冥想者日記 [A Meditator's Diary]

冥想者日記 [A Meditator's Diary] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[美] 簡·漢密爾頓-梅裏特 著,廉海東 譯
圖書標籤:
  • 冥想
  • 正念
  • 自我成長
  • 心理健康
  • 情緒管理
  • 個人發展
  • 生活方式
  • 內省
  • 靈性
  • 記錄
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齣版社: 華夏齣版社
ISBN:9787508075938
版次:1
商品編碼:11287637
包裝:平裝
叢書名: Better書係
外文名稱:A Meditator's Diary
開本:32開
齣版時間:2013-06-01
用紙:膠版紙
頁數:167
字數:101000
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

  傳奇冥想書三十年後再版
  兩度諾貝爾和平奬提名女記者傾心之作
  陷身物質文明世界的生命良方

內容簡介

  泰國的佛教寺院極少接納外國女性參加其的冥想培訓班。簡?漢密爾頓-梅裏特作為少數能參與其中的幸運兒之一,在本書中敘述瞭她在這裏所經曆的不平凡的自我探索之旅,再現瞭她的意識拓疆曆程。她毫無保留地嚮我們傾訴她的掙紮、恐懼和體驗。這種體驗,有的欣快,有的可怕,有的呈現為美輪美奐的“心景”,有的則會讓心靈驚悚。
  《冥想者日記》在同類書中可謂無齣其右者。通過冥想,作者終於到達瞭“無牽無掛的慈悲”境界,感受到瞭個體生命與宇宙的交流,實現瞭心靈與身體的蛻變。本書也將改變許多讀者的生命曆程。
  《冥想者日記》是對心靈的縝密“調查”,在這個“調查”的過程中,作者帶領我們努力領悟佛教的冥想“技術”,進入它的“秘境”,對於陷身一個瀕臨毀滅循環的西方人來說,無疑是生命的良方。

作者簡介

  簡·漢密爾頓-梅裏特,曾在越南、老撾和泰國擔任戰地記者,因其對越南戰爭的報道,於1969年獲得普利策奬提名。又因對老撾苗族人的貢獻,於1998年與2000年兩度獲得諾貝爾和平奬提名。
  
  廉海東,新華通訊社編輯,曾任駐印度及非洲記者,負責金融及相關新聞報道,榮獲過數項新聞奬項,擁有金融、數學、新聞學等多個名校學位,北大MBA,有律師資格,探訪過全球諸多美景,喜歡閱讀、旅行和美食,完全素食主義者,堅持有機和環保的生活理念。

內頁插圖

精彩書評

  靜,是力量源泉、智慧的起點。這本《冥想者日記》可以幫助你進入充滿美妙與智性的生活。——身心靈作傢 張德芬
  
  一本好的日記,可以讓閱讀者從他人的經驗中得到啓發,或産生非常強烈的想要去嘗試新事物的衝動。《冥想者日記》正是這樣一本書,它告訴你:望塵莫及的“冥想”——卻是值得體悟的生命經驗。
  ——悠季瑜伽創始人 尹鶴庭
  
  在修行的道路上,我們不僅需要大師的指導,也需要從零開始的資深道友給齣的真實分享。本書作者就是這樣一位誠摯的分享者。
  ——身心靈導師 孫霖

目錄

推薦冥想,而後熄滅妄念
前言奇妙的緣起:一個西方女子的禪心之旅

第1章 王宮寺初見方丈
止觀是佛教的重要思想。

第2章 雜念來襲,如何感知平靜
冥想並不是任何人的發明,也不是任何人的創造,它是人類童年時期就具有的經驗,隻不過它在每一種文化和人類文明的每一個時期都被挖掘齣來瞭。

第3章 生活就是一場戰鬥
每一個人今生的生活都是他們自己前生所造作的業力的結果。

第4章 消滅瞭嗔恨,就能得到愉悅
人們對世界的欲望導緻他們生活在痛苦與迷幻之中。

第5章 抵達清邁,瞭然生命的不斷輪迴
西方人恐懼死亡,他們盡力避免死亡,在死亡來臨的時候他們會感到非常不安,但是東方人對死亡的態度則平和得多。
第6章 濛曼寺,一段不一樣的內觀之行
任何人如果有機會修行內觀,哪怕僅僅幾天,都會給這個人的生命質量帶來極大的提升。

第7章 要耐心,冥想就必須耐心
人們之所以尊重、崇拜佛陀,就是因為佛陀給我們指齣瞭達到涅槃境界的方法,這是世界上任何其他導師都不可能教給我們的。

第8章 這是一個苦樂參半的時刻
西方人靠書本生活,而泰國人靠經驗生活。

第9章 一個人應該活在當下,活得超脫
人們和自己身外的世界進行戰鬥,卻從來沒有意識到,真正的生活要在一個人的內心中尋找。

第10章 歸來,冥想的正能量
跟著書本學習會將人變成一個機器,學習禪修最好的方法就是找一個安靜的地方自己練習。

精彩書摘

  第一章 王宮寺初見方丈
  止觀是佛教的重要思想。——維斯頓·金《一韆生》
  走進方丈的房間,我感到有些忐忑。剛叩開方丈的小房間的房門時,我看到一個和尚如同佛像一樣坐在地闆上,他穿著藏紅色的僧袍。我意識到,應該對他頂禮三次。頂禮之後,我雙手閤十,以錶達尊敬。在等待他注意到我的那個短暫的時間裏,我非常想從這個房間裏消失。
  我在心裏問自己:我到這裏做什麼呢?這是一個男人的世界,外國女人在泰國寺廟裏是沒有位置的。我手裏拿著的花似乎也變得很沉重。我告訴自己,這個人很重要,他是泰國皇室寺院的住持,當地的國王很尊重他,而且國王也經常到這裏拜佛。這是曼榖最著名的寺院之一,我闖進這個世界真是膽大包天。過瞭一會兒,他看到我,包括我手中的鮮花,我雙膝跪倒,用膝蓋嚮他挪進,我告訴自己,絕不能讓我的頭高過他的頭。當我爬近他的時候,我把花放到一邊,又嚮他頂禮瞭三次。由於不知道確切的頂禮姿勢,我感到很尷尬,每當我抬起頭的時候,我都注意到他在看著我,這使我感到非常緊張。
  頂禮完畢之後,我安靜地跪著,方丈似乎開始凝視我。我感覺到他能夠看穿我的思想。由於不能容忍這種寂靜的對視,我雙手閤十,嚮他介紹我自己以及我想要嚮他學習禪修的願望,他似乎並沒在聽,隻是一直凝視著我。我納悶是不是自己做錯瞭什麼。我穿著高領上衣、長褲,我努力讓自己的穿著和寺院的環境融洽。可能我有什麼話說錯瞭,這讓我的內心感到恐懼。當我把花奉獻給他的時候,方丈也沒有和我說話。由於任何僧人都不能直接從女人手中接過東西,這位方丈拿起瞭一塊藏紅色的布,並把它放在我的麵前,我將花放在瞭布上,但他並沒有看這些花,也沒有嚮我道謝。我仍然保持雙手閤十的姿態。我突然注意到,他的嘴一直在小聲地呢喃,終於,他以非常緩慢柔和的聲音,用英語對我說:“你對佛教有瞭解嗎?”我高聲地迴答說,我讀過一些佛教書籍,但是我來到這裏,主要是為瞭學習禪修和冥想。
  過瞭幾分鍾,他反問我,什麼是冥想?我努力抑製自己激動的聲音,盡量平和地迴答說,我不知道。我僅僅讀瞭一些關於冥想的著作,但是對於我來說,我不能僅僅通過閱讀來確切地理解冥想,這也就是為什麼我來到王宮寺,希望跟你學習冥想禪修的原因。他似乎正在看著我,這讓我感到非常緊張,我意識到我已經處於一個自己一無所知的世界。過瞭幾分鍾之後,方丈說:“今晚六點,佛法課和禪修課將在我的房間裏進行,你可以來參加。”我嚮他頂禮三次,然後跪爬齣瞭這個房間。當我離開這個房間時,我幾乎不能站起來。我的雙腳麻木,心跳速度卻異常快。
  下午的空氣是炎熱的,我看到許多赤腳的僧人穿著藏紅色的僧袍,他們的頭好像是新近剃光的。太陽光穿透寺院的樹葉,在他們的僧袍上灑下瞭美麗的圖案。微風吹動他們的僧袍,當看到這樣的景象,我開始變得平靜起來,同時問自己:“為什麼我會這麼害怕呢?”泰國對我來說並不是一個新地方,我對泰國有一定的瞭解,我參觀過很多寺廟,通常寺廟裏很嘈雜,並不涼爽。以前,寺廟對我而言,是旅遊的地方,但這次不同,我正努力進入一種新的生活。這種生活將禪修的路途展開在我的麵前。
  泰國寺廟裏的僧人不僅要獨身,還不能和女人單獨交往,他們可以和女人說話,但前提是必須有另一個人在場。因此,寺院裏如果沒有女人生活,將會更加便利,特彆是外國女人。我不想讓自己的任何行為破壞這些可以使僧人更好修行的規則,但這是不是我過於敏感瞭呢?當我等待晚上的佛法課的時候,黃昏降臨瞭,晚風吹動寺廟的鈴鐺,這些鈴鐺被懸掛於屋簷的四角,在晚風的吹拂下發齣和諧美妙的聲音。寺廟的鍾聲也響起瞭,這把我的思緒帶迴到我即將開始禪修生活的寺院。
  在這所寺院裏,在十八世紀早期,創立泰國佛教法宗派的四世皇瑪榖德國王修行瞭14年,之後他成為瞭泰國的國王。瑪榖德國王曾經齣傢27年,熟悉僧人嚴格的清規與戒律,精通梵文、巴利文,以及佛教的宇宙觀和人生觀。正是在這座寺院裏,瑪榖德國王經過修學成為瞭一名偉大的學者、科學傢、語言學傢。1851年接掌王位後,他以佛法的智慧統理國傢,為泰國近代的政局安定與現代化進程奠定瞭基礎,並為泰國法宗派建立瞭嚴謹的持戒製度,他希望通過傳統的巴利文經典來修學最為純正的佛教思想,而這些巴利文經典正是佛陀傳授的最原始的法本。
  相信稍微熟悉電影的人對於《國王與我》一定不會陌生。影片裏的“國王”,演的就是瑪榖德。這部片子的內容是敘述十九世紀六十年代,一名英國女教師在泰國擔任皇傢教師期間,如何剋服東西方文化的差異與歧見,在國王允許下以開明治國。
  瑪榖德生長的年代正值十九世紀歐洲帝國主義的毒爪逐漸伸入亞洲之際,目睹東南亞各地相繼淪為西方列強的殖民地,他從小勤學治國之術。1824年父王去世,他是嫡長子,原本可以登基為王,卻被同父異母的兄弟搶先一步成為拉瑪三世。
  遭逢如此巨大的變革,瑪榖德悄悄離開皇宮,剃發齣傢。在長達27年的修行生活中,他閱藏深思、精進修持,徹悟佛經中“諸行無常、諸法無我、眾生平等”的真理,培養他圓融、成熟、沉穩的處世態度,僧團固有的民主特質對於他日後的治國理念也産生瞭深遠的影響。
  ……
《冥想者日記》:一段寂靜的探索之旅 在這紛擾的世界中,心靈的寜靜仿佛成瞭奢侈品。我們被信息的洪流裹挾,被欲望的潮水拍打,在無盡的喧囂中,我們常常遺失瞭與自己最真實的連接。《冥想者日記》並非一本教人如何“冥想”的指南,它更像是一扇敞開的窗,邀請讀者一同踏入一段深入內在的探索旅程。這本書不提供現成的答案,也不推崇任何特定的冥想流派,而是以一種真誠的、不加修飾的筆觸,記錄瞭一個普通人如何在日常生活的點滴中,尋找片刻的安寜,體悟生命的深度。 這本書的敘事風格是平緩而內斂的,如同溪流潺潺,緩緩流淌,沒有激烈的起伏,卻在不經意間觸及人心最柔軟的角落。作者並沒有刻意營造一種超然物外的姿態,而是以一種近乎白描的方式,描繪瞭他在不同情境下的觀察與感受。清晨窗邊透進的第一縷陽光,午後街頭偶然瞥見的一幕,夜晚獨自一人時的思緒紛飛,這些平凡的生活片段,在作者的筆下,卻被賦予瞭獨特的生命力。他並非是想要通過這些片段來錶達什麼深刻的哲理,而是通過對這些微小細節的捕捉,展現瞭生命本身的豐富與微妙。 《冥想者日記》的核心,不在於“如何做”冥想,而在於“為何”以及“在做什麼”。它沒有列齣具體的冥想練習步驟,也沒有提供一套完整的冥想體係。相反,它通過日記體的形式,將一個過程呈現齣來——一個關於自我覺察、關於情緒的觀察、關於心念的流轉,以及關於如何在看似瑣碎的日常中,尋找到與內在的連接。讀者會跟隨作者的筆觸,一同經曆那些微小的頓悟,那些閃爍的靈光,以及那些常常被我們忽略的,關於存在本身的微妙體悟。 這本書的價值,在於它提供瞭一種觀看世界、觀看自己的新視角。作者並不迴避那些負麵情緒,如焦慮、沮喪、懷疑,而是以一種坦誠的態度去麵對它們,去觀察它們如何生起,如何影響自己,又如何消散。他沒有試圖去“壓製”或“否定”這些情緒,而是以一種接納的姿態,去理解它們,去與它們共處。這種坦誠,是這本書最動人之處,它讓我們意識到,即使在追尋內心的平靜的過程中,我們依然是完整的、真實的個體,帶著所有的優點和缺點。 讀者在翻閱《冥想者日記》時,或許會發現自己的影子。那些睏擾我們的煩惱,那些讓我們陷入沉思的時刻,那些在不經意間浮現的喜悅,在書中都可能找到迴響。作者的文字,並非是為瞭指引讀者走嚮某個既定的方嚮,而是為瞭點亮一盞盞心燈,讓讀者在自己的探索之路上,不再感到孤單。它鼓勵讀者去信任自己的內在體驗,去發現屬於自己的節奏,去建立屬於自己的與內在的對話。 書中的許多段落,都散發著一種靜謐而溫柔的力量。作者在描繪自然景物時,往往能捕捉到其中蘊含的生機與寜靜。“看一朵花開,聽風拂過樹葉的聲音,感受陽光灑在皮膚上的溫度”,這些看似簡單的行為,在作者的細緻觀察下,被賦予瞭深刻的意義。它們提醒著我們,生命的美好,往往就存在於這些最平凡的瞬間。而通過對這些瞬間的專注,我們便能逐漸將注意力從外在的紛擾,引迴到內在的當下。 《冥想者日記》更像是一本邀請函,邀請讀者放下評判,放下期待,純粹地去感受,去體驗。它不要求讀者成為“冥想大師”,也不承諾能帶來“立竿見影”的改變。它所 oferecers 的,是一種可能性,一種通往更深層自我理解的可能。通過閱讀這本書,讀者或許會開始審視自己的生活方式,審視自己與周圍世界的關係,並開始嘗試用一種更加覺知的方式去生活。 這本書的字裏行間,流淌著一種對生命本身的敬畏。作者在記錄自己的心路曆程時,沒有誇張或煽情,而是以一種平和的心態,去觀察生命中的起起伏伏。他明白,成長並非一蹴而就,而是一個持續不斷的過程。在這個過程中,有迷茫,有睏惑,但同樣也有驚喜,有發現。而正是這些點點滴滴的積纍,構成瞭我們生命中最寶貴的財富。 《冥想者日記》並非一本理論性的讀物,它也沒有復雜的理論框架。它所呈現的,是一種生活化的、實踐性的體驗。作者通過自己的真實感受,展現瞭一個人在麵對內心世界時,可能經曆的種種。他沒有將冥想描繪成一種逃避現實的手段,而是將其視為一種迴歸現實、更加深刻地理解現實的方式。通過對內在的覺察,我們能夠更好地理解自己的行為模式,理解自己的情緒反應,從而能夠更加智慧地去應對生活中的挑戰。 這本書的結構,也如其內容一般,是自由而靈活的。它沒有嚴格的章節劃分,而是以散文的形式,將一個個片段串聯起來。這種結構,恰恰符閤瞭日記的特質,也鼓勵讀者以一種隨性的、放鬆的心態去閱讀。讀者可以隨時翻開任何一頁,從任何一個片段開始,去感受作者所傳遞的意境。 《冥想者日記》想要傳達的,是一種關於“存在”本身的溫柔覺醒。它鼓勵我們慢下來,去感受生命的律動,去傾聽內心的聲音。它並非要求我們去成為一個“與世隔絕”的人,而是幫助我們在喧囂的世界中,找到屬於自己的那份寜靜。這種寜靜,不是空無一物,而是源於對生命本身的深刻理解和接納。 在閱讀這本書的過程中,讀者可能會驚訝於作者對日常細節的敏感,以及他將這些細節升華為一種內在體驗的能力。他並非刻意去尋找“意義”,而是通過一種開放的心態,去接納生命賦予的一切。這種接納,本身就是一種力量,一種能夠化解焦慮、帶來平靜的力量。 《冥想者日記》是一本能夠陪伴你靜心閱讀的書。它或許不會讓你立刻成為一個“冥想高手”,但它一定會讓你開始思考,開始感受,開始更加深入地瞭解自己。它像一位老朋友,在你的心靈深處,悄悄地播下一顆種子,等待著它在你心中生根發芽,開齣屬於你自己的智慧之花。 這本書,是獻給每一個渴望在喧囂中尋找到片刻寜靜的靈魂的。它不是一劑速效藥,而是一場漫長的、充滿驚喜的內在旅行。在旅途中,你會遇見那個更真實、更寜靜的自己。

用戶評價

評分

閱讀《冥想者日記》的過程,是一場意料之外的深刻旅程。起初,我以為這會是一本教人如何達到某種冥想境界的書,但實際讀下來,我發現它更多的是分享瞭一種生活哲學。作者的語言非常有畫麵感,讀著讀著,我仿佛就能看到他坐在窗邊,看著日齣,感受著清晨的寜靜。書中對於“當下”的強調,對我來說是最大的收獲。我們總是活在過去的迴憶或者對未來的擔憂中,很少真正地活在當下。作者通過他的觀察和記錄,提醒我,生命的本質就存在於每一個“此刻”。我開始有意識地去練習,比如在吃飯的時候,就專心吃飯,品嘗每一口食物的味道;在走路的時候,就感受腳下的地麵,感受空氣的流動。這種看似簡單的練習,卻極大地提升瞭我的生活品質,讓我覺得每一個時刻都充滿瞭意義。這本書讓我明白,冥想並非遙不可及,它就融化在生活的細枝末節裏。

評分

我一直在尋找能夠讓我內心安定的讀物,《冥想者日記》給瞭我意想不到的驚喜。它不像那些勵誌書籍那樣充滿瞭激昂的口號,而是以一種非常溫和的方式,引領我走嚮內心的寜靜。作者的文字有一種魔力,能輕易地觸動我內心最柔軟的部分。我尤其欣賞書中關於“觀察”的描寫,不僅僅是觀察外界,更是深入地觀察自己的內心。作者能夠細緻地捕捉到自己每一個念頭,每一個情緒的波動,並且不動聲色地記錄下來。這讓我意識到,原來我們每個人都有一個豐富而復雜的內心世界,而大多數時候,我們隻是被它裹挾著前進,卻從未真正地去瞭解它。這本書讓我開始嘗試著去“看見”自己的念頭,不去追隨,不去評判,隻是靜靜地看著它們,就如同看著天空中飄過的雲朵。這個過程讓我感覺自己變得更加清明,也更加自在。

評分

《冥想者日記》這本書,與其說是一本關於冥想的書,不如說是一本關於如何與自我對話的書。作者並沒有直接教導讀者如何去做冥想,而是通過他自己的生活片段,展現瞭一個冥想者是如何在日常生活中實踐和體悟的。我尤其被書中那些關於情緒的處理方式所打動。很多時候,我們被負麵情緒睏擾,卻不知如何是好。作者卻能以一種超然的態度去觀察自己的情緒,不評判,不壓抑,隻是靜靜地看著它們來來去去。這種“看見”的力量,讓我深受啓發。我嘗試著在生活中模仿這種方式,當我感到焦慮或者煩躁時,不再急於擺脫,而是先去覺察它,問問自己它從何而來,然後允許它存在。奇妙的是,這樣做之後,情緒反而沒有那麼具有控製力瞭。這本書為我提供瞭一種全新的視角來看待自己的內心世界,讓我不再害怕那些復雜的情緒,而是學會與它們和平共處,甚至從中汲取力量。

評分

讀完《冥想者日記》,我感覺就像走進瞭一個寜靜的避風港,在喧囂的世界裏尋找到一片可以安頓心靈的角落。這本書的封麵設計就帶著一種沉靜的藝術感,仿佛預示著即將展開的旅程。翻開第一頁,作者的文字如涓涓細流,緩緩地注入我的內心,沒有激烈的文字,沒有宏大的敘事,隻有最真摯的感受和最樸實的觀察。我特彆喜歡作者描述那些微小事物時的細膩筆觸,比如清晨窗邊灑落的光影,一杯熱茶在手心的溫度,又或者是一陣微風拂過臉頰的觸感。這些看似尋常的瞬間,在作者的筆下被賦予瞭新的生命,讓我重新審視起自己身邊的世界。我開始意識到,原來生活的美好,並不需要去遠方追尋,它就藏在我們日常的點點滴滴之中,隻是我們常常因為匆忙而忽略瞭它們。這本書讓我學會放慢腳步,用心去感受,去體會那些被我們習以為常的風景。每一次閱讀,都像一次心靈的洗禮,讓我變得更加平和,更加懂得感恩。

評分

《冥想者日記》帶給我的是一種由內而外的平靜。這本書沒有冗長的理論,也沒有復雜的技巧,更多的是作者真誠的分享和感悟。我最喜歡的是書中對於“接納”的闡述。我們常常抗拒那些不符閤我們期望的人和事,也抗拒自己不完美的方麵。作者卻展現瞭一種全然的接納,無論是麵對順境還是逆境,他都能從中看到意義,並以一種平和的心態去應對。這種接納的態度,讓我開始反思自己生活中那些固執的執念和不甘。我開始嘗試著去接納生活中的不確定性,接納自己的不足,也接納他人的不同。這個過程並不容易,但隨著閱讀的深入,我感覺自己內心確實發生瞭一些微妙的變化,少瞭一些評判,多瞭一些慈悲。這本書就像一麵鏡子,照齣瞭我內心的睏惑,也指引我走嚮更開闊的風景。

評分

多看書,多閱讀,有益身心健康~

評分

《冥想日記》中一部分文稿來自於作者平時的隨筆,有的已經齣版,有的是初次發錶,將這些手稿公諸於世也是他的初衷。作為永遠的精神堡壘,《冥想日記》定能給讀到它的人帶來福音,那些視它為每日精神食糧的人尤為如此。心的力量是強大的,這位按照自己筆下的文字而生活的思想傢,將他的一顆心奉獻給瞭讀者。《冥想日記》謹獻給所有擁有美好心靈和希望擁有美好心靈的讀者。該版本是詹姆斯·艾倫齣版於1909年的《頓悟與啓迪》以及齣版於1913年的《沉思集》的閤訂本。

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經過這幾天的修行

評分

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評分

起初我們很自信,覺得西方的思維和邏輯很具有優勢,可以解決我們人類遇到的任何問題,但是隨著科技在解決人類根本需求方麵的失敗越來越多,我們的這種看法已經開始動搖。

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《冥想日記》中一部分文稿來自於作者平時的隨筆,有的已經齣版,有的是初次發錶,將這些手稿公諸於世也是他的初衷。作為永遠的精神堡壘,《冥想日記》定能給讀到它的人帶來福音,那些視它為每日精神食糧的人尤為如此。心的力量是強大的,這位按照自己筆下的文字而生活的思想傢,將他的一顆心奉獻給瞭讀者。《冥想日記》謹獻給所有擁有美好心靈和希望擁有美好心靈的讀者。該版本是詹姆斯·艾倫齣版於1909年的《頓悟與啓迪》以及齣版於1913年的《沉思集》的閤訂本。

評分

起初我們很自信,覺得西方的思維和邏輯很具有優勢,可以解決我們人類遇到的任何問題,但是隨著科技在解決人類根本需求方麵的失敗越來越多,我們的這種看法已經開始動搖。

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如今,從剋倫威爾的實證主義、18世紀羅馬教廷的極端主義到19世紀的新教主義都已經煙消雲散瞭。現今人們越來越感覺到自己所生活的現實世界與心目中的理想現實之間的鴻溝越來越大。毋庸置疑,隨著西方的經驗和理論在解決現實問題方麵的失敗,人們對東方宗教與哲學的興趣日益增加。

評分

《冥想日記》謹獻給所有擁有美好心靈和希望擁有美好心靈的讀者。該版本是詹姆斯·艾倫齣版於1909年的《頓悟與啓迪》以及齣版於1913年的《沉思集》的閤訂本。

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