对壁画、泥塑乃至地方歌谣中的符号进行解读，揭示了宗教融合（Syncretism）的复杂过程。 三、寺院经济与社会管理： 探讨了唐宋以后，大型寺院在陇西地区不仅是宗教中心，更是重要的土地拥有者、教育机构和地方秩序的维护者。分析了寺院的庄园制度及其对周边农牧民的影响。 第三卷：物质生活与技术交流：从陶瓷到冶金 本书关注那些构成日常生活的物质载体，考察它们如何承载技术交流的秘密。 核心内容细述： 一、陶瓷器皿的东传与西渐： 重点研究了陶器上的彩绘风格与纹饰图案。对比了中原的成熟的瓷器技术与本地的原始陶器的特征，分析了例如“三彩”技术在陇西地区的变体，以及本地制作的用于丝路贸易的耐用陶器（如“马槽罐”）的工艺特点。 二、冶金技术与草原游牧的影响： 考察了青铜器、铁器在不同历史阶段的生产与应用。特别关注了北方游牧民族带来的马具、兵器制造技术对中原技术体系的反向输入。例如，对鞍具、辔头的金属配件的材质与形制的考古分析。 三、丝绸之路上的货币与交换媒介： 分析了在官方铸币流通不畅或难以深入边疆的时期，各类商品（如茶叶、盐、皮毛）如何充当实际的交换媒介，并探讨了唐代钱币在河西地区的回流与损耗情况。 研究方法论： 本丛书强调跨学科研究，融合了考古学、人类学、环境科学以及文献学的成果。它摒弃了传统的“中原中心论”视角，力求构建一个多中心、多向度的西北区域史研究框架。每一卷的撰写都力求详实，通过对具体遗址、器物的微观分析，来佐证宏观的历史判断。 适用读者： 本书面向对中国古代边疆史、丝绸之路、宗教史及区域考古学感兴趣的专业研究人员、高校师生，以及对地方文化有着深厚探究热情的普通读者。它提供了一种观察中国历史的全新维度，即从“边缘”回溯“核心”，理解文明的韧性与多样性。 ---

评分☆☆☆☆☆

我最近拜读了同一系列中一本关于唐代科举制度与士族变迁的力作，那本书的笔触极其细腻，充满了对历史人物命运的关怀。作者没有将科举视为一个僵化的选拔体系，而是将其视为一个动态的社会流动机制。书中对“进士科”的分析尤其精彩，它如何一点点侵蚀了传统的门阀士族对政治权力的垄断，并逐步塑造出以“才学”为基础的新型精英阶层。我尤其喜欢作者在分析具体人物传记时的叙事技巧，他能将冰冷的官职变动和家族兴衰，融入到富有画面感的场景描写中。例如，描述某位寒门学子初次踏入长安应试时的忐忑与雄心，读起来仿佛身临其境。这种将宏大叙事与微观个体命运相结合的写法，极大地增强了历史的可读性和感染力。它让我明白了，制度的变迁从来都不是抽象的，而是由无数个具体的人在制度的框架内做出的选择所共同推动的。对于研究社会阶层流动和文化认同的学者来说，这本书提供了极具启发性的视角。

评分☆☆☆☆☆

这部《西北民族研究丛书》的另一本著作，聚焦于敦煌壁画中那些令人惊叹的飞天形象，着实让我沉醉其中。我特地找来研究，主要是想探究在那个时代，宗教信仰与本土文化是如何相互渗透，最终形成了如此独特而富有生命力的艺术风格。书中的考证极为扎实，从飞天的服饰、姿态到面部表情的细微变化，无不体现出作者深厚的学养。特别是对于不同时期飞天形象演变的梳理，逻辑清晰，引人入胜，仿佛能通过文字触摸到历史的脉搏。作者没有满足于简单的图像罗列，而是深入挖掘了图像背后的社会背景和审美趣味。例如，书中对北朝时期飞天那种质朴而有力的动感，与隋唐时期那种雍容华贵、充满人间烟火气的描绘进行了对比分析，使读者对艺术史的流变有了更直观的认识。读完后，我感觉自己对丝绸之路上的文化交流有了更深一层的理解，那不仅仅是商旅往来的通道，更是艺术与思想交汇碰撞的熔炉。这本书的图版印刷质量也相当高，色彩还原度很好，那些千年前的色彩在纸面上依然熠熠生辉，为研究者和爱好者都提供了极佳的视觉享受。

评分☆☆☆☆☆

我最近翻阅了同一丛书里关于唐代长安城坊制度的专著，那本书的叙事方式简直是教科书级别的严谨，但又不失文学性。作者似乎对长安城内的每一个角落都了如指掌，通过对文献资料的细致爬梳，构建出了一个立体而鲜活的唐都生活图景。最让我印象深刻的是，作者没有停留在宏观的规划描述，而是深入到了里坊百姓的日常生活细节。比如，关于唐代的夜禁制度，书中详尽分析了宵禁的执行细节、对商业活动的影响，以及市民如何巧妙地规避或利用这些规定，这使得历史的“人味”更浓了。文字风格非常冷静、客观，大量引用了《唐会要》、碑刻等一手史料，让人感到历史的厚重感扑面而来。对于研究当时城市管理和社会结构的人来说，这本书无疑是提供了一个极佳的参照系。我尤其欣赏作者在处理史料矛盾时的审慎态度，没有轻易下定论，而是将不同的可能性并陈，引导读者自己去思考，这种治学态度令人敬佩。它提供的不仅仅是知识，更是一种严谨的求实精神。

评分☆☆☆☆☆

另外，丛书里还有一本关于唐代西域藩镇割据与中央控制的学术专著，其分析的深度和广度令人叹服。这本书的重点在于探讨中央朝廷在面对强大而遥远的军事边疆势力时，所采取的“羁縻”策略和实际的权力博弈过程。作者没有简单地将藩镇视为叛乱的代名词，而是细致地剖析了中央与地方在人事任命、财政供给、文化认同等多个维度上的微妙平衡与冲突。书中对吐蕃等外部势力的介入所产生的影响分析得尤为到位，展示了边疆治理的复杂性。文风非常具有分析性，大量采用了比较研究的方法，将不同时期的藩镇政策进行对比，从而提炼出唐帝国治理模式的特点与局限。阅读此书，我强烈感受到唐帝国在强盛的外表下，也面临着巨大的内部整合挑战。它帮助我理解了，历史的走向往往是多重力量相互作用的结果，而非单一因素决定的。这本书对理解中国古代中央集权制度的脆弱性和韧性，提供了极其宝贵的理论框架和实证支撑。

评分☆☆☆☆☆

有一本探讨唐代佛教寺院经济的论文集，我花了整整一个周末才细细品味完，简直是信息的海洋，但组织得极其巧妙。它打破了以往将寺院视为纯粹精神场所的传统观念，而是将其放在一个更广阔的世俗经济网络中进行考察。书中详细列举了寺院在土地兼并、典当借贷、手工业生产，甚至货币流通中的实际作用，数据翔实，论证充分。我特别关注了其中一篇关于“寺院庄园化”趋势的分析，它揭示了在特定历史时期，宗教组织如何成为重要的经济实体，甚至在某些方面扮演了类似现代金融机构的角色。作者的文风带着一股子研究者特有的犀利和穿透力，善于从冰冷的数字和契约文书中挖掘出历史的张力。阅读过程中，我不得不常常停下来，对照着一些地图和族谱，因为作者总能在不经意间将一个看似孤立的经济现象，与当时的政治气候紧密地联系起来。这本书的价值在于，它将一个看似边缘的领域——寺院经济——提升到了理解中古社会权力结构变迁的核心地位，视角非常新颖，让人耳目一新。

评分☆☆☆☆☆

周老师的作品 内容详实 值得细读

评分☆☆☆☆☆

南北朝时期是秦汉以后我国政局分裂持续时间最久的时期。中华民族长期以来形成了一种民族心理和传统观念，认为全国的统一是正常现象，而分裂则是不正常现象。从中国整个历史过程来看，应当怎样评述这一段历史的地位？

评分☆☆☆☆☆

第一，民族大融合

评分☆☆☆☆☆

第一次是春秋战国时期。当时列国纷争，一通过国家之间的经济交流、文化往来以至战争的促进，使得南方北方东方西方各地区的不同民族融合。春秋以前，楚文化、秦文化还不被中原各族承认。

评分☆☆☆☆☆

中国是个多民族的国家，中华民族是多民族长期融合形成的伟大民族。我国民族大融合历史上有五次：

评分☆☆☆☆☆

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第一，民族大融合

评分☆☆☆☆☆

旧史学家一般认为，东晋十六国以及北魏和后来的东西魏及北齐、北周时期，是乱世，东晋及南朝是正统，其余王朝都不是正统。这种观点曾长期影响着人们对魏晋南北朝的如实认识。两晋南北朝在中国历史上起的重要作用，可以从四个方面来考察。

评分☆☆☆☆☆

周老师的作品 内容详实 值得细读